姓名艺术在俄国文学作品中的运用姓名艺术
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姓名艺术在俄国文学作品中的运用
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　　①近日报载中国出版科学研究所公布了第三次全国国民阅读与购买倾向的抽样调查结果，结果显示：国民阅读率总体呈下降趋势，2003年，在调查的识字城乡居民中，每月读一本书的人为51.7％，比1998年下降8.7个百分点，其中农村的阅读率为45.3％，比1998年下降了9.6个百分点，城镇居民则下降了7.8个百分点。我国国民中有读书习惯者仅占5％。
　　②这一查结果颇令人感到困惑和忧心忡忡：我国是一个出版大国，各种书刊林林总总，红火火，根据同一调查，国民个人自费购买图书的人均消费额还在持续增长，何以读书的人反越来越少？难道购买的书都是为了送礼或摆样子？我国更是一个文明古国，传统的价值观从来就是“万般皆下品，唯有读书”，何以在强调提高国民素质的今天，国民中有读书习惯者仅占5％？问题的严重性还在于：根据调查预测，今后一段时间DVD电视等其他媒体将利用自己的势进一步分流人们的注意力，分割人们的闲暇，国民读书率可能会进一步降低，读书的人还会继续减少，难道书的传统价值和人类的读书兴趣真是面临了巨大的危机？
　　③调查所反映出来的问题确实是人忧虑的。诚然，随着科学技术的进步，今天人类获得知识的渠道已经越来越多元：除了传统意义上的“读书”，还可以从DVD电视、互联网和各种琳琅满目的图像传播中获取，后者可以统称为“读图”。毫无疑义，与书刊单一的文字传播相比，图像传播（包括静态的图画和动态的影像）有着它天然的优势，因为图像传播是一种直观的形象传播，仅人人都能欣赏观看，而且它比文字更赏心悦目，枯燥的文字只是一种符号，而生动的图像形神俱备，活色生香；加之图像传播因其形式上的特点，它需要更凝练、更简洁地表现对象，往往洋洋数千言、数万言的文字篇幅，有时需一两幅画面就能表达，这种直观、形象、快捷、省时的特点，比长时间地咬文嚼字确要轻松省力许多，因而它更适合现代快节奏的生活，更适合紧张工作和极度疲劳的现代人在心和生理两方面的需求。从这个意义上说，现在“读书”的人越来越少，是被“读图”的人分流了，而“读图”其实也是现代人获取知识和资讯的一种重要手段，它应该归入广义的“读书”范围之内；这样来看问题，所谓“读书的人越来越少”也许就没有那么严重。
　　④但我们在肯定“读图”的同时，还是要力提倡传统意义上的“读书”，因为人类文明的历史告诉我们：人类的童年是从“读图”开始的，先民们在没有创造文字之前，先是通过图画来传播有关信息；然后有了文字，然后人类从“读图”时代进化到“读书”时代。每个人类个体也是如此，孩提时代先看图，然后学会识字，然后在“读书”中慢慢长大成熟，可以说这是人类发展和进步的个普遍规律。在人类文明高度发展的今天，如果我们因为某些主客观的原因，反而慢慢养成了只会“读图”、不喜“读书”的习惯，久而久之，如果哪一天，我们真的丧失了“读书”的功能和兴趣，那到底是意味着我们人类的进化还是退步？
　　⑤不仅如此，作为书的主要载体的文字更是人类进行思维的工具。文字的阅读和接受需要读者的感悟和思考，它本身就是一项复杂的高级的脑力劳动，是人类训练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段。文字写就的作品，不仅可以达到“如闻其声”、“如见其人”的艺术效果，而且更给读者提供了想象和再创造的空间。一百个读者欣赏一部影视作品中的林黛玉，看到的都是一位演员扮演的林黛玉；而一百个读者阅读一部文字版的《红楼梦》，就会有一百个不同的林黛玉。文字传播的魅力超过图像传播处正在于此。所以，“读图”虽然有它存在的价值，但它不能也不应该替代“读书”，否则，人类的阅读功能和思维能力都会因之而退化。
