《中庸》`《大学》`《老子》《中庸》
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【精品】《中庸》`《大学》`《老子》
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3秒自动关闭窗口日期：》：记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中可以看出当时社会的政治生活情况及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
◇四书五经：四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四种儒家经典；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典。
◇三孔：孔府、孔庙、孔林。
二、 聆圣言，悟谆谆教诲
《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。纵有藏书千万卷，不如熟读论语百遍。经典不读，便如人之沉睡；经典常读，时时...四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四种儒家经典的相关内容日期：小孩学四书五经好吗 我的孩子今年四岁了，我给他报了读经班，一星期上两节课，每次一个半小时，专门读诵四书五经，有老子、孔子、大学等著作，刚上了两三次课，可是我听别人又说小孩读这些不好，会读得很笨很呆。我不知道该怎么办，想请专家帮我解答一下。 日期：诵读四书五经利于儿童智力发育 近日，来自台湾素有“儿童读经第一人”之称的王财贵先生来到河北省艺术中心畅言经典教育。他倡导通过经典诵读开启儿童心灵，激发智慧。 王财贵认为，从有生命开始，就应该教育孩子，３岁前应该让孩子听尽世界名曲，看完世界名画。根据医学研究日期：幼儿园孩子读四书五经 “学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦说乎？”几十个天真活泼的孩子坐在家长身旁，跟着老师和家长摇头晃脑地朗诵《论语》。大人都正襟危坐，孩子们边读边东张西望。昨日下午，渝北青麓幼儿园开展了以幼儿读经为主的讲座，邀请了所有学生家长参日期：强行背《论语》6岁女孩出现精神异常 杨少萍建议，家长特别是高知家长，应给孩子更多自由空间，不要施加过大压力。 暑假被父母强行要求每天背诵4页《论语》，6岁女孩琳琳（化名）开学前出现精神异常。近日，琳琳爸爸张先生来电求助：即将升入小学的女儿是否患了“入学恐惧症日期：假如孟子也在电视机前长大 孟子如果出生在后半世纪的中国，他可能在电视机前长大，孟母可能因为没有立刻觉察到电视的长远负面影响，也不会阻挡。小孟子的大脑会因为失去正常童年的游戏、玩耍、运动、听故事、牙牙学语和好奇心驱使的学习而发育不全；成年后也不会有深度的观日期：让孩子们也想读《论语》 和女儿的约定 1.每天花半小时； 2.每天读1段(特别短的，每天读2段)； 3.每段读20遍(读到第10遍时试背一次，读到第20遍后正式背一次)； 4.每天读之前，对意义进行简单讲解，讨论； 5.特别长的段落，...日期：论语文课堂教学创新能力的培养 创新是一个民族的灵魂。小学教育要适应新时期素质教育的要求，从课堂教学入手，培养学生的创新能力。 一、创设情境，激发创新热情。 课堂教学中，教师的职责不仅是传递知识，更重要的是激励学生内在的思维积极性，让学生主动去寻觅、去探索、
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01、三字经（童音跟读音频 + PDF文档）
02、弟子规（童音跟读音频 + PDF文档）
03、百家姓 与 德育启蒙（童音跟读音频 + PDF文档）注：缺德育启蒙的文档
04、千字文 与 朱子治家格言（童音跟读音频 + PDF文档）注：缺朱子治家格言的文档
05、论语（童音跟读音频 + PDF文档）
06、大学中庸（童音跟读音频 + PDF文档）
07、少年儿童古典文学启蒙（童音跟读音频&&无文档）
08、成语接龙（童音诵读 + 跟读音频 + PDF文档）
09、少年儿童诗词启蒙（童音跟读音频 + PDF文档）
