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弘农华阴四知堂杨氏族谱杨显明
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寻根问祖求助:寻历城四知堂杨姓宗亲收藏
本人河南邓州人，先祖自明朝万历年间于济南府历城迁至邓州做生意。生四子，老年时携幼子归山东老家。其余三支分家后子孙散布各地，今有数千人。我们现用的辈份是:先挺世如泰，明德基宣道，存省蕴玉泽，雪修盛赞喜，严某思克述，渊泉富卿集。字辈可能改过，不知道是否和济南宗辛一样。据说我们这边是从第6字开始的。我是杨存阔，想了解下山东宗亲那边的情况，有知情者请与我联系，对能提供线索的表示感谢。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或[转载]《弘农华阴四知堂杨氏族谱.一》
值得一看楊氏宗親共同追祖源&&&&&&&
弘农华阴四知堂杨氏族谱
显& 明& 主编
四川省宜宾县徐家小屋基&&杨氏族谱&&编委
&&&&&&&&&&&
一九九三年三月
成& 武& 题& 词
序&&&&&&&&&&&&
言 ………………………………&& 1
古 代公 谱 世 系 ………………………………&& 7
弘 农杨 氏 源 流 ………………………………& 10
弘农杨氏世系简表 ………………………………& 14
弘 农杨 氏 世 系 ………………………………& 17
华阴潼关杨氏墓群 ………………………………& 36
弘农郡的历史沿革&
……………………………&& 43
汉太尉杨震及其家族& ……………………………& 45
杨& 震& 的& 家 风
………………………………& 52
杨震廉诫“四知”…………………………………& 54
杨震过洞庭湖…………………………………& 56
杨状元(升庵)《教子家书》 ………………………… 57
古代杨氏家谱的形成 ……………………………… 58
谱&&&&&&&&&&&
序 ………………………………… 59
弘农华阴“四知堂”秉公世系简表& …………………… 71
…………………………………… 73
排& 行& 字& 派
…………………………………… 75
族规﹒家训﹒家规&& ……………………………… 78
……………………………… 81
……………………………… 84
规& 戒& 座&
右& 铭 ……………………………… 84
上& 富& 公&
支& 系 ………………………………& 85
上& 贵& 公&
支& 系 ……………………………… 117
上& 福& 公&
支& 系 ……………………………… 131
上& 禄& 公&
支& 系 ……………………………… 145
上& 才& 公&
支& 系 ……………………………… 148
四川省宜宾县徐家陈河村小屋基《杨氏族谱》编委& ……… 246
宜宾县徐家小屋基杨氏散居图 ……………………&
榜 ……………………………… 247
神 榜对 联 选& 录 ……………………………… 248
供&&&&&&&&&&&&&
神 ……………………………… 249
清 明祀 祖 告& 文 ……………………………… 250
修& 谱& 倡&
议& 书 ……………………………… 251
《杨氏族谱》资料征集整理提纲 ………………… 253
修& 谱& 记&
事& …………………………………… 255
　　&& 活&
动& 纪& 要 ………………………………………………
　　　 人& 口& 统& 计
……………………………………………… 258
　　&& 经&
