“少儿快乐学国学”教育法
　　“少儿快乐学国学”教育法文章作者：杨万霖
来源：黑龙江万霖人文素质教育工作室
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提交会员：admin“少儿快乐学国学”教育法无论齐鲁大地，京都重畿，还是沿海经济发达地区，或者贫困偏远山区，少儿诵读经典活动持续不断，而且规模日渐扩大，这是几十年来难以见到的文化教育盛事。对此，我抱以乐观态度：国学复兴，是中华文明复兴的“报春花”；少儿读经热，意味着民间大地草根发芽，中华文明的春天肯定到来。但是，少儿国学教育自身如何健康、持久、多样化的发展，面临着不小的挑战。首先，一个问题无可避免地摆上台面：下一步该怎么走？我主张在国学教育的内容及方法上，紧密针对儿童心理年龄特点，“赤橙黄绿青蓝紫”，开展不同模式的探索和实验。大家“和而不同”，在比较中取长补短，在竞赛中共同前进。之所以发出这项呼吁，是因为我不认为背诵整部《论语》或全套《四书五经》就是国学教育的全部内容，如何淘选精髓，择其大要，结合现代生活实际、把国学生动有趣地教给孩子，并引领他们“学而时习之”，是当前亟待解决的重要课题。有一种观点，把教育的效果预期在小学童长大成人之后的某一天里突然触发灵感，复苏记忆，“顿然开悟”，于是主张只读不解，只管一本一本经典背下去。这样长久地仅以背诵为教育手段，难免使国学教育简单化、“空心化”。儿童有权利在现实教育中即时受益。童年，不仅是“学国学”的起点，而且完全可以是“用国学”的起点。“近水楼台”应该“先得月”，不该“头顶太阳走夜路”。孔子说“学而不思则殆”，先师是不赞成把“学”与“思”隔绝开来的。先师夸赞颜回“闻一知十”，主张“举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子从正反两个方面作了强调：必须让受教育者开动脑筋，举一反三。“君子不器”，儿童也应该“不器”。只读不解、只管背章句，不管解其义，仅满足于朗朗成诵、倒背如流，是低估了儿童的思维，是教者主观上限制了儿童的思辨力。《论语》即 “仁学”，“以近取譬，仁之方也”，不“以近取譬”，不引导儿童从身边做起、从现在做起，实在对《论语》所载的孔子一贯的教育主张说不过去。如此下去，会不会重蹈历史老路上私塾失误的辙印——“死读书”？《论语》开篇明义：“学而时习之，不亦悦乎？”成功的教育方法必须包括“学”、“习”、“悦”三要素——不仅“学”，还要“习”，不仅“习”，还要时时“习”，不仅时时“习”，还要“悦”。南怀瑾先生解释“习”为“见习”，山东潍坊高绪利先生在其网文《前无古人的注解——&论语妙义&简评》中把“习”解释为“实践”。“性相近，习相远”，“习”是使人脱离蒙昧、形成高尚人格素质的关键。排除了“习”就架空了“学”。我认为曾子的“吾日三省吾身”，有必要回响在每一间国学课堂，有理由叩问每位国学教育工作者：“传不习乎？”我赞成高绪利先生的观点：“‘学’和‘习’的无限循环，不至于中断，且能加速度递进，关键在于是否能‘不亦悦乎’。”“如果没有这两条最基本的获得，说什么长大了如何辉煌、发达，统统是骗人的鬼话，学生必然厌学、逃学、出走、轻生。”痛哉斯言，鞭辟入里！在儿童国学教育活动中，我尝试应用孔子先师的教育思想，做过一番实验，总结了名之曰“少儿快乐学国学教育法”，在此做以汇报，就教专家、同仁。一、淘选精髓，择其大要，自编教材宋代赵普说过“半部论语治天下”，权且用这个说法，“半部论语”可以“治天下”，那么另外“半部”呢？少儿国学教育主要是帮助儿童懂“修身”，学做人。对儿童来说，“齐家”尚在其次，那么用余下的“半部论语”之“半部”，学习“修身”，应该是足够的。我以《论语》为主，兼采其他（比如《孟子》《孝经》《史记》），荟萃了百条孔子语录。