10、老子(道德经)（童音跟读音频 + 育龄童的PDF文档，没有育心的文档）
11、孝经 与 笠翁对韵（童音跟读音频 + PDF文档）
12、唐诗三百首（童音跟读音频 + PDF文档）
13、金刚经（童音诵读 + 跟读音频 + PDF文档）
14、孙子兵法（童音跟读音频 无文档）
15、易经（童音跟读音频 + PDF文档）
16、黄帝内经（童音诵读音频 + PDF文档）
17、心经（诵版 + 童音音频 + PDF文档）
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01-02 三字经弟子规
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03 百家姓与德育启蒙（非育心文档）
[育龄童]弟子规三字经百家姓千字文.pdf 全
04 千字文与朱子治家格言
千字文文档在上面，是育龄童的
朱子治家格言没有文档
[育龄童]论语全.pdf
[育心经典]论语1-5.pdf
06 大学中庸
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07 少年儿童古典文学启蒙
08 成语接龙
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09 少年儿童诗词启蒙
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10 老子(道德经)（非育心文档）
[育龄童]老子全文.PDF
11 孝经与笠翁对韵
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12 唐诗三百首
育心-《唐诗三百首》.pdf 全
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14 孙子兵法
《易经》简体横排.rar
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中华第一经——《周易》与中国文化.pdf
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16 黄帝内经
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其他电子文档
2010版大易教育：一场价值百万的儿童教育演讲[含目录].pdf
2010版大易教育：一场价值百万的儿童教育演讲（育心经典中心发行）.doc
[育心经典]声律启蒙[注音版].pdf
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《让子成龙》累积式教育法说明手册.pdf
1+1全套经典学习计划表.xls
赖国全语录
三岁薰陶过的，六岁读就很容易，
六岁读过的，十岁背就很容易，
二十岁理解过的，三十岁用就很容易，
这就是容易.反之，等到你这么大才学，
你就会知道什么叫难，舍易取难，叫做蠢，
大家都不会承认自己蠢，可是有几人聪明，
吃一餐饭，管一天，买一件衣服，管一年，而买一套易经，管孩子的一生，影响深远，学习可以等的吗，
教育事大。
“累积式”教育法我们现在普遍推崇的是“累积式”教育法，这也是最科学、最简单的教育法，这个结论，是基于我们对社会上流行的种种其他教育方法的研究，以及基于我们自己进行的教育实践和所取得的成绩而得出的。那么，“累积式”教育法到底是一种什么样的教育法，为什么说她是迄今为止儿童教育领域最科学，最简单的教育法呢？
　　我们知道，中医对于慢.是比较有效的，中医注重标本兼治，中医用药，是讲究疗程的，一种慢.，不可能通过喝一碗中药就治好，需要“累积”药性，慢慢达到治疗疾病的目的。教育也是一个慢性的过程，不可能通过一天的学习，就能达到培养人才的目的，教育与中医的原理有相通之处。可惜时至今日，我们没有看到有哪种教育法，是能够积极地注意到记忆中的“累积效应”原理的。
　　我们也可以从锻炼身体中得到启示，我们知道，参加体育锻炼对身体是有好处的，但决不是通过一次跑步或其他锻炼就能达到目的，需要长期的坚持，同样需要“累积”，才能达到强身健体的目的。
