诗····· 的诗人的称号，例如：诗仙 李白_百度知道
诗····· 的诗人的称号，例如：诗仙 李白
1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。2、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”3、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。4、诗家天子
七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。5、诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。6、诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。7、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。8、诗奴--贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。9、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。10、诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.11、诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。13、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。14、杜紫薇--杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。15、温八叉--温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。16、郑鹧鸪--郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。17、崔鸳鸯--崔珏赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。18、诗神--苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
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李白叫诗仙、杜甫叫诗圣、白居易叫诗魔、李贺叫诗鬼、王维叫诗佛、刘禹锡叫诗豪、贺知章叫诗狂、王勃叫诗杰、陈子昂叫诗骨、孟郊叫诗囚、贾岛叫诗奴、苏轼叫诗神而毛泽东则叫诗王。
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出门在外也不愁诗人有“诗圣”杜甫“诗仙”李白等,请问被称为“诗魔”的是谁?A 白居易 B 王维 C 刘禹锡 D 李商隐_百度作业帮
诗人有“诗圣”杜甫“诗仙”李白等,请问被称为“诗魔”的是谁?A 白居易 B 王维 C 刘禹锡 D 李商隐
诗人有“诗圣”杜甫“诗仙”李白等,请问被称为“诗魔”的是谁?A 白居易 B 王维 C 刘禹锡 D 李商隐
诗魔(诗王 ) 白居易
诗豪 刘禹锡 诗鬼 李贺
诗瓢(诗奴) 贾岛
诗骨 陈子昂
诗狂 贺知章
诗家天子\七绝圣手 王昌龄诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛，这些类似的称号是什么人颁发的？
是不是古代有一个专门的评判机构？玩家完成了任务，就可以获得称号？系统提示：恭喜玩家【李白】在饮用一斗二锅头的时间内，完成一百首诗的著作！获得成就【诗仙】！
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楼上少说了一个，还有诗王谢逊
是历代文人辑录文章、作品对各位诗人的评价流传下来后，约定俗成，后来广为传颂，就成为一种固定的称呼了。比如贺知章《饮中八仙歌》中说，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。另外李白还被成为“谪仙人”，意谓被贬谪到凡间的仙人，说明他的才华远超凡人。李白字太白，据传也是因为他母亲怀孕时梦到太白金星。李白还是一位浪漫主义诗人，风格豪放，飘逸洒脱，想象力非常丰富。种种原因，使得李白成为流传千古的“诗仙”。至于“诗圣”杜甫，圣人在中国传统文化中只知性完备，“才德全尽谓之圣人”，是对人至高无上的评价，也可以看做是某一领域内成就最高的人的称呼。正式把杜甫称做“诗圣”，最早见于明代前期的陈献章。若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，在唐宋间即有。
首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹，他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”更进一步的是宋代秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”杜甫是著名诗人杜审言之孙，家学渊源，少年成名。中国诗歌讲究平仄、对仗，有许多限制，而杜甫可谓是历史上戴着这些锁链跳舞跳得最好的人。他的作品严格符合传统诗歌的审美特点。另外，他一生颠沛流离，经安史之乱，反映了深刻的时代特点，忧国忧民，实现了内容和形式的完美统一，也被誉为”诗史“。李贺字长吉，他的作品想象奇特，意境怪诞，宋代魏庆之评价，“李白仙才，长吉鬼才。”作品多用”鬼”“泣”等字，而且继承楚辞和乐府民歌，结合神话故事等进行艺术创作，《苏小小墓》即把楚辞《山鬼》的意境和妓女苏小小的传说结合起来。李贺死时年仅27岁，英年早逝。李商隐《李贺小传》写道：“长吉细瘦，通眉，长指爪。”可知长相比较奇特，也被成为“长爪生”，杜牧在《李长吉歌诗叙》中评：”鲸吐鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒幻诞也”。李贺这种奇特长相，使得他写的诗也很奇特，诡秘奇幻，具有诗鬼之潜质。 王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。由此可见王维是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年奉佛长斋。苑咸《酬王维序》称他“当代诗匠，又精禅上理”，佛教影响了王维的人生观和价值观，融入生活、政治和艺术创作中。
