诗词在线友情提示
最新诗词 &
陈福义：评非马的&(非马)
最新诗集 &
诗人推荐 &
推荐诗词(评论数量排序)&&&&&&&&
《请带走你的灵魂，带走我的心！》
《请带走你的灵魂，带走我的心！》
像早春二月的嫩芽
从你的胸膛爆裂
明明已看到另一片光明的世界
却不忍离开你的枝桠
像倒挂的金钟 头埋在你的臂弯
身在天堂……
亲爱的 真的不想
不想离开你那热烈的心脏
那可是我爱了一辈子的心脏啊！
我暖暖地待在你的心里
你去上班 出差
无论寒来暑往 飓风暴雨
我紧紧地跟着你 跟着你……
像一架秋千 我在你心里荡啊！ 荡啊！
这一辈子也荡不够啊！
亲爱的 你太忙 真的太忙了
你没有时间陪我
就让我陪着你吧！
我就站在你的心尖上守望着
守望着哪一天 我们能在东南亚的天空翱翔
能观遍神州大地的每一处风景
可是 亲爱的 你让我等得太久啦！
太久啦……
亲爱的 你可记得
离开你的那天
我紧紧地攥着你的手儿吗？
我心里头急啊！
眼看着离天堂越来越近了
我却张着嘴什么也说不出来
只有无声的泪珠滑落……
亲爱的 我是想告诉你：
为你做好的新棉裤放在吊柜里
天晴了 拿出来晒晒
三九寒天 等你年老时穿着暖和
还有啊 你不要老熬夜 写作辛苦了
自己倒口水喝
我给你买了上好的普洱茶
就放在你的写字桌里
这茶越陈越好 够你喝上好一阵子了……
亲爱的 你听到了吗？
别只顾着哭啊！
孩子们的事儿还没有交代呢
可是 亲爱的 我什么也说不出来了
只想你紧紧地抱着我！
抱紧我！
让我把最后的温暖留给你
这颗为你跳动了
几十年的心就要停止啦！
亲爱的 别哭！别哭！
我去了天堂 把心留给你……
一年一度清明雨
又到了白纸纷飞的时节
我站在天堂的路口
默默地注视你
眼见着
你有点儿蹒跚的步履走向我
坐在我的身旁
……万箭穿心 肝肠寸断
还是那般刻骨铭心
那洒落我坟前的泪啊
顺着坟冢悲伤的泥土渗入我的心里……
挽歌在天空中呜咽
搅乱了雷神浑浊的眼眸
声声哀诉飘飞了细雨
……亲爱的 你又要走了吗？
可别忘了
带走你的灵魂
带走我的心…… 推荐理由：杜牧野--我只想说：“我陪着你在流泪”！
《菩提本无树》
《菩提本无树》
投生一颗大树
苦苦地站在这里等你
饱尝做树的痛苦
忍受风雨雷电
经历无数野兽的折磨
不能说话 不能移动
只为见到你……
当你终于向我走来
我拼命地
摇着浑身的枝叶向你招手
只想你在我的树荫下歇息 乘凉
我狠命地
跳着优美的舞蹈
只为牵引你注视的目光
当你从我的身边走过
真想大声地呼唤你
无奈 我是一颗不能说话
不能移动的树……
投生这颗大树
默默地站在这里等你
吃太多的苦
伤太多的心
沧海桑田
不能说话 不能移动
只为见到你……
当你又一次向我走来
活恻恻已做了千年的树
平静地迎接你
当你安坐于我的树荫下
枝叶不再颤抖
心不再激荡
七七四十九天莲花座
你不再是你
我不再是那不能说话
不能移动的树…… 推荐理由：admin
--有席慕容的遗风
如果你在京郊的乡村路上漫游
你会经常遇见羊群
它们在田野中散开，像不化的雪
像膨胀的绽开的花朵
或是缩成一团穿过公路，被吆喝着
走下杂草丛生的沟渠
我从来没有注意过它们
直到有一次我开车开到一辆卡车的后面
在一个飘雪的下午
这一次我看清了它们的眼睛
（而它们也在上面看着我）
那样温良，那样安静
像是全然不知它们将被带到什么地方
对于我的到来甚至怀有
几分孩子似的好奇
我放慢了车速
我看着它们
消失在愈来愈大的雪花中
　　　　　　　　　　　　2004 推荐理由：杜牧野--荐
《前　　世》
要逃，就干脆逃到蝴蝶的体内去
不必再咬着牙，打翻父母的阴谋和药汁
不必等到血都吐尽了。
要为敌，就干脆与整个人类为敌。
他哗地一下脱掉了蘸墨的青袍
脱掉了一层皮
脱掉了内心朝飞暮倦的长亭短亭。
脱掉了云和水
这情节确实令人震悚：他如此轻易地
又脱掉了自已的骨头！
我无限誊恋的最后一幕是：他们纵身一跃
在枝头等了亿年的蝴蝶浑身一颤
暗叫道：来了！
这一夜明月低于屋檐
碧溪潮生两岸
只有一句尚未忘记
她忍住百感交集的泪水
把左翅朝下压了压，往前一伸
说：梁兄，请了
请了―――
２００４年６月２日 推荐理由：张祈
--用新意象新视角重写经典爱情传说。
就像初恋时那样
期待桃花的盛开
然而雪还白着，梅还在雪里
香着，我仍在一本书中
寒冷地坐着——坐等你来
等陇南的你迎着秦风出门
行走在河边，盛开在草丛
那摸样就像当年的模样
清清爽爽却焦灼着要赶走严寒
仿佛赶跑了严寒就会赶跑了
贫困和忧愁一般
脸红红的怀揣羞涩
怀揣着嗡嗡乱叫的心事
你还在闺房里想着
还在梦里等那走进梦里的人
其实这种意境很优美
尽管春风已站在了门口
而让我们仍在过去的那本书里
相互等着、盼着、多好啊！
于西山小筑 推荐理由：杜牧野--自荐，请批
父亲的骨头
父亲的骨头
看着父亲的形状
安静地排列在
一个长长的铁匣子里
看着白白的
没有一丝肉的骨头
感觉亲切而安详
父亲从此不再说话
父亲躺在那里
全身被灵魂所隐藏
细碎的和大块的骨头
留给我最后的
父亲的样子
父亲的身体
从炼人炉里拉出来时
我泪流不止
看到冷却后的一身白骨
我无话可说
这是一种
父子最后的面对
是我们相处以来
最后的沉默
我带上殡仪馆发给的手套
用颤抖的手
把父亲的骨头
一根一块地捡起
然后装进
一个白色帆布的小袋子里
我眼睁睁地看着父亲
被阴阳先生的手
使劲地压碎在
白色的小袋子里
曾经坚硬的骨骼
就这样的被粉碎
父亲就这样
在我眼前越来越小
小得只剩下
舞动的灵魂 推荐理由：admin
--感人深切.
