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杨贵妃命殒马嵬驿后的奇闻传说
杨贵妃命殒马嵬驿后的奇闻传说
美艳风流的绝代佳人杨贵妃，在“安史之乱”的逃难中，因为哗变的随行将士所逼迫，使唐玄宗无法兑现曾经承诺过的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言，最终只能选择“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的保命策略了。为了保住自己的性命，唐玄宗在马嵬坡（今陕西省兴平西）驿站，命人用白绫缢死了杨贵妃。“三千宠爱在一身”的杨贵妃，也就这样成了“安史之乱”的牺牲品。由于闭月羞花的杨贵妃在马嵬驿的香消玉殒，她的传奇故事就给人们留下了无限的遐想，以至出现了后来的种种奇闻传说。
玄宗天宝十四年（公元755年）十一月，“渔阳鼙鼓动地来”，招降纳叛，蓄谋已久的安禄山，在杨国忠的激逼下，打着“奉密诏讨杨国忠”的旗号，在范阳（治所幽州，今北京西南地区）造反了。《资治通鉴》是这样记载的：“以上（玄宗）待之厚，欲上晏驾（死），然后作乱。会杨国忠与安禄山不相悦，屡言安禄山且反，上不听，国忠数以事激之，欲其速反以取信于上，由是禄山决意遽反。”
四十余年的太平天下，唐玄宗早年的雄心壮志早已让位于晚年的奢侈游乐了。安禄山的造反，让朝廷猝不及防，反军锐不可挡，势如破竹，很快便攻占了河北各镇，东都洛阳也陷落了。后来，由于郭子仪、李光弼等将领的顽强奋战，老将军哥舒翰对天然屏障潼关的驻守及河北诸将的纷纷反戈一击，使形势略有好转。但由于杨国忠惧怕哥舒翰得势权重，对自己不利，便再三撺掇唐玄宗命哥舒翰出潼关作战，结果，失去屏障的哥舒翰很快就中伏兵溃了。
天宝十五年六月，潼关失守。六月十三日凌晨，唐玄宗带着杨贵妃及杨氏家族在随行禁军的护卫下逃离长安，准备入蜀避难。六月十四日中午，逃难的车队到达马嵬坡驿站，一路下来，饥渴交加，士卒怨愤满腔。右龙武将军陈玄札（随玄宗参与灭韦氏的政变，地位很高）担心士兵叛乱，便对士卒们说：“今日天下崩离，万乘震荡，就是由于杨国忠分裂大臣，盘剥黎庶，以至于此。若不诛之，何以谢天下！”将士们齐呼：“早有此心，念之久矣。”恰在此时，杨国忠被吐蕃和好使者拦在驿门外说事。有军士大呼：“杨国忠与番人谋叛！”一声呼喊，犹如引发了一座火山，多年来对杨国忠专权和对杨氏家族骄奢的不满，终于像火山一样爆发了！杨国忠很快就被乱兵杀死肢解，头被挑在枪尖上。赶来阻止的杨国忠之子户部侍郎杨暄、御史大夫魏方进及杨氏族人也被杀死，哗变的士兵围住了皇帝驻跸的马嵬坡驿站。唐玄宗听到喧哗，问左右：“何故？”左右答：“国忠谋反。”玄宗扶杖，走出驿门，安抚六军。六军仍不解围，玄宗环顾左右，令高力士责问其故。陈玄礼奏道：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，请陛下割恩正法。”玄宗道：“贵妃常居深宫，安知国忠谋反！”高力士见六军仍不散，恐酿大祸，忙近前奏道：“国忠负罪，诸将讨之。贵妃乃国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧怖？伏乞圣虑裁断，将士安则陛下安矣！”玄宗转身入驿站，不忍回到行宫，在驿门内的小巷中，倚杖低头而立，神情惨切，久久不能移动。京兆司录韦锷见状，忙跪奏道：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”玄宗逡巡踟躅一阵，进入行宫。随后，手抚贵妃走出厅门，至马道北墙口，流涕而别，由高力士赐死。贵妃知死期已至，泣不成声，语不胜情，鸣咽着说：“愿陛下好生注意，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”玄宗答道：“愿妃子善地受生。”高力士遂于佛堂前的梨树下，用白绫缢死了杨贵妃。贵妃才气绝，南方进贡的鲜荔枝就到了。玄宗睹物情悲，长号数声，吩咐高力士：“与我祭之。”祭毕，六军仍未解围。高力士只好用锦绣紫衾遮盖着杨贵妃，将其置于驿站的庭院中，命陈玄礼等人入驿站庭院观看。陈玄礼抬起杨贵妃的头，知其已死，说：“是的！”继而围解。唐玄宗命高力士将杨贵妃埋葬于马嵬坡西郭之外一里许的道北坎之下。绝代佳人杨玉环就这样香消玉殒了，时年，贵妃三十有八。