多数是来源于同行间的评论，就如同水浒传中各好汉的各种绰号一样。譬如，李白的“诗仙”称号，有记载的就有以下一些来源。李白《对酒忆贺监》诗前小序记载，他初到京都长安时，拜见诗坛名宿贺知章，将自己的诗作《蜀道难》奉上，贺知章读罢，惊讶不已，称李白为“谪仙人”。杜甫在诗《寄李十二白二十韵》中也曾写道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云：“人言太白仙才，长吉(李贺)鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词年。”明代诗词大家杨慎的《升庵诗话》则说：“李白神于诗。杜甫圣于诗。”长期以来，圈内人都觉得某人有某种特质，久而久之就流传开来了。
甲："吴泉的棋道很牛掰啊"乙："吴泉是谁啊"甲："呵呵"乙三天三夜地度娘翻墙加谷歌，终于，长叹一声、"丫的，装什么B，不就是吴清源吗！"伯："诗圣的诗很有韵味啊"季："诗圣是谁啊"伯："呵呵"季悬梁刺股地混到了雅集，终于，长叹一声，"丫的，装什么X，不就是杜甫吗！"都是装B的嘴炮。
以下回答均来源于百度。诗仙：李白诗圣：杜甫诗鬼：李贺诗佛；王维诗杰：王勃诗囚：孟郊诗神：苏轼诗奴：贾岛诗魔：白居易诗狂：贺知章诗豪：刘禹锡诗骨：陈子昂李白为何被称为诗仙？李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。 李白是我国唐代的著名大诗人，他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩。唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。杜甫为何被称为诗圣？在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。 杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰： 千载《诗》亡不复删 少陵谈笑即追还 尝憎晚辈言“诗史” 《清庙》《生民》伯仲间。 他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。王维为何被称作诗佛？王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”（苑咸《酬王维序》），死后更得到“诗佛”的称号。李贺为何被称作诗鬼？ 宋代以来，不少学者、诗人常用“太白仙才，长吉鬼才”来形容唐朝两位著名诗人。长吉是李贺的字，“鬼才”，并非只说他喜欢写神仙鬼魅的题材，而主要是指他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩。可见，李贺诗歌在唐朝诗坛上占有独特的位置。
被称为诗鬼还有个原因是因为他生于790年,死于816年,死时年仅27岁. 此外，宋人钱易曾在《南部新书》中说过这样一番话：“李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。”与钱易同时代的宋祁也有过“太白仙才，长吉鬼才”的评论，故此世人便常爱用“鬼才”来称呼李贺。总结：中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯。往往以一个“浑名”或“别称” 去概括人们对这位诗人特征的认识，除李白诗仙、杜甫诗圣之外，其他如诗鬼李贺、诗神白居易（苏轼亦曾被称此号）。刘禹锡被白居易称为“诗豪”；王昌龄、王维曾被人称为“诗天子”；贾岛、释无可被称为“诗奴”；孟郊被称为“诗囚”；晚唐罗邺被称为“诗虎”。此外，还有诗癖、诗魔、诗妖等怪称。形成这种给诗人起“浑名”、“外号”的趣味和习惯，在心理文化学上也是一个颇可专题研究的课题。笔者粗略估计，这种习惯大约起源于西汉。可能是汉世尊称《诗经》博士为诗宗这种文雅风习的世俗演化。《汉书·王式传》中提到“博士江公，世为鲁诗宗” 。其义指江公为治鲁《诗》的读书人视为宗师。至唐代“诗宗”一词词义转化，不再与《诗经》学派相关。如姚合《寄陕州王司马》称：“自当台直无因醉，一别诗宗更懒吟”。魏晋世称许“诗家巨擘”通常用语为“诗伯”，也就是“诗老大”、 “诗霸”之意。到唐代社会富庶，人际关系环境宽松，读书人之间喜互称排行。诗评中亦喜取“浑号”。“浑号”中自有高下蔡田分寸。在唐宋之世，“诗圣”一词虽未发明出来，但对杜甫更无其他任何讥嘲调侃类浑称。每提到杜甫，上下人等都表现出恭肃敬重的心态。对“圣人”是不能调侃的。可见唐宋人心目中杜甫已是圣人。同样，李白、李贺、王维都因为个人诗词的特点才华而被冠以特殊“名号”。以上皆为搬运。下面是我自己的总结：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。江山代有人才出，各领风骚数百年。
文学评论家评论之后得到公认吧下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（
）（3分）　
A．唐代诗人王勃、陈子昂、贺知章、王维、李白、杜甫、刘禹锡、贾岛、孟郊、白居易、李贺，分别被称为诗杰、诗骨、_百度作业帮
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（
）（3分）　
A．唐代诗人王勃、陈子昂、贺知章、王维、李白、杜甫、刘禹锡、贾岛、孟郊、白居易、李贺，分别被称为诗杰、诗骨、
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（&&）（3分）　
A．唐代诗人王勃、陈子昂、贺知章、王维、李白、杜甫、刘禹锡、贾岛、孟郊、白居易、李贺，分别被称为诗杰、诗骨、诗狂、诗佛、诗仙、诗圣、诗豪、诗奴、诗囚、诗魔、诗鬼。
B．豪放派为宋词的一大流派，由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。该派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔。代表作家有苏轼、辛弃疾、张元干、陈亮等。
C．苏轼之前，词的创作已是名家迭出，名篇荟萃，词人对于词的认识总体偏高，苏轼以其横放杰出的创作，“以诗为词”，在题材、立意、语言、境界等方面全面开拓了词的表现世界。 　　
D．新乐府运动是指唐朝后期白居易、元稹等人倡导的一种诗歌内容和形式的革新运动。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，主张描写民生疾苦，反映社会现实，白居易的新乐府五十首都是新乐府运动中的优秀作品。在中国文学史上,李白被称为?杜甫被称为?,李贺被称为?,刘禹锡被称为?王维被称为?。_百度知道
在中国文学史上,李白被称为?杜甫被称为?,李贺被称为?,刘禹锡被称为?王维被称为?。
我急着要用！
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李白——诗仙杜甫——诗圣李贺——诗鬼刘禹锡——诗豪王维——诗佛
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