伍家沟民间故事_百度百科
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伍家沟民间起源于西部镇伍家沟村，是中国汉族民间文学园地中的一只奇葩，在价值取向上提倡孝道，主张勤俭持家；扬善弃恶，宣扬有恩必报，重视朋友兄弟之间的义气；歌颂至死不渝的爱情，希望有情人终成眷属；尊重读书人，推崇智慧，重视技艺，总体上是积极向善的，反映了汉族劳动人民的人生理想和追求。地&&&&区湖北省丹江口市
伍家沟种类齐全，内容丰富，分、、、、和等六大类民间故事《潇湘图》别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发现汉族民间一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间村”。伍家沟村系省市西部镇的一个村落，毗伍家沟民间故事邻丹江库区，素有&九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家&之说。该村有3.9平方公里，223户，871人，有半数以上成人都会讲。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分、、故事、、和等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。这里不但多，而且也是歌、语、的密集地带。伍家沟被国内外有关专家称之为&民之瑰宝，族之精魂&、汉族传统文化的&活&。在伍家伍家沟民间故事沟，汉族口传民间文学得以较好继承，能讲出50个以上者47人，能讲100个故事以上者9人。其中，许多汉族民间讲述者亦是民歌，他们能说能唱。从年龄层次看，有80余岁的老人，有50岁左右的壮年，有20多岁的青年，也有少年儿童，更有故事家庭、故事夫妻。他们讲述的，内容十分广泛，从，，人狗婚配直到当代，，。一部部地方史，村史，家史，由汉族民间展示出来，让人们在历史回味中得到享受。伍家沟距只有70华里，正处于道教腹地。在武当道教文化覆盖区的广大农村天地里，都有一批数量巨大的土生土长的汉族民间生活。楚文化在伍民间故事《落花皇后》家沟这一古老的村子里也有所体现，如在村民的信仰、、、衣、食、住、行，以及民歌、民间中，都有大量表现。许多古老的，如先秦的拜日、崇火、尊凤、招魂，与尚东、尚左的信仰与风俗，至今仍在百姓的婚丧嫁娶等活动中有所留存。
伍家沟民间村的形成，有三个因素，即：道教文化的渗透，汉族文化的底蕴，历史文化的积淀。这三种文化在伍家沟汇合，形成&内陆湖效应&，储存、积累，再由社会、家庭等方式传承，使&内陆湖&中精神财富逐代下传，并不断进行再积累、再提高、再巩固，而结出了今天的硕果。
伍家沟民间村，是中国荆楚文化与道教文化中民间文化的一个既普通又特殊的现象，是中华大地上村落文化的特殊生态。伍家沟的汉族历史文化、民间文化，在受到武当道教的影响与感染之后，已自成脉络，更具有了自己的风格和特色。1、 原生态的作品较多。它们反映了普通群众的创作状况，是研究伍家沟发生、发展的第一手材料。
2、 鲜明的地方色彩。的、陈世美的、特别是有关本乡本土的传说等，都是当地所独有的&土产&。
3、 源远流长。《人狗成亲》这类是全国首次发现，从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的影子；《挖断岗》传达出了关于生殖崇拜的信息；李自成的一组均为外地闻所未闻，显然是他到过地区的反映；《秦朝的书生今日死》虽然传统色彩浓郁，却是当代的产品，它们简直是一道道鲜明的&年轮&。
4、 鲜活的生态。至今有的老人仍把出自幻想的传说，如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事，所以讲述起来格外生动传神，特受群众青睐。
5、 活动有一定群众性。
这些特点的形成是与伍家沟地处山区，环境闭塞，交通不便，经济、文化落后，与外面的大千世界基本上处于隔绝封闭状态息息相关的。这一社会环境使汉族民间文化的这块活得以保存，使伍家沟成为的著名村。被国内外有关专家称之为&民之瑰宝，族之精魂&、中国汉族民间文化的&活化石&、&中国民间故事的半坡遗址& 的伍家沟故事，虽然它的文化空间受到社会的广泛关注，并且一些学者的相关研究成果亦已发表，但随着人们生活方式的改变，出现多样性选择，伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。如何保持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。
作为口头的活态文化，应该存活在传承人的讲述活动中。因此，传承人维系着故事的&兴衰&。老一辈的陆续去世，传承人是受社会生活的浸染和制约的。文化冲击问题不能回避，随着伍家沟村封闭的生活状态一天一天被打破，尤其是村里广播电视的普及和整个社会的转型，伍家沟人开始走向外面的世界，这些都消解了讲的氛围。
汉族民间弥足珍贵，要想让伍家沟村不沉寂，最根本的一条是要从故事入手。文化的积淀能带动一方经济的发展。的生命力很强，很多故事流传了几千几百年，不应该随着时间而被淹没在历史的长河里。保护好这些非物质文化，将是留给未来社会、和谐社会最大。
国家非常重视非物质文化的保护，日，伍家沟民间经国务院批准列入第一批国家级非物质文化名录。大意如下：古时候，一场大火几乎毁灭了人类。只有一个姑娘和一条狗跳在枯井民间故事《人狗成亲》中，躲过灾难，幸存下来。姑娘和狗成亲，繁衍人类。其后代为人形狗尾。狗尾逐渐磨掉，仅留下个尾巴桩儿。李征康采录。 《人狗成亲》的主要内容分两部分：一是荒火毁灭世界；二是人狗成亲，再造人类。这和常见的洪水情节相似之处。但是，荒火终究没有洪水那么经常而普遍，对远古先民的威胁也相对的要少一些；兄妹成亲，在远古曾是正常现象，后人对之记忆尽管朦胧，却并未泯灭。而人狗成亲则纯属，只不过是有关狗图腾崇拜的派生物而已，容易被后人忽视，这也许是荒火不像洪水神话那样多见的原因。
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有关造人的神话传说 简介
要简短，越短越好，但要说清楚内容．国内外的都要．谢谢拉谁知道 有关造人的神话传说啊
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因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字，他预先造好了一个大木箱，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命。　　丢卡利翁和皮拉　　青铜时代的人类残忍而粗暴，埃庇米修斯的女儿。他们俩随洪水漂流到帕那萨斯山（Parnassus。世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行，把泥浆洒落在地上变成的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆。这时宙斯来了；每个人都要千方百计地侮辱其他人，躯体归该亚　　女娲造人　　民间传说。　　希腊神话中造人故事　　珀耳塞福涅造人　　根据希腊神话学家希吉努斯的著述，是女娲抟捏黄土造了人。后人说，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生，她于是用这些粘土塑造了人的形象。她干得又忙又累，两人一起钻入木箱，因为他也想以自己的名字为这新生命命名，宙斯不同意，但又担心天国会被殃及，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命：冥后珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，总是互相厮杀。最后天神克洛诺斯裁定。后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，举起绳子一甩，只知道战争，天地开辟之初，宙斯决定向地下降下暴雨，就变成了一个个人。宙斯原想用闪电惩罚人类，希腊南部山峰名）后上岸。于是，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的。宙斯（另一说是正义女神忒弥斯Themis）命令他们拿起地上的石头向后扔过自己的头顶。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，于是丢卡利翁扔的石头落地后变成了男人。当洪水来临后，丢卡利翁说想要再创造人类：人死以后灵魂归宙斯，用洪水灭绝人类，决定根除这一代可耻的人。由于普罗米修斯的儿子丢卡利翁（Deucalion）预先得到了普罗米修斯的警告，大地上并没有人类，才得以躲过灾难，泥浆洒落在地上，丢卡利翁和妻子皮拉（Pyrrha），皮拉扔的石头变成了女人，这时宙斯让他许愿一件事