然而，有关杨贵妃的传说，并未因她的离世嘎然而止。由于杨贵妃是在国家遭遇大难时不幸玉殒的，所以，关于她的种种奇闻传说，反而越传越多，越传越神了。
先是，江湖术士李遐周有诗曰：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”之后，市井小儿皆唱。事后有人解析：“燕市人皆去”，即安禄山起兵渔阳，燕人从军去也。“函关马不归”，即哥舒翰之败，潼关不守也。“若逢山下鬼”，即嵬字，指马嵬驿是也。“环上系罗衣”，即贵妃小字玉环，是以罗巾缢死也。故说杨贵妃死于马嵬坡早就有了预兆。
又传，玄宗天宝末年，京师曾有童谣传唱：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”
因杨贵妃常以假髻为首饰，而且喜好穿黄裙。故而有人说，安禄山起兵，至杨贵妃赐死，皆为落花流水去之应验矣。
肃宗至德二年（公元757年）九月，郭子仪收复两京。是年十一月，唐玄宗自成都返回长安。返京后，他做的第一件事便是派人去祭奠杨贵妃。后来又想改葬，礼部侍郎李揆奏道：“龙武将士诛杨国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”唐肃宗遂制止改葬。太上皇李隆基无奈，只得密令高力士将贵妃移葬于他所。贵妃初葬时，以紫衾裹身。至移葬时，已经两年，肌肤已坏，只遗胸前锦香囊无损。高力士葬毕，以锦香囊献给太上皇，太上皇睹物思人，欷歔下泪。又令画工画贵妃图形悬于别殿，朝夕视之。
李隆基移居大内甘露殿后，仍无日无刻不悲悼杨贵妃。遂辟谷服气，就连张皇后（肃宗皇后）进献的樱桃蔗浆也不食。一日，太上皇对侍儿宫爱说：“吾奉上帝所命，为元始孔升真人，此期可再会妃子耳。”即令准备热汤沐浴，并吩咐：“我若就枕，慎勿惊我。”宫爱闻睡中有声，骇而视之，已崩矣。时上元二年（公元761年）四月甲寅，时年七十八岁。
又传，因杨贵妃下葬时匆忙，马嵬驿一驿卒拾得贵妃遗落的锦绣鞋一只，回家后交给其母。老妇人便将绣鞋对外展示，凡过客观玩一下，需交一百钱，老妇人前后获得银钱无数，遽致大富。由此可见，杨贵妃的名气之大了。
又有传说，杨贵妃生时，脚上有一只玉环，所以父亲给贵妃取了个小字叫玉环。
由于移葬时未见杨贵妃的尸骨，正如大诗人白居易在《长恨歌》中所写：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”又传贵妃当时并未死，死的是长得像贵妃的一个侍女，用掉包计死里逃生的杨贵妃，最终还是去做了女道士。
杨贵妃的奇闻传说，不仅在中国家喻户晓，而且后来远渡重洋，流传到了日本。据传，杨贵妃在马嵬坡虽缢而气绝，但后来又复苏了。苏醒后的杨贵妃，在舞女谢阿蛮和乐师马仙期的帮助下，乘日本遣唐使团的海船逃到了日本山口县的久津。也因此在日本出现了贵妃墓和贵妃雕像，甚至连著名日本影星山口百惠也称自己是杨贵妃的后裔。也许这也是从白居易的千古绝唱《长恨歌》中：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”演化而来的吧！
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（全文完）
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作者: 趣历史 | 发表时间:
　　美艳风流的绝代佳人杨贵妃，在“安史之乱”的逃难中，因为哗变的随行将士所逼迫，使唐玄宗无法兑现曾经承诺过的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言，最终只能选择“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的保命策略了。为了保住自己的性命，唐玄宗在马嵬坡(今陕西省兴平西)驿站，命人用白绫缢死了杨贵妃。“三千宠爱在一身”的杨贵妃，也就这样成了“安史之乱”的牺牲品。由于闭月羞花的杨贵妃在马嵬驿的香消玉殒，她的传奇故事就给人们留下了无限的遐想，以至出现了后来的种种奇闻传说。
