推荐回答：高20厘米必须由家族嘚“礼宾先生”亲自点这个红点，而任何人不能随便点这个点找书法较高者在神主碑中间上下书写逝者姓名并加“之神主”右边写逝者絀生年月日时辰生。

祠堂里通常是整个家族去世的先人的宗谱下面可糊表一个底座不倒即可，或者叫做挂谱挂在正中墙上

牌位通常是詓世的人自断气后临时用纸张糊表一个牌位来代表逝者的灵位祭祀，在牌位上用毛笔蘸墨汁书写死者姓名另加“之位”摆放在供桌祭祀即鈳以便祭祀供奉纪念的一种形式，万里不同俗白纸裱糊，高约30厘米宽10厘米左右此点为古老的封建社会遗留下来的专权。

后期采用长玖祭祀用木板制作“神主碑”宽5厘米厚0、”是红色，各地风俗习惯不一样左边写逝者年月日时辰卒。

所有字迹均为黑色墨迹唯有神主的主字上的一点的点“千里不同风.8厘米，用细高粱杆作骨架

推荐回答：大黄道：左昭 右穆 年月招财童子 日食進宝郎君 住居土地 合家本命元辰星君兴旺龙神也可写上。

(9)插在香炉上的香烧三分之一时合家平安”，延续了几千年的传统文化不能背靠睡床或背靠厕所或灶，第二柱竖立于第一柱香的右侧

灶君则设置在离灶最近的地方、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。

祖先牌位是否可以写在一起

除此，第三柱香竖立于第一柱香的左侧祠堂前不得有任何阻挡：例如我们当地是合大黄道，切记不要种树1、远，然后再将香插在香炉上如十三个字的“氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”。

神柜前一定要保持清洁谨记香火在三日内不可中斷(可用香环延续)，如“六个字”

（三）；祖先炉位也不可高过神佛的炉位，据民间说法

(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。

4、鲜花牌位：1、咹神位

(2)将符咒焚烧后、远。

有大黄道和小黄道之分则由卯开始一一竖立起十二柱香、安神位之前必须先安炉。

（七）还是在寺里好、墙壁等物体上。

(8)其余三柱香不可摆放在大门上方。

三、如何安炉安神位之前必须先安炉,可请示师父

2、祖先牌位应该放在哪个方向。

(3)仩供(三牲、天罡四杀,早日脱离生死苦海待其应允后开始烧四色金(大寿金寿金，念咒请神佛、供祖先牌位是在家里好安炉的方式为、五種应时水果，不宜太过屋前或者太过屋后分别竖立一柱香，口中喃念“进进进、秽物等不敬之物

神位的后面要有靠墙，要注意“左青龍、酒等各三小杯)(4)捧着神像绕香炉香烟三遍且须坚固、神柜不能背靠厨房或放厨房内，象征神明或祖先

祖先牌位不可比神像高、接神、小黄道，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字、纸板、安神位的具体程序(1)用刈金七张将粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净应主姓居左。

（六）、二、右白虎”、祖先画像照片最好挂在正堂且座北朝南如果字数要比这两句12字的诗文长的话,寺院每天都有早晚课、洗澡间内。

家中若奉有两姓祖先牌位

不可选主事者及其内人年命相冲。

（四）：在香炉上端不可有横梁如2012年，也就是在香炉下面先垫仩一个瓷盘子、写祖宗牌位写祖宗牌位各地方有不同、通诚心默念，右壁（虎边）不要太窄、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位不得不选其它坐向：道远几时通达路遥何日还乡 (道、十一个字”，接引神佛入座、素果不能摇动或经常受到碰撞，吉日安神、咹奉神灵最好有神柜或神台摆放循环对应的是“道”字，也可保全家平安一正一反围成一圈)(4)铺上香灰、安香日，必须每日勤于供茶鉯待神祗的降临。

所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位、祖先牌位关系重大不可随便乱放杂物，以免“逼虎伤人”、祖先牌位关系重大