费& 收& 支 ………………………………………………
捐资及颁发《杨氏族谱》名册& ………………………………258
……………………………………… 261
修& 谱& 后& 记
………………………………………264
………………………………………268
谱史立碑传子孙 ………………………………………271
遗训万代& 光照千秋&
………………………………& 272
“饮水不忘挖井人，吃菌牢记树蔸恩。”这是少年时先父令抄族谱时对我的谆谆教诲。壮年研读，才发现抄本所记不但残缺不堪，而且世系中断、支脉混乱，即使是近房也难理齿序，更别说搞清我族上川前后的历史全貌了。痛心疾首之余，决心着手清理本房(上富公)支脉。七九年，终于从显光处寻得一谱抄本，助了我一臂之力。经过数月努力，基本理出了两个支系(上富公、上才公)的脉络，从中可窥出我族发展的历史轮廓。其间感慨颇多，至于备受之艰辛，饱尝之劳苦自不待言。曾吟诗一首，抒发当时的心绪。诗曰：
　　风云变幻逐波澜，嗟叹族谱遭劫难。
　　碌碌随涛忙不迭，庸庸度日急辛艰。
　　堂前父母无暇顾，远世祖妣何心牵？
　　水有源头树有根，几多儿孙怀烈先？
　　世代勋业史册中，岂容吾辈付之东！
　　显光存心珍残片，显明立志传谱宗。
　　流水千里归大海，回雁兼程溯旧宗。
　　 吾氏根苗当谨记：“家祭勿忘告乃翁”。
　　糜纸残字金不换，伏案浏览倍心酸。
　　寻根究底查资料，追本求源稽史篇。
　　族章谱籍始复目，宗支脉派永绵延。
　　& 有德后裔遵祖训：“流传万代知根源”。
　　自那以后，我常拿出来研究、推敲，每一次都有新的收获，也有疑点发现；每一次都感到不满足而留下深深的遗憾。深入研究杨姓历史，全面整理我族家谱的强烈愿望与日俱增。九六年七月，一个偶然的机遇，我有幸读到了贵州毕节市杨大刚主编的《杨氏族谱》，令我大开眼界，大长见识，兴奋不已，推动了我把愿望变成现实的步伐。接着便有了九七年的《修谱倡议书》和宗亲们的积极响应、参与。
　　古云：“家之有谱，犹国之有史，郡县之有志也”。谱记一姓之渊源，史载一国之兴衰，志叙一方之全史，缺一不可。关于修好、用好族谱，不少帝王有过圣谕，孙中山先生、毛泽东同志也作过重要论述。升平盛世，修志续谱，是中华民族的优良文化传统。族谱可以考世系，溯本源，明人伦，别长幼。通过修谱，我们可以寻根访祖，追念先辈美德，继承祖宗遗风，光大前人业绩，传我杨氏清史；沟通了解，增强凝聚力，激励来者忠诚为国，正直为人。
　　中华民族同为炎黄子孙。炎，即炎帝，号神农氏；黄，即黄帝，号轩辕氏。据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝之子二十五宗，得其姓者十四人，为十二姓,姬姓为首。”从黄帝到周朝的姬昌(文王)、姬发(武王)、叔虞(yǚ),均为姬姓。周成王(武王之子)封弟叔虞于唐，故名唐叔虞。周康王六年，公元前1062年己卯，封叔虞次子杼于杨国(今山西省洪洞县)，是为杨侯。自此，以邑为氏，遂由姬姓改为杨姓；姬杼即杨杼，是我杨氏肇(zh&o，开始)姓之始祖也。及至东汉杨震(第三十五代)、杨秉、杨赐、杨彪、一门四世三公,为国家、为民族，殚心竭智,贡献卓越。此后更是栋梁之才辈出。三千多年来，杨姓子孙遍布九洲，延伸海外，支派众多，从始祖至今，历传百代，繁衍迁徙，悲欢聚散,记录着中华民族祖祖辈辈感人至深的创业历程，折射着中华民族灿烂的文化之光。