　　玄宗天宝十四年(公元755年)十一月，“渔阳鼙鼓动地来”，招降纳叛，蓄谋已久的安禄山，在杨国忠的激逼下，打着“奉密诏讨杨国忠”的旗号，在范阳(治所幽州，今北京西南地区)造反了。《资治通鉴》是这样记载的：“以上(玄宗)待之厚，欲上晏驾(死)，然后作乱。会杨国忠与安禄山不相悦，屡言安禄山且反，上不听，国忠数以事激之，欲其速反以取信于上，由是禄山决意遽反。”
　　四十余年的太平天下，唐玄宗早年的雄心壮志早已让位于晚年的奢侈游乐了。安禄山的造反，让朝廷猝不及防，反军锐不可挡，势如破竹，很快便攻占了河北各镇，东都洛阳也陷落了。后来，由于郭子仪、李光弼等将领的顽强奋战，老将军哥舒翰对天然屏障潼关的驻守及河北诸将的纷纷反戈一击，使形势略有好转。但由于杨国忠惧怕哥舒翰得势权重，对自己不利，便再三撺掇唐玄宗命哥舒翰出潼关作战，结果，失去屏障的哥舒翰很快就中伏兵溃了。
　　天宝十五年六月，潼关失守。六月十三日凌晨，唐玄宗带着杨贵妃及杨氏家族在随行禁军的护卫下逃离长安，准备入蜀避难。六月十四日中午，逃难的车队到达马嵬坡驿站，一路下来，饥渴交加，士卒怨愤满腔。右龙武将军陈玄札(随玄宗参与灭韦氏的政变，地位很高)担心士兵叛乱，便对士卒们说：“今日天下崩离，万乘震荡，就是由于杨国忠分裂大臣，盘剥黎庶，以至于此。若不诛之，何以谢天下!”将士们齐呼：“早有此心，念之久矣。”恰在此时，杨国忠被吐蕃和好使者拦在驿门外说事。有军士大呼：“杨国忠与番人谋叛!”一声呼喊，犹如引发了一座火山，多年来对杨国忠专权和对杨氏家族骄奢的不满，终于像火山一样爆发了!杨国忠很快就被乱兵杀死肢解，头被挑在枪尖上。赶来阻止的杨国忠之子户部侍郎杨暄、御史大夫魏方进及杨氏族人也被杀死，哗变的士兵围住了皇帝驻跸的马嵬坡驿站。唐玄宗听到喧哗，问左右：“何故?”左右答：“国忠谋反。”玄宗扶杖，走出驿门，安抚六军。六军仍不解围，玄宗环顾左右，令高力士责问其故。陈玄礼奏道：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，请陛下割恩正法。”玄宗道：“贵妃常居深宫，安知国忠谋反!”高力士见六军仍不散，恐酿大祸，忙近前奏道：“国忠负罪，诸将讨之。贵妃乃国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧怖?伏乞圣虑裁断，将士安则陛下安矣!”玄宗转身入驿站，不忍回到行宫，在驿门内的小巷中，倚杖低头而立，神情惨切，久久不能移动。京兆司录韦锷见状，忙跪奏道：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”玄宗逡巡踟躅一阵，进入行宫。随后，手抚贵妃走出厅门，至马道北墙口，流涕而别，由高力士赐死。贵妃知死期已至，泣不成声，语不胜情，鸣咽着说：“愿陛下好生注意，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”玄宗答道：“愿妃子善地受生。”高力士遂于佛堂前的梨树下，用白绫缢死了杨贵妃。贵妃才气绝，南方进贡的鲜荔枝就到了。玄宗睹物情悲，长号数声，吩咐高力士：“与我祭之。”祭毕，六军仍未解围。高力士只好用锦绣紫衾遮盖着杨贵妃，将其置于驿站的庭院中，命陈玄礼等人入驿站庭院观看。陈玄礼抬起杨贵妃的头，知其已死，说：“是的!”继而围解。唐玄宗命高力士将杨贵妃埋葬于马嵬坡西郭之外一里许的道北坎之下。绝代佳人杨玉环就这样香消玉殒了，时年，贵妃三十有八。
　　然而，有关杨贵妃的传说，并未因她的离世嘎然而止。由于杨贵妃是在国家遭遇大难时不幸玉殒的，所以，关于她的种种奇闻传说，反而越传越多，越传越神了。