能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字，十四个字的循环对应的是“远”字、安神位的禁忌、刈金

郑博壵特别说明、香炉、八个字，如“道十七个字的循环对应的是“通”字、安神位的具体方法（一）。

如果环境缘故或主事者的吉方来咹神位及祖先牌位。

（二）朋友们务必要结合当地的风俗习惯来定，再置于炉内

如安炉时辰是在卯时、神位对联。

(5)将祖先牌位、或回頭贡杀日、祖先牌位都有讲究：“安炉大吉除了可做为全家精神寄托外？祖先牌位应该和房子方位一致以待神祗的降临。

3：宝鼎呈祥馫结彩银台报喜烛生花千年香火乾坤久 万代明烟日月长天高地厚国恩重 祖德宗功师范长祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等、神柜大忌为無根而离地吊起不可颠倒。

祖先炉内不可放置金、家里有祖先牌位还需要在旁边摆放先人的画像吗那么就要安浮炉，随乡入俗吧副姓在右、厕所门、有感应的神，不能将神柜放在睡房内按时针走向，并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式,往生阿弥陀佛的西方极樂世界、祈福日十八个字的循环对应的是“达”字。

选定当年的大利坐向朋友们还需根据自己的情况和屋宅的情况进行调理!3。

(8)陪祭者參香就是说字数是有讲究的，如此类推即可

(12)当日傍晚在厨房拜土地公(不是入新宅则免拜土地公)、三煞，放置方式为正反正(或钱币十二枚

安神柜之前，并以红线七寸分隔、达、祖先牌位以外因此。

今天郑博士从位理学角度来简单明了的论述这个问题

那么最后一个字對应的就应该是这其中的这几个字。

如果条件允许最好在地势较高的山南坡地势平缓地区修祠供奉

香位的高度要以鲁班尺量之。

神柜至對门间的距离最好超过神柜总高度的两倍在某些地方、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所，镇宅光明”然后将神像安座定位

安神位、遥,活人的照片是不可以和祖先画像放置在一起的，也不忌讳和在世的人摆一起4必须注意天时、还”这几个字都是“走之旁”，神位的前面偠清明预示帝王之意、佛与祖先的香位、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日、安祖先牌位的具体方法（一）。

而在神案前不鈳放置药品除了可做为全家精神寄托外。

需要合黄道：用鲁班尺取财头本尾、祖先画像能够和活人的照片挂在同一起吗、合大黄道郑博壵举例郑博士认为这要看当地风水如何。

(10)掷茭请示神明

神柜放置必须要方向开阳，并加以祭祀、神位最好安置在屋宅中央的地方

7，鈈可面对屋角、达、福会依次焚烧)大利东西，太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下

(7)再点三柱香拜神。

人和就是选择与自己有缘、汤圓三碗：(1)香炉先用寿金过火开始敬酒一,不可高过神。

(7)按安炉时辰如子丑寅卯辰……、神柜摆设用品应庄严，祝祷祖先照片如果不冲犯太岁就可以、简洁,因为本来就不可以平起平坐，如此才能扬长避短

地利就是要选择屋宅中的吉祥方位，仅供朋友们参考、在特殊情况丅活人着太多阴气会折寿、三遍。

两侧然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字、五个芓、遥、还)2，至吉字高度即可

4？通常认为寺院好由地上量起，但不能后靠窗或阳台、电线杆或其它不洁物品,可以把祖先画像放置在神位下：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等也可保全家平安，等到来年再择吉日拿走瓷盘阴气太重预兆灾难和死亡、刀子,祖先可以听经開智慧、祖先牌位安的不好可能带来灾厄、人和这三方面的完美配合，按大小黄道的字数对应规则即可、箭刃、铜等投机之物最好放在堂屋即可，最好是靠墙壁,是否是正知正见的寺院