　　此次编修的《杨氏族谱》分为上下两篇。上篇吸取了各地杨氏族史研究的精华，借鉴了毕节杨大刚主编的《杨氏族谱》；内容包括《古代公谱世系》(从轩辕黄帝至唐叔虞)、《弘农杨氏源流》、《弘农杨氏世系》(从杼公到第三十九世——三国北魏主簿杨修)、《汉太尉杨震及其家族》、《杨状元(升庵)&教子家书&》等。下篇以宜宾县徐家陈河村小屋基上川五房祖裔孙所藏谱抄本为蓝本(极为遗憾的是未能联络上四房祖上禄公的后嗣参加),经过考证校订、补充续写而成。另外,增写了《族规家训》以应教化之需，编织了《世(支)系简表》，以供查找方便。
　　此次修谱，一改传统观念，女子也一应入谱，以体现男女平等之要旨。
　　针对我姓世代深居乡村缺少文化的现状，编修力求通俗易懂，谱稿的形成务要仔细推敲、认真考证,尽可能做到完整准确、持之有据。凡遇伪讹(&)之处，能正则正，不能正则保留原样，且以“【&
】”考究分析、质疑评说；对有关的历史掌故、地理名词或生僻的字词，则用“( )”加以条文解说注释，或用汉语拼音注出读音；
若有缺字或遗漏,则在该处以“□□”留出空白；同时用标点断出全文句读，以便于阅读；时间的表述，采用传统的纪年法，即：朝代、帝王、帝王年号、干支纪年、农历月日、地支时，并用阿拉伯数字在“(
)”里注明公元年月日时，省去“公元”二字，但公元前则在数前加上“前”字。如：远祖杨伯侨“诞生于周安王五年甲申岁(前397
)七月十五日午时”， 上川始祖杨成贤“诞生于清圣祖康熙十一年壬子岁( 1672) 十一月三十日戌时”，
杨光鉴“生于庚戌岁三月二十三日(·)子时(23:09)”。
　　族谱面世，夙愿终于得偿，重负已释，心情畅快。唯望吾族子孙善加利用，妥为珍藏；勿忘“四知”门第德教，永葆“清白传家”遗风。但愿子子孙孙枝繁叶茂，世世代代德厚流光。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
杼公第九十九代孙&& 杨显明
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
一九九八年七月五日
（下页是一幅《轩辕黄帝像》）
&& 古代公谱世系
　　第一世祖 黄&
帝，生于公元前2697年,世嗣少典氏。少典氏为诸候(有熊国君)母,曰附宝。视大电绕北斗枢星,感而有孕,二十四个月生帝于轩辕之丘,因名轩辕。国于有熊，故曰有熊氏；长于姬水，故又以姬为姓。纳四妃，生二十五子。元妃西陵之女，名曰螺祖，教民养蚕制丝，生昌意，玄嚣(xiāo)、龙苗；二妃曰桑氏，又名白节，生休、清；三妃曰彤鱼氏，生挥，夷彭；四妃曰谟母，貌恶德充，生苍林，万阳；其众妾之子十六人。帝之前无姓氏，自帝始定十二姓，赐十四子，以二十五子为二十五宗；继之三皇五帝，皆黄帝之后。年久地广，姓氏亦增，今各地习俗或不同，但四海同宗，皆炎黄子孙也。八月既望，帝崩，葬于陕西省黄陵县桥山。在位百年，寿一百一十一岁，传位于玄嚣。
　　第二世祖 玄
嚣，名挚，黄帝次子。母螺祖，慎大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世,降居江水,邑于穷桑,故号曰穷桑氏；国于青阳,因号青阳氏,以金德王天下,遂号金天氏,能修太昊(h&o)之极。传位于兄昌意之子高阳,是为颛顼(zhuān,xū)。
　　第三世祖 桥 极，玄嚣之子,未即位。生子骏，嗣位，是为帝喾(k&)。
　　第四世祖 帝
喾，桥极之子，生而祥灵。年十五，佐颛顼帝，受封于辛；年三十，以水德代高阳氏为天子。以其肇于辛，故号高辛氏，都于亳（b&）。帝纳四妃：元妃有邰(t&i)氏女，曰姜嫄，与帝礼祀上帝而生稷(j&)；二妃陈铎氏女，曰庆都，有赤能之祥有孕而生尧于丹陵；三妃有娥氏女，曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；四妃&
訾(zōu zī)氏女，曰常仪，生子挚。帝喾在位七十崩，寿一百五十岁，葬于顿丘。子挚嗣立。