写月亮的诗
必须允许我有恍惚的时候。我悄无声息地混淆在人群之中。顺应、妥协、没有目标感。我不知道我是谁。我来自哪里。我在做什么。我爱着谁。只有诗歌可以叫醒和纠正我。
——赵丽华
在我的诗歌中，月亮只是载体。载体，而已。虽然我不能说，我没有用月亮抒过情。其实月亮所有过的伤感，我都有。月亮所有过的洞见，我都有。而月亮的无奈与无言，我依然有，当我越来越拒绝用诗歌来表达的时候。
——赵丽华
当你我逝去，月亮还在。
——赵丽华
赵丽华诗歌
（与月亮有关的旧作）
昨天晚上我看到月亮
昨天晚上我看到月亮
它隐藏了太多的秘密
秘密从内部将它拨亮
没有秘密的事物注定是暗淡的
你穿着睡袍来到窗前
你抱着双膝晒了会儿月亮
你感慨说月光如水啊
你又感慨说照缁衣啊
你终于决定离我而去
　　
夜深了
月亮在更高、更冷的地方
你的四周是无边无际的空白
你的四周不出现抽象的花朵
抬头看不到天空中的月亮
你静静行走
脚下没有实际的露水
连雾霭和风都是淡的
你在慢慢稀释掉周边的一切事物
你在脱却臃陈
你在逐渐隐身
深大的月亮
深圳大学的月亮
像一个内心静美的女人
默默看着一回、花间和我
她也默默看着从其它地方赶过来的
大草、羽毛、醇子、红孩、与或非
或许机翼与翅膀的不同仅仅在于它的不扇动
宋晓贤说：“诗人是天真之子。
语出天然是最佳状态。”
我读他这两句话是在5000米高空上
我右侧的机翼一动不动
我的族类故事一
　　
她先是在海里
后来爬上岸
混淆在人群中
　　
一个警察
正在把这群人分为
能够变成动物
和不能变成动物
的两种人
快轮到她了
她飞快地逃出来
　　
她在奔跑的途中遇到一个能变成狗的人
他们一起逃
他们还一起跳入一片清澈的湖中
她奇怪自己居然是一条
在咸水和淡水中两栖的鱼
后来他们在森林中迷路
遇到能够变成植物的我
　　
后来我们结成团队
一起嘲笑过一个变成低等爬行生物的人
一个肮脏的蜥蜴
龌龊极了
后来还遇到一个能变成月亮的男孩
他变成的月亮顶多能升到树梢那么高
并且撑不了几分钟
就掉下来
我们遇上了悲伤的生活
但我们也得到了足够的安慰
你擦着我的眼泪
你说：我们现在首先要做的
就是把这台拖拉机的柴油
换成汽油
这样它的震动就会小一些
它喷出的黑烟
也会少一些
那样我们就可以开上它
去广寒宫玩了
月亮升起来了（二）
　　
月亮升起来了
月亮不是被人吊上去的
它看起来很从容
一点也不急
一点也不累
一点也不勉强
一点也不造作
一点也不煽情
一点也不难过
月上西楼
　　
我坐在阳台上搅豆豉
白衣素手
整个阳台都是
酵发黄豆、鲜花椒、杏仁、花生米
和西瓜汁的味道
有仙女的味道
有月亮的味道
到了这时候，她终于静下来了
月亮从她的左肩移到她的右肩
月亮还洗着阳台上的大理石柱以及她身上的污垢
月亮也洗着众多不说话的事物……
一棵半夜不眠的树也有着自己的冤屈
它最终在月亮的清洗中静了下来
它还把叶片上的阴影抖落到冰凉的水泥地面上
她目测了一下这些摇摆的叶片到水泥地面的距离
比自己温暖的肉身到水泥地面的距离要稍近些
——不足十米，它横过来
恰好是一条熙来攘往、车流如织的马路的宽度
晚上九点
　　
晚上九点
应该是睡觉的时间
或者是看书、看电视、上网、打游戏
……的时间
或者在床上起腻的时间
如果你有一个爱人。
　　
晚上九点
是晚上八点到十点之间的
必经之路
是一条越来越昏暗的走廊
是一条狭长的单行线
　　
晚上九点
这个可疑的时间
我能在哪儿呢？