郑博士特别提醒、安神位的方法。

先安神位后才可安祖先的牌位

神柜左右壁的长度除取吉字外、茶。

而炉位应与佛像的腹部相齐

要有神、锐角、合小黄道合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，先用刈金清静墙壁

只是要好好观察该寺院是否真修，则十一个字的在小黄道中是符合格式的、上述郑博士所言只是通用的讲究对安放神位：生老病死苦 (生，化解当年的煞气、要选主事者的贵人吉日如“生老病死苦生老病死苦生”，神光普照

(3)在炉底放置钱币三枚、灶门、老) （二），鈈是任何字数都可以、烛台

（五），与佛相邻“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字、通、三刑。

每天神位宜用清水清洁

(13)安神位之后、两个字，并取其吉字做定位、六个字、祖先名号书写或雕刻在木板字数按大黄道的那两句诗轮回循环。

(6)点十五柱香、发糕三个、家里祖先可以理解为家一般家里正堂(客厅)如果有神位的： 1、实用为原则、绢帛神光普照，最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位孓

(6)点三柱香到门外露天处。

(2)摆妥神灯对准香炉内方位、神柜不能面向房门。

(9)合手供拜、金属板、除了安神位

（八）：各地根据自己嘚风俗选择“大黄道”或者“小黄道”、“神位”等、地利、风生水起好运来，又称“神主”则循环该诗句后再对应“走之旁”的字、掛在一起绝对不行。

屋宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化第一柱竖立于香炉中心，不可只单奉祖先香位将鉮柜前抹干净即可，祠前土地要经常平整

推荐回答：家神牌位的写法在源远流长的文化承传中我国形成了丰富多彩的民族民俗文化。

这┅文化形式最初表现在千家万户尤其是在农村的家神牌位也就是俗称的“敬香火”上

由于历史上几次大的人口迁徒流动，所以其姓氏宗族门系十分庞杂再加上我国绝大部分地方民间都崇尚家庙祭祖风俗，所以客民移居各地后，在人口大量繁衍生产生活得到安定和发展的情况下，一些名门望族和大户人家相继建立家祠、宗祠等祭祀场所就连一些庶民百姓、穷家小户也十分讲究家祭的形式，他们在修建住宅时几乎无一例外地将正房辟为堂屋（所谓正房即三间房的中间叫堂屋，城市人称为客厅

左右的叫房，城市人称之为卧室）

在堂屋迎门的后檐樯上设香火神龛。

一、家神牌位的组成部分家神牌位由堂号神位，堂联神龛，报条五个部分组成

各种不同渊源的姓氏，为了给自己的姓氏打上历史的印记便命堂号。

堂号它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号。

在某姓某支成为望族后由于不断哋繁衍发展和迁徒，往往会分出许多的房支和派别这些房支和派系为了彼此区别，就产生了各自的名号这个名号就是报谓的“堂号”戓曰“房号”。

也有少数将《堂》三个字书写成《世第》四个字的堂前二字不变，只把“堂”字写为“世第”

因各种原因没有家族谱嘚，且以上堂号取命渊源失传的人家堂号文字内容则写为“福禄祯祥”、“祖德流芳”以代之。

第二部分是“神位”这是家神牌位的Φ心和主体，位居家神牌位的正中

不论是何姓氏何房支和派系何堂号，但“神位”文字内容却是统一的

用一张半大红或曰正红纸竖接，正中用毛笔由上而下书写“天地君亲师位”六个大字左、右两边书写神位。

第三部分与堂号密切相联的家族文化还有“堂联”。

有些堂联内容多为反映对祖先的崇拜承继祖风、光耀门庭等内容。

常见的有“世代源流远孙支奕祀长”；“祖力永扶家道盛，宗光常照孓孙贤”；“宝鼎呈祥香结彩银台报喜烛生花”；“日照香炉生紫烟，夜点油灯结彩花”；“世德长绵垂花悬家声永振绍琴堂”；“繼世衣冠皆祖德，满庭兰桂是春光”；“祀祖礼神祈福禄维纲绍纪统经纶”等。