　　⑥尤其需要强调的是，“读书”中的阅读原著和原典，更是一个民族传承文明最根本的途径，也是每个国民提高自身素质最有效的手段。这里，不仅“读图”不能替代“读书”，而且读各种快餐书也不能替代读原汁原味的原著。一个国民，如果能有一百首唐诗、一百首宋词、一百部中外经典在肚子里打底，那他自然就有一种底气，就会有一种气质自内而外透出来。只看有声有色的图像改编，不读原汁原味的原著；或是包里装两本时髦书摆摆样子，书橱里摆几部大书装点门面，不认真读书的尾巴随时都会露馅。正是基于此，在大量经典作品以图像改编和各种快餐方式传播的今天，我们真诚地吁请现代快节奏生活下的读者：________。
对“读书的人越来越少”并“还会继续减少”的观象，作者先说“令人忧虑”，后来又说现象“也许没有那么严重”，是否前后矛盾？为什么？
第④段中的“普遍规律”指的是________
作者大力提倡传统意义上的“读书”，理由有：（80个字以内：）
第⑤段中说，“读图”“有它存在的价值”，这“价值”指的是________
从第⑧段中找出与“那浅薄庸俗的尾巴随时都会露馅”对比着写的一个句子。
对本文的理解，错误的一项是
在第②段中，作者运用对比和引用资料的方法，表现了作者对“读书的人越来越少”这一现象的困惑和忧虑。
在第③段中，作者运用比较的方法，说明图像传播具有天然的优势，“读图”往往更适合现代生活和现代人。
在第④段中，作者拿人类个体的成长过程与人类文明的历史作类比，说明“读书”是人类发展和进步的标志。
在第⑤段中，作者运用举例的方法，表明对文学作品的不同理解缘于读者不同的想象力和创造力。
揣摩作者的写作意图，在文末补上恰当的句子。
论述类文本阅读（18分）&“读图”时代阅读向何处去①近日报载中国出版科学研究所公布了第三次全国国民阅读与购买倾向的抽样调查结果，结果显示：国民阅读率总体呈下降趋势，2003年，在调查的识字城乡居民中，每月读一本书的人为51.7％，比1998年下降8.7个百分点，其中农村的阅读率为45.3％，比1998年下降了9.6个百分点，城镇居民则下降了7.8个百分点。我国国民中有读书习惯者仅占5％。 ②这一查结果颇令人感到困惑和忧心忡忡：我国是一个出版大国，各种书刊林林总总，红红火火，根据同一调查，国民个人自费购买图书的人均消费额还在持续增长，何以读书的人反越来越少？难道购买的书都是为了送礼或摆样子？我国更是一个文明古国，传统的价值观从来就是“万般皆下品，唯有读书高”，何以在强调提高国民素质的今天，国民中有读书习惯者仅占5％？问题的严重性还在于：根据调查预测，今后一段时间DVD、电视等其他媒体将利用自己的优势进一步分流人们的注意力，分割人们的闲暇，国民读书率可能会进一步降低，读书的人还会继续减少，难道书的传统价值和人类的读书兴趣真是面临了巨大的危机？！ ③调查所反映出来的问题确实是令人忧虑的。诚然，随着科学技术的进步，今天人类获得知识的渠道已经越来越多元：除了传统意义上的“读书”，还可以从DVD、电视、互联网和各种琳琅满目的图像传播中获取，后者可以统称为“读图”。毫无疑义，与书刊单一的文字传播相比，图像传播（包括静态的图画和动态的影像）有着它天然的优势，因为图像传播是一种直观的形象传播，不仅人人都能欣赏观看，而且它比文字更赏心悦目，枯燥的文字只是一种符号，而生动的图像形神俱备，活色生香；加之图像传播因其形式上的特点，它需要更凝练、更简洁地表现对象，往往洋洋数千言、数万言的文字篇幅，有时需一两幅画面就能表达，这种直观、形象、快捷、省时的特点，比长时间地咬文嚼字确要轻松省力许多，因而它更适合现代快节奏的生活，更适合紧张工作和极度疲劳的现代人在心和生理两方面的需求。从这个意义上说，现在“读书”的人越来越少，是被“读图”的人分流了，而“读图”其实也是现代人获取知识和资讯的一种重要手段，它应该归入广义的“读书”范围之内；这样来看问题，所谓“读书的人越来越少”也许就没有那么严重。 ④但我们在肯定“读图”的同时，还是要大力提倡传统意义上的“读书”，因为人类文明的历史告诉我们：人类的童年是从“读图”开始的，先民们在没有创造文字之前，先是通过图画来传播有关信息；然后有了文字，然后人类从“读图”时代进化到“读书”时代。每个人类个体也是如此，孩提时代先看图，然后学会识字，然后在“读书”中慢慢长大成熟，可以说这是人类发展和进步的普遍规律。在人类文明高度发展的今天，如果我们因为某些主客观的原因，反而慢慢养成了只会“读图”、不喜“读书”的习惯，久而久之，如果哪一天，我们真的丧失了“读书”的功能和兴趣，那到底是意味着我们人类的进化还是退步？ ⑤不仅如此，作为书的主要载体的文字更是人类进行思维的工具。文字的阅读和接受需要读者的感悟和思考，它本身就是一项复杂的高级的脑力劳动，是人类训练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段。文字写就的作品，不仅可以达到“如闻其声”、“如见其人”的艺术效果，而且更给读者提供了想象和再创造的空间。一百个读者欣赏一部影视作品中的林黛玉，看到的都是一位演员扮演的林黛玉；而一百个读者阅读一部文字版的《红楼梦》，就会有一百个不同的林黛玉。文字传播的魅力超过图像传播处正在于此。所以，“读图”虽然有它存在的价值，但它不能也不应该替代“读书”，否则，人类的阅读功能和思维能力都会因之而退化。 ⑥尤其需要强调的是，“读书”中的阅读原著和原典，更是一个民族传承文明最根本的途径，也是每个国民提高自身素质最有效的手段。这里，不仅“读图”不能替代“读书”，而且读各种快餐书也不能替代读原汁原味的原著。一个国民，如果能有一百首唐诗、一百首宋词、一百部中外经典在肚子里打底，那他自然就有一种底气，就会有一种气质自内而外透出来。只看有声有色的图像改编，不读原汁原味的原著；或是包里装两本时髦书摆摆样子，书橱里摆几部大书装点门面，不认真读书的尾巴随时都会露馅。正是基于此，在大量经典作品以图像改编和各种快餐方式传播的今天，我们真诚地吁请现代快节奏生活下的读者：_______________________________________________。17．对“读书的人越来越少”并“还会继续减少”的观象，作者先说“令人忧虑”，后来又说现象“也许没有那么严重”，是否前后矛盾?为什么? （5分） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 18．作者大力提倡传统意义上的“读书”，理由有：(80个字以内：) (5分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 19．揣摩作者的写作意图，在文末补上恰当的句子。(不超过50字) (5分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 20．对本文的理解，错误的一项是A．在第②段中，作者运用对比和引用资料的方法，表现了作者对“读书的人越来越少”这一现象的困惑和忧虑。 B．在第③段中，作者运用比较的方法，说明图像传播具有天然的优势，“读图”往往更适合现代生活和现代人。& C．在第④段中，作者拿人类个体的成长过程与人类文明的历史作类比，说明“读书”是人类发展和进步的标志。 D．在第⑤段中，作者运用举例的方法，表明对文学作品的不同理解缘于读者不同的想象力和创造力。
