2015羊年最新元宵温馨祝福集锦【投票网页】微力无穷--浙江新春微祝福大赛
　　活动简介：于1月26日10时至2月7日24时，面向社会各界征集原创新春微祝福作品，活动共征集到网友作品1万8千余条。&&&经前期网站推荐和主办单位审核，现确定320条优秀作品，即日起接受广大网民的监督和投票。
　　投票规则：请选出您认为最优秀的10条微祝福，在每条作品前的方框内打勾，然后选择提交。注意：多选或少选均无效。同一IP地址1小时内限投1次。投票时间为日9:00至2月12日24时。
　　短信投票：浙江省范围内短信投票方式：编辑202加作品编号,如编号为1，只需编辑2021。移动、联通、电信都发到， 资费1元/条（不含通信费），一个手机号一天限投10票。
浙江省范围内固话、CDMA、小灵通电话投票：拨打即可投票。资费1元/票 同一固话上限每月300票。（投票规则会根据实际情况调整）
　　奖项设置
　　①“十大新春祝福精品奖”，每条作品奖励2000元移动充值卡。
　　②“十佳新春祝福最具人气奖”，每条作品奖励1000元移动充值卡。
　　③“新春祝福优秀奖”300条，每条作品奖励200元移动充值卡。
　　优秀组织奖若干名。
　　监督举报：本次活动设举报邮箱，欢迎对候选作品的原创性进行监督。一经核实取消其参赛资格。如获奖作品有版权纠纷，由作者自己承担一切责任。
　　特别通知：所有获奖作者（320名）请下载打印原创作品声明，并联系本人作品投稿网站（。2月14日，活动组委会将公布最后奖项，并将在确认获奖资格后，发放奖品。2月24日-3月24日，获奖者可向本人作品投稿网站领取奖品。在2月24日前未提交原创声明的视作放弃获奖资格。【】
请选择您心中最满意的10条微祝福作品，勾选完毕后，直达底部点“提交”，感谢您的参与！
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为什么元宵要猜灯谜？
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元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等&百戏&内容，只是节期缩短为四到五天。猜灯谜也源于民间传说，说是一位势利的财主，侮辱一位家境贫寒的书生，书生一怒之下在元宵节以诙谐的灯谜巧妙地痛骂了财主，后来就演化成了元宵节猜灯谜了。元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，&太一神&的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建&太初历&时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的&三元说&；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：1关于灯的传说传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。2汉文帝时为纪念&平吕&而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念&平吕&而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，&诸吕之乱&终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息&诸吕之乱&的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日&&&闹元宵&。3东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下 了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是&正月十六火焚身&的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：&正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。&说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：&长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜&，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：&听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难&。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有&元宵&字样的大宫灯时，惊喜的高喊：&元宵！元宵！&， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。话灯联元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶&天下三分明月夜，扬州十里小红楼。&据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。被称为&父子双学士，老小二宰相&的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶&高烧红烛映长天，亮，光铺满地。&小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶&低点花炮震大地，响，气吐冲天。&对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶&走马灯，灯走马，灯熄马停步。