主要内容：（1）以公认的孔子思想精髓，暨具有全人类普适价值的，例如“己所不欲，勿施于人”、“我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“德不孤，必有邻”，附以孟子的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，构筑教材主干；（2）接下来顺理成章地展示孔子博爱世人的人道主义情怀，如“老者安之，朋友信之，少者怀之”、“问‘伤人乎’，不问马”“四海之内皆兄弟也”；（3）次之，帮助儿童了解孔子生平大致的，比如“吾少也贱。故多能鄙事”，与学生失散于郑国东门外遭到“丧家之狗”的讥笑，而孔子大度的自嘲“形状末也”，“然哉然哉”；（4）再次，孔子的高尚情操和坚强意志，如“乐亦在其中”，“不义而富且贵，于我如浮云”“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；（5）要点：与儒家后学主张的“三纲”保持距离，着力从现代意识认同的“五常”（仁义礼智信）中提取教育资源，对“忠”“孝”“和”等道德信条列以专章；（6）继之，收录孔子察人论世的警言名句，如“人无远虑，必有近忧”“小不忍则乱大谋”“子曰：‘譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！’”“道听途说，德之弃也”。如此等等，教材收录孔子之言，总计不过百条左右。如此编辑教材，我的理由：儿童时期记忆力好，越好就越应该选取他们可受用终身的精神之宝，帮他们获得永久所有权，以便享用终生，而不是滥用儿童记忆力，增加他们的负担。所以我主张：与其一字不漏的背《论语》，不如有针对性的“银里挑金”，记诵精要。二、编撰教材的五项原则为了实现国学教育现代化、普世化、生活化、趣味化，我为自己确定了编撰教材的以下原则。第一个原则：既要继承前人释孔的成果，也对某些孔子语录作出符合孔子思想本义的新的或深入的理解例如， “乐道人之善，乐多贤友，益也”，多被忽视，鲜有引用。我发掘其内涵，大力阐扬。当剖解了“乐道人之善”的含义，家长们恍然大悟：原来孔子是“赏识教育”的鼻祖啊。老师对小朋友任何的成长进步、“才智萌芽”、“修为闪光点”，真诚、慷慨、一一地“乐道人之善”；小朋友之间互相“乐道人之善”；与感恩教育相结合，孩子乐道父母之善。国学馆师生之间、小学童彼此之间、父子母子之间其乐融融。我的第一个实验基地——哈尔滨博厚国学启蒙馆，把“乐道人之善”运用得出神入化。对于“君子不器”，我不拘泥一些注本所解释的“君子不应该只有一门本事”，而是解释为“君子的头脑不能仅仅消极地做容器”，并把“君子不器”作为“仁义礼智信”中“智”类语录的核心之语、领衔之语。这是因为贯通了孔子一系列的教育思想，就会发现前人对“君子不器”的解释，未免 “窄化”了孔子思想，是不确的。孔子鼓励门人弟子“当仁不让与师”，他不满意自己最喜爱的高足颜回“于吾言无所不悦”，都可以佐证孔子是鼓励君子要有独立思考的精神，不要把脑袋仅仅当作“容器”的。这虽然是对于一则孔子语录不同于前人的解释，但却是从一个新的视角观照了孔子作为思想家的伟大光彩，对于贯彻案例式教育法，塑造当代儿童健全自由的人格心理，大有裨益。第二个原则：在乐中学国学，因学国学而乐荟萃孔子之言，不是注字、解词、译句就完事大吉。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子极其珍视“情商”的要素——“乐”。我编撰的实验教材，根据儿童不同年龄段，诉诸她们喜闻乐见的各种形式——针对幼稚园儿童编创《拍手歌》，从“你拍一”到“你拍十”有序有机地贯穿了15句孔子名言；为小学低年级编创《学孔童谣》，引用二十余条孔子名言；为小学高年级与初中一二年级编创《孔子歌谣》，有机有趣地引入80句孔子名言。例如《学孔童谣》：我是一个好孩子，我有一位好老师。（合：）好老师，他是谁？大名鼎鼎孔夫子。（合：）对，大名鼎鼎孔夫子。孔夫子，“少也贱”，（合）从小就过苦日子，三岁父身亡，十七母去世。自古寒门出贵子，（合）艰苦环境走出了中华伟人孔夫子。孔夫子，有志气，自强自立又自律，（合）“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而& 知天命，六十而& 耳顺，七十而从心所欲& 不 逾& 矩”。