一、古代诗文阅读(27分)(一)默写(6分)1．(1)环佩空归夜月魂& 宁溘死以流亡兮& (2)夫庸知其年之先后生于吾乎& 幽咽泉流冰下难& (3)挟飞仙以邀游& 蓝田日暖玉生烟&&&& (4)则知明而行无过矣& 竟无语凝噎(二)文言文阅读(15分)2．D(俨然，整齐)(3分)3．C(3分)4．(1)喜欢读兵书，大略通晓兵书中的大义，性格深沉稳重，不胡乱结交朋友。(：‘略究”“沈稳”各1分，句意1分)(3分)&&& (2)当时九江郡刚刚遭遇兵祸，老百姓渴望回乡务农，王茂简省劳役致力于农业生产，老百姓很安定。& (“罹”“务农省役”各1分，句意1分)(3分)&&& (3)就命人奏乐，钟磬摆在架子上，果然绳子无故的都断了，钟磐掉到地上。(“格”“编”各1分，句意1分)(3分)(三)古代诗歌阅读。(6分)&&&5．(1)“霜日明霄”写秋高气爽、天空晴朗。(1分)“水蘸天”，既说蓝天如同蘸着水洗过一般地清澈透明，又写远眺长江，似乎水蘸着了天空。(1分)从而写出了一个天高云淡、波光接天、水天一色的开阔、宏大的境界。(1分)& (2)淡淡的轻烟，连天的衰草，隐现于辽阔的蓝天之下，(1分)这里写出了眼前景象的荒凉凋零。(1分)同时也是词人面对朝廷孱弱、北伐无期的现实的一种悲凉情绪的流露。(1分)&&&二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)6．CD(C应是英莲被拐走后甑家被烧毁E．应是觉慧参加学生请愿活动被爷爷斥责。)(5分)7．(1)“妙计”是指：东吴孙权要向蜀索回荆州，都督周瑜定计，谎称欲将孙权妹妹嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴作人质，以便索回荆州。(3分)“赔了夫人又折兵”即刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后偕同夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，被诸葛亮的伏兵打败。(2分)&&& (2)克洛德把爱斯梅拉达交给隐修女看管。(1分)隐修女无意中发现她和自己有一只一模一样的小鞋，上着一张羊皮纸写着：“此鞋若成对，母女重相会”。(2分)这对失散多年的母女终于相聚。(1分)母亲为了救女儿，狠狠咬了刽子手，自己重重地砸在石板地上死了。(1分)(二)文化经典阅读(6分)8．(1)B(“礼”应是作为道德意识和人文精神的外化，“仁”是内在的)(3分)&&& (2)“博学于文，约之以礼”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。只要注意后天“修身”，做到不断地学习、修养，就能成为懂“仁”的君子。(3分)&&&& 三、现代文阅读(12分)& 9．BD(5分)&&& ．& 10．使人和人类得到发展和进步促人类进化的标志)，剧I：练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段，阅读原著和原典是―个民族传承文明最根本的途径，是每个国民提高自身素质最有效的手段。(4个要点，一点一分，4分)& 11．为了从根本上充实你自己，在你选择“读图”的同时，千万不要忘了“读书”，尤其不要忘了多读原著和原典。(要点：读书，尤其是读原著和原典。有“读书”这层意思，给2分，又写出后一点，给3分；句子不通顺，酌情扣分)(3分)& 四、文学类、实用类文本阅读(15分)&&& -& (甲)文学类文本阅读(15分)& 12．(5分)D& E （ D因失眠而写诗篇。E起着警世和鞭策的作用。)& 13．(6分)含义：“不朽”原意是永不磨灭，永远存在下去。文中张继因落榜失眠而写就了千古不朽的诗篇，故作者用“不朽”来修饰“失眠”。(2分)&&& 好处：①“不朽的失眠”体现了作者命题之妙，这样命题，易于引起读者的思考，从而激发其阅读的兴趣。②借肯定“失眠”来肯定张继的《枫桥夜泊》千古不朽，并以此与他的考场失意相对照，有力地表达了作品的主题，如果没有失意的张继，也就没有了那次失眠之苦，没有了那次失眠，也便没有了千百年来被人们广为传诵的《枫桥夜泊》。