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一天，这一来速度就快多了，心中暗暗着急，越看越烦，这时已头发雪白，越洒越起劲，不能与禽兽同等，见地上躺着不少小人，慢慢走散了，她想把世界变得热热闹闹；对虫鱼鸟兽倾吐心事，孤寂感越来越强烈，用身躯造出日月星辰，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来，和上水，双手都捏得麻木了，草木争辉，使她的影子也微微晃动起来，山川草木根本不懂她的话，也有五官七窍。她突然觉得心头的死结解开了。结果点点泥浆变成一个个小人。她放眼四望？这总不是办法。因为人世间是仿神的生物。但是世界毕竟太大了。忽然一片树叶飘落池中，她用手拨弄，若要使世界上一直有人，就顺手从附近折下一条藤蔓。她颓然坐在一个池塘旁边，双手两脚，十分奇怪，茫然对池塘中自己的影子！为什么她会有那种说不出的孤寂感，捏成了一个小小的东西。他感到好高兴，接着又捏了许多。
这时，是呀，这世界按说也点缀得相当美丽了，与用手捏成的模样相似。她把这些小东西叫作“人”。
想到这儿，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼，繁衍后代，在这莽莽的原野上行走，人却不断衰老死亡，有一位女神女娲、山川草木，居然活了起来。捏好后往地上一放，照着自己的影子捏了起来，满心欢喜。女娲见新方法奏了效。2。
女娲在大地上造出许多人来。
结果女娲参照世上万物传种接代的方法，草中虫之豸跳跃，到四处走走，气概举动自然与别的生物不同。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，连自己也弄不清楚这是为什么，让世界到处都有她亲手造出来的人？原来是世界是缺少一种像她一样的生物，大地就到处有了人.tianzhujiao，捏了一个又一个：http1，模样与女娲差不多。参考资料，开始那段你看十来分钟就会都明白的。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，寿终正寝了。女娲一见，她马上用手在池边挖了些泥土。 点左边的《创世纪》.看圣经，替这死寂的世界增添了生气，于是不停工作，她工作了很久.tianzhujiao，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少，看看那些人生活怎样，她走到一处。
女娲见了这种情形，地上群兽奔驰。
与山川草木诉说心中的烦躁
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隐藏全部&&&&&&远古的时候，天和地都是黑的，七天不黑，七天不亮，分不出上中下，也分不出东西南北，宇宙间混沌一片。这时候出现了四个人——八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。他们四人在商量开天辟地的大事。八哥问大伙：“开天辟地这件事，是开好，还是不开好呢?”&&&&聪明的典尼说：“必须开天辟地，宇宙里应该有动物和植物，否则太凄凉了。我看，开天辟地必须用四根铜柱子把天顶起来，还妻用铜扫把把天扫上去。那么，谁来造铜柱子和铜扫把呢?”&&&&八哥说：“让结支戛鲁去造铜柱子和铜扫把。谁来开天辟地呢?”&&&&典尼说：“让我来开天辟地。”&&&&结支戛鲁担负了造铜柱子和铜扫把的任务。他喊来老天下来做风箱，又叫来天上的雷来截铜，他自己动手做铜柱子和铜扫把。结支戛鲁很有力气，他一天打一件，八天就打完了铜柱子和铜扫把。典尼用一根铜柱子顶开了东方的天，太阳就从东方升起来了，地球上有了阳光；他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地，顶住了西方的天，晚上太阳就从西方落下去了，天也就黑了；典尼用第三根铜柱子敲开了北方的天和地，顶住了北方的天；他又用第四根铜柱子敲开南方的天和地，顶住了南方的天。这样，天和地分开了。天和地也造成了。可是，典尼认为天和地分开得不太理想，就用四把扫把分别扫天的东西南北，结果东西南北的天升高了，天和地分得更远了，天变成了蓝蓝的天，地变成了黄澄澄的地。天和地是造好了，可是天上没有星星，地上没有草木，怎么办呢?聪明的八哥找到玉皇大帝，向玉皇大帝要了三把草和三把花种从天上撒下来，于是，地上有了草，草丛里出现了两只地麻雀。后来八哥又请天神帮忙，向玉皇大帝要了三把松树种，从天上撒下来后，地上就有了松树林，林中有了一对鹦哥，因为树上有松子，鹦哥能生活了。八哥第三次又到玉皇大帝那里要了三把蕨菜子从天上撒下来，从此地上有了蕨菜，蕨菜地里出现了一对野鸡，野鸡也有了住的地方。八哥第四次又到玉皇大帝那里要了三把竹子种，从天上撒下来，地上就有了竹林，竹林里出现一对塞鸡。八哥第五次又去要了三把杂树种，地上有了各种各样的树林，树林里出现了一对熊和一对猴子。地上有了动植物，没有水可不行，八哥又向玉皇大帝要水。玉皇大帝放出三条江水，从此地上有了水，凹沟里出现了河流，深山里出现了小溪，地球上的万物兴旺了。蓝蓝的天上没有星星，只有七个太阳和七个月亮。八哥找支格阿鲁商量，支格阿鲁说这件事由他去办。于是，勇敢的支格阿鲁造了一把弓箭，去射太阳和月亮。第一次，支格阿鲁站在蕨菜的头上射，没有射到，从此蕨菜的头被踩弯了。第二次，他站在松树上射，没有射着，从此松树被砍了以后再不会发。第三次，他站在花木树上射，没有射落，从此花木树不会长得直直的，都是弯弯曲曲的。第四次，他站在山顶上射太阳和月亮，结果支格阿鲁一连射落了六个太阳和月亮，只留下一个太阳和一个月亮。从此，白天黑夜分明了。不过天上没有星星，月亮在晚上也太孤单。支格阿鲁摘了九把荞子花撒向天空，变成了数不清的星星。&&&&
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文学常识包括:1、语文知识：重要作家作品、古代文化常识、文体知识。 2、生活常识、社会常识。 小学生应掌握的文史常识：1．李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”.杜甫，字子美，世称“诗圣”（“诗史”），又称“杜工部”（“杜拾遗”）。韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”。杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）及“功盖三分国，名成八阵图。”（《八阵图》）写的是蜀相诸葛亮。2．宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。当时流传有：柳郎（柳永）中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士（苏东坡）词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。3．学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。（补充：明清小说。）其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。4．清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。5. 诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺， 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。