……………………在歌谣语境中记诵孔子言行，上口，易记，不须冗言注释，孩子们就自然而然地体会到孔子的高尚人格以及言行内涵。例如《孔子歌谣》中关于“孝”：孔夫子，讲“孝心” ，他说：（合）“孝，德之本”，“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本！”衡量人，看人品，首先看他怎样对待父母亲。（一小朋友上：）要说孝，那不难，长大了我赚好多好多的钱，我让爸爸和妈妈，吃得饱，穿得暖，养活他们过晚年。小弟弟，听我言，你的话，不全面。吃好还要心情好，穿暖更要心温暖。子由问孝孔子说：（合）“今之孝者，谓之能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以 别乎？”对呀，人和动物不相同，不仅需要衣食饱暖还要享有好心情。父母操劳一生为了儿女儿女不领情，得不到爱得不到敬，你说父母那是啥心情？（合）谁都不会永不老，谁都不会永远年轻，孝道一辈传一辈，人人都对父母孝，人人都对父母敬，你的父母我的父母父母的父母你我他她大家才会拥有美好的人生。经过精心设计、含有表演情趣的语境，比枯燥的名言解释更受欢迎。比如根据台湾首富蔡万霖先生讲的“大海龟拜寿”的故事，编成诗歌剧，蕴含“己欲立而立人，己欲达而达人”的道理；儿童评书《说三国讲论语》蕴含“小不忍则乱大谋”“人无远虑，必有近忧”，哈尔滨博厚国学启蒙馆馆长孙嘉宜，登门拜请老曲艺家来给孩子们指导演练，老老小小，三世同堂，孩子们既受到孔子思想的恩惠，又享受了施展才智的快乐，国学启蒙馆成了他们的精神乐园。符合儿童年龄，贴近儿童心理，顺势而为，事半功倍。正如孔子所言“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”第三个原则：学哈佛，拜孔子，用案例贯彻“启发式”美国哈佛大学商学院的教育原则，是在教授基本理论之后，让每个学生都面对800个案例，集体研讨，一一发言，多角激辩，成绩获优，才能毕业；而且哈佛大学商学院每年都从世界各地重金购买案例，以便更新教材与时俱进。哈佛大学商学院的信念：“一个优秀案例胜过一千个正确答案。”所以美国哈佛大学商学院培养出大批精英，从此案例式教学法风靡全球。我用“少儿快乐学国学教育法”编撰的教材，同样贯穿案例式原则。案例教学法其实与孔子启发教学法一脉相承的，孔子讲“举一隅不以三隅反，则不复也。”，教师出示“一”，让学生联想并道出“三”，“闻一知十”更好。这个“一”其实就是案例，“三”或者“十”就是案例的追求。而终极目标：培养“君子”——要的是“君子不器”。所以，在我的实验教材中大量使用自己撰写的和转载、求购的案例来进行教学。下举一例，如转载了这样的图片：两组照片不着一字，只让孩子们观察，结果“不用扬鞭自奋蹄”，他们马上联想到“汎爱众”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……由此联想自己，评论社会风气，情动于中，学有所用，发言踊跃，作文动情。与单调背诵、枯燥说教相比，案例里有孩子们参与的空间，有孩子们伸展思维的乐趣，这应了一句俗语“钓的鱼比买的鱼香”。案例教学是人类目前所能找到的最好的教学途经。第四个原则：人际道德伦理和人与自然伦理并重我的实验教材，先从孔子思想汲取人际道德伦理的教育资源，继其之后，紧接着推出孔子关于人与自然的伦理关系的思想资源。大自然给与人类恩惠，人类应该知恩图报，节用慎取。人类对大自然的傲慢冷漠、无偿掠取，已经使人类生存的危机日益迫近。孔子关于人与自然和谐共处的思想很丰富，“子钓而不纲，弋不射宿”就是例证。孔子的核心思想“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，不仅是“为生民立命”，也是“为天地立心”，不仅是指导人与人之间关系的正确法则，也是指导人类与自然关系的不二法门。