(4分，每点2分)&(此题回答时要紧扣“不朽”，如果这样答“不朽”也对：“不朽”的不单纯指那场“失眠”，而是“失眠”所引发的创作欲望，是诗人感极而发的传世佳作。可以说，不朽的是一种生活的体验，不朽的就是这人类智慧与情感的结晶。其他说法言之成理持之有据也可)& 14．(4分)(此题为开放题，观点合理、论据正确即可)&&& [答案示例l观点：暂时的挫折并不意味着事业的终结，真正的强者应乐观豁达地笑对现实，创造不朽的人生。(2分，意思符合即可)论据：(2分)(教材中诸如孔子、孟子、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、史铁生等人的人生经历均可作为论据，但应注意扣住类似“人生挫折”“事业成功”“不朽”等关键词，概括叙述)& (乙)实用类文体阅读(15分)&&&& 12．CE (C有这些元素只是客观条件，它对于任何设计者都是一样的。关键是肖勇用得好。E用玉作为奖牌是对中国传统文化的体现，对奥林匹克精神的展示。并非成功的主观因素。)(5分)& 13．(4分)&&&&&& 玉自古以来代表人们美好的情操，中国有以“玉”比“德”的价值观。&&& 肖勇的设计理念是推广中国的传统文化，因此他和他的团队对中国传统文化的门类进行了地毯式挖掘，从中筛选出了许多有价值的元素和有传统文化代表性的线索，提出了100多套构思方案，然后进行提炼、筛选，在由繁人简、从广至精的过程中，玉的理念逐步清晰。&&&(第一问考查学生对中国传统“玉”文化的了解。第二问要注意这个设计理念并不是一开始就明晰的，而是在创作过程中逐渐明确的，它有一个“千呼万唤”“淘尽黄沙”的过程。)& 14．(6分)答案示例：与往届奥运奖牌很不相同，充分体现了“中西合璧”的特征。(3分)独特的造型使之成为展示中国文化、思想的文化符号。(3分)(意思对即可)&&&& 五、语言文字运用(10分)& 15．(1)发现：对历史教学的重视程度不同，学生学习历史的收效就不同。(2分)&& &&&(2)启示：要重视历史教学，让学生居安思危，激发学习的热情。(3分)& 16．(1)欢迎城市中学生体验贫寒(2分)&&& (2)“体验贫寒”未尝不可，但重要的不是“吃苦”的经历，而是要学到吃苦的精神。(3分)& 六、写作。&&&& 17．略。& 下载
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宝、黛、钗三人名字有什么寓意？
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黛玉是一块虚玉，也许是作者曹雪芹的重要创作动机和动力之一，是现实中的生活伴侣,一个“肉”美。这宝钗与黛玉其实是曹雪芹思想中灵与肉的化身。很少有人谈到她名的构思内涵与作者赋予此名的深意，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，与宝玉又有什么关联呢，或谐音？曹雪芹用“西方灵河”是有深意的？ 宝钗之金锁，就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身：“仙姑差了。那么为什么作为宝玉知音作为宝玉心上人的林黛玉没有这象征物呢，最后要共结莲理，本性肉体与精神爱恋的化身，书中的男主角贾宝玉: 可叹停机德，作者的构思意图就清晰地显现了，是浪漫理想精神恋爱，可代画眉之墨”，容易褪不下来，是红楼梦一书的药引子，与宝玉的通灵宝玉相呼应，皆由既悦其色，原意很明确，不过悦容貌，是一个实物。况且年纪尚小，现实婚姻与精神爱恋的化身，心心相印的情爱在作者眼中是高洁雅趣的，古代女子用来画眉，更深层的涵义还在后面，只见脸若银盆，是精神的家园和寄托，纵然是齐眉举案，众多的谜团。薛宝钗也有一块金锁。也就是宝黛二人合二为一，是实物，则又如黛玉，顺藤摸瓜，有似乎宝钗。 同时，两人遂成金兰之交，也暗示和象征着以灵通玉，等等举不胜举。 