6．至圣:孔子(圣人)&&& 亚圣:孟子&&&&&& 书圣:王羲之.晋画圣:吴道子.唐&&& 诗圣:杜甫&&&&&& 词圣:苏轼文圣:欧阳修&&&&& 茶圣:陆羽.唐&&&& 药圣:李时珍医圣:张仲景.东汉&&草圣:张旭.唐&&&&& 药王:孙思邈.唐&&& 田园诗人:陶渊明.晋诗歌之父:屈原.战国 历史之父:司马迁.西汉7．古诗名句中点字成金的事例：王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。8．《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。9.《汉书》中国第一部断代史史书。《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。10．法国--凡尔赛宫&& 英国--白金汉宫俄国--克里姆林宫& 中国--故宫11．民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。12．南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》13．《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟"。14．春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。15．我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。16．孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)17．“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。18．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”）苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。19．法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。20．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班& 昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。21．鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。22．苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔.柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。23．苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”24．中国四大古典名著：《水浒传》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深，“豹子头”林冲。《三国演义》元·罗贯中《西游记》明·吴承恩《红楼梦》清·曹雪芹25．名著心血知多少？古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。司马迁《史记》15年&&& 班固《汉书》25年& 王充《论衡》31年&&&& 许慎《说文解字》22年司马光《资治通鉴》19年&& 沈括《梦溪笔谈》9年&& 李时珍《本草纲目》27年蒲松龄《聊斋志异》20年&& 徐宏祖《徐霞客游记》34年宋应星《开工天物》20年&&& 曹雪芹《红楼梦》10年&& 孔尚任《桃花扇》15年达尔文《物种起源》20年& 歌德《浮士德》60年26．世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》.德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。27．律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联（五、六）,尾联（七、八句）。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。28．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。29．古代四大美人：西施（沉鱼）西施浣沙、王昭君（落雁）昭君出塞、杨玉环（闭月）贵妃醉酒、貂蝉（羞花）貂蝉拜月。30．古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。31.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人，流传诗有九千多首篇。32. 句子从语气和用途上分，陈述句、感叹句、祁使句、疑问句。33．中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。34．日，邓小平为北京景山学校的题词是：教育要面向世界、面向未来、面向现代化。35.文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。国画四君子：梅、兰、竹、菊。岁寒三友：松竹梅长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀楼并称中国四大名楼。文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。五行：金木水土火。古代四艺：琴、棋、书、画。古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅（兰芳）、程（砚秋）、荀（慧生）、尚（小云）。母亲节：每年的五月第二个星期日。父亲节：每年的六月第三个星期日。中国作家作品： （一)春秋时代 l《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。 2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。 3·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。
(二)战国时代 4·孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。 5·列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。 6·庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。 7·荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体,又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。 8.韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。 9·吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。 10·屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。 11《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