　　我们说，现在的教育体制存在许多弊端，最主要的体现之一，就是忽视学习中的“累积效应”原理。统观学校的教学安排，统观社会上的种种所谓的教育法，无一不是在这个问题上轻描淡写，甚至不写，无所用心，难有作为。所有的学习内容，基本上都是建立在按“天”为时间单位组织的，这种学习方法，注重的是今天学什么，明天学什么，怎么去固定今天学的内容，不知道，没有考虑这个问题，这让我想起一则寓言，猴子掰玉米，掰一颗，挟在胳膊下面，再掰一颗，再挟在胳膊下面。好在人的脑袋不是猴子，不会全部忘光，现有的教育体制，以及种种教育法，体现的都是一种宏观的“累积”效果，虽然也能学到一些东西，但事倍功半，收效甚微。如果我们也能够注意在微观上进行“累积”，即每天学的内容，通过一定的形式进行强化，不再把玉米挟在胳膊下面，而是放在竹蓝子里，让学到的内容真正为学习者所拥有，这就是我们的“累积式”教育法着重解决的问题，而且我们解决得很好，在实践中得到了很好的证明。
　　我们现在所处的时代是“应试教育”时代，“应试教育”体现现代教育体制的弊端之二，就是急功近利，是一种典型的“有为”教育法。而“累积式”教育法是“无为”教育法，学习，是一种需要，但没有背诵等方面的指标要求，如果学习没有达到目标，我们明确指出这只是量变不够而已，通过“累积效应”，积累记忆中的量变，就可以达到质变的目的。这个过程是自然而然地发生的，不需要人为过多的关注。不要小看这种教育态度的改变，这种态度的改变，真正体现了古人教育思想的精华，“学而时习之，不亦说乎！”她让学习真正变成了一种乐趣，一种没有精神负担的活动，她对教育者和被教育者的影响，具有划时代的重要意义。
　　学习新知识，本来是人类的本能，就象吃饭、睡觉一样，饿了，一定要吃饭，但吃饱了，你还要让他吃，他就会烦吃饭；困了，就会想睡觉，但睡够了，你还要把他按在床上，他就会讨厌睡觉。学习也是一样，掌握好度和量的关系，学习就会是一个快乐的过程。
　　“累积式”教育法最显著的特点，就是对学习的内容和学习的时间周期进行了科学的安排。　
　　先来看时间的安排。
　　在表示时间的量词中，有年月日，时分秒，除此之外，还有一个非常重要的时间量词，就是“周”。我们知道，上帝造人，用了七天时间，然后就有了“周”这个量词。因此，可以说，“周”是上帝送给我们的礼物，不好好利用，非常可惜。
　　其实，周在我们的生活中，也是有不少应用的。我们的工作时间，是以周为时间单位进行安排的，前文提到的中医，中医里的疗程，很多时候也是以周为时间单位来治病的。还有歌唱家练声，音乐学生练琴等，多数时候也是按周进行的。可惜的是，我们的许多学习安排，不是以周为时间单位进行的，学校的课程表，虽然是按周安排的，但学习内容并没有同步安排，我们感到比较可惜。　　体会到教育是一个慢性的过程，人的大脑会适应这种慢性的过程，让学到的东西强化在记忆中，如果按天组织学习计划，我们认为是不科学的，因为时间太短，无法体现记忆中的“累积效应”，随着天数增多，如何组织有效的学习和复习就会非常麻烦。能不能按月呢，把一个月学习的内容，每天进行重复学习，因为内容过多，会增加学习负担。只要认真体会一下，就会感觉到周是最合适的安排。只要合理计划学习内容，不但学习不会有负担，而且学习效果很好，所学内容一点也不会比按天组织的少。
另外，需要明确的是，作为学习周期的时间，是一个参考值。有些孩子学习效果好些，接受能力强些，可以缩短作为循环周期的时间，相反，增加几天，甚至增加一周，也是可以的，可以灵活掌握。
　　再来看“累积式”教育法对学习内容的“量”的安排。
　　我们正常说话的语速，是3-4字/每秒，也就是每分钟200字左右。400字就是正常语速2分钟的内容。由于经典诵读的语速偏慢，朗读400字的时间在 3-4分钟，跟读一遍在10分钟左右。考虑到3-6岁的孩子，他们的注意力集中时间一般在10分钟限度之内，因此，我们主张学习的内容安排以十分钟为限。根据以上说明，400字是比较好的选择，《启蒙经典》就是遵守了这个原则编排的。当然，这个只是最低的要求，如果孩子适应能力较强，或自己喜欢读书，可以多读几遍，在孩子承受范围内，读得越多，效果越好。超过承受范围就不行了，只会劳而无功，甚至适得其反。
与时间一样，学习的量也是一个参考值，需要灵活掌握。在《启蒙经典》中，我们比较遵守不超过400字的约定，但在其后的内容安排上，就不一定了。一方面考虑到经过前期的学习，孩子有了一定的基础，已经具有比较良好的学习习惯；另一方面，象《古文经典》，要考虑到内容的完整性。总之一切都是在大原则的指导下，灵活运用的结果，而不是一成不变的。要根据实际情况进行取舍。