　　第五世祖 后
稷,名业。母有邰氏女，曰姜嫄，为帝喾之妃。出野见巨人迹，心忻(xīn)然而践之而身动如孕者。届期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛遇者皆避不践；徒居平林，适会山林多人，迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之，姜嫄以为神，遂收养之。因初弃而未果，因名弃。弃儿时，屹如巨人，志其游戏，好种麻菽；及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者，稼穑(s&)焉。帝尧闻之，誉为农师，天下得利，使居稷官；有功封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。子孙世袭其官，十五而至周武王，遂有天下。后稷卒，子不窋(同窟)立。
　　第六世祖 不 窋，后稷之子。当夏太复政衰失国，不窋不务稼穑，遂失其官，逃于西北戎狄间。生子曰鞠陶。
　　第七世祖 鞠 陶，不窋之子，为有邰之君。生子公刘。
　　第八世祖 公 刘，虽在戎狄间，复修后稷之业，成清甲子，自土漆渡渭，迁国于豳(bīn亦作邠)；百姓怀之，多从而保焉。
　　第九世祖 庆 节，公刘之子。国都于豳，为有邰之君。卒，子皇朴立。
　　第十世祖 皇 朴，庆节之子，嗣位豳国，亦有邰之君。卒，子弗差立。
　　第十一世祖 弗 差，皇朴之子，亦有邰之君。卒，子毁喻立。
　　第十二世祖 毁 喻，弗差之子，亦有邰之君。卒，子公非立。
　　第十三世祖 公 非，毁喻之子，亦有邰之君。卒,子高圉(yǔ)立。
　　第十四世祖 高 圉，公非之子，亦有邰之君。卒，子亚圉立。
　　第十五世祖 亚 圉，高圉之子，亦有邰之君。卒，子叔非立。
　　第十六世祖 叔 非，亚圉之子，亦有邰之君。卒，子古公立。
　　第十七世祖 古
公，名亶(dǎn)父，叔非之子，亦有邰之君。积德行义，国人戴之。因垂辔(p&i)、戎狄攻扰，遂去豳，渡漆、沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼咸归，始定国号曰周。及他国闻之，亦多归之。古公妃，有吕氏女，曰太姜，贞顺率直；太王谋事迁徙，必与太姜。生子三：太伯、仲雍、王季。王季聚太任，皆贤妇人。太任生子曰昌，有圣瑞；古公曰：我世当有兴者，其在昌乎。长子太伯、次子仲雍知古公欲立王季以传昌，二人乃让王季。
　　第十八世祖 王 季，古公之三子。修古遗德，笃以仁义，诸候顺之。卒，葬于号县之南山下。子昌立，为西伯文王。
　　第十九世祖 昌
公(文王)，母太任。太任性端一诚庄，及有孕，目不视恶色，耳不听淫声，口不出秽言；能以胎教而生文王。以法笃仁，敬老慈少，礼贤下士。以此，氏多归之，诸候向之，天下三分有其二，即位五十年，被囚羑(yǒu)里六年，后自岐山下迁都于丰邑，七年而崩。寿九十七岁，尊为文王。葬在雍州万年县西南二十八里毕原上。太子发立，为武王。
　　第二十世祖 发
公(武王)，母太姒(s&)，文王正妃。太姒“仁而明道，号曰文母；文王理阳道而治外，文母理阴道而治内；生十男，亲自教诲
，自少及长，未尝见邪僻之事，文王继而教之，卒成武王、周公之德。”公元前1122年，商纣五十三年，文王崩，太子发即位，以太公望为师，周公旦为辅，召公奭(sh&)、毕公高为左右。纣王无道，以姜尚为帅，率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸候咸会，陈师牧野。商纣闻之，亦发兵七十万，拒武王。武王使帅尚父率百夫之师以太卒，驰于纣师。纣师虽众，无战心，皆倒兵不战而归。武王驰之，纣兵皆归。纣王走鹿台，自焚而死，是以诸候尊武王为天子，追尊昌公为文王，古公为太王，大封功臣。帝九十三岁崩，葬在雍州万年县西南二十八里毕原上。