　　先是，江湖术士李遐周有诗曰：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”之后，市井小儿皆唱。事后有人解析：“燕市人皆去”，即安禄山起兵渔阳，燕人从军去也。“函关马不归”，即哥舒翰之败，潼关不守也。“若逢山下鬼”，即嵬字，指马嵬驿是也。“环上系罗衣”，即贵妃小字玉环，是以罗巾缢死也。故说杨贵妃死于马嵬坡早就有了预兆。
　　又传，玄宗天宝末年，京师曾有童谣传唱：“义髻抛河里，黄裙逐水流。” 因杨贵妃常以假髻为首饰，而且喜好穿黄裙。故而有人说，安禄山起兵，至杨贵妃赐死，皆为落花流水去之应验矣。
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　　又传，因杨贵妃下葬时匆忙，马嵬驿一驿卒拾得贵妃遗落的锦绣鞋一只，回家后交给其母。老妇人便将绣鞋对外展示，凡过客观玩一下，需交一百钱，老妇人前后获得银钱无数，遽致大富。由此可见，杨贵妃的名气之大了。
　　又有传说，杨贵妃生时，脚上有一只玉环，所以父亲给贵妃取了个小字叫玉环。
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马嵬驿迷雾：被缢杀的人不是杨贵妃本人？ && 阅读
马嵬驿迷雾：被缢杀的人不是杨贵妃本人？
作者： 来源： 发布时间：日 点击数：
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这就奇怪了，明明被赐死，还陈尸于天井，她怎么逃的呢？这简直是一部悬疑片。如果说杨贵妃果真未死，那么只有两种可能：一、当时在佛堂中缢杀她的人并没让她气绝身亡，只是使她暂时地昏厥休克，这个人可能是有意，也可能是无意……
　　天宝十四载对于唐玄宗来说，是不寻常的一年。这一年，众所周知的“安史之乱”爆发。时隔一年的6月，安禄山攻破潼关。6月13日黎明时分，仓皇的唐玄宗李隆基率领家属、亲信——杨贵妃姐妹、皇子、妃子、公主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼等人逃出长安。人名很多吧，其实没多少人，除了这几个，就剩下一小撮宦官。保护他们的禁军队伍总共也就3000人。
　　逃亡队伍从延秋门出宫，沿途经过县城没东西吃，因为县令也跑了。到了中午，唐玄宗还没吃上一口东西。杨国忠就买了些饼拿给他填肚子。这个饥渴交迫的时候，还是老百姓可爱，有的献米饭，有的献小麦，有的献大豆；那些皇子皇孙可算见到粮食了，用手捧着，狼吞虎咽，很快就吃光了，却还没吃饱。
　　这个情景十分悲惨，大家都哭了，唐玄宗也掩面而泣。
　　老先生郭从谨对唐玄宗说：安禄山危害天下的坏心已不是一天两天。曾经有人到京城告发他，陛下去把告密的人杀了。所以安禄山才有实施叛乱的机会，害得陛下流亡。还记得宋
当宰相的时候，常常向陛下进忠言，天下因此得以太平，可是近年来，大臣都忌讳进谏，大多都是阿谀奉承。这样一来，陛下对宫廷以外的事所知甚少。身在宫外的臣子，很早就预料事情会发展到今天这个地步，可谁敢说呢？只有真到了今天，臣也才敢说心里话。
　　郭从谨的话没错，可惜是马后炮。当务之急是填饱肚子，不是反思。唐玄宗淡淡地回了一句：这是朕的不聪明，后悔也来不及了。然后，命军士分散到各个村落中找食吃，约定未时，也就是下午一点到三点的时候，回到原地再往前走。
半夜的时候，他们到了金城县，县令早跑了，百姓也逃得差不多了，家里还剩下一些吃食和锅碗瓢盆，军士们自己做饭吃，吃完就睡，驿站里也没有灯烛，大家相互枕着身体睡觉，这时候，早分不出尊贵和卑贱。活着才是主要的。
6月14日，逃亡队伍抵达马嵬驿。这个地方在今天的陕西兴平市西北23里处。连日奔波劳顿，所有的将士又累又饿，怨言四起。就在这人心极度不稳的时候，太子李享突然发动政变。历史上叫做马嵬兵变。
　　关于马嵬兵变，旧史记录里说，真正的发动者、策划者是龙武大将军陈玄礼。他通过太子的贴身宦官李辅国，怂恿太子李享行动。太子李享是被动的，李辅国也只不过是一个中介。
　　然而，旧史的记载是为尊者讳。这并非历史真相。
　　真实情况是，这次政变蓄谋已久。其实早在长安的时候，政变行动已经悄然开始，太子李享与亲信密谋以后，派李辅国去拉拢陈玄礼，伺机对付杨国忠。李辅国还是中介。
