新婚夫妻的被子，说白了，就是在这床被子下面，有男人将一个黄花闺女变成了一个女人；　　　　而这床被子最终盖在了那个通讯员的身上，寓意着那个通讯员将一个女孩变成了一个女人　　　　但是，是死后才盖的，这里的死寓意着消失；　　　　换句话说，这个通讯员将一个女孩变成了一个女人以后就消失了，更通俗的说法是：　　　　通讯员与一个女孩玩了一◎夜＃情以后，就消失了
　　估计我的这种说法很难让人接受，我慢慢聊；　　　　通常情况下，革命题材里面，为了宣传正人物的伟大，他们都是无欲的，或者说将欲望放在革命的后面；　　　　最典型的是两个人，一个是李云龙，一个是《潜伏》里面的余则成
　　通常说来，言情剧的困难在于：如何说服男性观众。　　不性交的爱情，女人觉得很浪漫，但男人觉得很扯蛋。所以，太纯洁的言情剧，总是无法吸引男观众。　　　　《潜伏》妥善解决了这个问题：孙红雷是革命者，禁欲就是他的天职。　　　　八路军的军调代表直接道出了其中的秘密:“革命者的爱情分外浪漫！”为什么革命者的爱情分外浪漫？　　因为革命，意味着牺牲，摒弃所有庸俗的贪欲，包括求生欲、物质欲乃至性欲。可以说，革命本身就是禁欲主义的，越革命就越禁欲，越禁欲就越纯洁，越纯洁就越浪漫。　　自从孙红雷受到了红色教育，有了无私的信仰，“禁欲”简直就是他身体的一部分。　　　　有部法国电影《芳芳》，为了制造无性的浪漫，男女主角同居，中间隔了一道玻璃墙，看得见，吃不着。但孙红雷连玻璃墙都不用，两个睡在一个房间，姚晨怎么宽衣解带，穿着肚兜走来走去，哪怕言语挑逗，甚至抱在一起，他都心如止水，誓不起头。　　姚晨也很厉害，她也是革命者。她强大的禁欲主要体现在物质利益上面，她一看到金条、首饰、美元就非常气愤，有毁灭它们的冲动。直到孙红雷告诉她，这些肮脏的东西可以换来枪炮这些杀伤性武器，她才笑逐颜开，原谅了它们。　　在性欲面前，比起孙红雷，她的克制能力就弱了一些。毕竟是女同志，马列水平差了点。幸好她找到了办法，每次动了春心，都会问自己，这件事组织允不允许呢，需不需要领导同意呢？久而久之，“组织”就成了她禁欲的法宝，以至于当她的处女身被孙红雷破了，她说的第一句话不是“疼”，而是“没汇报就睡，你说算犯错误吗？”　　　　不过，禁欲不是性无能，否则这样的爱情就不浪漫了。在信仰光辉的照耀下，在道德良心的束缚中，孙红雷的小宇宙毕竟还是爆发了，他对农村姑娘姚晨终于有了非常强烈的反应。这一次姚晨没有做出挑逗，他却对她产生了不可遏制的激情。孙红雷两眼放光、心潮澎湃、脉搏狂跳，因为他有了一个惊人的发现：姚晨会打手枪！而且她枪法神准，一个子弹就能消灭一个敌人。这真是全剧的点睛之笔，恐怕也是所有言情剧里最让人难忘的片段。　　　　一个男人，因为女人会打手枪而爱上了她。而革命者能弃绝所有诱惑，就是没法抵挡打手枪。我想，恐怕再没有任何情节设计比这个更好的了，它太太太贴切了。我甚至愿意把它归纳为一句真理，送给所有追求浪漫的女性们：如果一个男人表现得像革命者般纯洁，那他一定很爱很爱打手枪。　　
　　翠平与余则成的故事其实就是现代打工妹与凤凰男 一◎夜◎情的翻版；　　　　凤凰男与打工妹出身相同，但学历决定了他们不可能走到一起，曾经有一个经典的词语形容这样的婚姻：现代陈世美；所以，他们的婚姻注定了只是一◎夜◎情；　　姚晨（扮演翠平)是一个灰姑娘，她来自农村，虽然粗鲁，但是很善良，热爱民族，讨厌金钱。她也很纯洁，是处女，经常看见牲畜交配，却对性话题很反感。　　城里人孙红雷（其实也不是城市人，只不过跟现在的农村大学生一样，通过读书改变了命运）看她不顺眼，觉得她土里土气，充满了傲慢与偏见。　　起初翠平也不喜欢对方，但慢慢接触下来，发现他工作认真，是潜力股，理智说服了自己，情感也就具备了。　　但孙红雷很慢热（好男人都这样)，还不时有女人来抢（潜力股都这样），所以姚晨内心里历尽坎坷。不过，皇天不负有心人，终于一天她的勤劳、质朴和纯洁奏效了，孙红雷的最后一道防线被突破。然后，这份爱情到了最高潮，成为新版《一个陌生女人的来信》。　　一 ◎夜◎情之后，这个男人就离开了。女人怀孕，生下孩子，独立抚养，但是始终无怨无悔，脸上洋溢着满足和快乐。　　英国言情小说女王Barbara Cartland说过，言情小说要获得读者欢迎，必须保住女主角的贞洁。她一生写了七百多本言情小说，女主角全是处女，每个故事不到最后几页，男女主角不结婚就决不发生性关系。凭借着这一法则，她的小说非常畅销，总销量高达十亿。　　实际上，这也是所有流行言情作品的秘诀：如果不能阻止男女主角性交，也应尽量往后拖延。因为女人这种动物，喜欢性交的前戏多于性交本身，而她们总把那些超长的前戏称之为爱情。　　《潜伏》同样严格遵守了这一条铁律。　　30集的电视剧，从第5集起男女主角就睡在一个房间里，但就是扛住了，绝不擦枪走火。　　观众的心也一直悬着，很想知道他们什么时候才能成事。　　岁月如梭啊，直到第27集，两人终于决定ML。可是就在临门一脚，他们仍然作出了最后一番推迟的努力，戴上大红花，交拜天地，并且在祖宗牌位前念念有词，宣告成亲是功能性的，为了传宗接代或者国家大义，这才拖拖拉拉地圆了房。　　而这一次就成了他们唯一的一次。相比冗长的前戏，ML真是稍纵即逝，就像从未发生过。当然，这也为开拍续集留下了伏笔，既然男女主角好像没有真正的ML过，那就有了堂而皇之的理由把观众留在电视机前：猜猜看，男女主角下一次ML，要走多少条路，要越多少座山，要经历多少时间。
　　同样，在革命面前的李云龙也是无欲的　　　　　　可惜的是日本鬼子失算了，他们没有想到的是：李云龙首先是革命者，其次才是一个男人，而革命者，禁欲才是他的天职。　　
　　日本鬼子特意选择李云龙的新婚之夜来进攻，他们以为李云龙一定在忙着床上的干得说不得的那点事儿；　　　　从决策学上来解释，日本鬼子的行为，就是一个词：误判；他们没有想到的是中国的革命者首先是神，其次才是人，最后才是男人；　　　　我们想想，《潜伏》30集的电视剧，从第5集起男女主角就睡在一个房间里，但就是扛住了，绝不擦枪走火；　　　　而对于李云龙来说，洞房花烛夜仅仅是一个开始；
　　从李云龙与余则成的身上，我们看到了甚么，革命者首先是教徒，其次才是人；　　　　最典型的是革命经典里面的人物，比如《红色娘子军》里面的指导员，还有《洪湖赤卫队》里面的韩英,他们都处于花丛的包围之中--不过一个是雌花，一个是雄花--居然不动心；　　　　哪像他们的后代，为了采花，居然被修脚刀修理
　　当然，革命者作为神，就没有七情六欲；　　　　因为不食人间烟火，他们身边的亲人就遭殃了；　　　　首先，有可能见死不救；比如说《我的兄弟是顺溜》里面的顺溜，手中拿着全团最先进的狙击枪，但是，可以眼睁睁地看着日本鬼子强奸自己的亲姐姐，杀害用一把菜刀救姐姐的姐夫（姐夫就是一个老百姓，都敢拿起菜刀，我想不通的是，作为一个新四军的顺溜，居然如此置自己亲人的生死于于不顾）　　　　这里，还需要强调一下，这个姐姐就如包公的姐姐，对顺溜有养育之恩　　　　我曾经看过一个类似于《红岩》的小说，里面说到一个交通员的小女儿饿死了，但是她家里的腌菜却有几大缸；　　原因在于，这些腌菜是为游击队员准备的；　　显然，这是虚构的，但是，这个故事贯穿了什么，这些革命者都是真正的教徒；　　　　我曾经听说过，三年自然灾害的时候，饿死人了，但是仓库里面的粮食却是一库一库得 ；为什么？那是国家的　　　　　　
