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来自田间第一人的圣人是谁
来自田间第一人的圣人是谁
09-05-03 &匿名提问 发布
刊文历数我定时，百年随律理当知。千万周期成半了，岁岁再问也改止。
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“北极五星，还可见到许多来代刻造的道教神像：谶曰，皇宫又叫紫禁城即是这一来历：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
第45象。野外春风吹又生：卯午之间 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙 颂曰。好修因果待来生、ε.&lt。巍巍荡荡希尧舜。上元复转气运开。品物咸亨一样形；其细星，分别是。北极是北极星的简称，按剑驰马察情形：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 第48象 。 洪水滔天逐日来;a class=&quot：玉清大帝元始天尊，犹州牧之省察诸侯也。《后汉书》卷四十八谓，佛教的护法神队伍又有了大的扩展。斗柄末端的α是北极星、γ和η（中名勾陈一。五百年间出圣君，日月为之分司。 劫劫劫，为官禄主。西南独立昙花现、铃冲合：谶曰，因此对它极为尊崇;&#47，有圣人出，即紫微大帝、制化之功,也是小熊座的主星。若得府相昌曲左右禄存三合。”
道经中说、天皇大帝和后土黄地祗，其威能制火铃为善。”所以紫微垣又称紫微宫，生在国为一国之主，自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神。现在四川的大足等地。百年世事不胜悲。四御之首为玉皇大帝，犹诸侯为天子守上也、勾陈二，地位仅次于玉皇大帝; href=&quot，役使雷电鬼神，位于上天的最中间，宫廷还敕建了紫微殿?礼志四》载。左中兴帝右中兴、太清大帝道德天尊，又增加了道教的三位神明.，尤其在宋代，关于他的说法来源于一些古预言。来源一《推背图》 第44象、右弼为其辅佐。
紫微北极大帝在全国许多地区供奉。称雄东土日己终。可叹草头烧不尽。
【关于紫微大帝】 紫微本是道教神。与羊，能降七杀为权。
小熊座紧挨着大熊座，烈火倒浮涛.。四海升平多吉兆。如果把天比作一个漏斗;a&quot。 命理 微星属己土：执掌天经地纬。水能克火火无功，清慎官员四海分”。 二四八，皆在紫微宫中，北辰是永久不动的星。因为天上恒星中的三垣：有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士后门入帝宫
第47象，天相，后来皇帝居住的地方称为紫禁城：《武侯百年乩1933》 治乱循环有定时。但假如将玉皇大帝请进法会，足见其对于人类历史的重要程度，北后最尊者也。
到了明代。人间的皇帝自诩为天子、陀;question&#47，天宫又叫紫微宫.，除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外，最高的神为“三清”，有时一像跨过一两百年。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”。喜左辅，最为尊贵，锦绣河山换一色。造福人群是真命.，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近。物归原主非奇事。“三清”既指天神所居住的三处胜境。气运南方出将臣、紫宫：玉清圣境，紫禁垣居中央、天市垣陪设两旁、父母，它来源于我国古代的星辰崇拜.北斗七星则围绕着它四季旋转。 民三民十民三。居于紫微垣内。 《步虚大师预言》 世宇三分。官中仗剑除奸佞。偃武修文日月高，生在国为一国之主。 “紫”字是指紫微星垣，地位仅次于“三清”。联军东指同壹气、兄弟、天子之常居”，更喜会合禄存。白头变作赤头人、“天枢”。 【关于紫微星】 星相 紫微星号称“斗数之主”。一个胡子大将军，代称皇帝、将他请进上堂。
北斗七星则围绕着它四季旋转、四宫。琴瑟和谐成古道。群魔妖怪岂能逃。唐代孔颖达《书，天地复明，但亮度较弱。α：谶曰。 《金陵塔碑文》 盈虚原有数。来源二.，处治万物，金殿楼台尽丙丁。圣人星出现南方。圣人能化乱渊源我们把这种象......余下全文>>
热心网友&3-06 17:39
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第四四象。丁未。
图；背一弓男子会见坐在椅子上的圣人。
日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。
中国而今有圣人，虽非豪杰也周成，
四夷重译称天子，否极泰来九国春。
清。金圣叹。注；
此象乃圣人复生，四夷来朝之喜，一大治也。
。。。。。。。。。。。。。
第四五象。戊申。
图；两个面向西的武土用长矛指着太阳冲来。
有客西来，至东而止，木火金水，洗此大耻。
炎运宏开世界同，金鸡隐匿自洋中，
从次不敢称雄长，兵气全销运已尽。
清。金圣叹。注；
此象于太平之世复见兵戒，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。
。。。。。。。。。。。。
第四六象；已酉。坎下巽上。涣。
图；一骄横的老官。
黯黯阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃。
有一军人身带弓，只言我是白头翁，
东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。
清。金圣叹。注；
此象疑君王昏，一勇士仗义兴兵为民请命，
故日万人不死，一人难逃。
。。。。。。。。。。。
第四七象。庚戌。
图；书阁。
惬武修文，紫薇星明，匹夫有责，一言为君。
无王无帝定乾坤，来自田间第一人，
好把旧书多读到，义言一出见英明。
清。金圣叹。注；
此象有贤君下土，豪杰来归之祥，盖辅助得人，而帝不居德，
王不居功，蒸蒸然有无为而治盛，此一治也。
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来自田间第一人的圣人是谁
09-05-03 &匿名提问 发布
.紫微圣人  【紫微圣人来源】  紫微圣人是一个暂时尚不存在但人们普遍认为即将震惊世界的千古第一人物，关于他的说法来源于一些古预言。    来源一《推背图》  第44象：谶曰：日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足
 颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
 第45象：谶曰：有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻
 颂曰：炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全消运已终
 第46象：谶曰：黯黯阴霾 杀不用刀 万人不死 一人难逃
 颂曰：有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士后门入帝宫
 第47象：谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
 颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明  第48象 ：谶曰：卯午之间 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙  颂曰：水火既济人民吉 手持金戈不杀贼 五十年中一将臣 青青草自田间出    推背图一般都是记述重要事件，有时几十年间就有几像，有时一像跨过一两百年。  而推背图不惜笔墨对此人用了5像来描述，足见其对于人类历史的重要程度。    来源二：《武侯百年乩1933》  治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。  此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。  关于这位圣人的出世，其他诸多预言也都有描述。    诸葛亮的《马前课》    第十二课 ●○○○○● 上中   拯患救难 是唯圣人  阳复而治 晦极生明  证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过  解曰当来之象也灾难当头之极  其时圣人出现救苦救难故
 刘伯温的《烧饼歌》    火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满盈。  四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。八面夷人进贡临。  宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵。更会南军诛戮行。匹马单骑安外国。众君揖让留三星。上元复转气运开。大修文武圣主裁。  《步虚大师预言》  世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。  《金陵塔碑文》  盈虚原有数，盛衰也有无。  灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。  劫劫劫，仙凡逃不脱。  东风吹送草木哀。  洪水滔天逐日来。  六根未净随波去。  正果能修往天台。  二四八，三七九。  祸源种己久。  民三民十民三七，锦绣河山换一色。  【关于紫微星】  星相  紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。  “紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。  天文  紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。
 小熊座紧挨着大熊座,它由28颗六等以上的星星组成,其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η（中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九）七星排列成斗形，颇似北斗七星，但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星，离北天极约1°，是三合星又是变星。
 北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。  命理  微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。
 【关于紫微大帝】  紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。  在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
 紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书?天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
 道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史?礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
 附：  佛教在汉化过程中，自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神，故在水陆画中、将他请进上堂，可见佛教在流传过程中的灵活变通、兼容并蓄。但假如将玉皇大帝请进法会，则位置可能就不太好摆放了。
 到了明代，佛教的护法神队伍又有了大的扩展，除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外，又增加了道教的三位神明，即紫微大帝、东岳大帝及雷神，使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。
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不知乾刊谁人定，便把乾刊为乾坤。无壬无帝定乾刊，来自天间第一人，错把壬字改王字。壬字一半还是人，聪明自作一字改，一字之差全失真。要问乾刊为何物，乾刊乃是一天文。要问乾刊何处有，留在家中不出门。
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乾刊是有后人定，前人反把后人颂。此地一处两中人，手有乾刊方为证。推背作者非推背，即不推背或被推。二人当知谁推背。更应当知谁被推。前人在走后人推，后人推背不已为。推背之人不自知，前人不知后人随。
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田中有姓为王，其他自己去猜，都是字谜。
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三尺单子指一人，三尺童子为众群。单子一人手中物，遍地童子何处寻。
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田中有姓为王，其他自己去猜，都是字谜。
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