由“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的逻辑关系，必然推演出这样的命题：“对大自然仁爱，就是人类自爱”。为了阐发这一思想，我撰写了如下案例：我是一条河我是一条河／一条快乐的河／穿过乡村，穿过城镇／灌溉两岸庄稼花朵／观赏蓝天白云、万家灯火／我奔跑我跳跃／一路撒满欢乐的歌我是一条河／一条美丽的河／碧绿的水面荡漾清波／老人在我身边钓鱼／孩子在我身边嬉戏／匆匆赶路的人凑近我解渴／人们称我是“母亲河”我是一条河／现在是被人害怕的河／鱼儿诅咒我／鹅鸭躲避我／十八九的孩子泪洒河边／长年喝了我的水／他们升学、参军体检不合格我是一条河／一条无奈的河／工厂向我排放废水／土地向我渗透农药化肥／我的怀里充满污浊／即便是超大的“垃圾箱”／我也已经“超负荷”我是一条河／我是一条有性格的河／博施于民而能济众／善利万物而不争／但是我不能再沉默／人们啊，与我同归于尽／难道是你们的选择／为了拯救你自己／快来救救我【读后研讨】“河”的回忆、控诉、警告，说明了孔子的哪些思想？再如：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 森林和猎户的后代有这么一个家族，祖祖辈辈是猎户，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，猎户忙坏了，年年捕猎獐狍野鹿，岁岁锅里野味飘香……到了曾祖父那一辈儿，飞禽走兽不见了，“靠山吃山”，伐木为生吧，一声“顺山倒喽！”“轰轰隆隆”原木滚下山，日子过得还可以。在祖父那一代，森林伐光了，留在地面的树墩有一指多高，好咧，齐根截下它，背到城里卖“菜墩儿”。到了父亲那一辈儿，树墩不见了，好在地下有树根，刨开地面挖树根，艺术家乐颠颠儿地买回去做“根雕”。到了儿子那一辈儿，黄沙“大丰收”，儿子的儿子们跑去卖黄沙。再后来，建筑公司不需要林业工人的后代供应黄沙了——城市周边黄沙铺地，谁会舍近求远？再后来，住在大山脚下的最后一对老小也要撤离了。想到祖祖辈辈住在这里，爷爷两眼干涩，欲哭无泪；孙子眺望黄沙中露出的校园一角，眼角流出一滴泪，这是小镇的最后一滴水。祖孙二人走了，渐去渐远，沙地上两双脚印不见了……【读后作文】联想孔子思想，围绕“对大自然仁爱，就是人类自爱”，自己选材，体裁不限，写出自己感受。以上案例，学童们喜欢朗读，争相表演，并且由此及彼，写出很不错的作文。12岁的哈尔滨市抚顺小学5年级学生夏雪写出《雪人的一年四季》，9岁的哈尔滨市虹桥小学4年级学生陈昱昊写出如下小诗：假&&& 如树叶消失了太阳像大火球挂在头顶上树干消失了再也听不到鸟儿歌唱森林消失了我的诗不用写了，写也只能写在沙子上而且很快一扫而光因为世界成了沙尘暴撒欢儿的广场第五个原则：在东西方文化沟通中教国学，在教国学中贯通东西方文化复兴不是复古，复兴东方文化，不是为了对抗哪一方文化。孔子思想与人类其他优秀文化相比，虽有不同，多属“和而不同”。孔子思想一经冲破土掩尘封，我们为它拂尘拭埃，砺垢磨光，使其重放普世价值的光辉；再而通过与人类其他优秀文化比较、汇合，取长补短，择善而从，使国学成为一个开放的智慧系统。目的只有一个：建设当代中国儿童的心灵家园。例如，在我编撰的这部教材中，有一篇儿童对口快板书《己所不欲，勿施于人》，其中插录了联合国大厦里用25000多块马赛克镶嵌而成的彩色壁画的图像，以及壁画上的《黄金法则》:Do unto others, as you would have them do unto& you.& (“ 你想人家怎样对待你, 你也要怎样对待别人”)，用以印证孔子的“己所不欲，勿施于人”、“我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”思想，正如许多外国学者所说，孔子是中国的，也是世界的。借此启示孩子们：孔子是世界的，就更应该是我们的；人类共有的价值观如此一致，我们就更该“学而时习之”。