&王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶&飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。&王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：&灯明月明，灯月长明，大明一统。&那秀才立即对出下联牶 &君乐民乐，君民同乐，永乐万年。&&永乐&是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。赏灯诗&一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼&。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城&作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树&。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶&火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。&描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶&花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。&把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用&月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢&的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶&玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。&这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶&灯火家家有，笙歌处处楼。&范成大也有诗写道牶&吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。&诗中的&影灯&即是&走马灯&。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶&东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶&有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。&清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：&海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。&清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶&花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。&更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词&今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。&抒写了对情人的思念之苦。食 俗元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：&上元节食焦锤最盛且久。&说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来&其味脆美，不可言状&。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制&仿唐 菜&时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的&通心煎堆&、东莞的&碌堆&、九江的&煎堆&等等，真可谓唐宋食风今犹在。元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有&元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此&的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的&圆子&为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取&团团如月&的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味&八宝元宵&。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶&紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。&元宵发展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多彩的特点。面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶&正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。&表达了人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶&正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。&目前农村仍有此俗。面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有&上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年&民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：&（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓&上灯圆子落灯面&，各家自为宴志庆。&落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方&食治》载牶&自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。&唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取&发子发孙大团圆&之意。吃元宵正月十五吃元宵，&元宵&作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫& 浮元子&后称&元宵& ，生意人还美其名曰&元宝& 。元宵即&汤圆&以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中&滚&成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。观 灯汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院&燃灯表佛&。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是 庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是&上元前后各一日&，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望&钻灯脚生卵葩&（就是钻到灯下游走，好生男孩）。&舞 狮舞狮子，是我国的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的&假面戏&，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：&戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。&诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：&西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。&诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演&武狮&为主，即魏武帝钦定的北魏&瑞狮&。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在&狮子郎&的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演&文狮&为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是&狮子郎&头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的&鸡公狮&，广州、佛山的&大头狮&，高鹤、中山的&鸭嘴狮&，东莞的&麒麟狮&等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为&刘备狮&。黑须红面狮，人称&关公狮&，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称&张飞狮&。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人 将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。&&&&&&元宵节诗词选《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋） 隋炀帝法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。《正月十五夜》（唐） 苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。《上元夜》（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。《十五夜观灯》（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。正月十五夜灯（唐）张祜&千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞, 一进天上著词声。诗曰（唐）李商隐月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。&诗曰（宋）姜白石元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。诗曰（宋）姜白石贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。（注：珍品这里指元宵）&《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。&《生查子 元夕 》（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《京都元夕》（元）元好问袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童 。长衫我亦何为者,也在游人笑语中 。&折桂令 元宵（元）失名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。