(三)两汉 12·贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。 13.刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。 14·司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称"史界两司马。，与班固并称。"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为"实录、信史"。"史家之绝唱，无韵之离骚"，史学"双璧"之一，前"三史。、"四史"之首。 15·班固，字孟坚，"班马"之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前"三史"、四史"之一。 16·乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧"。
(四)三国两晋南北朝 17·曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，"三曹"之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创"建安风骨"新风。鲁迅称他是"一个改造文章的祖师"。 18、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，"三曹"之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。 19诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。 20·陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。 21·干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一·多为志怪故事。 22·陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。 23·范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前"四史"之一。 24·刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与 "志怪小说"相对，可看作"志人小说"的开端。 25·刘勰，字彦和，晚年为僧·法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。 26·北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧。之一。
(五)唐 27·王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高。 28·贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》 29·王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。属边塞诗派。 30·孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》 31·王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。 32·王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。 33·高适·字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称"高，岑"，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》 34·李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名，人称"李杜"。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》、秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:"李杜文章在，光焰万丈长。" 35·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为"诗史"。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。 36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。 37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦"。长于五言，多寒苦之音。 38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇。 39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。 40·白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。;通俗派的代表，相传老妪可懂。 41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。 42·李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。 43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。 44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。 45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
(六)宋 46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。 47·柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量·提高了词的表现能力。 48·晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。 49·欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，"八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。 50·苏询，字明允，号老泉。"八大家"之一，与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》&六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。 51·曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。"八大家"之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。 52·王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。"八大家"之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集况》中国十一世纪的改革家。 53司马光，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界"两司马。之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"双璧"之一。 54·沈括，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。 55·苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。 56苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩。
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