再如，在教材之一的《礼之用》集体表演童谣中，运用&& 的说唱形式，在言明“礼之用，和为贵”之后，“小朋友们懂礼仪，大家真是了不起！中华民族讲礼仪，世界各国都有礼，听我讲讲西方的礼，小朋友们乐不乐意？（合）乐意！“三人行必有我师焉”，我们“见贤& 思齐”。于是引出1902年“泰坦尼克号”大海难的故事，大批妇女儿童优先获救，是因为西方社会长期形成一种尊重妇女的礼仪：“Lady first”——“女士优先，请。”“万丈高楼平地起，参天大树有根基。咱们的礼要发扬，别人的礼要学习……”学童们在歌谣声中，理解了对中华古老的“礼”的价值，又潜移默化的获得了“礼”在现代的升华。三、“快乐少儿学国学教育法”的具体做法哈尔滨市博厚国学启蒙馆，是我的“快乐少儿学国学教育法”第一个实验基地，第一批实验成果是在博厚国学启蒙馆的一所10几平米教室、最小4岁、最大14岁的30几个孩子中间近一年时间内取得的。馆长孙嘉宜热爱国学教育，走遍大江南北遍访名师接受培训刻苦自修，她从2002年就从事国学启蒙教育活动，成绩卓著。我的教育实验活动得益于她的招生、组织、配合，以下工作汇聚着她的心血。“快乐少儿学国学教育法”的第一个理念：“有教无类”“后生可畏”。“快乐少儿学国学教育法”对教育内容的定位：“学国学，学做人，练演讲，写作文”。“快乐少儿学国学教育法”的教学流程：“关起门来学经典，敞开心扉谈体会，抬起眼睛看天下，低下头去写作文，走出门去做演讲，以近取譬做君子”。师生之间、学童之间共同遵行的行为方式：“乐道人之善”“见贤思齐” 。演讲口才与作文，是“快乐少儿学国学教育法”运行的双轨。对此，我稍作重点加以介绍。许多家长往往抱怨孩子性格内向孤僻、见人不爱说话、不会说话，不爱写作文、写作文头疼……其实每个孩子对于表述他熟悉和感兴趣的事物，都是天生的演讲家、天才的作家。问题是让他们讲什么、写什么？言不由衷，笔不由心，言不感兴趣之言，写引不起乐趣的现代八股文章，产生隐性或显性的抵触与反感都是理所当然的。关键在讲什么和为什么而讲，写什么和为什么而写。国学的重要内容之一《论语》，如南怀瑾先生所说是“老百姓的杂粮店”，日常所需，须臾不离，融进血液里的东西，以近取譬，案例提供思考空间，在发言讨论中，只有掌声鼓励，没有讥笑呵斥，享受到的是交流的快乐、对成功的肯定，没有孩子会久久呆而坐不发言的。课堂上经常出现春鸟噪林的场面，那时真是孩子们放飞思想、畅抒感受的心灵节日。遇到争论是经常的，怎么办？提示以儿童学过的“不学礼，无以立”“礼之用，和为贵”“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”个个孩子都学会了逢有不同意见，先说“我提一点小小的建议”，被建议者无论采纳与否，都要道一声“谢谢”。作文也是这样，每篇作文写完，大家赏析、点评。不同意见的交流都是“君子之争”。所以在博厚国学启蒙馆里孩子们特别开心，“如切如磋，如琢如磨”，其乐融融。如果一个国学馆被屏蔽在社会之外孤零零地自教自学，断难有太大发展。黑龙江省文联以及省文联下属的演讲协会举办全省演讲大赛，少儿组的比赛题目是“我与孔子”，这标志着社会团体对推广国学构建和谐社会认同和大力行动了。春苗破土逢甘雨，“时来天地皆同力”，博厚国学启蒙馆小朋友参赛面达到100％，人人有讲题，有的是教材里示范演讲稿，有的是家长、教师、孩子共同打造的讲演稿。在这场比赛中，孩子们摘银掠铜、大胜而归。博厚国学启蒙馆随后成立了“少儿国学宣讲团”。由于邀请单位很多，博厚国学启蒙馆只选择了两所大学（哈尔滨理工大学、师范大学）做了三场演讲。有一次，一位小学一年级小女生由于个子矮，被教授抱到讲台上，站在教授的讲台桌上演讲，这件事被传为佳话。作文训练，提倡“我以我手写我口，我以我口说我心”，不硬性规定孩子们写统一的题目。作文题目因人而异，因材施“题”，引导他们围绕在国学班中所学所思所感所作所为而写，记录他们学做“小君子”的体会和成长进步。这样做法使孩子们有话可说，有内容可写，写作文不再是遭罪，而是快乐的经历，许多孩子不写则已，一写就一发而不可收，甚至连写几篇还不肯罢手。这种教育模式，“学”与“习”得以紧密衔接，“悦”可以一以贯之，孩子们“乐亦在其中”。博厚国学启蒙馆的小学童回到所在的学校，老师惊讶地说“士别三日，当刮目相看”。“少儿快乐学国学教育法”，只是小鸡刚刚啄破蛋壳，与雏鹰翔天还远着呢。欢迎专家学者指教，欢迎少儿国学教育同仁联合开发，携手合作，共创中华少儿国学教育新天地。