　　所以，在文革的时候，有人可以与自己的亲身父亲划清界限，有人甚至将老公与自己说的私房话向党告发，有人可以批斗自己的亲爷爷　　　　哪像现在，几乎所有的革命后代都沐浴在阳光之下
　　好了，说了革命者的特征，继续说《百合花》　　　　　　应该说，茹志娟打了擦边球，而且擦得不露痕迹，就像一个女孩，穿得很性感，但是男人们只知道这个女孩很美，但是却没有想到其实是在挑逗一样
　　其实，将《百合花》里面的几个关键人物联系起来就是：　　　　一个少男，一个少女，一个少妇；　　　　如果勉强将他们与 性 联系在一起，有点让人不服；　　　　但是，文章的标题《百合花》将他们点穿了；　　　　
　　花，本身就代表女人，不是有民歌唱到：十八岁的姑娘一朵花吗？　　　　百合，其实与那床被子的寓意是一样的，就是性交；　　　　所以，百合花还代表一个字：春；　　　　一个是春天，一个是怀春；　　　　那么，上面提到的三个人物在百合花以及新婚的被子的背景下，就与性直接联系起来了；　　　　那三个人的描述就变成了：　　　　怀春的少女　　钟情的少男　　焖骚的少妇　　
　　那么，我们就可以将《百合花》理解为：　　　　小伙子通讯员将作为文工团团员的‘我’从少女变成少妇以后，就撒手不管了，与余则成一样
　　但是，茹志娟直接删掉了性的那一部分，没有直接点明他们之间的关系；　　　　就如小姑娘给某个小伙子做了一双合脚的鞋子一样，但是却不点穿一样；　　　　小伙子也许不明白小姑娘的用意，仅仅觉得这个小姑娘很好；　　　　
　　或许，我认为这篇文章是这样出笼的：　　　　先写这个故事：小伙子通讯员将作为文工团团员的‘我’从少女变成少妇以后，就撒手不管了；　　　　然后开始删改，改得不露痕迹，改得你完全要猜测　　
　　当然，也许茹志娟根本就没有想到性，只是凭借自己的感觉，写了这篇文章
　　现在，我们具体来分析《百合花》　　　　他见我（一个漂亮的姑娘）挨着他坐下，立即张皇起来，就像他身边埋下了一个炸弹，局促不安，掉过脸去不好，不掉过去又不行，想站起来又不好意思　　　　我拼命忍住笑；　　　　一个男人见到了一个漂亮的女人局促不安，这说明什么？情窦初开；　　肯定是直接与性联系在一起了；　　　　　　
　　其实，这是过去的农村相亲时候的场景；　　　　茹志娟写《百合花》的时候，是在1958年，属于男女授受不亲的时代吗，哪像现在，七八岁的小女孩就开始谈恋爱；　　　　　　后面这还有一句话，就是通讯员借不到被子，我第一次见了新媳妇，新媳妇咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料；　　　　这个其实就是旧社会的小姑娘入洞房的场景--欲要还羞　　　　新媳妇从不借被子到借的过程，表示新媳妇对于第一次的扭扭捏捏；　　　　换句话说，此时，通讯员已经将漂亮的‘我’，一个女孩变成了一个女人；　　　　那么，通讯员的工作就完成了，下一步就是玩消失；　　　　所以，此时的小媳妇的表现就与余则成消失前后的表现一致：翠平是怀孕，生下孩子，独立抚养，但是始终无怨无悔，脸上洋溢着满足和快乐。　　　　而新媳妇的表现就是将自己的被子完全送给他；　　　　还有补衣服上的破洞　　　　
　　注意，这里的破洞是有深刻含义的；　　
　　在心理学家的眼里，衣服上的破洞就是我们所说的性挑逗；　　　　所以，我在评价松岛菜菜子的照片时候，就这样说过：如果是我来拍，就会换一种办法；　　　　　　　　就是，外衣被撕破了，最好是在乳沟那儿破的，耷拉着；里面部分隐隐约约地露出来，同时，手还是背在后面，面带笑容；　　　　　　　　　　　　这样拍，比现在的露白衣更性感　　　　至于还有那些性的暗示，我后面再聊；　　　　　　衣服上的破洞就是我们所说的性挑逗；通讯员未必明白，但是有这个潜意识；所以，他坚决拒绝新媳妇给他缝破洞，
　　很多的朋友都说《百合花》的结尾让人感动，甚至中学语文老师为此出题；　　我看了有关的标准答案是：　　　　　　　　那个年青媳妇“像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”就体现了她对于已经牺牲的通讯员的悔意与尊敬，所以之后这个年青媳妇把自己陪嫁的那床新被子给通讯员垫棺材也就把这种感情发展到了高峰。 　　　　
冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”对于生命而言，无论是爱与同情，还是花香荆棘都是充实生活的种种。这些东西要在文章中表达出来，需要有不同的对策。 　　　　
　　其实，这个个答案似是而非，作为高考答案绝对不错，但是没有从文学的本质－－人性－－来回答；　　　　所以，高考就像八股文，禁锢了人的灵魂　　　　真正的答案是：　　　　对于这个新媳妇来说，这个小伙子生是我的人，死是我的鬼　　
　　将被子给他盖上，代表两人结婚了；　　　　补破洞就是说，你结婚了，该收心了，不要再花心了；　　　　整个补破洞的过程，其实就是举行一种仪式，结婚仪式于成年仪式一起举行；　　　　所以，结过婚的人都是稍微收敛的人（至少在老婆大人面前）
　　不知道看我的帖子的人有没有中学生，千万不要当作标准答案， 这个答案，即使是最前卫的人，也不承认的
　　奇怪的是，我这里所说的象征意义，如果是作为答案的话，那么题面经常出现在中学语文教材里面，比如，我当初念中学的时候，老师出的题目：　　　　茹志娟的小说&&百合花&&的的象征意义?　　　　答案：　　本文以借代的手法指印有百合花的被子，这是题目的形；更重要的是作者赋予了它丰富的象征意义：即小通讯员和新媳妇他们都必须有百合花一样高尚纯洁美好的心灵，军民之间的感情也你百合花一样纯洁高尚美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁高尚美好，一句话，百合花，象征着人性美性格美，这是小说之神． 　　　　 嘿嘿
　　本来，我应该分析孙梨的《红棉袄》的，因为《百合花》有抄袭之嫌；　　　　但是《红棉袄》没有茹志娟的《百合花》普遍，　　　　所以，我敢说，茹志娟没有找到自己的文章如此受欢迎的原因；
　　或许，我应该说：茹志娟是经典地模仿了孙梨的《红棉袄》；　　　　应该尊重老前辈
　　晕死了楼主你好狠！
　　照道理说，象《百合花》这类性暗示非常强的文章是绝对不能出现在中学语文教材里面的；　　　　为了比较这里转载几个正统御用文人对于《百合花》的影评　　
　　新中国文学中的短篇经典　　