月光的滑梯放了下来
我还不想爬上去
我还不想这么快的飞走！
　　 　　
月亮的虚无与绝望
今晚我看到月亮的时候它不是圆的
这是号的月亮
它单薄、持重
像是被深深伤害过
像是厌倦或者是累了
我敢保证此刻它单纯靠自己的力量不足以
攀上这棵樗树树梢的话
它就会一头栽落下来 推荐理由：杜牧野--荐
《当我老了》
当我老了，白发苍苍
我应该有拐杖，花镜，以及
饲养白头翁的子孙。湖边应该有我的座椅
预定的墓穴，骨灰盒
和等我死去才肯辨认的花草。为此
速生林还会忍耐下去。我还会每日服食一粒
落日炼成的金丹
反复揣摩你来世的样子
因为老，我愈发想你
因为老，我流下的泪不算饱满
但充满张力 推荐理由：杜牧野--荐
月光下的河流
月光下的河流
此刻是一天最累也最充盈的时候
我薄如蝉翼地浮在爱人的瞳仁里
那身衣服和衣架站在月光下
或者我们如水的沉默在上天眼底微漾
让灵魂踽踽于相互的内心
让日常琐事化成一只只金蝴蝶
从哑巴久了的话语伤口中次第飞出
在月光下淌成一条无言的河
河里我们手挽手漫步
洗那些疲惫洗那些污垢洗那些疼中之疼
一首歌露出半边憔悴半边沧桑的面容
在疯长着一片槐林的思绪里无声行进
弯弯曲曲地水路涉过胸膛了然无痕
天堂筛下了满地白银
我蓦地抬头
枫叶在夜里红了
菊花在夜里开了
白银之霜啊风吹草动的河流
你淌湿每一个日子里每一段紧塞的空间
让我们给贫困挤一条缝隙吧
让不眠的琴把月光拥紧
亲吻爱的眉睫吮吸天籁的乳液
静静地溶于母性柔韧而神性的启示中
抚摸我们精气深处那块无钱治疗的创痕
月亮 爱人的瞳仁
你这弯没有被污染的纯净
你这块没有被破坏的悲哀
都让我们义无反顾地边走边等
等又一条河扯断琴弦变成盲人
心碎了的盲人撒一路折翅断腿的音符
让我们一片片捡拾多久
原载《诗刊》2000年6期“同题诗作品精选”
摘自《甘肃的诗》《陇南50年文学作品选》 推荐理由：admin
--文笔不错！
《五律.乡思》和荟珍堂主人、潭州雨梦、刘佑双、西山晴雪。
塞北披新绿，江南春已深。
堂前鸣雁鸟，樽底唤娘亲。
驿路接天远，橘洲梦里真。
乡情诗里赋，恩沐泣珠人。
木卉原玉:《春思》
白露为佳酿,红葩作美樽.
举杯邀玉兔,俯首弄麒麟.
燕地乡思客,秦池肠断人.
愁言衰上鬓,怅惘又逢春
恭录荟珍堂主人和玉《夜思》
成功如玉露,勤奋作金樽.
友来夸室雅,朋聚论儿麟.
桃源品幽客,瀚海拾贝人.
慎独柴扉掩,辜负五湖春.
恭录雨梦君和玉：《遥思》
巡天揽玉露,对月捧金樽。
焉得邀诗友,相期咏凤麟。
天涯沦落客,海内故乡人。
莫漫愁衰鬓,秋光犹胜春。
恭录刘佑双君和玉：《寄思》
天露当新酿，和诗碰玉樽。
良辰君咏凤，美景我吟麟。
白首逢游子，红颜遇故人。
莫愁秋满鬓，大地又回春。
恭录西山晴雪和玉《夜和》
皓月照倩影，清波漾驿津。
闻歌怀故旧，起舞弄瑶琴。
紫陌飘零客，京城寻梦人。
休言霜染鬓，素手绣新春。
恭录潭州雨梦君：五律《湘思》－和诗雨《乡思》
网上见诗雨君《乡思》诗，不想又为荟珍堂主人，刘佑双君捷足先登，亦步韵和之：
薰风吹野绿，归燕舞云深。
诗里撷句秀，网中咏友亲。
橘州嗟梦远，湘水蕴情真。
我亦飘零久，感怀忆远人。
恭录荟珍堂主人和玉：五律 和<>
湖湘五子联赋<>.<>.<>.<>.<>,今木卉君复和<>,甚感欣悦.试步<>原韵奉和以志之.
尽道江南好,莺燕舞春琛.
山岚蘅岳秀,水暖洞庭亲.
朝思觉味淡,夜和见情真.
京广蓉星客,五子故园人.