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(window.slotbydup = window.slotbydup || []).push({
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display: 'inlay-fix'深圳福永街道对口快板获中国曲艺牡丹决赛资格快板台词大全
　　原标题：深圳福永街道对口快板获中国曲艺牡丹决赛资格
　　图为赵梓琳（右）在表演中。
　　表演者赵梓琳荣获新人提名，填补了深圳在这一项上的空白
　　记者昨日从福永街道了解到，在刚刚结束的第八届中国曲艺牡丹(合肥赛区)比赛中（合肥赛区为快板类赛区），福永阳光曲艺团的对口快板《招聘》经过激烈角逐进入决赛，表演者赵梓琳荣获第八届牡丹新人提名，填补了深圳30多年来在这一艺术项上的空白。
　　中国曲艺牡丹是由中国文学艺术界联合会、中国曲艺家协会共同主办的曲艺专业项，每两年举办一届，被全国广大曲艺工作者誉为&曲艺界的奥斯卡&。记者了解到，对口快板&招聘& 是福永街道阳光曲艺团历时5个多月排练打造，该团团长赵梓琳担纲表演。节目很好地宣传了党的群众线，告诉百姓党对的零和对任何行为一查到底的决心。当天坐镇的评委姜昆、郭达、李金斗、宽等曲艺名家给予了高度评价。据悉，第八届中国曲艺牡丹评结果将在8月份最终揭晓，颁系列活动也将于10月在南京举行。（记者 柯季 通讯员 瞿明光于晓光）
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&&& 湖南湘潭有两个中学学生，从小学习相声、快板、评书表演，逐渐走向成熟并多次在全国少儿曲艺比赛活动中获奖。今年，他们俩又要参加第二届全国少儿曲艺大赛，我为他们赶写了这段作品并祝他们获得好成绩。
&&&曲艺要从娃娃抓起。这两个孩子的父母为孩子学习曲艺、参加曲艺活动费尽了心思，感人至深。希望湖南曲艺家们多为曲艺新苗做些实实在在的事情......
乙：（男，下同）走上台，笑嘻嘻，
&&&&&我胸有成竹心不虚。
甲：（女，下同）心不虚，等于七，
&&&&三七等于二十一。
乙：（白）嗯？ 打竹板儿，把口开，
&&&&我喜上眉头乐满腮。
甲：乐满腮，把数加，
&&&&四七等于二十八。
乙：咱俩人，数来宝，
&&& 比比看谁说得好。
甲：说得好，我接着数，
&&& 五七等于三十五。
乙：数来宝，轮着来，
&&& 谁接不上来谁下台。
甲：下台去，再加番，
&&& 七九等于六十三&&
乙：（白）走！ 你这位同学不像话，
&&& 上台捣乱尽打岔；
&&& 说好了在这儿演节目，
&&& 你怎么跑这儿算算术？
甲：叫同学，你别急，
&&& 我在算，&北京奥运&这道题；
&&& 从现在，到正式开赛的一瞬间，
&&& 还剩下多少日子多少天？
乙：（白）嗨！ 办&奥运&是大人的事儿，
&&& 没咱的关系没咱的份儿；
&&& 这道题儿，用不着算，
&&& 他们爱怎么办来就怎么办。
甲：你这人，脑袋瓜子进了水，
&&& 说这种话，早晚你都要后悔。
乙：（白）本来嘛。我舅舅说：&奥运会，在北京开，
&&& 咱跟着起哄不应该。&
甲：（白）为什么呢？
乙：他又说：&当运动员，咱不是那料，
&&& 当裁判，咱吹不了哨，
&&& 当观众，咱买不着票，
&&& 当嘉宾，咱没那格调，
&&& 当记者，咱开不了窍，
&&& 当导游，咱找不着庙，
&&& 当保安，咱不大可靠，
&&& 当司机，咱认不清道，
&&& 当拉拉队，咱吹不响号，
&&& 当服务员，咱不会客套；
&&& 与其说&娶媳妇打幡儿&&凑热闹&，