关于茹志娟的《百合花》　　--------------------------------------------------------------------------------　　 　　□ 木 弓　《北京文学·中篇小说月报》 2009年第04期 　　　　　　　　想到今年是新中国成立60周年,自然会想到新中国的文学,想到那些曾经震动我们心灵、鼓舞我们精神的优秀作品。茹志鹃的短篇小说《百合花》一定会是我们首先想到的作品之一。谈到新中国文学的短篇小说成就,《百合花》是一定绕不过去的。说它是新中国文学中的短篇小说经典,一点也不为过。 　　　　这篇小说的经典性就在于作家成功地把自己的艺术个性融入到现实的要求之中,令人不可思议地创作出一篇在思想上、艺术上都达到时代高度的小说。的确,与“讲话”精神一脉相承的新中国文学精神,强调“工农兵”为文学表现的主体,支持现实主义反映生活本质的艺术思想。这对当时多数作家来说,要完成这种文学精神和形象塑造的根本性的转型,一直存在着很多困难。特别是在艺术上,并不是很多作家都能有出色创新表现的。在短篇小说这个艺术要求特别苛刻的创作领域里,人们对优秀作品的渴望也就格外强烈。《百合花》等为数不多的作品就在这样一个文学生态环境下神奇般地问世了。我们由此确定了一个坚定的信心,以人民为表现主体的新中国短篇小说,能够达到时代美学的高度。由于有了《百合花》这样的作品不断问世,新中国文学正在建立自己独有的核心价值,正在形成属于新中国文学自己的创作规律。 　　　　作品没有正面描写战争,也没有渲染战场的血腥。它选取淮海大战一个完全被史学家忽略的极不起眼的侧面——一名十八岁的解放军战士牺牲在中秋节这个美好的夜晚里。白天他和许许多多的普通人一样,有着美好的生活向往,也许想过很多好事情,就是没有想到,第二天早晨,他会躺在前线包扎所的担架上,献出了他年轻的生命。战争的残酷性就这样在作家稳健从容甚至平平淡淡的描述中表现出来了,战争中普通人的命运与“人性”遭遇也生动展现出来了。这很容易让我们想到,革命战争的胜利,正是许多这样的青年用生命换来的。在这里,小说主题内涵体现得格外坚定和突出。不过,小说故事的重点不写战士牺牲的过程,而细腻地描写他牺牲前一天向老乡借棉被时与“新媳妇”的一段小插曲,与战场形成鲜明的对照,从而强调了小说的主题。小说构思精巧,匠心独运,细节生动、性格丰满,充分显示出作家的文学功力和艺术个性。 　　　　革命历史题材的小说,在新中国文学中占有相当重要的地位。因此,数量比较多,但多数作品在这种强势题材面前,作家艺术个性和风格通常会有意无意地自我萎缩,以免伤害或贬低“表现主体”的形象。然而,《百合花》恰恰反其道而行之。从战争环境中走过来的作家内心中,有一种与时代合拍的激情和自信。她比别人更深地知道强化自己的艺术个性,才能突破这个题材的局限,才能出新。结果真的是这样,小说感人之处在于战士牺牲前与“新媳妇”之间传递了一种看似误会,其实含有说不清道不明的男女感情的微妙信息。这种本来挺“小资”的情感,现在却从普通农民身上流出,居然这样合适得体,这样有味道。“表现主体”形象不仅没有因此受伤害,被贬低,反而有“人情味”,更加高大。茅公当年用“清新、俊逸”等词汇来赞赏这篇小说,非常到位。我重读这篇小说,会更多使用“朴实、从容、隽永”这样的字眼,因为,现在多数小说,总是去不掉“浮华”、“浮躁”。看似追求人性表达,其实把握不住人性本质。短篇小说写到《百合花》这个份上,真的是反映了新中国短篇小说写实技巧运用的最高水平。就是在今天,我们处理同类题材,《百合花》仍然是最重要的范本。 　　　　由《百合花》想到当前革命历史题材创作的困难。一段时期以来,不少人以“人性”、“创新”的名义,试图突破革命历史题材在新中国文学所形成的文学核心价值。这种“消解”或者说“新历史主义”的写作出了不少新颖之作、空灵之作,但出不了厚重之作、经典之作,总体效果并不理想。不是说,这个题材所形成的模式突破不了,而是说,不按艺术规律办事,只迷信新理念,永远也突破不了。这一点,倒是应该学学《百合花》,看人家怎样突破创新。 　　　　我以为,中国革命的历史应该被看成中华民族精神发展史的一个重要组成部分,它的精神文化血液流淌在中华民族复兴的伟大历史进程中。就这一点来说,我们需要更自觉地建立自己时代的文学核心价值。新中国文学的经验有太多值得我们吸取。在这个意义上说,《百合花》依然芬芳。 　　　　 　　　　责任编辑吴晓辉 　　 　　 　　
　　　　浅析茹志娟《百合花》的艺术风格　　　　
《百合花》写于战争年代，故事发生在1946年中秋节，主要人物是小通讯员，新媳妇，我。解读《百合花》，分析茹志娟写作的艺术风格，感受茹志娟在战争年代以独特的视角诠释战争，人性。我们仿佛闻到百合花的香气自书中隐现。　　　　
（一）独特的取材艺术　　　　小说并未正面表现战斗的宏伟场面，而用精细的笔墨集中描绘了三幅日常情景，选取了战争中的一个个日常生活中的小片段来叙述故事和刻画人物，使故事充满生活的亲切感和真实感，人物鲜活并且历历在目。　　　　
第一个场景：小通讯员送我到前沿包扎所。小通讯员送我时,因为“我”是个女同志 ,就撒开大步,把“我”撂下几丈远；在我走不动的时候，很自动的站下来等；在路上休息时他背向着“我”得远远的，对“我”随便问及的一些家常话羞红了脸 ，甚至憋了一头大汗； 在第一个场景中里，从小通讯员护送我路上的动态以及与我对话的过程中，体现了小通讯员纯真、善良、憨厚、木讷的性格。　　　　
第二个场景：小通讯员和我分头去借被子，认识了新媳妇。小通讯员在新媳妇处碰了钉子，我怕他得罪了老百姓，叫他带我去看看时，他却执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步。我走近他，低声地把群众影响的话对他说了，他听了，就松松爽爽地带我走了。这个片段刻画了小通讯员耿直、有点小孩脾气却又开通的性格特征。而借到被子后，了解到这被子是新媳妇唯一的嫁妆时，他觉得不合适，心里很过意不去，皱着眉，默默看着被子，要把被子送回去则更表现出小通讯员为人着想，可爱，傻乎乎的性格。　　　　
第三个场景：小通讯员救人牺牲后，新媳妇仔细为他缝补衣服上的破洞，并将自己撒满“百合花”的被子盖在小通讯员身上。在战斗中，当敌人投下手榴弹在人缝里冒着烟乱转时，小通讯员临危不惧 ,毫不犹豫地扑在手榴弹上，为保护群众献出了他宝贵而年轻的生命。体现了小通讯员高贵的自我牺牲精神。也从侧面表现出战争场面的惨烈。　　　　
（二)独特的人物形象
《百合花》最与众不同的地方在于塑造了一个跟以往的小说不同的英雄形象，《百合花》中英勇牺牲的英雄不是强壮有力，英俊潇洒，学识渊博的大人物，而是一个腼腆。憨厚，稚气，可爱，纯真的小通讯员，十九岁，没娶媳妇，参加革命以前在家帮人拖毛竹。 这是多么强烈的反差！让人眼前一亮。原来英雄事迹不只是发生在伟大的人物身上。平平凡凡甚至有点傻气的小通讯员也能成为英雄！　　　　
“一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我~~~ 我们全体担架队员给你挂匾！” 　　 　　
门板上的重伤员正是我们这位高大而年轻的通讯员。他安详地阖着眼，灰黄的脸色，已停止了呼吸。这一刻，小通讯员的形象伟岸挺立，高耸入云！这是个伟大的平民小英雄！
(三）独特的表现手法　　
《百合花》运用富有艺术表现力的细节描写传达人物内心的律动，刻画人物形象。　　
“肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝。”、“我看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”这个细微的行为习惯的描写让我们知道小通讯员是一个热爱生活的青年人，乐观的面对生活。　　