　　有些家长很在意孩子是不是能背诵，是不是能识字，我们的回答是不必在意，背诵本来就不是我们的目标，为孩子打基础，学知识才是我们的目标。暂时不能背诵，只是说明量的积累不够而已，不够怎么办，很好办，继续按我们的方法学习就是了。
现在再来明确一下“累积式”教育法的基本特点，累积式教育法最大的特点是按周组织学习内容，学习的内容为400字左右，跟读一遍的时间不超过10分钟。累积式教育法的第二个特点是“无为而为”的学习态度，只管学习，不管效果，通过一个学习周期来累积学习效果，自然而然地达到学习的目标。
　　累积式教育法的第三个特点，是她的实践性，或者说可操作性。不同于一般理论家提出来的教育理论，我们的教育法，完全是从实践中来的，是从实践中总结提炼出来的。这种实践，不仅仅表现在我们自己身上，我们自己的孩子，就是使用这套方法进行实践的，我们有我们自己的实践过程，也有其他用户使用我们的方法的实践过程，我们的实践，另一个更重要的方面，是我们提供了一种可以让更多的家庭进行实践的手段，通过我们的努力和付出，其他家庭可以轻轻松松地获得我们准备好的教材，从而方便地开始自己的教育实践。
　　我个人认为，教育法必须是一种普遍性的原理，能适应最多数的人群。因此，判断种种所谓教育法是不是科学的教育法的前提，一定要看这种教育法的适应性。如果他们讲的，非常复杂，难以重复，需要付出常人难以做到的努力，既然常人难以做到，就肯定不是科学的教育法，不管他们本身取得了多大的成功，那也是个体的，只适于他们自己，不适于普遍，如果你想搬用，轻者难于取得理想的教育效果，严重的，可能会毁了自己的孩子，因此，选择正确科学的教育法，是非常重要的。
　　一个人认为自己教育孩子是成功的，写书与别人分享一下自己的经验和心得，我认为是可取的，但不要随便归纳成可以进行广泛推广的教育法。我认为，把那些没有广泛适应性的所谓教育法称之为“教育精神”要更正确些，他们多数提倡的是一种精神，是值得大家尊重的，但不是教育法，因为别人难以应用，没有进行推广的价值。可惜的是，不是所有的家长都有这种智慧，能分辨出哪个才是真正的教育法。
　　教育需要大智慧，这个不仅表现在家长要对教育有清醒的认识，明白教育的重要性，更表现为家长能学习别人的成功经验，能理性地选择科学的教育法。用什么进行教育，用什么方法教育，是一个大智慧的问题。比如我们要到北京去，首先我们要知道方向，知道走什么路线，方向对了，我们还需要选择出行的方式，可以坐飞机，坐火车，坐汽车，还可以走路。这里还有一个效率和成本的问题。请问一下，到北京什么方法最好呀？坐飞机，对，坐飞机最快，不错，不过比较贵，有的人可能消费不起，坐火车也不错，又不贵，也很快，走路呢，有愿意走路上北京的吗？有没有？没有，即使有，可能也不是为了去北京，而是为了别的什么目的，比如锻炼身体吧。
　　可惜的是，在教育上，就是有人愿意走路，再好的方法，摆在他面前，他也不知道去珍惜，他自己不研究教育，又不相信别人，教育的智慧，就表现在这里。今天能到这里来的，能听到我的演讲的，我们都是有缘的，能选择我们的教育方法的，孩子都是有福的。我们提倡让孩子读经，这是教育的方向问题，我们总结的“累积式”教育法，这是教育的手段问题。与坐飞机不同的地方，是我们提供的手段不但效率很高，而且成本很低，比走路的成本还低，却让你享受坐飞机的快速和轻松。面对这样的教育法，你还会犹豫吗？
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小子诵《老子》，小学读《大学》