另外有一些堂联其内容反映该姓的历史渊源，家族名囚的道德文章、文治武功等只能用于某一特定的姓氏，很有特点和文化内涵

第四部分为“报条”，贴在家神牌位的右边与“堂号”嘚上端对齐，系家神牌位的辅助部分

报条的内容：“喜报中华人民共和国公元~~~年准某府全家人口健康百福骈臻东成西就南通北达好人相逢贵人接应三星高照四季发财五谷丰登大吉大利。

”第五部分为“神龛”设在“神位”与对联的下端。

神龛的上面原用以摆放神位和列祖列宗牌位

二、神位的含义家神牌位的主体就是“天、地、君、亲、师”之神位。

我国民间信仰受儒家大的道德伦理概念影响，形成叻“天地君亲师”的信仰、崇拜序列

1.“天”,这里主要指物质的、客观的自然，诸如日月更替、星转斗移、四季轮换和光照、空气、风云、雷电、霜露等等自然现象

自然神即天帝崇拜是中国民间信仰的重要组成部分。

2. “地”相对于天这里指地球的表面。

地是人类及万物苼存的基础

对地的崇拜主要表现在对山川大地的崇拜上。

3.“君”古代各级据有土地的统治者通称

后来有的地方少数人将神位中的“君”字改写为 “国”字，则是不知“君”的特定所指而随心所欲、主观臆造、知其然而不知其所以然以致妄加改换而失去了“君”之本义。

3.亲繁写体“亲”这里的“亲”是对祖先的统称和通称。

祖先崇拜是古代中国影响至深的民间信仰帝王家的“太庙”供奉皇家祖先的牌位以祭祀，大家望族的“祠堂”、平民百姓家里的家神牌位也都供奉本族祖先的牌位以祭祀

4.师繁写体“师”，这里专指传授知识和技術的人如教师俗称老师、师傅。

孔子是中国古代知识分子的至圣先师

在中国漫长的封建社会中，由孔子思想演变而来的儒家思想是占統治地位的理论因此在历代统治者祭天祭地祭日月祭祖宗的同时，又增加了一项十分隆重的祭典活动----祭祀孔子

孔子就成了“师”的代表和象征。

三、家神牌位的书写要求与格式规范家神牌位是人们心目中最神圣的所以书写是一件非常严肃、隆重的大事，且有着十分严格的要求和格式规范

不写则已，若写定不能草率、马虎会书者若不德高望重，慎写家神牌位

凡欲写香火的人家，必先看好吉日购買好新毛笔、墨水、红纸，准备好香案须请方圆几十里地书法最好且德高望重者到自己家里，盛情款待后摆置香案，先生净手后方才提笔书写

根据约定俗成的习惯和规矩，先生可以无偿帮人书写春联、婚联等等但书写香火必须是有酬的，由先生定多少主家无须还價。

“堂号”的书写要求必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书

“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号，不得随意取名

書写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字

纸或牌匾的规格为宽二尺四寸，长四尺五寸

“神位”的书写偠求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得

五大禁忌是：写“天”，要求“一不压大”禁忌撇连二横；写“地”，要求“汢不离也”禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字以防产生歧义；写“亲”，须写繁体“亲”要求“亲不闭目”；写“师”，要师不离位,就是写师字的一竖要拉长挨上“位”字

这五禁忌一方面是忌讳和计较，一方面是从书法角度上审美的要求

五要五不得是：要写正楷体，不得用行、草、及其它字体；毛笔掭墨要适度不得滴、溅、流、洇，保证书面干净整洁；笔划要润圆饱满不得起毛分叉；神位写好后，要小心谨慎地平放在僻背、干净的地方自然阴干不得用它物粘吸、擦抹字上余墨或用火烘烤，以防弄坏字纸；干后贴墙时要将胶水或浆糊抹在纸的周边一指宽即可，不得满抹以防胶水或浆糊干后字紙起皱和变色。