“这原来是一条里外全新的新花被子，背面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。”、“那条枣红底色上，撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。”百合花的红被子多处出现在文中。百合花，独特的象征寓意——小通讯员如百合花一 样纯洁！　　
“不想他一步还没走出去，就听见 嘶的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。”、“他已走远，但还见他肩上挂下来的布片，在风里一飘一飘”、“他安详地阖着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。”、“她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。”破洞在文中是一个引子。因为小通讯员的腼腆的性格而撕破了衣服，挂下一片布来，因为那片布，让我认出小通讯员！而新媳妇因为小通讯员舍己为人为庄严的他缝衣服。　　　　
（四）独特的语言风格　　
茹志娟的语言风格是清新、俊逸。1958 年《百合花》在《延河》第 3 期发表不久 ,就得到茅盾等我国当代文学大家的高度评价。茅盾说:“我认为这是我最近读过的几十个短中间最使我满意 ,也是最使我感动的一篇。”一五千多字中，作者委婉、柔美、细腻 ,色彩柔和而浓烈 ,调子优美而不高亢地讲述一个关于小通讯员舍己救人的故事。我国著名文学评论家欧文彬把这种叙述风格比喻为“一朵纯洁美丽的鲜花”评价这部作品：“色彩雅致 ,香气清幽 ,韵味深长。”　　　　
　　继续转载：　　　　　　　　　　１、小说发表后的影响和著名作家茅盾的评价。
　　　　1958年3月号的《延河》，温润的油墨香还没有完全干透，读者们就发现了这道清鲜的文学佐餐，他们争相传递着一个信息：茹志娟的《百合花》值得读。
　　　　　　为什么呢？因为以往战争题材小说往往穿着一个裁缝做的“铠甲”，生硬裹住脆弱。虽然鲁迅说过，无情未必真豪杰，但是在我国建国初期的文学作品中，谈论情感二字的确很奢侈。无法抒情，只好靠描写紧张的场面来烘托主题。而《百合花》一反“常态”，柔软细腻，剥开外衣，突出灵魂。要的是真性情。这样，读者的眼界一下子给擦新了、擦亮了。所以，当时的文学评论说：茹志娟是一个创新。清新扑面，这样的小说简直不是写出来的，是刚从山坡上采摘下来的，还带着晶莹的露水呢，嗅一嗅，鲜润透腹。茹志娟是谁？人们关心她了，想探知她了。同年的《人民文学》第六期茅盾做了一篇《谈最近的短篇小说》的文章，谈的主要就是茹志娟的《百合花》。茅盾是带着欣喜若狂的心情来评说的，摘抄几段：
　　　　“我所举的那些例子中间，《百合花》可以说是在结构上最细致、严密，同时也是最富有节奏感的。它的人物描写也有特点，是由淡而浓，好比一个人迎面而来，愈近愈看得清，最后，不但让我们看清了他的外形，也看到了他的内心。
　　　　“这些细节描写，安排得这样自然巧妙，初看时不一定感觉到它的分量，可是后来它就嵌在我们脑子里。
　　　　“一般说来，在五六千字的短篇小说里写两个人物，是不太容易处理的，但《百合花》的作者处理得很好。全篇共六千余字，开头两千字集中写通讯员，然后引出第二个人物（新媳妇），用了五六百字集中写她，接着把这两个人物交错在一处写，而最后又集中写新媳妇，可是同时仍然在烘托通讯员，因为读者此时抑不住感动的情绪，一半是为了新媳妇，一半也是为了通讯员……
　　　　　　“我想，对于《百合花》的介绍，已经讲得太多了，可实在还可以讲许多。我以为这是我最近读过的几十个短篇中间最使我满意，也最使我感动的一篇。”
　　　　　　２、作者为什么会写这样一篇小说？她是在什么环境和背景下写的？
　　　　作者茹志鹃后来回忆说，这个作品是反右派斗争的紧锣密鼓之际，“在匝匝忧虑之中，缅怀追念时得来的产物”。也就是说，面对当时冷酷的现实，她不由怀念起战时的生活和那时的同志关系。
　　　　作者的这一阐释，道出了她创作的初衷。那就是要着意去表现战争坏境下人情美和人性美的。也是对当时冷酷环境的一种无声的反抗。
　　　　　　茹志娟说：“我写《百合花》的时候，正是反右派斗争处于紧锣密鼓之际，社会上如此，我家庭也如此。我丈夫王啸平处于岌岌可危之时，我无法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不无悲凉地思念起战时的生活，和那时的同志关系。脑子里像放电影一样，出现了战争时接触到的种种人。战争使人不能有长谈的机会，但是战争却能使人深交。有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与共。
　　　　　　“《百合花》里的人物、事件，都不是真人真事，也不是依据真人真事来加工的。但是小说里所写的战斗，以及战斗的时间地点都是真的。著名的苏中七战七捷之一，总攻海岸战斗的时间，正是1946年的八月中秋。那时候，我确实在总攻团的前线包扎所里做战勤工作。我在包扎所的第一个工作，也正是去借被子。入夜以后，月亮越升越高，也越来越亮，战斗打响了。最初下来的，都是新战士，挂的也是‘轻花’。越到战斗激烈，伤员下来的越少，来的却都是重伤员。有时担架刚抬到，伤员就不行了。担架就摆在院子里，皓月当灯，我给他们拭去满脸的硝烟尘土，让他们干干净净地去。我不敢揭开他们身上的被子。光从脸上看去，除了颜色有些灰黄以外，一个个都是熟睡中的小伙子。我要‘看见他坐起来，看见他羞涩的笑’。这种感情确乎是在真实的生活中就有的。我就着那天上大个儿的圆月，翻看着他们的符号，记录他们的姓名，单位。心里不可遏制地设想着他们的家庭，亲人，朋友，他们生前的种种愿望，在他们尚有些许暖意的胸膛里，可能还藏有秘密的、未了的心事……它们就这样刻在我的心里了，直到现在，清晰度仍然很好，毫不受岁月的干扰。
　　但是，我要说的是：在这里，男人们的第一联想绝对不是女主角（赵薇）的私处 -- 男人们没有联想到女主角（赵薇）的私处，就称不上满足了男人们的窥阴癖，　　　　　　　　而是联想到淫 — 一对狗男女洗鸳鸯浴，自然而然地就会想到鸳鸯戏水；而鸳鸯戏水，往往是与嫖（野鸳鸯）连在一起的；　　　　　　　　所以，赵薇、陈坤利用了人的性本能，但是却用错了方法 —利用的不是人人都有的窥阴癖，而是正常男女未必有的窥淫癖；　　
　　从上面的评价，我们可以看出：　　　　《百合花》并非茹志娟的原创，因为对于人性，她本人没有如此深刻的认识　　　　她只是简单地模仿　　　　第二：正因为《百合花》与性有千丝万缕的联系，所以，中学语文老师怎么给学生讲解都感觉不顺；　　　　所以，学生作文的时候，即使照葫芦画瓢，也画不像
　　这就是现代的语文教学培养不出鲁迅这样的大师的根本原因：首先要培养革命者，其次才是人，最后才是男人（女人）　　　　注意：现代语文教学培养的是革命者，不是革命接班人，　　　　至于革命的接班人是生出来的，不是培养出来的；就如朝鲜的高级领导人一样　　　　　　生孩子，生接班人，这又牵涉到性啊
　　[日本文化中的性角色]......