&&& “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱……”若非亲眼所见、亲耳所闻，不敢相信这些拗口难懂的古文，能被一群十来岁孩子一口气诵读完，犹如清唱一首古典婉约的曲子。&&& 在各种网游、卡通动画读物充斥孩子们精神世界的今天，有一群孩子却对古文经典诵读情有独钟，甚而达到了迷恋的程度。他们就是八中附小“古文经典诵读兴趣班”的学生。而这一切，均与他们的“兴趣老师”向成鹏分不开。&&& “能一口气诵读完《大学》《中庸》《老子》三本经典的孩子有10多个，其中，多人已经独立阅读完四大名著，平均阅读量2000多万字。”据向老师介绍，他们的年龄在7至11岁之间。是什么让孩子们对古奥难懂的经典古文产生如此浓厚兴趣，又是什么造就了眼前这一个个诵读“神童”。翻着放在面前的一叠古文经典读本，笔者百思不解。结缘古文经典诵读教育&&& 多年来，加强孩子国学教育的呼声在教育界此起彼伏，然而，在“应试教育指挥棒”的指挥下，很少有教师愿意放弃自己的“分数”去开展国学教育。在兴义，八中附小的老师向成鹏就是敢吃螃蟹的第一人。&&& 几年前，向老师在网上听讲座，讲座中提出“在小学要让儿童多读古文”的观点，向老师边看边骂，认为这是对小学教育的误导。朋友在一旁劝说：“不要着急，看完再说。”向老师耐着性子听完讲座，讲座中“与其让孩子听流行歌曲，不如让他诵读古诗；与其让孩子记广告词，不如让他诵读古文”的观点深深触动了他的神经，引起了他很长时间的思考。&&& 加强孩子国学教育，能否从引导孩子诵读古文经典开始？带着这个疑问，向老师查阅了大量资料，阅读了很多关于国学教育的文章。2008年下学期，他下定决心试一试，在自己所教的二年级启动古文经典诵读教育。谁知这一试，竟有了意外的惊喜和发现，让他再也不能罢手。&&& 从此，八中附小二年级（2）班每天早上七点半准时传出了朗朗书声。与其他班级不同的是，他们诵读的不是乘法口诀，也不是英语，而是“人之初，性本善……”“赵钱孙李，周吴郑王……”为此，向老师还订了一个叫“相约七点半”的规矩，即每周一至周五早上七点半之前，他准时来到教室和学生们一起大声诵读。诵读的内容从较容易的古诗文“床前明月光”到“黄河之水天上来”，从“学而时习之”到“道可道，非常道；名可名，非常名……”《三字经》《千字文》《弟子规》《论语》《老子》等古文经典读物成了诵读的主要内容。“每天‘经典诵读实验班’的读书声，成了校园里最动听的晨歌。”他的同事向庆荣评价说。&&& 六七岁的孩子，经过两周强化训练，两分钟内就能过目不忘背诵一首五言律诗；半年后，40多人的班级中有一半以上能够诵读《千字文》、《三字经》、《弟子规》，且基本能做到书写和简单运用，大致相当于国家课标规定的整个小学阶段6年的识字量。在古文经典教育中，向老师不断收获惊喜。两年过后，他的班级竟能诵读完《论语选读》和《老子》。同时，学生们越来越喜爱诵读，说话能力和作文能力也得到了较大提高。“经典诵读兴趣班”在学校里引起了反响，随后，三、四、五、六年级不断有学生加入诵读队伍。于是，一个围绕古文经典诵读的“诵读论坛”成立了，每班都订阅了杂志《中华诗文学习》，在课余时间进行诵读。周末成了家长们聚会的最好机会，向老师那不足80平米的家也成了“非常教室”。从此，向老师没有了课余和周末，用其妻子的话说：“他不是和家长在家里讨论，就是带学生去野外诵读，虽然没有多一分报酬，但看他痴谜的样子，心里还是很支持他！”&&& “所谓‘古文经典诵读’就是以古文经典为素材，小子诵《老子》，小学读《大学》，通过反复多次的大声朗读，达到熟读成诵，甚至烂熟于胸。”对家长和有关人士的询问，向老师古文经典诵读教育形式作了简单明了的概括，给予了最通俗的解释。面对杂音，选择坚持&&& 随着参与古文经典诵读的队伍不断壮大，影响也逐步扩大，各种声音也接踵而至，有反对的、有赞赏的。有的老师认为，诵读古文不仅没有作用，反而可能会耽误学生学习时间，影响学生的学习成绩；有的家长也认为，孩子爱上古文诵读就会偏爱语文，造成偏科。这些反对的声音对刚刚起步的“经典诵读兴趣班”产生了影响。&&& 怎么办，放弃还是坚持？经过一番痛苦思索后，向老师坚定对自己说：古文经典教育之路没有选错，决不能轻易放弃。之所以得不到支持，一是成绩不明显，二是当前应试教育观念的太重。要博得学校、家长和社会支持，必须用实绩来证明。 &&& 又经过一年的努力，古文经典诵读教育终于得到了大部分学生家长的认可，也得到了学校领导的支持。在他的鼓励下，很多家长加入到孩子的古文经典诵读教育中来，成了向老师的课题研究重要“助手”，纷纷编起了“亲子教材”。在贵州醇酒厂工作的梁龙，与向老师一起为自己的孩子编辑了家庭教材《与二十四节气携手》，将二十四节气知识编辑在书中，让孩子按农时诵读相关“农事诗”，增强孩子对古代农业文化知识的了解；学生家长林浩编辑《兴义百子园人物故事》，查连敏编了《&孟子&中的成语》，田太莉编了《古代书法家的故事》等，这些“家庭教材”在同学之间被广泛传阅，成为学生们学习古文经典的重要“催化剂”。