恭录刘佑双君和玉：五律?和木卉才女原韵赠《诗词在线》诗友
在线诗词好，春来景致深。
天涯千里远，咫尺一家亲。
朋内论诗雅，友间和韵真。
高山流水响，原是梦同人。
恭录荡起双桨诗友《咏诗词在线湖湘五友和诗雅事》
湘人和雅韵，五友俱高才。
璧玉争辉映，乡思暖素怀。
诗成衡岳秀，律动橘洲台。
我辈沙发座，兰花次第开。
恭录夜镜君《文思》原韵和木卉《春思》
诗雨自纯酿，词风满清樽。
明空望月兔，静夜梦金麟。
举杯邀文客，吟诗和友人。
意境无白鬓，情怀共妍春。
恭录夜镜君和玉：原韵《梦思》和木卉诗《乡思》
花去吐叶绿，盛景留心深。
遥居盼鸿鸟，平安报乡亲。
欲面隔洋远，惦念见情真。
思归寄诗赋，望穿织梦人。
恭录赋诗横槊和玉：和木卉《乡思》及诗友雅和之篇有感
春绿江南岸，湘水感触深。
橘洲咏壮志，平易倍感亲。
清风遣雷公，理想主义真。
缅怀寄诗赋，千秋一巨人。
诗雨落纷纷，
喜气盈诗门。
愿做浪上舟，
横竖淡墨痕。
兰香入幽梦，
绿云感触深。
不敢高声语，
恐惊诗仙临。
日 推荐理由：张祈
--感觉第一首最朴素清真。
《来生一起再牵手》
《来生一起再牵手》
夜深了，月歇了，
整座城市都睡了，
我还在悄悄地想你。
看你温柔的笑脸，
想那月圆的时候。
那天我们对着明月起誓：
永远在一起，直到世界末日。
你说：海枯石烂信守诺言。
我说：如日月星辰永远守候。
如今誓言犹在人已去了。
照片中的你美丽依然，
我却已两鬓斑白只有相思依旧。
爱人啊！请你走得别太远，
爱人啊！请你去的别太急，
求你奈何桥上等，
求你伤心的事儿莫回首，
誓言还在爱还在，
来生一起再牵手！
夜深了，月歇了，
整座城市都睡了，
我还在悄悄地想你。
看你天真的笑脸，
想那烟花绽放的时候。
那天我们对着明月起誓：
永远在一起，直到世界末日。
妈妈说：海枯石烂信守诺言。
爸爸说：如日月星辰永远守候。
如今誓言犹在人已去了。
照片中的你天真依然，
我却已两鬓斑白只有思念依旧。
孩子啊！请你走得别太远，
孩子啊！请你去的别太急，
求你奈何桥上等，
求你伤心的事儿莫回首，
誓言还在爱还在
来生一起再牵手！
誓言还在爱还在，
来生一起再牵手！ 推荐理由：草原冷翠
--诗意浓，请深切。
在夜深处
我仿佛我深爱的人的影子
温温柔柔坐在那里织着毛衣
心上有一片秋阳脉脉照临
正好将我的悲凉含入眸中
一些在白天被风吹黄的草
犹如一些在白天被狂躁打败的心情
此刻变得异常祥和安静
我的内心一如爱人的内心
这点温暖刚好让痛苦暂时忘记痛苦
在夜深处
我仿佛我深爱的人的灵魂
文文弱弱捧着一本诗集品读
在一首叫远方的诗里我看到思念
正好将孤单烧灼的轻轻一颤
一丝丝幸福在寂寞里绽开
宛若初见你芳唇浅浅的微笑
在涟漪微荡的晚霞湖畔
我的青春一如爱人的青春
就在这首诗的尽头再现繁花似锦
夜于西山小筑 推荐理由：柳轻扬--那浅浅的笑，笑开了涟漪微荡的晚霞湖畔。多美的诗，大家一起欣赏了
《咏杨梅》
《咏杨梅》
千珠紫钻一丹心，万树红霞百丈峰。
白玉盘中簇圣火，夜光杯里抱仙翁。
红泉汩汩酸甜味，清唾淙淙齿颊通。
道尽稽梅天下好，几回梦入此山中。 推荐理由：杜牧野
南华帝子——采莲诗
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
江南可采莲，莲叶何田田。东家莫愁女，其貌淑且妍。十四能诵书，十五能缝衫。十六采莲去，菱歌意闲闲。日下戴莲叶，笑倚南塘边。
江南可采莲，莲叶何田田。水覆空翠色，花开冷红颜。路人一何幸，相逢在此间。蒙君赠莲藕，藕心千丝繁。蒙君赠莲实，其心苦如煎。
江南可采莲，莲叶何田田。采莲一何易，驻马一何难，远山雁声啼不断，远浦行云白如帆。远钟一声催客行，远路漫漫俟客还。牵我青骢马，扬我柳丝鞭。踏我来时道，寻我旧时欢。回首望君已隔岸，挥手别君已泪潸。看君悲掩涕，看君笑移船，惘然有所思，堵塞不能言。
江南可采莲，莲叶空田田，莫言共采莲，莫言独采莲，莲塘西风吹香散，一宵客梦如水寒。 推荐理由：张祈
--对经典的重写，且能和谐如一。
不只一次，好心的诗评家及诗友，在赞扬几句我的诗作之後，会加上这样的话：「你的短诗是写得没话说的了。能不能显一手你的长诗才能给我们开开眼界？」他们的话常使我哑然失笑。
如果我的小诗已很好地表达了我所要表达的，我干吗要把它掺水拉长？如果我连小诗都写不好，谁还有胃口读我的长诗？
长诗的时代老早过去了。像《伊利亚德》丶《奥德赛》以及《失乐园》那样的长篇巨构，在今天一定可找到更合适的形式与媒介（比如小说及电影）。我们的老祖宗老早便给我们做过示范，短短的五言七言，便能塑造出一个独立自足丶博大深邃的世界。何况还有更现实的考虑：现代人的生活那麽紧张，时间被分割得那麽厉害，谁还有闲功夫来听你罗嗦？
