史记大禹治水原文三过家门而不入原文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-03 04:44 标签： 史记原文
问题补充&&
他只是挥手打了下招呼，他怕耽误治水，这正胜程紧张的时候，还有婴儿的哇哇的哭声；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手。第一次经过家门时，没空回家，水未治平。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉，没有进去，告诉他，就走过去了，没进家门。助手劝他进去看看，被传为美谈，至今仍为人们所传颂大禹治水为了治水。大禹深情地抚摸着儿子的头。大禹三过家门而不入，又匆忙离开，听到他的妻子因分娩而在呻吟，大禹曾三过家门而不敢入
是微尘恋红尘 &4-18 14:04
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禹《史记·夏本纪》载，居外十三年，乃劳身焦思：禹乃遂与益。禹伤先人父鲧功之不成受诛，过家门不敢入，行山表木，命诸侯百姓兴人徒以傅土、后稷奉帝命，定高山大川
不言44&4-18 14:07
大禹baike.bai**.com/...HDXSL_
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大禹，大禹治水三过家门而不入
该生内涵有深度&4-18 14:08
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当尧之时,天下犹未平.洪水横流,氾滥於天下.草木畅茂,禽兽繁殖,五榖不登,禽兽逼人.兽蹄鸟迹之道交於中国.尧独忧之,举舜而敷治焉.舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿.禹疏九河,瀹济漯,而注诸海；决汝汉,排淮泗,而注之江；然后中国可得而食也.当是时也,禹八年於外,三过其门而不入.《孟子.滕文公上》　　这段古文的意思是：　　在唐尧做部落首领的时候,天下还没有治理好.大水不顺河道而乱流,在天下泛乱.　　野草树木茂盛,飞禽走兽繁殖,五谷不能成熟,禽兽威胁百姓.四方之内纵横交错着兽蹄鸟迹所形成的道路.唐尧为此而独自忧虑,于是选拔举用虞舜对此进行分治.　　虞舜委任他一个叫益的臣子做掌火之官,益就在山泽之中燃起大火,飞禽走兽被烧得逃匿躲藏起来.　　大禹疏通黄河的九条河道,疏导济水、漯水,使九河、济水和漯水流到海里去；把汝水、汉水打开缺口,引导水流,排除淮水、泗水的水道淤塞之处,使它们注入长江；除去灾害之后,中原地带才可以耕种并供给食粮.　　在这时,大禹在外治水八年,因为忙于疏导河流,曾经三次路过自己的家门却没有进去看望家人.　　这段古文描写了尧舜禹时代遭遇自然灾害的情景,叙述了他们征服灾害的过程和方法,反映了古人战胜自然灾害的智慧和舍小家为大家的情怀.　　古人善于用分治和疏导来处理人和自然的矛盾非常值得今人借鉴；大禹“三过家门而不入”的无私奉献精神非常值得今人学习.大禹三过家门而不入是因婚外情么？--百度百家
大禹三过家门而不入是因婚外情么？
摘要 : 大禹和涂山氏当时的婚姻乃对偶婚的第一阶段，也就是望门居制：禹的配偶不只一个，涂山氏只是主妻，禹还有次妻，当然涂山氏也有次夫；禹和涂山氏没有自己的家，各自在自己的母族居住，双方只能于每旬的“辛壬癸甲”这四天在涂山族专门的“台桑”之地里野合。至于为啥不敢回家，请看《史记o夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。看明白没？大禹怕走爹（也有学者认为鲧是禹他娘）那条老路，治不好水被上级领导杀头啊。
大禹三过家门而不入是因为婚外情么？&&&
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教材上讲到禹，唾沫星儿就飞溅出来了，说大禹治水三过家门而不入，中国传统美德什么的。民间更是说得邪门，说禹告别的是新婚妻子，蜜月只度了四天云云。至于三过家门，更是比电视剧中的镜头还详细。第一次过，孩子刚出生，正哇哇哭呢，他都没有进去看一眼；第二次过，妻儿在门口，儿都会叫爹了，妻要求他回家歇歇脚，他说不了，接过孩子亲了亲，迈开大步走了；第三次过，孩子十多岁了，跑过来拉爹，说爹地辛苦了，爹地说为人民服务（也没人解释为啥孩子事隔十年还会认识这个野男人并叫他爹），然后爱抚地摸摸儿子的头，走了。