&&& 倒不如，待在家里老老实实睡大觉&&&
甲：（白）哼！你舅舅的素质太低下，
&& &怎么能说出这种话？
&& &奥运会虽在北京开，
&&& 华夏子孙欢欣鼓舞把手拍。
&&& 奥运连着你和我，
&&& 咱中学生，也要为北京奥运加把油来添把火；
&&& 插不上手，也不能袖手旁观一边躲，
&&& 咱可以当个小小奥运志愿者。
乙：（白）嗨！ 我舅舅说了：&这个志愿者，我知道，
&&& 不就是敲敲边鼓瞎胡闹；
&&& 什么&城市志愿者&，&社区志愿者&，
&& &消防志愿者&，&交通志愿者&，
&& &环保志愿者&，&科普志愿者&，
&& &扶贫志愿者&，&赈灾志愿者&，
&& &爱心志愿者&，&爱卫志愿者&&&
&&& 这个者，那个者，
&&& 统统都是瞎胡扯。&（白）他还说&&
甲：（白）别说了！你舅舅，肯定是神筋短路缺根弦？
&&& 要不就是被驴踢过、被狗咬过、被熊抱过、被猪亲过&&
&&&&&&&&&&&&& 从小得过脑膜炎？
乙：（白）你舅舅才脑膜炎呢？
甲：俗话说：&上梁不正下梁歪&，
&& &你跟他学，早晚变成大痴呆。
乙：（白）谁呀？
甲：（白）你呀！
乙：行行行，好好好，
&&& 罢罢罢，了了了，
&&& 我不烦，我不脑，
&&& 我不骂，我不吵&&我干脆把你考一考。
甲：（白）考我？
乙：（白）对呀！你要想当个志愿者，
&&& 关键靠大家来认可。
&&& 你先回答我的问题，
&&& 答对了，我拜你为师贡着你。
&& （对观众）哼！女孩子家家吹牛皮，
&&& 我就不信，她还能超过&&萨马兰奇？
甲：（白）考就考。我外号叫做&奥运迷&，
&&& 有什么疑问只管提。
&&& 我若是答不上来瞎胡诌，
&&& 下台后，我&&我请你喝碗绿豆粥。
乙：（白）就喝绿豆粥啊？
甲：（白）够不够？
乙：（白）不够。
甲：要不够，再给你几颗花生豆，
&&& 还加上一根没有肉的肉骨头&&
乙：（白）没有肉&&哦，你跑这儿喂狗来了？
甲：（白）我这意思是&&想难住我，没门儿！
乙：（白）那你听好喽。 咱中国，第一块儿奥运金牌是谁拿的？
&&& 他的名字叫什么？
&&& 你还得给我说一说，
&&& 哪届奥运，咱拿的金牌算最多？
甲：（白）你听好喽！那是在一九八四年，
&&& 巴塞罗那奥运赛场捷报传。
&&& 许海峰，沉着冷静把枪举，
&& &叭&&&枪声响，把第一块金牌装兜里；
&&& 28届希腊雅典奥运会
&&& 中华健儿最拽味。
&&& 金牌获得了三十二，
&&& 奖牌总数排第二；
&&& 有一匹黑马叫刘翔，
&&& 打破了百米跨栏世界纪录，被誉为世界跨栏王。
&&& 还有那：吴敏霞、郭晶晶，罗雪娟、张怡宁，王楠、胡佳和李
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 婷&&
乙：（白）你先停吧&&&
&&& 我就不信难不住你，
&&& 乌鸦斗不过老狐狸。
&&& 我再请问，&北京奥运&&&
甲：（白）你别说啦！明年八月的北京城，
&&& 将会是全球瞩目齐欢腾；
&& &全世界的奥运健儿聚北京，
&&& 在中国赛场大比拼。
&&& 我的回答，又快又准又响亮，
&&& 看样子，你连骨头都吃不上&&
乙：（白）哎&&你就别这个啦！
甲：到明年，我正好要到首都北京过暑假，
&&& 就住我爷爷、奶奶家；
&&& 我要亲眼见证历史性的这一幕，
&&& 还要为&北京奥运&服好务。
乙：我听说，奥组委的工作人员早集中，
&&& 你算哪儿来的一颗葱？
&&& 再者说，你还不到十八岁，
&&& 别成了&北京奥运&的大累赘。
甲：我干不了重活干轻活，
&&& 点点滴滴尽职责。
&&& 比方说，把地上垃圾扫一扫，
&&& 把街道卫生搞一搞，
&&& 把交通秩序管一管，
&&& 把违章现象喊一喊；
&&& 带外国的游客转一转，
&&& 把北京的风光看一看：
&&& 到故宫北海站一站，
&&& 到四合院里串一串，
&&& 把唐诗宋词念一念，
&&& 把中国功夫练一练&&
乙：（白）停停停&&这些个事儿，太平常，