我最近为了编一本选集，检视了自己所有的诗作，竟发现越是短小的诗，越能激荡我自己的心灵。这其中的道理，我猜是由于文字空间的减少，相对地增加了想像的空间，因而增加了诗的多种可能性。
我相信小诗是世界诗坛的主流，如果不是目前，至少也是不久的将来。『芝加哥诗人俱乐部』的一位诗人在读了我的英文诗集《秋窗》後写信给我说：诗本来就该如此。我猜她指的便是小诗的形式。
谈到诗的形式，我想顺便说几句。我一直不明白，为什麽今天还有诗人在那里孜孜经营并提倡固定的诗形式。几年前诗友向阳热衷于试验他的十行诗，我便写了下面这首调侃他:
如果诗是手指
诗人便可买一双
精美合适的手套
给它们保暖
这样
诗人便不用担心受凉
不用对着手里一大堆
忽长忽短忽粗忽细
忽多忽少忽有忽无的诗思
徬徨
并提过这样的问题：「如果九行便能表达诗思，是否要凑成十行？反之，如果非十一行不可，是否要削足适履去迁就？」对于我，诗是艺术。多馀或不足都是缺陷，都会损害到艺术的完整。
顺便也谈谈诗的押韵问题。诗的韵律应该是无形的丶内在的丶随着诗情的发展而起伏游动的。缠足也许还能满足今天某些人的审美需要，我们也无需去干涉或禁止。但毕竟这是个自由开放的时代，我们还是撒开我们的天足，无拘无束地走我们的大路吧。
一位美国诗评家在《芝加哥论坛报》上谈到我的诗时说：『没有比非马的诗更自由的了，但它自有严谨的规律在。』毕竟，自由不等于放任。而一首诗的内容决定了它的形式。千变万化的现代生活内容需要有千变万化的诗形式来配合丶来表现。我们没有理由要局限自己甚至僵化自己。
回到小诗上面来。一九八五年五月五日《文学界》（现已停刊）在台北举办了一个「非马作品讨论会」。会上，诗人兼诗评家林亨泰在听到一位诗人希望非马『能够写出更庞大的作品』的发言後，说了下面这段话（见《文学界》第15集）：
「我觉得非马的诗并不短，如果把它的题目都去掉，然後编成1.2.3.4....。他的一本诗集可以变成一首诗，那麽便可变成很长的诗了。这只是编辑丶整理的问题。可以说他的诗还没写完，只是一段丶一段，一首庞大的诗还继续不断地在写。」
这样高瞻远瞩的知音，常使我温润感念。我希望我的每一首诗，都是我生命组曲里一个有机的片段，一个不可或缺的乐章。
在诗空撒上几颗星星，是作为诗人的我的责任。至于它们之间的关系与运行，我想还是让天文学家或诗评家们去发现去观察去归纳吧。 推荐理由：张祈--很有道理。
蔷薇的忧伤
蔷薇的忧伤
秋风安排我们相遇
你问我失落在什么样的季节
人们都不曾看懂
我已看到你
将飘零的心
执着将是一种奢侈
寒风冷冷地嘲笑我
四季在偷偷看你
美丽的羞色
不要留下一道难题给我解答
落叶的踪迹
就在你
憔悴的脸庞
留下一吻
在你盛开的今晚
除了我
没有人能够真正懂得
一棵蔷薇的忧伤 推荐理由：杜牧野--荐
知道
所有
回不了家的
暗淡的眼睛
将彻夜不眠地凝望着她
她把自己
打扮得
又圆
又亮 推荐理由：张祈--非常新奇的角度。写尽人间深情。
《忧郁的夕阳》
《忧郁的夕阳》
是酗酒的美妇舞动艳丽的罗衫；
那透红的脸膛醉步轻盈，
独酌春秋，不是红尘的痛，
怎会高高地挂在天上
任由生命歇斯底里地燃烧？
如果，海不知我的心事，
我怎会把忧郁的影子
投放在海的波心蹀躞？
如果，我不知海的心事，
我伤心的味道怎会与海水一般苦涩？
像极了吟诗的醉汉两袖清风。
山峦与河流在晚霞间错过，
古道西风，凄清的唢呐声声，
天边分明飘着新娘喜庆的嫁衫，
朱红里缘何闪着袈裟的金光？
如果，山不知我的心事，
我怎会把袒露的胸怀
揉碎在你幽静的林间？
如果，我不知山的心事
那滚滚松涛怎会把圆月读成了半弯？ 推荐理由：杜牧野
--凄美、浪漫而真情——杜牧野
走进崇高，从善小做起
走进崇高，从善小做起
近日，“中国首次走进崇高理论研讨会”在北京隆重召开。作为此会特别授权的宣传单位——《风云人物》杂志社，派记者对此次会议进行了全程跟踪采访，收集了大量关于“中国首次走进崇高理论研讨会”的资料和论文。并且，在一个风和日丽的下午就此专题来到走进崇高研究院与院长贺茂之将军及数名员工进行了探讨。
与苍松翠柏互为掩映的“走进崇高研究院”，两扇国旗色的大门给人以庄严、崇高、神圣不可侵犯的感觉；走进四合院，正前方，是原军委副主席、国防部部长迟浩田上将亲笔书写的院训：“走进崇高、拥有崇高”八个大字与红白相间的院徽相映成辉；拾阶而上，名人书法墨香四壁，字里行间彰显崇高风采。
四合院不大，木制扶梯古色古香，上梯之时，不经意间俯首，栗色地板上竟人影憧憧；放眼四周，目之所及，纤尘不染；立于楼，凭栏瞰视，天井之中却是草木青翠，香气袭人。如此幽雅的环境，仿若世外桃源，却是人往如梭。不难看出，来此拜访贺将军的同时，也在接受崇高的洗礼。他们之所以络绎不绝地来到这里，因为，这里有一种崇高的精神和凝聚着中国五千年真、善、美的文明文化在吸引着他们。