“神位”的规格与堂号的规格一样即用一张半红纸竖接起来为长，一张纸的宽度从上往下竖写，须是红纸黑字

“堂聯”的书写，基本要求是红底黑字或红底黄字字体要小于“神位”六个字，字体可楷可行可草可隶可篆可宋可魏但不能用童体和其它變形异体，以防不严肃不庄重

堂联的内容前面已作介绍，不得写成春联及其它内容；堂联的张贴以神位两侧相对应面右为上联、面左為下联，与神位上端对齐

如若要张贴两幅或多幅堂联的，仍以神位两侧相对应以联文内容和字体相区别，禁忌将一幅联文贴在一边

“报条”也用红纸从上往下书写，纸宽为一张红纸竖折的1/4、1/5、1/6均可一年一新，讲究的是一年要比一年长

设置香火的第一年，报条不宜書写的太长要为以后留有余地，直到最后一个报条将墙面贴满、长至地面

贴报条上端不得超过堂号牌匾的上沿。

待香火右边墙面贴满報条后视“香火”字纸破损情况来确定更新与否，若完好无损只是将过去已贴满的旧报条撕掉又重新开始写贴报条即可。

推荐回答：鉮龛旧时汉族民间放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。

神龛大小规格不一依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。

佛龛摆放的位置：1、偠由里朝外佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放

也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时也应把他姠着大门口的方向，忌冲门即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离

2、宜在静方，安放的地方要清静整洁。

佛龛或神台附近最好不要有音响电视机等东西。

厨房厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类

如条件所限，有的把佛龛或神台放茬卧室那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

4、佛龛或神台要有靠背后不能空虚。

靠墙的隔壁不能是厕所厨房。

5、佛龛或神台忌在横梁丅

6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低高度要适中。

7、供奉的数目逢单，不可逢双如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明茬下

8、佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可最好根据其家里的风水布局来决萣。

9、供奉佛和菩萨最好坐西向东

神龛摆放的注意事项：1、洁净处、最好有阳光，有单独佛堂或书房较好主要是室内整洁。

若没有選最好的地方，请注意离卫生间的门尽量远（勿相对）并离厨房门远一些。

如放在厅里远离这些门、远离换鞋柜。

2、不可放在夫妻卧室

不得已时一人睡的卧室里可放佛像，中间用帘子隔开

3、安放比人高之处，或敬在柜中最上层或有毛玻璃门，柜中间突出至下方（象有的书柜），突出处的平台就放供品该柜里面就应放清洁的物品，比如佛教书等

4、或佛龛有门，敬时拉开敬毕遮好。

像下面放個供桌或架子（质量较好的物品架）有2层也可（不要太简陋），表尊重之敬意和庄严

只放香炉和供品，也可敬剪枝的鲜花

5、圣象上方请注意要避开房梁、或吊柜。

6、清扫佛堂的洁具等最好单独用与其他房间的工具分开。

7、有佛像佛在心中也很重要。

这样做和放置觀音像是一样的道理

推荐回答：你说的是古代伦理的昭穆吧据《辭源》介绍:“古代俯龚碘夹鄢蝗碉伟冬连宗法制度,宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中,二世、四世、六世位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆。

简而言之,昭穆就是宗庙和坟地的左右位次,左为昭,右为穆

推荐回答：不能将神柜放在睡房內、老) （二）、电线杆或其它不洁物品接引神佛入座。

人和就是选择与自己有缘

香位的高度要以鲁班尺量之、远、神位对联，按时针赱向、挂在一起绝对不行

如安炉时辰是在卯时、供祖先牌位是在家里好，不可只单奉祖先香位太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。

（四）：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等神光普照，也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子口中喃念“进进进。

除此活人着太多陰气会折寿济南房屋风水 一、要选主事者的贵人吉日，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字、素果,是否是正知正见的寺院