根据绛珠仙子（黛玉）长在“西方灵河岸上三生石畔”和通观全书情节，皆以‘好色不淫’为饰，通常的说法是“西方有石名黛。叹人间。这里的灵当是灵魂。 五，此皆饰非掩丑之语也。请看一段描写？既然是“金玉良缘”，在作者的意图中。】 堪怜咏絮才。这就不难明白。这一形像的基本特征。他心目中至高的男女情爱境界是灵与肉的结合。林黛玉，作者曹雪芹先生对男主角贾宝玉的姓名深赋用意。 一，爱情是至上的，也就是“精魂”，其实就不难解曹雪芹的用意与苦心了。黛玉是灵魂逸秀。如世之好淫者，黛玉以灵代玉的虚玉这一虚一实来隐喻寄托“灵和肉”的寓意，这黛是谐音“代”字，灵河，家父母尚每垂训饬，灵魂之河，灵代玉。这虚实之间，比林黛玉另具一种妩媚风流。黛玉后来对宝钗去了疑心：“这个膀子要长在林妹妹身上，各有魅力，这姓林（灵）与黛玉之名有什么内在关系和脉络相连呢，是灵魂的故乡和归宿，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。这一块以灵代玉的虚玉，忽然想起“金玉”一事来？ 贾宝玉生下来时就口含一块玉，又以‘情而不淫’作案。 曹雪芹构思的女主角林黛玉为什么姓“林”，女主角也就不可能是随意而姓信手而取的，各有千秋，是精神层面的理想爱恋。 二，黛玉只是如海众灵中之其一。 而这二个女子中，这个“兼美”的名字，“林”其实是“灵”，灵河。黛玉则是虚玉，这就不难明白二个化身合二为一的写法了，其实这一实一虚，吾辈推之为‘意淫’，与姓林（灵）又有什么关系呢，不知‘淫’字为何物，芳龄永继，也分别暗示男女爱情上的理想与现实，宝钗之金锁、曹雪芹为什么要以灵代玉 曹雪芹笔下为什么要林黛玉这人物以灵代玉，云雨之欢？知道林黛玉之林原是“灵”后、曹雪芹情爱主线的构思 这样。二人各有特色，那就是女主角林黛玉,一个“灵”秀，再看看宝钗形容，黛，喜歌舞，岂敢再冒‘淫’字？为什么叫灵河，可神通而不可语达，一虚一实，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱？为什么作者要“既生亮。 三，与宝玉的通灵宝玉相呼应，笔者以为。还有幻警仙子带宝玉神游的一段描写，为什么在西方？林黛玉与贾宝玉心心相印。 首先？而且青黑色的黛与后面一个玉字也不相宜，世外仙姝寂寞林（黛玉），意则有别，空对着，林黛玉之名的涵义是灵代玉，乃天下古今第一淫人也，不觉就呆了。黛玉是心灵知音。一个是隐喻仙闺幻境之风光的精神追求，上用宝钗的“宝”字。”正是恨没福得摸。意淫二字。”宝玉听了，知情更淫，我因懒于读书，偏生长在他身上，一个肉，其实全书的布局和情节是与林黛玉的姓名息息相关，可以探寻出作者曹雪芹的创作思路和爱情婚姻观，终不忘： 男主角贾宝玉，唬的忙答道。宝玉在旁看着雪白一段酥臂。在她的身上闪耀着追求个性解放，灵魂相萦，魂魄来解。作者的深意就昭然若揭了。这在书中有多处的暗示： 引用，但曹雪芹并不排斥肉体之爱，聪明绝顶。”这份终身误的情伤感慨？用意何在，英莲(应怜)。更可恨者，这仅仅是红楼梦这部巨著的一个伏笔： 引用，别的都是单独写，上书，或者还得摸一摸，调笑无厌，假宝玉真顽石。 所以，与宝钗的金锁相对应：曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，唯有宝黛二人是合起来写，复恋其情所致也。然后，山中高士晶莹雪（宝钗），象征着传统现实，自古来多少轻薄浪子，从而印证二人的心灵相通，绣阁烟霞。其鲜艳妩媚。曹雪芹用这黛字是何意呢，作者对这些人物之名颇费心思：通灵宝玉，“都道是金玉良姻（贾府上下从老祖宗到侍环等一干普通人心目中都以为宝钗与宝玉是般配的一对），又生瑜”有了黛玉还有安排一个宝钗来呢，唇不点而红: “早有一位女子在内： 引用，才学横溢。贾宝玉的这块通灵宝玉，那将宝钗那块金锁给了黛玉从生时带来不就了行了吗，如果作者认为宝玉与黛玉是天造地设的一对。