&&& 你最好能帮帮我的忙。
甲：（白）你怎么了？
乙：假如我是个外国人，
&&& 来贵国，诸多不便挺伤神。
&&& 遇到了麻烦碰到了你，
&&& 你能不能帮我来处理？
甲：（白）没问题。你有什么麻烦？说说看。
乙：假如我，来自于美国的加利福尼亚，
&&& 听不懂中国语言普通话；
&& &见你的面，问事由，
&&& 和你如何来交流？
甲：（白）&Hello!&（&您好&）
&&&&&&&&& &Welcome& to& BeiJing&(&北京欢迎您&)
乙：（白）嘿！你说的是：&您好！北京欢迎您。&
甲：（白）我用英语欢迎您，
&&& 对您礼貌又热情。
&&& 中国的少年彬彬有礼高素质，
&&& 长大准能干大事。
乙：假如我，逛街的时候迷了路，
&&& 抓耳挠腮直犯怵；
&&& 正好被你看见了（音读liao，第三声），
&&& 你能不能给我当向导？
甲：（白）可以呀。我们有少年儿童&指路队&，
&&& 指明东西和南北；
&&& 光指路，还不圆满，
&&& 再帮你拦辆&的士&亲自送您回宾馆；
&&& 您放心，司机不把远路抄，
&&& 这&的士&费，不管多少&&
乙：（白）你报销？
甲：&&还得你自己掏腰包。
乙：（白）嗨！我以为你管呢。嗳，假如我，骑着单车串胡同，
&&& 没留神，&咣！&&&车胎放炮走不动；
&&& 我推着单车胡乱转，
&&& 正好与你又相见&&
甲：你别急，你别忙，
&&&&胡同口正好有个修车行；
&&&&叔叔为您补轮胎，
&&&&我给您端来了&凉白开&；
&&&&补好了胎，不费力，
&&&&我拿起气筒来充气；
&&&&你在一旁看仔细，
&&&&修好了车，你骑上单车就离去；
&&& 你走了半截儿又转回来&&
乙：（白）我怎么又回来了？
甲：你刚才忘了说&拜拜&。
乙：（白）嗨！我急什么？假如我，想偿偿中国的小吃和美味，
&&& 你给说说吃什么东西最实惠？
甲：在北京，有许多传统风味儿和小吃
&&& 最著名的是&北京烤鸭&和&豆汁&。
乙：喝豆汁，挺容易，
&&& &呼哧呼哧&就喝下去（啦）；
&&& 可吃烤鸭我抓了瞎，
&&& 急的我喊爹又叫妈&&
甲：（白）怎么了？
乙：中国的筷子我用不惯，
&&& 两根棍子在我手里直打转。
&&& 这筷子功，我不会&&
甲：（白）那怎么办？
乙：&&我想请你一口一口把我喂！
甲：（白）去你的吧！你多大了还要人喂？
乙：你别急，你别躁，
&&& 我跟你开个小玩笑。
&&& 当志愿者，你做的绝，
&&& 我心服口服跟你学；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&俗 俗话说：&打仗亲兄弟，上阵父子兵&，
&&& 我&&我也想跟你去北京。
甲：（白）凭什么呀？
乙：咱俩从小是搭档，
&&& 一块儿演出把台上；
&&& 当志愿者，关键要把奥运精神来倡导，
& &&到北京，咱俩就唱&数来宝&。
甲：（白）这&&不是我，堵你的路，
&&& 我问你：到北京你去哪里住？
乙：咱们俩，是一根藤上的两个瓜，
&&& 我到北京，也住在你爷爷奶奶家。
甲：（白）不行，美死你了！
乙：我住在哪里都随便，
&&& 咱先把要唱的内容练一练；
&&& 我先说，你来接，
&&& 来言去语不间歇。
甲：（白）那&&那好吧！你先唱。
［打间奏板。
乙：新北京，新奥运，
&&& 中国的脚步在迈进。
甲：新奥运，新北京，
&&& 华夏文明在复兴。
乙：民族魂，中华威，
&&& 奥运精神放光辉。
甲：中华威，民族魂，
&&& 一代一代传后人。
合：（垛板）我们迎奥运，沐春风，
&&& 千事顺，百事通，
&&& 立大志，朝前冲，
&&& 树雄心，攀高峰，
&&& 显国力，傲长空，
&&& 壮国威，响晨钟，
&&& 迈大步，再出征，
&&& 齐奋斗，立新功；
&&& 绿色奥运、人文奥运、环保奥运、和谐奥运&&
&& &北京奥运&喜相逢，
&&& 东方腾飞中国龙。
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明