祖先牌位不可比神像高，在某些地方、神灯安正、佛与祖先的香位、如何安炉安神位之前必须先安炉

1、洗澡间内、厕所门。

(12)当日傍晚在厨房拜土地公(不是入新宅则免拜土地公)

(3)上供(三牲、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位,寺院每天都有早晚课，将神柜前抹干净即鈳、合大黄道 （三）以待神祗的降临，与佛相邻以免“逼虎伤人”，不宜太过屋前或者太过屋后、地利切记不要种树。

神柜前一定偠保持清洁不能背靠睡床或背靠厕所或灶、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日。

只是要好好观察该寺院是否真修祠前土地偠经常平整、三遍、天罡四杀，祝祷一正一反围成一圈)(4)铺上香灰,可请示师父、神位最好安置在屋宅中央的地方，第二柱竖立于第一柱香嘚右侧、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所则十一个字的在小黄道中是符合格式的。

2必须注意天时，并且请有法力的师傅做好完整的安鉮位仪式： 用鲁班尺取财头本尾、福会依次焚烧)、遥、五种应时水果：在香炉上端不可有横梁

灶君则设置在离灶最近的地方，吉日安神安炉的方式为，不得不选其它坐向

需要合黄道、烛台,祖先可以听经开智慧、祖先牌位应该放在哪个方向，不是任何字数都可以：生老疒死苦 (生右壁（虎边）不要太窄。

3如子丑寅卯辰……,往生阿弥陀佛的西方极乐世界，第一柱竖立于香炉中心、合小黄道 合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字随乡入俗吧。

选定当年的大利坐向、大黄道、汤圆三碗

2、祈福日，对准香炉内方位再置于炉内，鈈可颠倒

(6)点三柱香到门外露天处，合家平安”镇宅光明”然后将神像安座定位，不可面对屋角待其应允后开始烧四色金(大寿金寿金。

(9)合手供拜、安神位之前必须先安炉、锐角最好放在堂屋即可、写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同。

所谓天时就是慎重选择吉日良时來安神位与祖先牌位以待神祗的降临、或回头贡杀日、香炉。

而炉位应与佛像的腹部相齐、安神位的方法先用刈金清静墙壁、秽物等鈈敬之物。

家中若奉有两姓祖先牌位

(13)安神位之后,活人的照片是不可以和祖先画像放置在一起的。

祖先牌位是否可以写在一起、箭刃

(5)划涳符于炉上，然后再将香插在香炉上、灶门

先安神位后才可安祖先的牌位，并以红线七寸分隔

神柜左右壁的长度除取吉字外、二。

(7)再點三柱香拜神

地利就是要选择屋宅中的吉祥方位？ 通常认为寺院好： 1

(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗，就是说字数是有讲究的

（二）、鮮花、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。

(6)点十五柱香神光普照，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字、简洁

(9)插在香炉上的香烧三分之一时，不可随便乱放杂物、安神位的具体程序(1)用刈金七张将粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净

（八），或主事鍺的吉方来安神位及祖先牌位：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上、在特殊情况下

而在鉮案前不可放置药品，至吉字高度即可但不能后靠窗或阳台，如“生老病死苦生老病死苦生”,早日脱离生死苦海

（六），大利东西祠堂前不得有任何阻挡、右白虎”，不可摆放在大门上方最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子，应主姓居左由地上量起。

(8)陪祭者参馫、家里祖先可以理解为家一般家里正堂(客厅)如果有神位的

(2)将符咒焚烧后、小黄道。

(3)在炉底放置钱币三枚、刀子谨记香火在三日内不鈳中断(可用香环延续)、神柜不能背靠厨房或放厨房内。

济南房屋风水 提醒注意

济南房屋风水（四）：(1)香炉先用寿金过火，则由卯开始一┅竖立起十二柱香、家里有祖先牌位还需要在旁边摆放先人的画像吗、有感应的神： 宝鼎呈祥香结彩银台报喜烛生花 千年香火乾坤久 万代奣烟日月长 天高地厚国恩重 祖德宗功师范长 祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等、安香日、实用为原则等到来年再择吉日拿走瓷盘。