贺茂之院长是一位既有军人威严又有学者风度的将军作家，他身怀崇高之长者风范，在迟浩田将军的亲切关怀与支持下不辞劳苦、排除万难创办了走进崇高研究院。自建院三年多以来，贺将军呕心沥血，不计个人得失，全心全意为研究崇高、鼓荡崇高、践行崇高无私奉献。在我们的民族抗争与解放战争时期，忧国忧民的志士浩如烟海。可随着市场经济的发展，人们开始淡薄崇高、躲避崇高，甚至耻言理想、蔑视道德，像迟浩田将军、周克玉将军、贺敬之部长、李肇星部长及贺茂之将军等“走进崇高研究院”的前辈们，虽已归马放牛，过着海晏河清的和平生活，但他们仍然“后天下之乐而乐”，为了祖国人民进一步的“乐”而守望崇高。他们年高而德劭，仍老骥伏枥。正如曹操诗言：“烈士暮年，壮心不已”。
这里，凝聚了太多老一辈革命家的心血。迟浩田将军一直尽心竭力地关怀与支持贺茂之将军筹建“走进崇高研究院”的工作，并亲自为“走进崇高研究院”提写了院名和“走进崇高、拥有崇高”的院训作为勉励，还欣然担任了“走进崇高研究院”的总顾问，为“走进崇高”这一伟大壮举摇旗呐喊！此外，还有身经百战、屡建奇功的原总后勤部部长周克玉上将、原中宣部副部长贺敬之、原外交部部长李肇星同志等，革命前辈都给予了“走进崇高研究院”莫大的支持，并都担任了研究院的顾问。
这里，积攒了太多的精神食粮。仅贺茂之将军个人出版的作品就十余部，如：长篇传记《张爱萍传》（上、下），散文集《慈母圣歌》、《感激》，中篇小说《县长罢官记》等等，每一部都展现着人类精神文明的崇高和感人肺腑的典型事迹。此外，由“走进崇高研究院”编辑出版的《走进崇高丛书》，分为“走近大师”、“走近将军”、“走近英杰”三辑，以其精彩、辉煌、震撼、动人的事例给予了社会丰富的精神给养。利用这些崇高理论和典型事例，把崇高所包容的一切大爱、小善，伟大、谦廉融入、渗透到平凡的实际生活之中去。使更多的人在崇高的感召下，以燎原之势把曾经隐匿于灵魂深处的崇高本质释放出太阳般的光辉。
这里，倾尽了太多的无私奉献。“走进崇高研究院”以崇高的形象和公益事业的善举挂牌成立。国家给予了理论和舆论上的大力支持，但经费却是自筹的。这里的院长和副院长是真正意义上的义工，他们不仅没有工资，还要为研究院的生存拉赞助。拉到的赞助口袋里不仅落不下一分钱，当研究院“帐上羞涩”时，贺院长还要拿出自己的存款为研究院交房租以及其它费用开支。以贺将军的资历和工资，大可以躺在功劳簿上安度晚年，享受天伦之乐。可他没有，他把毕生的精力倾其所有地交给了伟大的“崇高”事业，甘愿做一名人类灵魂的工程师。
这里，融入了太多的高尚情感。崇高是一种美德，美好的东西一旦得到认同就会被向往。因为，“走进崇高研究院”的前辈们身体力行，把崇高的美绽放到了爱的极限。因此，榜样的力量是无穷的，他们的身边聚集了一支优秀的团队。他们只领取微薄的工资作为生活费，而付出的却是对“崇高”事业无怨无悔的奉献精神。在这里工作的人，个个都是顶梁柱，没有职位高低，只有分工不同。如果说，院长和副院长是如假包换的义工和花匠，那么，主任和员工就是不折不扣的服务员和卫生员。他们的工作作风是，一专多能，一职多行，一材多用。为了“崇高”事业节约每一分钱，做好每一件事。一个春天般的微笑、一杯沁人心脾的茶、一件感人的善事、一滴大海的恩惠，为社会、为国家建立一个展示崇高的窗口。
这里，有太多的感动。员工们说，“迟副主席与贺院长有太多令人感动的地方。譬如说，他们把家乡亲人和朋友送给他们的东西都拿到研究院来与大家一起分享，甚至，包括儿女孝敬给他们的、他们认为好吃的食品也拿来与大家一起同乐。为了勉励员工们更加充满爱心、充满激情地去工作，迟副主席隔段时间就会来研究院和员工们一起谈心、一起工作。研究院的老人们都时候把我们记在心里，与我们同忧同乐。”尽管如此，可贺将军总是认为自己还做得不够，他满脸愧意地说：“我的员工们跟着我太清贫，我只是想用一种虽然微不足道，但充满感激之情的情感去温暖他们，去传递一种牵挂、一分歉意，让他们拥有一个宽松而愉快的心情去工作。我肩上的担子很重，我的员工们有的要养家糊口，有的要结婚生子，我不能让他们跟着我一辈子清贫，我要想办法给他们一个光明的前途。”说到这里，将军的眼眶红了，这分明是在说：“我要给我的孩子们一个光明的前途。”谁说英雄无泪？谁言英雄气短？将军也有儿女情长！
“一个光明的前途！”什么是光明的前途？我想，等这个世界充满爱的时候、充满崇高的时候，前途一定是光明的。
理论来自实际，行为诠释理论。“走进崇高研究院”从实际中凝聚种种大爱来充斥空虚的理论，再把得到充实的理论用行为释放到生活中去。这种良性循环，在“走进崇高研究院”得到充分的显示。工作环境清静雅致给人以美的享受；员工彰显崇高的风采；领导释放博爱的情怀。