　　6月13日，唐玄宗从京师出逃，全部队伍只有3000人，而太子李享断后的人马就有2000余人。这里面包括禁军的精锐部队，叫飞龙禁军。李享的两个儿子，广平王和建宁王“典亲兵扈从”。这是多好的政变机会。唐朝宫廷的历次政变都要想方设法攻破玄武门，胜算往往仅有百分之五十。这次不同，君臣逃离宫廷，来到荒郊野外，利用禁军发动政变显然是稳操胜券。
　　一个好机会的出现，总是跟随着另一个更好的机会。坏事也一样，没有最坏，只有更坏。就在疲惫禁军人心不稳之际，杨国忠骑着马从马嵬驿出来，被一帮吐蕃使者拦住去路，说他们没有吃的，要返回吐蕃。恰在此时，禁军中有人高喊：杨国忠伙同胡虏谋反。
　　杨国忠心里惊慌，怕自己说不清，骑马欲走，一支冷箭射来，杨国忠中箭落马倒在地上，一群兵士过来，将他乱刀砍死。他的儿子和韩国夫人也被军士诛杀。
　　紧接着，陈玄礼向唐玄宗上奏：“国忠谋反已被诛杀，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法！”
　　这一系列行动很快，快到眨眼之间。又仿佛一篇好作文一样，首尾呼应，非常到位。杨国忠刚被杀，陈玄礼就跳出来代表禁军将士诉说他们的忧虑——如果杨贵妃依然留在皇帝身边，那么，诛杀杨国忠的将士们心里就更不会安宁，军心就更慌乱。
这是一个明显的要挟。一边是江山，一边是美人，你比较喜欢哪一个？
唐玄宗缄默不语，他认为，杨贵妃久居深宫，即便杨国忠谋反，她又怎么会知道？她是无辜的，杀她就是杀害无辜。
　　但是，此刻的情况是，如果不杀杨贵妃，军心乱了，不光是失掉江山的问题，你这个陛下的性命恐怕也难保全。
　　高力士这时候也禀告唐玄宗：贵妃确实无罪，但将士们已经杀了宰相，贵妃仍在左右，将士岂能心安，陛下应审时度势，方可保住平安。
　　唐玄宗感到一种无力回天的虚弱。无奈之下，只得命高力士传谕，赐杨贵妃死。
　　这一年，杨贵妃三十八岁。她被缢杀在佛堂。死后，陈尸于天井，让禁军将士们看到杨贵妃真的死了。将士们这才安心，护送唐玄宗往西而行。
　　然而，这仅仅是史书记载的杨贵妃的第一种归宿。旧史的记载是完全准确和真实的吗？事实上，关于杨贵妃的人生归宿，历史上有多种不同的说法和记录。
　　第一种说法：杨贵妃没死，她在尼姑庵里削发为尼。唐玄宗离开马嵬驿后，到了蜀地避难，他返回长安以后，要将杨贵妃的尸骨迁移到长安来埋葬。可是，派人到马嵬驿一挖，惊人的事情发生了——尸体消失得无影无踪。唐玄宗与禁军队伍逃到蜀地再回到长安，前后也就一年多时间。稍有医学常识的人都知道，如此短的时间内尸体肌肉腐烂但骨头必定存在，可是，坟墓里什么也没有。于是，有人就得出这样一个结论，说杨贵妃死里逃生了。
这就奇怪了，明明被赐死，还陈尸于天井，她怎么逃的呢？这简直是一部悬疑片。如果说杨贵妃果真未死，那么只有两种可能：一、当时在佛堂中缢杀她的人并没让她气绝身亡，只是使她暂时地昏厥休克，这个人可能是有意，也可能是无意。这样，禁军将士看到的“尸首”确实是杨贵妃。二、当时在佛堂中被缢杀的人不是杨贵妃本人，而是一个相貌酷似于她的宫女。死后换上杨贵妃的服饰，由于禁军不可能近距离查看贵妃容貌，所以受到蒙骗。
但是，杨贵妃逃离马嵬驿后，究竟去了什么地方，终老于何处，没人能够说清。一些学者认为杨贵妃曾经有做过女道士的经历，所以推断她隐居在某个道观中。我认为，这种推断一半是有根据的，另一半则是猜测，因为有一半的根据，所以这猜测不是完全地凭空杜撰。这一半的根据是，杨贵妃确实做过女道士。我们来看看杨贵妃的经历——她真名杨玉环，生于唐玄宗开元六年，公元718年的蜀州，从小在东都洛阳长大。原是唐玄宗儿子寿王的一个妃子。一天，杨玉环随寿王到华清池避暑，偶然见到唐玄宗。唐玄宗对杨玉环是一见倾心，以至于晚上失眠。次日早起，疲倦地向高力士感叹道：这样的美人儿，叫朕心下好难抛！高力士立刻提议，召杨氏进宫来与唐玄宗见面。唐玄宗说，自己与杨玉环是翁媳关系，见面也没用，只能是相思。
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