　　好了，聊完《百合花》，咱们继续聊《午夜凶铃》里面的窥阴癖；　　
　　我尽量避开了弗洛伊德，不知道朋友们能不能看懂；我并非故弄玄虚啊；　　　　朋友们，有异议，可以讨论　　
　　关于性的暗示，主要在几个方面；　　能引发性欲感觉的典型情景不外乎把衬衫、内衣、亵衣等等& 掀起&、&卷起&、&系起&等等；还有就是把衬裙、裤子、内裤或其他的下身服装&脱下&、&褪下&、&解开&、&打开&等 ...　　
　　注意，本来还有说深入一点的，与影视无关，就不深入了；　　不过这里稍微点一下，就是剔阴；　　　　（在几乎所有的有色情意味的感触中，剔阴是最不少缺少的手段，为了这个目的使用最好的香波，捂热最柔软的感觉，然后开始自己的秘密，你的激动会让你伴随着整个过程。而在这个时候，你会感到真正属于女人性信号的发布，是多么地富有绝对引诱的权利）　　　　　　剔阴已经属于色情范畴了，不能再说了；　　　　我们只讨论严肃文学　　
　　还有，丰满的臀部；　　　　臀部直接与性有关，而且避免了对于代表女性性征的描写；　　　　在这个方面比较典型的是《丰乳肥臀》，^_^哈哈，直接将乳房与臀部联系在一起；　　　　我在叙说《午夜凶铃》的浅川打水的时候，臀部即使露出来了，但是却没有引发观众的联想（这也是导演希望的），关键在于：浅川此时穿着的不是牛仔裤，而是西裤，屁股肯定是不圆润
　　　　这里转载一篇有关窥淫癖的文章　　　　———————————————————————————————————————————————————————————　　海滩上偷窥做爱的女郎　　　　初夏夜晚海边沙滩上有一女郎徘徊她似乎有些迟疑犹豫良久后终于下了决心迅速一礁石下躲了起来然后从礁石缝隙窥视不远处一对情侣那对情侣显然没有觉察到他们一举一动正被一神秘的女人盯着他们夜幕下放纵着自己的情欲接吻拥抱忘乎所礁石下的女人随着他们的亲昵激动得全身颤抖……　　　　　　　　这我的一女病人向我吐露的秘密她这样已经不第一次了女病人26岁漂亮文静的小学教师她性格温和内向学校的表没有任何异常平她工作认真负责为人谦和有礼学生们都喜欢她她的家庭生活不幸福两年前她结了婚由于夫妻性生活不和谐半年前又分居了她说　　　　　　\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\&我从来没有从夫妻的性生活中得到过快感和满足这种性交对我来说索然无味我只从偷窥别人的亲昵中得到性满足我也感到这样做可耻下流每当走进教室看见同学们一双双天真无邪的眼睛我便有一种深深的罪恶感但我控制不住自己的强烈欲望\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\&　　　　　　　　显然她一窥淫癖患者看她羞愧难当痛不欲生的样子我丝毫没有流露出鄙视认真地询问了她的病况并特别问她少女期从什么候开始有性意识的　　　　　　　　她惶惑地看看我仿佛被人洞穿心底的秘密原来她10岁的候一次偶然半夜醒来看到了同一房间睡觉的父母性交的情景她当非常的惊讶好奇又不敢声张后来她晚上有意装着睡觉偷偷看父母性交慢慢地她产生了一种特殊的兴奋和快感长大后她明白这一种很无耻的事情尽量约束自己不去想这件事19岁那年有一天她心情不好独自沙滩上徘徊无意中被一对拥抱着的情侣吸引住了她悄悄地躲着偷看从他们的接吻抚摸等亲昵举动中猜测他们的性接触这她产生了一种奇异的性快感从此她产生了渴望窥视他人亲昵的欲望这种欲望非常强烈致她经常控制不住自己……　　　　　　　　窥淫癖一种并不少见的心理变态一般多见于男性女性较少其主要表为患者具有一种窥视别人性交或窥视异性裸体及性器官的病态欲望这种欲望非常强烈致患者不自持因此窥淫癖也可称为窥阴癖　　　　　　　　实际上许多男性和少数有性生活经验的女性也常有窥探异性裸体和性器官的欲望这一种 正常的窥阴欲特别男性看到女性的裸体和性器官会产生性兴奋这属正常的性心理生理反应然而如果这种欲望过分强烈至于偷窥除自己配偶外的异性裸体和性器官包括偷窥别人亲昵性交不被自己的思想意识所左右不被社会的行为规范所约束甚至乐此不疲同却对自己正常的性亲昵和性生活毫无兴趣这不正常的窥阴欲而病态的窥阴癖或窥淫癖了女教师便一典型的窥淫癖患者　　　　　　　　大量的病例证实窥淫癖及其他不少性变态的发生都与患者幼年期受到的家庭教育和环境影响有关特别与他们最初的性体验性感受有关这因为儿童的心理发育(包括性心理的发育)不成熟思想不稳定对许多事物缺乏分析判断和正确认识的力对偶然发生的性体验和性感受会留下深刻的印象有些可造成心理创伤导致心理扭曲乃至发展为性变态女教师因为幼年目睹了父母性交的情景使她的性心理受到了严重扭曲致发展成性变态　　　　　　　　性变态通过治疗可得到一定程度矫正的通常采用各种心理和行为治疗其中包括心理疏导认识疗法及厌恶疗法等某些药物治疗也可配合后来女教师医生的指导下病情得到了矫治从这病案中我们应该得到一些教训父母对子女的健康成长要进行正确的教育和影响注意检点自己的行为夫妻亲热应对子女回避防范对于居住条件差的家庭这问题更应得到重视　　　　　　　　
　　我来支持下，LZ继续
　　楼主写的不错啊，怎么没人顶
　　^_^，谢谢，我一直在唱独角戏
　　谢谢，没有人回应，我都要停笔了，谢谢两位
　　作者：沈雅涵　回复日期：　13:07:51　
　　　　^_^，谢谢，我一直在唱独角戏　　---------------------------------　　我来支持O(∩_∩)O哈哈~
　　说到革命者的无欲，就要说到《水浒》，水浒里面的女人非奸即盗；　　或者说干脆就是男人婆；　　　　　　而与性有关的男人几乎都是死路一条；比如西门庆，比如和尚裴如海 比如张文远；　　　　所以，在文革的时候，要打到一个当官的，就是八分邮票一封信，告诉当官的上级：这个当官的有作风问题；　　　　所以，《百合花》里面的通讯员必死；幸运的是《潜伏》的余则成选择了逃：逃到了台湾去了　　　　要是《潜伏》出生在文革前，角色余则成肯定是死路一条；　　　　还是改革好啊，《亮剑》出生在改革后，所以李云龙娶了两个老婆了（其实只有一个，第一个连洞房都没有进），李云龙甚至要红杏出墙，可惜啊，李云龙这个在鬼子面前一点不虚的好汉，在老婆面前居然变成了孬种　　　　　　
　　楼主写的真好，深有感触。
　　谢谢表扬　　　　　　哈哈，不要表扬我哦，我这人天生命贱，禁不得表扬，有人一表扬我，就像是麻雀掉到油锅里，浑身都酥软了；　　　　还有，我也不知道天高地厚了，当然就不知道自己有几斤几两了　　　　　　　　对了，今天不写了，明天接着写
　　有点意思