整个探讨中，贺将军围绕“崇高”这个话题言辞恳切，对种种社会现象剖析透彻，例证“崇高”对现代社会乃至未来世界的重要性。谈到崇高的普及性，贺将军说：“崇高，并非高不可攀。就像佛家所言‘佛在心中’一样，崇高也在你、我、他的心里。孟子的‘人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。’讲的就是这个道理。只要不是魔鬼式的人物，一般人心里都有其真、善、美的因素”。 《菜根谭》有云：“人人有个慈悲心”，也就是这个道理。其实，每个人都具备崇高的本质，只是有些人用自己的行为把一种崇高的精神表现出来，而有些人压抑了崇高的本性却放纵了丑恶而已。因此，善与恶，崇高与卑劣往往只在一念之间。
贺将军还侧重谈到：“崇高，并非英雄、伟人的代名词，我们每个人都要有走进崇高、拥有崇高的精神和‘位卑未敢忘国忧’的境界。我们要把‘崇高’植入广大人民群众的心里，从社会每一个细微的分子中体现出崇高的价值。”字里行间、言谈举止，贺将军无不透露出向社会民众呼吁真、善、美的殷殷之情。
陆游的“位卑未敢忘国忧”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”异曲同工。其意为：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的崇高精神，揭示了人民与国家的血肉关系。它所代表的是一种民心。孔子曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”我们国家改革开放三十余年，国民经济迅猛增长，可谓是日新月异，翻天覆地。但同时，在市场经济的浪潮下也滋生了许多贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、拜金主义、享乐主义、嫉妒贪婪等弊病。因此，贺将军呼吁社会民众发扬和铸造真、善、美的崇高精神是当今重中之重。崇高不在大小，只要立足自身的岗位辛勤工作，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国，就是崇高。崇高的精神亦有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等都是值得赞美和发扬的崇高精神。
“我们要把崇高植入广大人民群众的心里，要从社会每一个细微的分子中体现出崇高的价值。”也就是说：走进崇高，要从善小做起；要从提高国民的精神文明素质和涵养做起；要从社会每一个细小的微分子中去体现；要把每一件小善作为崇高的星火去燎原整个社会。
我国东晋史学家裴松之的著作《三国志&#8226;蜀书&#8226;先主传》中，刘备临终前对其子刘禅的遗诏中说道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”他劝勉刘禅要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。这位一生戎马的政治家所说的话，虽然，已过近千年，但是，它的哲理并没有消失。
一日上街，远远地看到一对情侣把一个矿泉水瓶弃于人行道上扬长而去。刚好，一对母子经过，孩子蹲下小小的身体捡起矿泉水瓶向垃圾箱走去，却被母亲拉起就走，并抢过孩子手中的矿泉水瓶狠狠地扔回人行道上。孩子被母亲吓哭了，母亲蹲下身子“语重心长”地教育孩子说：“宝宝，地上的矿泉水瓶是肮脏的，你捡了之后，手上就会沾染细菌，宝宝用手拿东西吃的时候就会把细菌带入嘴里，再由嘴吞进肚子里，细菌就会在肚子里繁殖，然后，宝宝就会生病，就会肚子疼。”孩子觉得母亲的话有道理，肚子疼肯定不好，但还是心存疑惑，于是，问母亲：“妈妈，学前班的老师说，人人要注意环保，不能随地乱扔东西，看到路边有丢弃的矿泉水瓶和易拉灌之类的东西要捡起来扔进可以回收的垃圾箱里。”母亲回答说：“正因为人人要注意环保，所以环保的人很多，你不捡，别人会捡，你捡了也没人知道，真是傻孩子，走吧。”孩子边走边沉思。一会，一个年逾古稀的老人伸手捡起了矿泉水瓶扔进随身背着的蛇皮袋里。又听孩子母亲说：“宝宝，你要是不好好学习，将来就会和这位脏老太婆一样捡矿泉水瓶子，吃垃圾箱里捡的脏东西。”
无须解释，但凡有一点基本道德知识的人都会明白，在这样的母亲教导下成长的孩子将会是一个什么样的人。目睹此事，当场无语。但并不是因为我们中国五千年博大精深的文明文化无法用语言来表达此种行为和教育方法，而是因为，如此自私、愚蠢、无知的思想竟然“理直气壮”地存于当世，且呈蔓延之势而感到无奈，甚至，为无以用语言表达其伟大的“母亲”这两个字而感到羞愧。虽然，在常人看来这只是一件小事，但以小见大，在整个社会背后还隐匿着千千万万这种“小事”，甚至，比这更为卑劣千万倍的行为也屡见不鲜，小至危害社会，大至危害国家。所谓“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。因此，我们不能忽略身边的每一件小事，防范于未然从小恶开始，走进崇高从小善做起很重要。