&《汴京元夕》（明）李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。《元 宵》（明） 唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。&《元夜踏灯》（清）董舜民百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。《上元竹枝词》（清）符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。&《元夕影永冰灯》（清）唐顺之正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。&《元夕无月》（清）丘逢甲三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。&《元宵月正圆》闽南歌谣闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，扶老携幼返故里，了却两岸长相思。热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。&文章标题:《为什么元宵要猜灯谜？》相关阅读元宵节猜灯谜的来历说起来，灯谜是中华传统文化中的一枝小花，古代称之为廋(sou)辞，又称隐语。廋， 藏匿，隐藏。也就是说，要将一件事告诉对方，出于某种需要，不直接说出来，而是换另外 一种说法，促使对方考虑，从而构成“谜” ，这是谜的原始状况。南朝梁文学理论家刘勰(约公元 465～约 532)在《文心雕龙》中称：谜应是“义欲婉而正， 辞欲隐而显” ，这十个字是对古代隐语实质的评定，也是后来形成的“谜”之神髓所在。随 着社会的发展，人们把隐语称作射覆、商谜、商灯、春灯、灯谜、灯虎、文虎等，它是由民 间口头文学形式之一的谜语发展而来的。说到这里， 有人会问：这不就是人们说的谜语吗？” “严格说来，近代的灯谜与谜语还是有区别的。请看下面 两则谜例第一则：四四方方一座城， 城内埋伏火头兵。打开城门调兵将， 擦破头皮冒火星。(打一生活动用物) 这则谜是民间口头文学形式的谜语。4 句话 28 个字，把这一生活用物的形象、功能、 特点描写得绘声绘色。凡具备一定生活常识的人，不管年龄大小，也不管文化水平高低，甚 至识字无几，都能猜出谜底是“火柴” 。它是通过对用物形象的解析而猜出的。第二则：怒恼了小旋风 (打一生活动用物) 看到这则谜，一般人不会很快猜到谜底，这是为什么呢？道理很简单，对谜面中的“小 旋风”还没闹明白，如何猜得出谜底？“小旋风”是自然现象，还是用物，还是什么别的称 呼？问题在于谜面中有一半不知是怎么回事，无论如何是猜不出谜底的。在这里我告诉你， 这则谜的谜底还是“火柴”“啊！怎么会呢？为什么？”定会有人这么问。。“小旋风”是水 泊梁山一百音八将中柴进的绰号，看过《水浒传》或听过评书的，都可能知道。这则谜是用 柴进的绰号借代姓氏，意思是“火了姓柴的”(“怒恼”就是发火)。经过压缩后，成了“火 柴”两个字，而这两个字恰好是生活用物火柴的名字，但这两个字与生活用物火柴的形象、 装潢、特点没有一丝一毫的关系，仅仅是两个字而已，灯谜的实质就在这里。由此看来，我们可以作如下的结论。第一则是谜语，谜面 28 个字，说的就是火柴的形象，让人猜的也是这种生活用物。这 是谜语的特点，它是民间口头流传的谜。第二则是正宗的灯谜，是会意体的借代法。“怒恼 了小旋风”这六个字中隐含着两个字。“怒恼”——“火”“小旋风”——柴进的绰号。是 ；谜作者个人的创作。而谜底“火柴”两个字恰好是一种生活用物的名称。可以这样讲，如果 一个人比较了解灯谜的猜法，可是他根本就没见过火柴，更没有听说过，但他可以根据谜面 的文字隐含， “火柴” 猜出 两个字， 甚至可以直接问主持人 “生活中有 ‘火柴’ 这种东西吗？” 根据上述分析可以用两句话，谜语猜的是形象，而灯谜猜的是字义。所以说灯谜是 文义谜，猜灯谜须具备一定的文化知识，灯谜与谜语的最大区别也就在这里。灯谜是利用汉 字音、形、义的变异，通过作者奇异的构思和巧妙地搭配，构成趣味文字游戏。那么这个“灯”字又有什么来头呢？它和谜的发展有什么关系呢？ 宋代先后有北南两个都城，即汴梁城(今开封市)和临安城(今杭州市)。每到元宵节来临， 人们在闹市搭棚挂灯。好谜者将谜书于灯壁，张于灯市，供人观赏猜射，人们自然就叫它灯 谜了。近代灯谜虽不再写在灯上，但这种文化娱乐形式的名称却保留到现在。北京故宫东华 门外有一条街叫灯市口，那是明代的灯市所在，当时就有人在灯市悬谜了，不过那时的谜与 现代的谜表现形式大不一样就是了。灯谜这个称呼如今似乎已是名不副实了， 现代灯谜是书写在纸条上， 悬于厅内任人猜射。“灯谜”是作为一个被赋于特定含意的固定名称随着这种特定的文化娱乐形式保留下来的。由于猜灯谜有相当的难度， “灯虎”“文虎”的名称也应运而生。猜灯谜又叫“打灯谜”“打 、 、 灯虎” ，又将“打”改为“射” ，传统灯谜的谜目曾经明确标出“射四书一句”“射三国人” 、 等等。猜灯谜首先要知道灯谜的结构。一般灯谜的基本结构包括谜面、谜目、谜底三部分。特殊情况下，有的谜没有谜目，还有的 谜附加谜格。谜面 又称作谜题。它是一则谜的主要成分，也是猜谜和检验谜底正确与否的主要依据之一。制谜人在谜面文字中隐含谜底的意思或字， 这是谜作者给猜谜人公开的条件， 可暗示或提供 必要的线索等。因此猜谜人一定要先将谜面文字多重含义搞清楚， 然后通过思维上的迅速转 换，从而揭示谜底。谜面文字包括单字，词汇、成语、历史故事、民间传说、诗词歌赋等。这就要求猜谜人 具备相应的理解谜面文字内含的基本能力。谜目 谜目是谜作者为猜谜人指定的猜射范围。它的表现形式常常是“打一字” “唐诗人” 、 、 “成语”等。前文所说传统灯谜的谜目“石人”是指古典名著《红楼梦》人名，由《红楼梦》 的别名《石头记》而来。