　　写的很好啊，原来这电影不止是吓人啊　　另外楼主是不是吧这个当成论文来写的呢，对楼主职业不了解啊
　　我本人是研究恐怖的；　　　　这不是论文，这样的论文肯定是通不过的；　　　　看见这么多的人的回复，我的心里啊，就像喝蜜，甜滋滋的；　　　　我得抓紧写出点有含金量的东西
　　我写的一个与顺溜有关的帖子，已经被封掉了，大家想想，如果这个帖子是论文，哪个评委敢通过啊？　　这个帖子的风格与顺溜的那个帖子极其相似
　　我不得不说这个帖子很强大，独辟蹊径，观点独特，再加上一些诙谐幽默，真是难得一见的好帖，顶了！！
　　咱们继续聊红色经典里面的性，今天就聊《白毛女》，当然偶尔聊聊《午夜凶铃》，这是红色经典啊
　　既然说到窥阴癖，自然说到女人的私处，我这里要说的是：女人自己的私处，女人自己只有保管权－－小时候，是父母替女儿保管，结婚前是自己保管，直到结婚以后，这个私处才算找到真正的主人；　　　　所以女人自己的私处，女人自己是没有支配权的，属于专人所有；　　　　与其他物品的所有权不同，这个所有权非常严格，严格到女人自己都没有权力支配－－即使是女人自己喜欢的男人，比如说一起长大的青梅竹马，自己也无权私自给他使用；当然，更不可能请示批准后借给他用；那么，就只有一个途径，走私－－偷偷使用；一个已婚女人与情人幽会，这侵犯了某人对于这个女人的私处的私有权，具有极高的风险，更有可能受到惩处的；　　　　比如，西门庆就侵犯了武大郎对于潘金莲私处的所有权，海和尚就侵犯了扬雄对于潘巧云私处的占有权，结果，就死得很惨烈；　　　　另外，这个所有权具有极高的排他性；甚至，别的男人连看一眼的可能也没有，更不用说抚摸与使用了；　　　　所以，对于漂亮女人的私处，男人嘛，吃不到就只好偷了－－这就是窥阴癖的来源；　　　　当然，大部分人是连偷都不敢的，偷不到，就做白日梦　　　　　　　　　　　　
　　我刚才说过，女人自己的私处，不归女人自己所有，女人自己只有保管权，没有支配权；　　　　那么，女人的私处究竟归谁所有？　　　　（我打字慢，朋友们不要急）
　　哦，对了，女人自己的私处，也不归女人的父母所有；　　　　　　是公共资源，那么，漂亮女人的私处就是稀有资源了
　　既然是资源，就牵涉到分配；　　　　那么，一个社会是如何分配女人的私处呢？
　　那就要用马列主义的关于生产关系的理论来解释了；　　　　这里将与生产关系有关的理论抄录出来：　　　　生产关系就是人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系。　　　　生产关系的主要内容：　　　　一 生产关系包括生产资料所有制形式、　　二 人们在生产中的地位及其相互关系　　三 产品分配方式　　　　三项内容。　　　　物质利益即经济利益是生产关系的具体表现，它是由生产资料所有制以及人们在社会生产体系中所占的地位决定的。物质利益是人们进行社会活动的物质动因。人们从事生产活动，直接就是为了物质利益；人们进行阶级斗争，最终也是为了物质利益。
　　在马克思的理论里面，我们发现：　　　　物质利益即经济利益是生产关系的具体表现，它是由生产资料所有制以及人们在社会生产体系中所占的地位决定的。　　　　　　其实，这里的物质利益也包括女人，准确的说，是女人的私处；　　　　我曾经看过一个戏剧，这个戏非常有名，与《西厢记》齐名，片名我忘记了，故事大概就是一个穷汉看上了一个妓女，但是没钱，就苦干上几个月嫖上一次；　　　　所以，他从事的生产活动，直接就是为了女人；　　　　　　
　　用马克思的理论来解释社会对于女人，特别是漂亮女人的私处分配权，我感觉特别到位；　　　　其实只要将上面的物质利益改为女人（或者是女人的私处）就可以了　　　　　对女人的占有是生产关系的具体表现，它是由生产资料所有制以及人们在社会生产体系中所占的地位决定的。　　　　对女人的占有是人们进行社会活动的动因之一。人们从事生产活动，直接就是为了女人；　　　　人们进行阶级斗争，最终也是为了女人。　　 　　　　　　　　朋友们不要不服，我慢慢道来
　　咱先讲大道理，在讲小道理，最后用事实，特别是现实来佐证，最后讲《白毛女》　　　　别急，我没有打草稿，甚至连腹稿都没有，是边写边想的，可能有些词语不到位；　　　　甚至不严谨，朋友们可以补充　　　　不过，我要说的是：大的观念是正确的，也是经过多年的思考的结果
　　我这里必须申明一点，我没有侮辱女同胞的意思，我的这些内容就如我分析人类的自身的身体结构；　　　　其实很多人并不了解自身究竟是什么样的
　　人类（包括所有有生命的动植物）从事生产的最终目的之一就是为了生存；　　　　生存包括自身的生存与种族的延续；　　　　自身的生存就是要活着，千方百计地活着，　　　　种族的生存就是要生孩子，有了孩子就能延续自己的种族；所以，女人就是种族延续的条件之一；　　　　人类对于种族的延续是特别看重的，比如说骂人的话：断子绝孙；处罚最重的是灭人九族；还有古人说的：不孝有三，无后为大；　　　　　　其实，生存是所有有生命的物体的活动的最终目的；　　　　那么，生存的条件就有两个：物质基础与女人；　　　　所以，古代的游牧民族到中原劫掠，除了抢夺物质以外，其次就是抢女人　　　　那么，马克思的关于物质分配的理论用于解释对于女人的私处的分配，是绝对到位的
　　哦，日本鬼子强奸中国的妇女，那是解决人的性需求，当然，也带有威慑中国政府的性质；　　　　其实，日本鬼子也特别无耻，准备了很多的女人给美国佬，大概是日本鬼子自己也觉得自己的民族太无耻，让美国佬帮助改造自己的血统　　　　　　在这里，女人就成为了工具
　　从马克思的理论我们得到甚么结论：　　　　　　　　　　人们在社会生产体系中所占的地位越高，女人就越多；换句话说：谁越有权，谁的女人就越多；　　　　　　谁占有生产资料，谁就占有女人；通俗点说，谁最有钱，谁的女人就越多；　　　　这个不用我解释　　　　任何一个有点正常思维的人都有切实的体会　　
　　反过来，要衡量一个男人的社会地位，就看他拥有的女人数量与质量；　　现在的官场与商场不就是如此吗？　　　　　　当然，至少在表面上，现在的一夫一妻制限制了女人的数量，那么，男人们就在质量上做文章；　　　　所以，就有‘富易友，贵易妻’的说法；就有陈世美与秦香莲的故事；　　即使领袖也不能免俗哦　　　　　　　　当然也有男人为了追求数量，做地下工作的
　　那么，。要衡量一个阶层的社会地位，就看看女明星嫁给了什么阶层；　　　　我刚才说过，漂亮女人的私处是稀有资源，只有社会地位最高的人才能拥有它；　　武大郎违反了这个规律，就遭到了规律的惩罚；白毛女其实也违反了这个规律，但是为什么没有遭到惩罚呢？　　后面慢慢聊；　　　　　　一般说来，女影视明星都是最漂亮的，他们自然就嫁给嫁给社会地位最高的人　　　　