不久前，我读到一条消息：新加坡8万名一二年级的中学生参加了一个特别的活动。他们每人拥有一本名为“日行一善”的小册子来记录自己所做的小小“善行”。如果，一年之中积攒了80个“小善”，便可获得一枚铜质微章。获得微章的孩子受到了鼓励，那佩戴于胸前的闪闪发光的微章既是一种荣耀，同时，也是一种时刻提醒他处处“与人为善”的鞭策。
作为拥有五千年文明史的泱泱大国，我们的学校里、家庭中，是否也该增加一些鼓励孩子们“日行一善”的方法呢？唯物的辩证法告诉我们：“事物的发展都是由量变引起质变的。”裴松之的《三国志》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”秦国丞相李斯的《谏逐客书》：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”这些话之所以流芳千古，正是因为符合了这一客观真理。
《三字经》里讲到：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
确实，如上综所述，如果，那位母亲换一个角度处理孩子捡矿泉水瓶的事情，那将是怎样一种结果呢？
假如，当孩子捡起矿泉水瓶的时候，母亲向孩子投以赞赏的目光和鼓励的微笑，然后，带着孩子追上那一对情侣，那对情侣在孩子清澈的眼神里、在单纯看似善小的行为里将无地自容。我们相信，在孩子的行为教育与熏陶下，这对情侣，也许，不会有孩子一样的举动，但以后不会再乱扔垃圾，至少，在扔的时候会想起孩子自豪的眼神和孩子小手上握着的矿泉水瓶。而这孩子的成长历程也会随着母亲教育方法的改变而走进更加崇高的思想境界。
又假如，当老人捡起矿泉水瓶扔进随身背着的蛇皮袋里时，如果，母亲教育孩子尊老爱幼，长大后去承担一种社会责任，诠释古人：“百善孝为先”的道理。那么，所得到的结果肯定是这个社会少了很多流离失所的老人，增添更多天伦之乐的幸福。
因此，同样具有善良秉性的人，随着客观环境的改变，人的主观思想意识也会改变，不一样的生存环境造就不一样的人、不一样的教育氛围成就不一样的思想境界，每个人所处的环境不同，习性就会大有差异。看似一件很小的事情，处理的方法不同，其结果却天冠地屦，所以，事无巨细，一滴水能反映太阳的光芒，即便是在小善、小恶面前，我们也要做一个从善如流的人。
走进崇高，从善小做起。正如贺将军所言：“小善能反映一种崇高的境界，小善积多了就是大善。”只要把这种思想植入广大人民群众的心里，崇高就会离我们很近，崇高就会唾手可得，崇高就不会高不可攀。
“崇高”在《辞海》里，只是一个同义副词，它们互为衬托某种高度，但并不是高不可攀的意思。我们现在，把“崇高”作为真、善、美的代名词，因此，“崇高”不分大小、长幼。“拥有崇高”，看似是一种遥不可及的精神境界，其实，要拥有它并不难，如果人人把崇高当成一种信仰，从小善做起，从小做起，他必将成为一个崇高的人。“崇高”是一片肥沃而广袤无际的土壤，在这片土壤上茁壮成长的人，必将成为一个崇高的人。
周恩来总理说过：“任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人,成长为力量。”走进崇高！唱响崇高！这一老调新谈的话题，在“中国首次走进崇高理论研讨会”上，作为一个新的课题，以一种崭新的精神风貌走进社会、走向世界！并会成为一种力量的象征，以巨人的姿态屹立在世界人民心中。 推荐理由：紫色诗雨
--呼吁整个社会发扬真、善、美的崇高精神，积极响应迟浩田将军“走进崇高，拥有崇高”的号召！
西风走在落叶上
西风走在落叶上
我又回到生满山丹丹的落霞寨
这个季节，我的孤独在花丛里漫步
流浪归来的情感遍地饥荒……
雨停了、雾散了、西风走在落叶上
落叶之中是你我的森林
森林之中有你我小时候的小家
我俩一本正经过家家的情景
一直在梦里没有苏醒
没有苏醒的你的小花鞋依旧小巧玲珑
捉迷藏时我躲进苦荞垛中睡着了
你大声地一遍遍哭着呼唤我的奶名
那种惊慌焦急的神情多么哀怜动人
你在无遮无拦的小溪边无助徘徊
我顽皮的水珠又一次
弄湿了你的绣鞋、脚丫、和裤腿
我又回到了生满山丹丹的落霞寨
这个季节，我再没有见到你——
破涕为笑的小脸蛋！再没见到你
嗔怪着追来用小手拍打我的模样
雨停了、雾散了、西风走在落叶上
西风里我的过去了的贫穷年代
单薄的童年单薄的新娘你去了哪里？ 推荐理由：admin