“泊人”是指水泊梁山一百单八人的一个人名，如果是绰号，就标 “泊诨”或“泊号”“五唐”“七唐”分别指五言唐诗一句和七言唐诗一句。。、 “节令”既不 是“节气”也不是“节日”“节令”是指中秋、端阳、元宵、重阳、除夕等而言。， “称谓” 就是人们所叫得出的称呼。如大夫、教师、工人，它包括亲属称谓、 职务称谓及社会称谓等。“外币冠量”是指数量在外币名称前面(冠)。如十五日元，若数量在后则标“外币带量” 。灯谜的谜目说得夸张一些，是小百科的目录，包括十分广泛，字、词、语句，天文地理、 古今中外、衣食住行、财政金融、教育环保等等，无所不包，可以这样说，辞海中的分类， 在灯谜中都有所反映。有的谜目中还标有数量。如“故事片名二”“法律名词三”“民族名 、 、 称四”等等。这样不仅要求按数量猜出，另外还要将这个谜底的两个或两个以上部分按顺序 连缀成完整的意思与谜面扣合，方能显示灯谜的趣味性。如“珠峰映雪”(民族名三)它的正 确谜底必须是“高山、满、白” ，若是猜“高山族、满族、白族” ，就全错了。一是谜目中标 “民族名称” ，更重要的是谜底中的“族”字在谜面文字没有任何提示，仅隐含着“高山、 满、白”的意思，所以只有这唯一的谜底才对。灯谜谜目所标的猜射范围，可以考察猜射谜人知识面和文化基础知识水平。谜底 一则谜的谜底在同范围、同数字内有一个。谜底对与否要用谜面文字隐含来检验，它是 猜谜人冥思苦索寻求的结果。也可以用“答案”来替代，但绝不是谜面文字的解释。具体怎么猜灯谜呢？ 灯谜有三大体裁，每种体裁有其独特的猜谜方式。一、会意体 会意体是灯谜中运用最遍的体裁，过去曾有人说过“十谜九会意” ，这话是有道理的。它是利用汉字的一字多音、 一字多义或一义多字的特点， 在谜面文字中隐含谜底或与谜底相 近的词语。其中相当多的成分是同义词的相互置换，猜者以此为基本出发点来扩展思维，从 而揭示谜底。当你在一则谜的谜面中看到有个“白”字，如果仅知道“白”是指颜色，那是远远不够 的。这就需要迅速地调出你头脑中储存的有关“白”字的内涵。1、象雪霜一般的颜色，如雪白。2、与“黑”相对。3、汉民族传统丧服的颜色。如穿白戴孝。因以“白”为丧事的代称。如“办白事” 。4、纯洁。《汉书匡衡传》“显洁白之士” 。5、明亮。如白天，白昼。6、清楚、明白。如真相大白，不白之冤。7、说及与说相同或相近的意思。如表白、辩白、告白、禀白。与之相同的单音词在谜中被 普遍应用。如讲、话、道、表、言、词、云、陈、叙、议、述、论、谈、聊、语、辞等。还 特指戏曲中的道白、白口。8、空无所有，如空白，引申为没有效果或不付代价。如白干、白吃。9、通“别” 。如别字，又称白字。10、民族名称。白族 11、姓氏 请看有“白”字的谜例白内障 (二字电脑名词) 声卡说说看 只讲内销 白发三千丈 白会计 白云无尽时 空口无凭 结束语(北京名胜) (四字常言) (四字常言) (四字常言) (四字口语) (四十年代影星) (字)白云观 说不出口 说话算数 说话算数 说个没完 白云 皖会意体谜在灯谜中占相当大的比重，也是传统灯谜的主要表现形式。那时称之为“拢意” ， “宽拢”“大拢”“浑然拢扣” 、 、 ，区别于字形的变化。也就是说谜面文字与谜底的扣合，全 部或大部是从文字意思的隐含展开联想的。在会意体灯谜中， 不完全是统一通用的模式， 谜面句式显示出多种法则， 称之为 “谜法” 。包括正面、反面、用典、借代、问答、断读、异读、数字换算等，各具特色。因此猜一则谜， 首先把谜面文字的多重内含搞清楚，然后根据谜目指定的范围，进一步考虑其成谜手法，最 关键的一条就是别把谜底看成是谜面文字的解释，必须用“别解”的眼光看谜。切记，没有 别解就不可能有灯谜。(一)正面会意 要依据谜面文字的隐含，顺其正面意思展开联想、引申，方能寻出谜底或与谜底相近的 意思。这种顺向思考即为正面会意。请看下列谜例 1、输氧费 (五字口头语) 花钱买气受 2、立足首都 (三字北京地名) 北京站 3、妻子很一般 (四字口头语) 太太平平 4、出行大吉 (二字礼貌用语) 走好 5、华夏放异彩 (四字国策用语) 中国特色 6、一星期就会了 (水泊梁山人名) 周通 7、说话滴水不漏 (北京地名) 密云 8、从春到夏雨不停 (三字时间用语) 下半年 9、到了首都很高兴 (BTV 栏目) 北京特快 10、中国象棋执红方 (四字礼貌用语) 先行一步 11、大树底下好乘凉 (四字证件名) 绿色护照 12、做对选择题，再作连线题 (四字俗语) 勾勾搭搭 上列 12 则正面会意谜，比较好猜。猜谜入门先着手于正面会意，只要解透谜面文字的 直接隐含，就可以顺其意摸其底了。(二)反面会意 要依据谜面文字意思反面着手，朝相反的方向进行思维上的扩展、引申，便可寻出谜底 或与谜底近似的词语，然后照谜目所指定范围归纳而猜中谜底。谜面正谜底反；谜面反谜底 正。请看下列谜例1、黑方闲着 (二字酒名) 白干 2、假了管换 (四字常用语) 真不容易 3、要言只有物 (三字军事设施) 防空洞4、美食无须多 (四字烹调用语) 味精少许 5、只闻阿谀逢迎声 (四字口语) 没听说过 6、要倡导百花齐放 (成语) 别具一格 7、集体票请后入场 (四字荣誉称号) 先进个人 8、十次车祸九次快 (水泊梁山人名) 徐宁 9、矮个儿始终在排尾 (外国名著) 高老头 反面会意谜， 在谜面文字中， 有比较明显的正反两方面的词或语气。根据这些蛛丝马迹， 进一步从其相对的一面引申联想，是最佳的思路。如：上下、好坏、优差、高矮等，都是相 对的词组，这一点在日常生活中，也经常遇到。(三)用典会意 “用典”是指在谜面文字中含有典故。典故：典制和掌故。另一个意思是指诗文中引用的古代故事和有来历、出处的词语。而 今在灯谜的谜面文字中引用的典故范围，比传统灯谜要扩大多了。除上述标准外，还包括民 间传说、轶事趣闻、野史稗史、古代小说人物、情节、戏剧人物、情节等，诸如此类，可以 归在典故之内。这里要具备两方面的条件。一是学识根基厚，二是谙熟谜道。这两点缺一不 可。在猜谜人中，思维认识上有一个极大的误区。如猜故事片名，有人便认为必须看过那部 片子才能猜到谜底。这是根本不了解灯谜。