老实说，对禹的这种不着天不着地的吹捧，会让一般人处于恍惚之中——怀疑这个新婚的妻子是个母老虎——吓得男人不敢回家了。
这样想，当然合理，那时候圣人没出，天下男女平等，甚至男卑女尊呢；更严重的是，那时候的女人不裹小脚，跟男人对打起来，估计不占下风；即使裹了小脚，女人卑了男人尊了，也得看人呢。据黄仁宇揭短说，戚继光晚年都被老婆遗弃了呢。这么一个所向披靡的抗倭大英雄在老婆面前都象个病猫，何况就会治个水的工程师禹呢？秀才遇见兵，有理说不清；工程师遇见母老虎，再有技术也降不住。所以，因家里有母老虎而不敢回家，可能成立。
如果妻子不是个母老虎，那么，可能是男人在外头有了外遇？纪连海老师在《文化中国》节目中公开说大禹三过家门而不入的原因之一乃是有了婚外情。好多观众跟纪先生急：中国历史上好不容易撅起这么一位真心为人民服务的清官，你却要灭了人家的清誉，何其毒也！
其实大家不必这么上火，纪先生可能是在借古讽今呢。大家遇事要用脑子考虑，更要联系实际。比如咱们那个已被执行死刑的抱养情妇的大贪官、原广西壮族自治区主席成克杰同志，就经常不回家嘛。老婆可能担心以后不认识他呢，跑到政府门口去堵，他依然坚决不回家，跟人解释说老婆更年期呢；跟老婆解释说，政府工作忙他在日理万机呢。事后大家才知道，他忙个鸟啊，他无非在搂着情妇李平加班罢了。所以，当官的男人黑天白夜不回家，你首先想到他在给政府工作，这种思维明显违背逻辑与常识，将心比心，大禹老不回家，大家当然就可以往婚外情方面畅想了嘛。
只不过这种畅想不能脱离时代太过。就说大禹家里那些事吧，至少需要了解一下那时候的婚姻制度和家庭制度。简单来讲，那时候的婚姻不是现在的婚姻，那时候的家也不是现在的家。具体讲，那时候的禹在涂山氏家，连个上门女婿的待遇都没有。按我老师郑慧生先生的研究（详见他的《上古华夏妇女与婚姻》），大禹和涂山氏当时处于对偶婚的第一阶段——望门居制（第二阶段叫居妇家制）。
所谓的望门居制，其包含的内容是：禹的配偶不只一个，涂山氏只是主妻，禹还有次妻，当然涂山氏也有次夫；禹和涂山氏没有自己的家，各自在自己的母族居住，双方只能于每旬的“辛壬癸甲”这四天在涂山族专门的“台桑”之地里野合（也有人把辛壬癸甲解读为辛日娶妻，甲日治水走。所以这词成了成语，意为置个人利益于不顾，一心为公什么的）。
一句话，两个不是固定的两口子，更没有自己的小家，什么过家门而不入，人家的家门让他入吗？只有历史发展到对偶婚的第二阶段，居妇家制时，男人才可以住到丈母娘家里，跟现在的上门女婿差不多。所以大禹三过家门而不入，不入的仅是他自己的家。涂山氏不批准，他怎么好意思进人家的家呢？再说大禹不是还有次妻的么，为嘛非得进主妻的家门呢？即使进了，那也不是他的家不是？
当然你会说，大禹即使不入的不是他女人家，而是他自己的家，那也够意思啊！是的，够意思。但是怎么说呢？我不知道大家不喜欢读书呢，还是读书时既不用眼，也不用心，所以由着教材愚弄，或者任由民间故事哄着玩儿。一句话，我怀疑大家是否看过《史记》——相对来讲，还是史记的可信度高些。《史记·夏本纪》曰：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。看明白没？大禹怕走爹（也有学者认为鲧是禹他娘）那条老路，治不好水被上级领导杀头，不敢回家啊。
怕死的禹在外头治水，亲执耒锸，身先民众，辛苦劳作，指甲磨掉了，腿上的汗毛磨光了，带着条条伤痕，跛着脚，仍在狂风暴雨中坚持不息——哥们不容易啊。不过，不知谁炒作的，《史记》里的“三过家门而不敢入”给改成了“三过家门而不入”。大禹竟成了现代官员的模范样板。一字之漏，意义远殊啊。其实，哥们儿都是被逼的，被逼的！说到这里，不得不讲一个典故了：一个国王，养了一池塘的鳄鱼,他对全国的年青人说:“谁可以游过去,并没受伤的,我就把公主嫁给他!”话音刚落,一个年青人纵身跳下水,经过一番搏斗,终于游到对岸。国王很欣赏他,向他祝贺。而那个年青人呢,边哭边委屈地对着围观者大叫:“他妈的，刚才是哪个缺德鬼把我推下河的？”
我不知道是哪个缺德鬼把这小伙子推下河的，但我知道，禹是被他领导推下河的，他母亲的！
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