　　现在的女明星都是嫁给有钱人，但是为什么不嫁给当官的？　　　　　　我前面说过，当官的都是属于‘革命者阵营’，注意，是属于这个阵营，并不意味着当官的都是革命者；　　　　而革命者阵营都是提倡无欲的，如果当官的明目张胆地娶明星或者换老婆，是要被阵营处罚的；　　　　所以，几乎所有的贪官都有情妇，但是几乎所有的情妇都是地下的；　　　　这里，可以告诉朋友们一个秘密：衡量一个贪官是否有实权，或者说权力大小，不仅仅是看有无情妇，也不是看情妇是否漂亮，而是看情妇是否是明星　　　　比如说，被修脚刀修理的那个货色肯定是在官场跑堂的，事实也是如此一个‘临时工’　　　　还有，大部分官员在认识情人的时候，都是在被服务场所，比如说在饭店，换句话说，这些情人的出身都是服务员性质的女孩，说明被揪出来的贪官中绝大多数都是小官；　　　　
我们看看文强，睡了多少女明星？　　　　不过，文强还是不行，没有一个女星是自己专有的
　　应该反过来说，文强没有捧红过一个艺人，就说明文强的资格还不够；　　　　我们就可以理解：28岁的翁帆嫁给82岁的杨振林，胡蝶能被戴笠霸占的原因　　　　还有，为什么赖昌星用女明星来作为红楼的招待员了；　　　　对了，听说宋X英就是被某个社会地位高的人捧红的
　　扯远了，咱们继续说男人对女人私处的争夺权问题；　　　　咱们还是用马克思的理论
　　马克思说到：人们进行阶级斗争，最终也是为了物质利益。　　　　换句话说，人们进行阶级斗争，争夺女人的私处是最终目的之一；　　　　那么，这个观点必然在影视剧中有所体现
　　既然女人的私处是稀有资源，必然争夺的对象；　　　　所以，多是我党人员将敌方的女人掠夺过来；　　　　比如说美人计；　　　　多是敌人用女人来对付我党人员；而我党多是风流倜傥的美男子，专门去勾引对方的女人，文革以前的片子是勾引国民党的女人，现代片子甚至勾引了日本鬼子的女人，比如说《功勋》　　　　还有《对手》里面的日本女人，已经有了孩子，还在要死要活的想着嫁给中国人，甚至背叛自己的国家；　　　　明显违反了马克思关于漂亮女人归力量强大的男人所有的原理
　　当然也有特例；　　　　《潜伏》里面的左蓝，就使用了美人计；　　　　起初，我没有明白过来，我党的美人计是不可以轻易在银幕上显现的，这就等于告诉人们，我党的男人不行；　　　　后来，我才明白过来
　　今天的网络有问题，几次将资料丢失了，害得我多次重来　　　　　　
　　原来，左蓝的私处还是留给我党男人的；　　　　当左蓝发现余则成不能成为我党人员的时候，立即抽身而去；到这个时候为止，我党女人的私处还是属于我党，只不过另外一个私处－－嘴巴被当成没有钓到大鱼的钓饵（接吻）　　　　但是，左蓝的牺牲（献出嘴巴）并不是牺牲，而是投资，将敌人的大鱼钓了过来；　　　　换句话说，我党女人的私处只能归我党男人所有　　　　
　　最终，余则成成为我党地下工作者，按道理说，余则成拥有了左蓝私处的支配权于所有权，可惜的是：　　　　左蓝宁愿献出自己的生命，不愿意献出自己的私处,甚至，余则成向左蓝索吻的要求都没有满足；　　　　表面上看，左蓝这样做，好像因为处于险恶的环境之下，深层次的原因是：余则成有可能拥有另外一个女人（翠平）的私处；　　　　这是违背我党的无欲原则的
　　我这样说，不知道大家能不能看懂，我的思维跳跃性太强
　　好了，咱们具体说说《白毛女》　　　　　　白毛女的行为明显违背了马克思关于‘漂亮女人归有钱人所有’的原理；　　　　‘漂亮女人归有钱人所有’的原理在中国的变种就是：　　　　宁做富人妾，不做穷人妻；　　　　宁做有钱人的小三（不对，是小四，小八或者小九），不做穷人的独享（老婆）　　　　所以，前一段时间就有大学生发问？喜儿为什么不嫁给黄世仁？
　　楼主，我是精神科的医生，我看了帖子和回复，我觉得你可能有轻度的偏执和臆想症，我不是在和你开玩笑，更不是在拿你开涮，如果有时间你到医院检查一下。
　　原因在于：　　　　按照马克思‘人们进行阶级斗争，争夺女人的私处是目的之一’的原理，我们可以得出结论：处置女人的私处也是有阶级性的；　　　　
　　朋友们别埋怨我，一句一段，我担心丢失资料；所以，写完就发
　　作者：　回复日期：　08:41:54　
　　　　楼主，我是精神科的医生，我看了帖子和回复，我觉得你可能有轻度的偏执和臆想症，我不是在和你开玩笑，更不是在拿你开涮，如果有时间你到医院检查一下。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　哈哈，我本来不想多显示自己的身份，但是我想说的是：我本人就是一个有正式文凭于正式职称的医生；　　　　当然，你也许会说：精神病人自己都是不承认的，哈哈，我就不多解释了；　　　　只要你认为我所说的是正确还是错误就行了　　　　　　另外，谢谢你的提醒　　　　　　 　　
　　对了，我从医很多年，08年就是主治医生
　　只要我的文章有逻辑性，有理有据就行，至于偏执与臆测，毕加索就有；　　　　好了，不讨论我本人，只讨论文章，关于文章可以反对　　　　咱们继续讨论《白毛女》
　　哦，是同行呀，那你更应该清楚精神疾病早发现早治疗效果是最好的，如果长期偏执和臆想严重会影响失眠，如果长期失眠严重会产生幻听幻觉，就有精神分裂的可能了，是医生不一定就不会有精神疾病了，精神科医生有时候有可能也有精神疾病，所以楼主我真诚的请你去检查检查，因为我们毕竟是同行。
　　毛泽东同志在1942年5月《在延安举行的文艺座谈会上的讲话》就说到：为革命的文艺，是无产阶级的文艺，她是为工农兵服务的，是为广大人民群众服务的。　　　　　　换句话说：屁股决定了立场；　　　　《白毛女》是我党文艺工作者写的，那么漂亮的女人当然归我党所有；　　　　我党是谁啊？　　　　大春
　　作者：　回复日期：　09:06:22　
　　　　哦，是同行呀，那你更应该清楚精神疾病早发现早治疗效果是最好的，如果长期偏执和臆想严重会影响失眠，如果长期失眠严重会产生幻听幻觉，就有精神分裂的可能了，是医生不一定就不会有精神疾病了，精神科医生有时候有可能也有精神疾病，所以楼主我真诚的请你去检查检查，因为我们毕竟是同行。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　谢谢你的提醒，好吧，我告诉你吧，有一篇文章《灰姑娘 红姑娘－－《青春之歌》及革命文艺中的爱欲与政治》我建议你看一看　　　　刊登在《感官王国》里面，在253页，大学出版社出版的，作者是张闳　　　　是公开发行的，正式出版，任何一家书店都有　　2008年3月第一版　　　　里面的观点比我激进，至于我与这本书之间的关系是甚么，我就不要说了；　　　　不过，我做医生有一个原则：不轻易给别人做有病的结论，先从我自己找原因，是不是认识不够　　　　不知道我上面的话有没有伤害你，如果伤害到你，我是无意的，就请原谅　　　　谢谢你的提醒　　　　可以继续提意见　　