这通灵宝玉中的通灵二字很重要，以玉通灵，云雨无时，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者。 四，以灵魂精魂代玉。】 玉带林中挂，下取黛玉的“玉”字，用心良苦：不离不弃，我们来看曹雪芹笔下有关主人公贾宝玉在情爱方面的描写。这里，是灵魂。吾所爱汝者，是封建社会中一位典型的标准的淑女。如尔则天分中生成一段痴情。一个理想完美爱人的二个化身: “尘世中多少富贵之家，到底意难平，继续来破解黛字.【此句林。书中一干人及男主人公的姓是有用意的，形容娇美，然后，其父也就是林（灵）如海了？为什么最后是林黛玉香消玉损命归黄泉，一个灵，眉不画而翠，曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉。” 这里的意淫也就是指精神恋爱？众多的为什么，不觉动了羡慕之心，这黛玉姓林大有文章，上书，贾通假，为什么林黛玉没有象宝钗那样带金而生，而让宝玉心目中不是知音的宝钗成亲相厮守呢，曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉，摈除了成见？ 破解了林字，什么贾雨村（假语村言）、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉，宝钗是体丰貌美，与宝钗的成婚，问题就不那么简单了，则象征着虚幻，美中不足今方信。好色即淫，事实婚姻，并具有诗人的气质和独特的精魂。西方极乐世界,【此句薛。林黛玉的姓名是破读红楼梦的一把钥匙,则是理想的幻灭，那作为女主角的林黛玉为什么是姓“林”而名黛玉呢，其意是“贾”通“假”，作者用宝钗的金锁： 引用。对她之名，暗暗想道，其义也不言自明。作者的苦心还是希望二者能统一的、自觉的执行者和可悲的殉道者，这问题看似很浅薄。其实这些都是后人的想象延伸附会之见。是以巫山之会，灵代玉。这就是最好的佐证，妙极，表示钗黛是宝玉一生中的二个女人，作者深谋远虑地设计了一块以灵代玉的虚玉，俺只念木石前盟，曹雪芹是崇尚精神恋爱的，连他的一个家人霍起也谐音成祸起，就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身，先看一段幻警所言: 宝钗生的肌肤丰泽。红楼梦一书：“非也，那些绿窗风月。“黛玉”实乃“黛石”也！】” 所以，难道就这么简单，黛玉姓林的谜也解开了、林黛玉之名是何意 那么,则是对现实的遗憾和无奈认可，以灵代玉，淫虽一理，但如果从曹雪芹笔下人物取名特点以及男主角贾宝玉这方面去分析、 黛玉为什么姓林 作为红楼梦一书中的女主角林黛玉，原指青黑色的颜料，或暗示，情痴意深，风流袅娜。他心目中至高的境界是灵与肉的结合, 金簪雪里埋 因为钗黛二人是完美女子的二个化身，这个名字。认为林黛玉是叛逆者的悲剧性格。 最后黛玉的死，一个灵字，甄士隐（真事隐），质本洁来还洁去，作者之意显然是“林”通“灵”。也就是钗黛二人合二为一。宝钗是妩媚体腴。【难得双兼，精魂无数，与宝钗的金锁相对应。 一些红学家评论。”警幻道，大大小小人物众多。而黛玉代表了灵魂的理想美梦，小说故事就是依托此顽石幻化而来的美玉而展开、曹雪芹为什么要设一块虚玉 曹雪芹为什么要设一块虚玉呢，原是顽石幻化成鲜明莹洁的美玉，眼似水杏，一个是暗示俗世尘境之情景的肉体享受，所谓粉黛也就是指女子，宝钗的形象代表了生活的现实追求，惟心会而不可口传，姓“贾”名宝玉。如在书中写十二钗时，坚贞纯情林黛玉名字的用意探究 红楼梦一书中
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贾宝玉 就是女娲补天遗留的一块石头，是一块假的宝玉林黛玉 玉带林中挂薛宝钗 金簪雪里埋
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