其实制谜人进行灯谜创作时也不一定知道所猜射 词语的实际内含，而只是根据各类名词中那孤零零的几个字，通过对其音、形、义的改造变 异，拟出相应的谜面，让人猜。若是都必须实践方能制谜，那么以“宇宙飞船”作谜底，难 道制谜人还得登上飞船体验一番不成？就是用那四个字的名词制的谜， 所以才叫文义谜， 反 之也一样。谜底与谜面扣合，只能是别解，与本义毫不相干。二、增损离合体 所谓“增”就是在谜面文字中提示增加笔划或部首，构成谜底； “损”与“增”正好相反， 即谜面文字中暗示，减去部分笔划或部首，构成谜底； “离合”即“分开与组合” ，也在谜面 文字中说得明确，但不明显。此即谓之“义欲婉而正，辞欲隐而显” 。具体到一则谜中，不 是这四种方法都得有，而是仅包含一、两种方法。其中以变动笔划重新组合最为常见。也就 是在谜面文字中暗示给猜者， 对哪个字进行改变面貌或减去哪部分， 可又不是直截了当地告 诉猜谜者，必须是隐含得妙、巧，出乎人的预料才称的上是隐语。猜这类谜的基本条件，较会意体不是一股劲，会意体中那么多方法细则，归根结底猜的 是字意。而增损离合体谜， 着眼点是字形。不论增损也好， 离合也罢， 都是在字形上动手术， 中心字、方位、加减笔划，离合部首都要从字形入手。谜面文字也给予足够的提示，但这种 提示又十分隐蔽，一但捅破之后，又非常简单。因此说这种谜体的谜面文字是很能迷惑猜谜 者的。好，还是让我们通过具体的谜例告诉你猜这类谜的诀窍吧！ 劳模光荣 (打一字) ？ 这里暂不揭示谜底。谜面四个字，隐含着另一个字，能在 20 分钟之内猜中此谜，可算 是中等射手。这里不是危言怂听，更不是哗众取宠。谜面“劳模光荣”四字，在增损离合体 灯谜中能够按谜道讲清楚也就很不简单了。要说明的一点， 是从字形方面讲。若按意思去讲， 任何人都知道这四个字是什么意思。谜面四个字， 每个字都少不得。首先看 “光” 字， 除去光明、 明亮之外还有几种解释呢？ 光滑、裸露、单、广大、完了。从这五个解释中找出一个解法，能说通“劳模光荣”打 一个字，就完成这则谜的猜射了。究竟“劳模光荣”猜一个什么字呢？依照上述分析来解这则谜。“光”作“没了”解， 光“荣”了，谜面说得很清楚，就是“劳模”去掉“荣”字。这是什么字呢？“荣”由“艹、 冖、木”组成，去掉“荣” ，也就是要去掉上述三部分，这就要分别在“劳模”二字中找寻 这三部分。将“劳”字去掉“艹”和“冖”余“力”字； “模”字去掉“木”余“莫”字。“劳”字余下的“力”字和“模”字余下的“莫”字组成“募” 。这就是谜底。啊！一则谜竟演绎出如此多端的变化， “劳模光荣”在灯谜中是这般讲法，出乎意料之 外——没想到；在乎情理之中——妙、绝、俏！这里我们给猜谜现场拟了一副对联费思量周折几度，得奥妙觉悟一时。若还要横披，那就是猜中的惊奇——原来如此增损离合体谜的解析，可以总结出下面四句话，就算是猜这类谜的诀窍吧抓准中心字， 分清方位词。决定取和舍， 笔划重组合。三、象形体 汉字在世界上已有五千多年的历史， 原始文字是以画出物体形象来表示。汉字的象形在 日常生活和文学作品中时有所见，过去用同、田、日等字的形象来形容人的体形。以物象形 容人体的现象就更多了。鲁迅在《故乡》中，用圆规来形容豆腐西施杨二嫂站在那里样子， 已成为快脍炙人口的名句。又如“瓜子脸”“满嘴碎芝麻牙”“鞋拔子脸”“驴脸”等等。、 、 、 灯谜是研究汉字音、形、义变异的文化娱乐品，自然离不开以象字、象物等手段创作灯谜。如现代字谜中有“一口咬掉牛尾巴”打一字，谜底：告。就是象字、象物结合很好的字谜。灯谜中象形体谜是利用汉字的的形象以及符号、 笔划、 部首、 结构上的形似而制成的谜。当今纯象形谜不多见，它往往与会意、增损离合两体综合一起成谜，可称之为“综合体” ， 也可称之为“混合体” 。纯象形字谜有“远树、风旗、孤帆”——“帮” ，它是用“丰”象形 远树，来自山水画； “阝”象形风旗；孤帆则以“巾”字来表示。猜象形体灯谜，当对于常 见的象形手法有所了解。“丫” 如 象形幼苗或萌芽， “厶” 以 象形几合图形的三角形， “口” 以 象形正方形、以“Ｇ”象形镰刀锤子，等等。现将常用的象形比拟的文字图像列在下面，供参加猜谜活动参考一 的象形物：独木桥、坦途、地平线、板桥、雁行等； 丨 的象形物：箭、柱、枯木、树干、竹竿等； 丿 的象形物：刀、剑、残月、柳叶、棹桨、风向、雨丝等； 亅 的象形物：钓钩、钩枪、箭等； 乚 的象形物：新月、帘钩、小舟等； 乛 的象形物：破帽、小沿帽、断桥等； 冖 的象形物：桥、帽子、冠等； 人 的象形物：雁阵、竹叶、尖顶帽、斗笠等； 八 的象形物：胡须、眉毛等； 彡 的象形物：柳丝、细雨、竹影、微风、东北风三级等；卩 的象形物：旗子、耳朵； 阝 的象形物：风展旗帜； 丰 的象形物：远树等； V 的象形物：山倒影、峡谷等； C 的象形物：新月、残月、钩月等； D 的象形物：半月、弓等； 个 的象形物：竹叶； 虫 的象形物：船帆； 巾 的象形物：钗、戟、船帆等； 巛 的象形物：雁行； 辶 的象形物：扁舟、小船等； 田 的象形物：荷叶。除此之外尚有在谜面中直接写出物体的形象。如“腰挂葫芦”——“卜”“木斗笠”— 、 —“宋”等。“丶”在灯谜中的形象非常广泛：星、雨点、泪珠、小鸟、浪花、痣痕、豆子、珍珠、灯豆、 钟点、球等，它可启发猜谜的想象力，当然象形体谜在灯谜中占的数量较前两种少得多，但 偶遇一则便可考察猜谜者的形象思维如何。象形体主要体现一个“象”字，只要象就行，不象会意体词义必须规范，增损离合体字 形必须工整。所以在灯谜中有“会意从严，象形从宽”之说。下面的谜例均含有象形部分。供欣赏。⒈介 (民俗活动) 踩高跷 ⒉内 (排球用语) 单人拦网 ⒊浪遏飞舟 (打一字) 心 ⒋风展红旗 (打一字) 郝 ⒌门装百叶帘 (打一字) 扉 ⒍垂钓夺冠军 (打一字) 轧 ⒎牵牛在何方 (故事片名) 大桥下面 ⒏钻进钱眼不自由 (打一字) 囚 ⒐布下三面包围圈 (打一字) 匝 ⒑湖中一叶寄情心 (打一字) 恬 ⒒左边锋又进一球 (打一字) 钗 ⒓六桥湖畔月朦胧 (打一字) 滴 ⒔风里来雨里去一篙相伴 (打一字) 希 ⒕眼前一对靠背椅 (打一字) 鼎