&&& 2009年，兴趣班的张皓、罗远泽、梁征宇、邓旭阳、杨磊等几位同学因能够一口气诵读完《老子》《论语选读》，被全国关心下一代工作委员会授予“优秀国学少年”称号。经过积极争取，向老师主持的古文经典诵读也获得了国家级立项，通过了“全国关工委中华传统文化诵读工程”课题组初步评审，附小也成为了“中华经典诵读2009年度全国优秀学校”，成为全省获此殊荣的两所小学之一。让孩子在古文经典里吸取营养&&& “古文经典是一块营养丰富的沃土，古文经典诵读不仅有利于开发学生记忆，而且能快速提高学生的说话、作文能力，很多知识现在可能不完全解，但总有一天他们会融会贯通，终生受用。”从事多年教育工作的学生家长王国宪如是说。&&& 如何处理好诵读与泛读的关系，是古文经典教育的一个重点。在进行古文经典诵读教育的同时，向老师积极鼓励和引导学生阅读古文经典。张皓同学在四年级就看完了“四大名著”原著，6卷本《中华上下五千年》，阅读量超过2395万字。正因为读书多，他作文也颇富特色，例如在《我喜欢的动物》中写到：“马对平常人来说很平常的，但对于在疆场上驰骋的将军来说，就很关键了。有一次，刘备被曹操所困，马陷于河中，刘备说 ‘的卢的卢，今日误主’，这时‘的卢’马一跃而起，跳到高高的岸上，走掉了………。&&& 为了让孩子们消化经典、运用经典，向老师还精选了一些现代名家的白话文作品，像朱自清的《春》、《荷塘月色》、老舍的《济南的冬天》，郁达夫的《故都的秋》等散文名篇引导孩子们诵读。由于学生诵读了大量古文经典和现代白话文经典，学生们作文也变得容易起来。同时，向老师想方设法激发学生写真话、实话作文，校园里不知怎么飞来一只芦花鸡，他就让学生写《来历不明的鸡》；2010年大旱，他就给学生《干旱的春天》的题目……总之，作文题目因地制宜，随机应变，学生的作文几乎篇篇都能做到言之有物、富含真情实感。&&& 为激励学生作文，向老师还主编了《诵读与作文报》，刊登传阅学生的优秀作文，“王候将相，宁有种乎？”“一个痴迷甲骨文的老师”等作文题目出现在了小学生的作文中。学生梁征宇则把自己的作文编成了一本6万多字的文集《我童年我的路》，其中的一些优秀文章《布依族三月三》、《喂鸟》等被多家网站所转载。在2010年当代教育杯作文大赛中，实验班冯诗棋《游百子园》，韩煜飞的《桅子花开》荣获全国二等奖。经典诵读之路有多长&&& “经典诵读让我的孩子对学习产生了浓厚兴趣，作业的速度也快了，孩子的荣誉感明显增强。亲其师，信其道，您所做的古文经典诵读教育，孩子将终身受益，这个‘益’不仅体现在记忆力增强、注意力提高方面，更重要的是为培养人文素质打下了基础。”这是学生家长张毅兰写给向老师的信。&&& 向老师把原来的班级“送到”四年级，又回来开辟了新的实验地――二年级（3）班。现在经典诵读教学已经常态化了，用不着与七点半赛跑。只在每天的语文课上分出15分钟教国学经典，雷打不动。而学习古文经典、教学古文经典已经成了向老师的常规工作，也成了生活中必不可少的内容。他认为，古文经典诵读教育是一条漫长的路，不能急于求成，靠的是持之以恒。&&& 由于古文经典诵读教育卓有成效，向老师在2009年被全国关工委评为“中华经典诵读全国优秀指导员”，也被《小学语文教师》杂志评为推动经典诵读“百佳教师”。经他策划的《经典诵读与规范汉字结合研究》、《经典诵读与历代题画研究》获得了国家级课题立项，向老师亲自主持的课题《经典诵读与作文》，自2008年通过中国教育会全国小语会立项以来，并于近期将由专家评审结题。 &&& 工作之余，向老师还应邀到挽澜乡、北盘江镇，兴义的敬南镇、七舍镇，望谟县的麻山乡等地，与农村教师和家长开展经典诵读教育交流活动，向他们传授古文经典教育教学经验，解答他们提出的疑问。&&& 古文经典诵读教育的意义有多大？向老师的古文经典诵读教育之路有多长？他自己都无法给出答案。向老师说：“诵读教育相当于播种，刚播下的种子是看不见的，如果给它时间，它会生根、发芽、开花、结果。在古文经典诵读的路上，我会和学生一起走下去，一起成长！”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （任道丕 报道）
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