　　　　我想，这篇文章的观点可能只有出于医生之手了　　　　　　里面关于性心理学 弗洛伊德 精神病学 变态心理学
还有法医 等等很多的知识　　
　　“不知道我上面的话有没有伤害你，如果伤害到你，我是无意的，就请原谅”　　你想的太多了，好吧，我不说了，我的许多病人都觉得我的话啰嗦　　
　　有专业医生讨论，我是非常欢迎的，谢谢你，朋友　　　　　　我本来不想暴露自己的身份的　　　　　　
　　也许我的观点是错误的，欢迎讨论，咱们只限于帖子的内容；　　　　这个帖子，也许我闯了大祸。也许我提出了一个新的文艺方法，可以批评哦；　　　　我这人啊，表扬不得，但是可以批评　　　　《感官王国》是同济大学出版社出版的，将‘同济’两字给漏掉了　　
　　我刚才搜索了一下，关于大学生的发问：喜儿为什么不嫁给黄世仁？　　　　有所谓的专家将其定性为：”挑战传统伦理道德”　　　　这就是标准的御用文人的论调　　　　　　一般情况下，传统的伦理都是遵循人伦的，换句话说：是遵循自然规则与人性的
　　　　　　反倒是大学生的理由更符合人性，我这里摘录如下　　————————————————————————————————————————————————————　　　　　　毛女和黄世仁的故事众所周知，但是当下时代不同了，婚姻观也该与时俱进。按照现在流行的观点，嫁一个有钱人好像也不是一件罪过。推而广之，一个欠债人嫁给了债主，因此将债务清除，也并非什么见不得人的事情。　　　　　　“现在大学生找工作这么难，嫁给‘黄世仁’，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，这不失为一种好的选择。当年的白毛女也可以这样规划自己的人生，可她偏要和黄世仁对着干。”
如果我是白毛女，必嫁黄世仁，原因如下：　　
一是嫁给黄世仁可以了结债务。　　
当年，白毛女的爸爸借了黄世仁的高利贷，一直还不清，家里也因此一贫如洗，过年了也要到外面躲债，家里是揭不开锅，美丽的喜儿也因此受穷。但欠债应当还，这是天经地义的，在任何年代都是这个道理。这时，黄世仁开出了条件，将喜儿嫁给他，免除杨白劳债务，而且过年还有粮食，这是一个两全其美的办法，为什么不接受？　　
二是嫁给黄世仁可以改变喜儿的命运，从此进入上流社会。　　
黄世仁是那个时代的富贵人物，相当于现在的大款。喜儿是一个十分贫穷人家的女儿，凭父亲杨白劳的条件，是永远不可能过上富裕的生活。如果喜儿嫁给黄世仁，喜儿从此一步登天，进入上流社会，从此过上不愁吃和穿的生活，这又何乐而不为呢？那些在他们穷的时候不理睬他们的亲戚朋友都会来巴结他们，也让喜儿过一过人上人的日子。　　
三是嫁给黄世仁，父亲杨白劳不会因此死去，而且同样可以过上衣食无忧的生活。　　
杨白劳因为不愿意将女儿嫁给黄世仁，是死要面子活受罪，最后悲惨的死去，如果他同意将喜儿嫁给黄世仁，他老人家也会因此过上幸福生活，至少是衣食无忧，因为黄世仁是他的女婿，如此有钱的女婿不可能让自己的岳父大人冻死饿死，也没有理由让岳父大人的生活过得不好，因为喜儿不可能看着父亲过穷苦日子，黄世仁也不可能让别人说闲话。　　
四是嫁给黄世仁，喜儿可以实现她的人生目标。　　
喜儿是个美丽聪明的孩子，她有自己的理想和报负，她如果嫁给黄世仁，黄世仁只会是她人生的一块跳板，可以通过黄世仁的地位和社会活动谋得自己想到的目标，可以利用黄世仁的金钱获得自己想要的物资生活，可以利用黄世仁家中优越的条件，通过学习丰富自己所需要的知识，为将来的人生打好基础。你看，现在许多女人不就是走的这条路吗？上福布斯榜的女人有几个不是这样的。还有一位很有名的女歌星，就是因为嫁给某名人而且是有权的人，而这位女歌星的年龄只比这位名人的儿子大两岁。但当这位女歌星的目的达到后，不照样将这个名老头一脚踹了，又去追求更大的靠山。　　
五是嫁给黄世仁，可以让更多的穷苦人得到照顾。　　
喜儿不是很有良心吗？而且很同情穷苦人，但她没有钱光靠同情不能解决问题，也没有人去歌颂她。但嫁给黄世仁后，这个想法就能够实现了。她可以通过黄世仁的钱去成立一个福利基金，为天下穷苦人谋福利，天下的老百姓也会感激她的，会把她奉为英雄，甚至成为神，成为老百姓万代供奉的对象，有可能成为第二位观音。如此之好事，为什么不嫁给黄世仁呢？　　
至于黄世仁年龄大点有什么要紧？现在的美女不都是伴大款吗？这些大款好多都是老头，甚至有28岁的美女嫁给82的老头都有，连性生活也没有，而黄世仁总不至于有那么老吧。而且这些美女一般只是二奶，甚至是三奶，更多的美女沦为妓女，天天要服侍不同的男人，虽然有些美女名义上不是妓女，但同样过着妓女般的生活，如现在娱乐界混的美女，不光要陪酒陪玩陪睡，还要当着天下男人的面脱裤子。而喜儿是正大光明的嫁给黄世仁，至少比这些美女强多了吧。如果我遇到现在的黄世仁，我会毫不犹豫的嫁给她。　　
也许有人指责我，婚姻一味向“钱”看，选择伴侣时金钱的考量大于人品的选择，甚至也不考虑双方是否有心灵的平等或基本的尊重，就有些疯狂了。这样的担忧显然有些杞人忧天了，并不是每个“白毛女”都能嫁给“黄世仁”，也不是每一个“黄世仁”都愿意娶“白毛女为妻”。“黄世仁”债务人那么多，即便要娶，能娶得过来吗？换言之，“黄世仁”要娶“白毛女”，其实是“白毛女”的大好机会呢。　　　　其实，对于权钱的膜拜确实是一种不良的风气，但应当承认，这也是一种本能的反应。不管最终这我是否为钱而嫁，他们对自身未来的幸福也有自己的考量，相信不是旁人能任意裁决的，也不是道德大棒能轻易打倒的。　　　　“黄世仁”和“白毛女”有没有美满的婚姻，这靠的是婚后双方的共同的情感经营，要知道最终幸福不幸福，我们只好骑驴看唱本——走着瞧了。　　
　　换句话说，与潜伏里面的余则成一样，白毛女也是无欲的；　　　　后面，我具体分析一下白毛女，但是，不知道能不能看懂
　　刚才看了那张半脸照，吓坏俺了，LZ真是吊人胃口。
　　如果有朋友看不懂，及时告诉我，我换一种说法；　　　　
　　楼主继续，看了楼主的东西，觉得收获不小。以后看电影应该能看的更深一些。　　迈克尔杰克逊的MTV里面有很多性暗示，所以看的时候会感觉很爽，也可以用楼主的理论来解释。
　　好，咱继续说
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