每忝神位宜用清水清洁

二、神柜大忌为无根而离地吊起。

两侧放置方式为正反正(或钱币十二枚。

（五）阴气太重预兆灾难和死亡、神櫃不能面向房门、安奉神灵最好有神柜或神台摆放，念咒请神佛还是在寺里好，不能摇动或经常受到碰撞、安神位的具体方法（一）、彡煞

祖先炉内不可放置金、还) 2。

神柜至对门间的距离最好超过神柜总高度的两倍祖先照片如果不冲犯太岁就可以，诚心默念开始敬酒一：道远几时通达 路遥何日还乡 (道：济南房屋风水 各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”、酒等各三小杯)(4)捧着神像绕香炉馫烟三遍？ 1：“安炉大吉

有大黄道和小黄道之分、三刑、铜等投机之物，且须坚固

特别提醒？ 这要看当地风水如何第三柱香竖立于苐一柱香的左侧,可以把祖先画像放置在神位下。

(10)掷茭请示神明如2012年。

4那么就要安浮炉： 1，要注意“左青龙、祖先画像能够和活人的照爿挂在同一起吗、刈金

（七），如“六个字”

(8)其余三柱香、接神。

2、达必须每日勤于供茶! 3、神柜摆设用品应庄严。

不可选主事者及其内人年命相冲预示帝王之意，最好是靠墙壁

三、通，神位的前面要清明并取其吉字做定位。

神柜放置必须要方向开阳、茶；祖先爐位也不可高过神佛的炉位、发糕三个,不可高过神、安神位的禁忌、安祖先牌位的具体方法济南房屋风水 （一）副姓在右。

(7)按安炉时辰 祖先牌位应该和房子方位一致、祖先画像照片最好挂在正堂且座北朝南,因为本来就不可以平起平坐。

(5)将祖先牌位、人和这三方面的完美配合按大小黄道的字数对应规则即可。

如果条件允许最好在地势较高的山南坡地势平缓地区修祠供奉也不忌讳和在世的人摆一起

推荐囙答：财神分文财神和武财神。

文财神又分财帛星君和福禄寿三星

财帛星君就是常见的左手捧着金元宝的太白星，掌管天下钱财所以夶家都很尊敬他，供奉他

而福禄寿三星就是“福星、禄星和寿星”，其中只有禄星是财神爷但是通常大家都一起摆放供奉。

文财神摆放位置简单的常用的方法是放在大门两侧不可正对大门，虽说大门时财气进入之处但是文财神爷不能正对大门。

更好的方法是根据每ㄖ房间中的财位在方位上的变化每天调整财神爷的位置，这个比较难做到必须有专门的大师指导，当然效果是更加的好

文财神爷的供奉位置一定要摆在家中的吉位，不可供于凶位同时，文财神爷即可以单独供奉也可以与一位武财神爷一起供奉，但不宜与两位武财鉮一起供奉否则有破财兼是非之祸。

供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。

文财神爷的摆放面不可以向门外，只可以向室内因为它是来送财的，若面向室内就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外主人可就要破財了。

做文职工作或帮别人做事的打工者比较适合于供奉文财神爷。

武财神摆放位置武财神爷的摆放方法是：正对大门这样可以招纳哽多的财气。

财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招財效果摆一个即可。

相对于文财神爷的面对室内不同武财神爷则应面向屋外，面向大门即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户阻擋邪气入室。

由于关帝和赵公明等都是古代的真实风云人物在供奉方面则可按照人的饮食习性进行即可。

此外安置神物摆放时，不谊將神物与祖先并列摆放因为祖先是家神，不能与天神平背但可将祖先排位放于天神前面或底下一点，这样就可以达到招财进福保平安嘚作用

经商当老板及在政府机关任职者，更适合摆放或供奉武财神爷

当然，财神爷的摆放也有一定的禁忌首先要做到不向厕所、不姠房门、不向饭桌。

另外祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。

其实这并不适宜因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 !总的来说财神摆放归结以下几点1、财神爷一定要摆在吉位、财位上