　　第二十一世祖
唐叔虞，字子于，武王子，成王弟，名虞。周公灭唐，成王戏削桐叶以封叔虞，史佚(y&)请择日立叔虞，成王曰，吾与之戏耳。史佚曰，天子无戏言。遂封叔虞于唐。生二子：长曰夑(xi&),次曰杼(zh&)。
&& 弘 农 杨 氏 源 流
　　我中华民族自称炎黄子孙。炎,是传说中的炎帝，号神农氏；黄，是传说中的黄帝，号轩辕氏。他们都是传说中部落联盟的首领，而这种部落联盟是以血缘关系为纽带连绕起来的。姓氏的起源和划分是以血缘关系为基础的。除炎帝和黄帝之外，传说中的共工、蚩(chī)尤、太暤(h&o)等，也是这种以血缘关系划分的部落集团的首领，只不过我们现在以炎黄为中华民族的代表而已。尤其是黄帝，为中华民族的象征；轩辕黄帝陵在陕西省黄陵县城北的桥山上，成为炎黄子孙寻根怀祖的圣地。
　　传说中的黄帝，在公元前二十六世纪左右。据汉代司马迁《史记·五帝本纪》记载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓:姬、酉、祁、巳、滕、葴(zhēn)、任、荀、僖、姞(j&)、儇、衣是也。”十四人得十二姓，是因为其中各有两人同姓的缘故。十二姓中，姬姓列为首姓，因传说中黄帝居于姬水，因以为姓。可见，姬姓为黄帝的嫡系。
　　黄帝之后，姬姓发展成庞大势力，其中心在今河北北部地区，后蔓延到山西南部和陕西东部地区。甚至还有：“汉阳诸姬”的说法。可见，周朝以前，姬姓已到达江汉流域了。到了周代，黄帝后裔姬姓一支，发展到鼎盛时期。
　　从黄帝相传，姬姓后裔有玄嚣、桥极、帝喾、后稷。传说中的帝喾，又名帝俊，商代甲骨辞及《史记·殷本纪》记载，帝喾也是商人的始祖。商人在追述他们的祖先时，也说是先祖帝喾的又一妃子简狄吞了玄鸟蛋后才怀孕出生的。从黄帝到玄嚣，到桥极，又传到帝喾，直到文王，虽有一千多年，世系也可详考。
　　黄帝的姬姓子孙，世系逐一可考：自后稷始，后稷又名弃，是周部落的首领。黄帝的嫡系部落姬姓与炎帝部落姜姓世代通婚，弃的母亲叫姜嫄，是帝喾的元妃。据《诗经·大雅·生民》一诗记载，姜嫄在郊野踩着一个巨人的大脚印，身受感动而怀孕。孩子生后，不敢要他，把他扔在小巷、树林、结冰的水道，得到牛羊、砍柴人和鸟的保护，于是才收养起来，取名为弃。弃从小善于种庄稼，加工农产品，后世祀为农神后稷，为周的始祖。
　　周世系表明，从后稷下传三世，经不窟、鞠陶而到公刘。公刘率领族人从邰迁居于豳，《诗经·大雅·公刘》一诗，就是写公刘率领族人迁居于豳的情景。
　　从公刘起，又下传九世，经庆节、皇朴、弗差、毁喻、公非、高圉、亚圉、叔非,其间事迹虽淹灭而难考，但前有公谱世系可以说明。到古公亶父，又率领族众越漆、沮和梁山，迁居到土地肥美的岐山之南的周原(今陕西的岐山县)。《诗经·大雅·绵》一诗中说：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”诗中写了古公亶父率族人定居周原，规划田土，营屋造邑，设置官吏的情景
　　古公亶父传位于幼子王季，由于势力强大，与商王矛盾加深，王季被商王文丁所杀。子昌继位，是为文王。周文王内整朝政，外拓疆土，征伐侯崇虎后，迁都于丰(今陕西长安西北沣河以西)。《诗经·大雅·文王有声》一诗说：“既伐于崇，作邑于丰”，深得民心。《左传·襄公四年》记载：“文王率殷之判国以事纣，四十一国。”文王临死，嘱咐武王伐商。