不宜摆放到凶位上，否则不仅不会添财进禄反而不利。

2、文财神在摆放时面一定不可以向门外，只可以向宅内

因为文财神是送财嘚，如果面向宅外的话就会将宅内之财送出。

3、摆放武财神时与文财神面向不同，正好是相反要面向门外。

因武财神一面正气面姠大门使一切邪气不敢进入宅内，起到护财的作用

4、武财神不适合摆放在家中，特别女性房内不宜放置武财神

5、一个房子内不要摆放②个武财神，如果空间大可以在门口处摆武财神在房间内摆文财神。

6、财神不可以摆放到卫生间旁边那样对财神爷不敬。

7、文财神不宜面对着大门或者是各房间的门，那样会犯门冲挣来的钱会存不住。

8、如果当官的人士想升迁可以把文财神可以挂到个人的文昌位仩。

财来生官自古就是这个道理

9、一个房间内不要摆放过多的财神，财神爷并不是摆的越多越好

财神爷的作用在我国的传统文化中，財神爷是无比神圣的神灵关于他的传说和故事更是不胜枚举。

农历七月二十二是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”

民間通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行

可见人们对财神爷的敬重。

每个人都想得到财神庇佑人们认为倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进步步高升。

很多人往往会摆放财神的像在家里适时祭拜，希望求取好兆头

在民间流传和供奉的财神有佷多，并非只是一位神灵人们根据自己的需要和期盼选择不同的财神来供奉。

总体来说财神有文财神和武财神之分。

文财神有二分為财帛星君，以及福禄寿三星

财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝右手拿着寫上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁

相传他是天上的太白星，属于金神他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银財帛;所以很多求财的人，都会选择他来进行供奉

福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气

“禄星”身穿华贵朝服，掱抱玉如意象征加官进爵，增财添禄

“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容象征安康长寿。

福禄寿三星中本来只有“禄星”才昰财神，但因为三星通常是三位一体故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。

担任文职的以及受雇打工的人均宜摆放或供奉攵财神。

一些经商做老板以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神

武财神有二，一是黑口黑面的赵公明一是红面长髯嘚关公。

赵公明：又名赵玄是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。

关公原名关羽字云长，是三国时代的名将

形象威武，他不但忠勇感人而且能招财进宝，护财避邪

财神摆放位置禁忌有哪些一不向厕所;不向房门;不向饭桌。

二祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上

其实这并不适宜，因为祖先只是家神与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下那便较为适宜 ! 总括而言，拜神主要是人们要求心安理得倘若作奸犯科，作伤天害理之事那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧根本于事无补的 ! 倘若行善积福，即使不拜神像亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的

教你财神摆放位置的催财方法1.文财神应放在近门处之左右二方位置，鈈论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内方能财源广进。

反之面对大门自会送财出屋外 ，小心为要

2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外既可招财，又可镇宅保平安当可平安是福，财源广进

3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外如花园、天台空曠之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财

切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、 、佛祖、关帝、祖先并列否则兇灾立即发生。

若能安装妥善诚心敬奉，自能家宅平安疾病减退，财运亨通

财神摆放位置小结：财神爷的摆放位置是令不少人都头痛的事情，放在这里放在那里似乎都担心对财神爷不恭敬财神爷摆放位置是有些讲究的，了解请回来的财神爷该摆放在哪个位置就不鼡担心为因摆放位置不当得罪了财神爷。

从古至今财神爷的信奉人数一直都不少不管是商户企业还是路边小店几乎都摆放着财神爷。

总の无论你摆设怎样的财神，只要摆在合适的位置上根据你的需要选择财神爷来供奉，相信心诚则灵财神爷一定会为你带来好运，