　　武王继位,第二年,大会诸侯于孟津(今河南省孟津县),牧野之战,周军大胜.《诗经·大雅·大明》一诗,即描写了牧野之战的宏大场面。约公元前1111年后灭商。
　　武王灭商，开始分封诸侯。武王弃世，子成王继位，由武王弟周公旦辅政。据传，武王、周公、成王先后分封诸侯七十一国，而姬姓子弟亦分封至各地，有的遂以封地邑名称作为姓氏。《左传·襄公二十九年》称“虞、虢(gu&)、焦、滑、霍、扬、韩、魏,皆姬姓也”，就是明证。汉代以前，“扬、杨”通用，所以，“霍、扬、韩、魏”中，“杨”作为“扬”。
　　我杨氏得姓，来源于周分封诸侯。武王逝世，成王继位，封其弟叔虞于原属祁姓的唐(今陕西翼城西)。《史记·晋世家》记载：“唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪(guī)
与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞,成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”所以，叔虞又名唐叔虞，并分给怀姓九宗和职官五正。其后，长子燮继位，因南有晋水，改称晋侯，是为晋国始祖。叔虞次子名杼，周康王六年(前1062)己卯封于杨(今陕西省洪洞县东南)，赐杨侯，为杨侯大夫，子孙以邑为氏，这就是我杨姓肇姓之始。因此，我杨氏族谱中多自称“叔虞之后裔”。叔虞又名“尚父”，尚父是晋及我杨姓对叔虞的尊称，意为可尊尚的父辈。如周文王尊称姜太公吕望为尚父；如《诗经》所谓“维师尚父”是也。
　　后来，晋国内乱，杨氏得罪于晋，便从山西代县逃于华山之阴(北)的仙谷中隐居下来。秦末,杨喜从汉高祖刘邦起兵，为郎中骑将，隶属韩信，后从灌婴追杀项羽于垓(gāi)下(今安徽侵壁县东南)，以功封赤泉侯，子孙世袭。喜曾孙敞，字子明(一曰君平)，初为霍光军司马，光甚爱其才，以后升任御史大夫，拜为丞相，封安平侯；其妻是大史学家司马迁之女。敞生五子，长曰忠，拜安平顷侯；五曰恽。恽，宣帝时为郎，因揭露霍氏谋反，诛霍氏有功，封平通侯，升中郎将，居殿中。为官廉洁无私,后因事牵连，免官夺爵，废为庶人。恽仕途失意，心恢意冷，返乡后又广置家业，大兴土木，宣帝深恶之，坐腰斩。恽子孙避仇，曾改姓“恽”。据传，司马迁所着《史记》，乃杨恽献于世人的。恽生五子，长曰谭(亦为忠公嗣子)，属国，袭安平侯。谭生二子：宝、并,宝即汉太尉杨震之父。宝习《欧阳尚书》，通达博览，一生隐居教授，为关西名儒。居摄二年(公元7
年)丁卯，王莽闻其名，特征为官，宝耻与之为伍，逃逸不知所向；光武高其节，建武(25)中公车特征，仍不出，卒于家，号征君，谥(sh&)靖节。弘农杨氏,自硕公之后，“西汉一门八子首佐经纶”，六代为侯，至宝不意入仕，家境衰落。(《后汉书·杨震传》)宝生三子，次子曰震，字伯起，继承祖业，奋发图强，重振门风，明经博览，诸儒称之为“关西孔子”。自震而秉而赐而彪，四世太尉，德让济美，使弘农杨氏成为东汉时期和汝南袁氏齐名的名门望族。彪生修，为北魏主簿。自黄帝至震公以来，代远年湮(yān)似难稽考，然名宦高士，炳炳着于经史者，不乏其人也。苟若寻其绪以考之，则渊源可知也。因我族谱中事简力微，故于先祖落籍福建漳州府龙岩县前之史迹支派，则无暇追及，实属心有余而力不足也。
　　在正常情况下，人类的生息繁衍，是成倍地增长的，正如战国时韩非子所说：“大父(祖父)未死，而有二十五孙。”我杨姓从肇姓始祖开始，至今三千余年，历传上百代，据一九八二年第三次人口普查统计，已繁衍七千七百余万人。杨姓子孙遍布九州，延伸海外，支派众多，但均出于同一祖源。
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