苎萝山下浣纱女
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“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这表明（&&）A．人类社会的变化发展是有规律的B．人民群众是社会变革的主力军C．经济基础决定上层建筑D．社会历史发展的总趋势是前进的
题型：单选题难度：偏易来源：不详
A试题分析：“家国兴亡自有时”说明事物的发展有其自身的规律，国家、社会的产生、发展与消亡有其自身固有规律，不以人的意志为转移，人类社会的变化发展是有规律的，A说法正确；BCD与材料内容不符。
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据魔方格专家权威分析，试题““家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是..”主要考查你对&&人民群众是历史的创造者，社会存在和社会意识的辩证关系，社会基本矛盾运动，党的群众观点和群众路线&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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人民群众是历史的创造者社会存在和社会意识的辩证关系社会基本矛盾运动党的群众观点和群众路线
人民群众的概念：
(1)人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 (2)人民群众是一个历史范畴，在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。 (3)在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。易错点：人民群众就是劳动群众。提醒：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其中主要的稳定的部分是劳动群众。认为人民群众就是劳动群众缩小了人民群众的外延。,人民群众的构成成分永恒不变。 全面把握历史唯物主义与历史唯心主义的区别：
人民群众创造历史的作用：
&提示：人民群众是历史的创造者是指人民群众对历史发展起决定作用。在质上，人民群众是指一切对历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物；在量上，人民群众是大多数，其主要的、稳定的成分是广大劳动群众。劳动群众、人民群众和全体公民的关系：
&社会存在含义：是指社会生活中的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面。
社会意识含义：指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。 社会存在和社会意识的关系与思维和存在的关系之间的区别和联系：
社会存在和社会意识的理解：社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。
社会存在决定社会意识：社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
社会意识的相对独立性： (1)从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展。 (2)社会意识的相对独立性的主要表现。 ①社会存在和社会意识的变化发展不完全同步。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。②最突出地表现在社会意识对社会存在具有反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。
社会生活在本质上是实践的：(1)社会存在和社会意识，都是在实践的基础上产生的。离开了人类的实践活动，就不可能形成社会存在的根本内容——生产力和生产关系，也不可能形成反映社会存在的政治结构和思想文化。因此，实践形成了社会生活的基本领域，形成了全部社会关系。 (2)实践构成了社会基本矛盾的运动。有了人类征服和改造物质世界的实践活动，才有了生产力、生产关系、经济基础、上层建筑，才构成了社会发展的根本动力，因此，实践是打开社会历史奥秘的钥匙，也是唯物史观赖以建立的根本。正是在这一意义上，马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”
社会存在与社会意识的辩证关系： (1)社会存在决定社会意识：社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 (2)社会意识具有相对独立性：社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。 (3)社会意识对社会存在具有反作用：先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起重大的阻碍作用。 社会存在与社会意识的关系：
高考警示：
社会存在与社会意识的辩证关系属于高考常考点，复习备考时应注意以下几点： (1)社会意识对社会存在的反作用具有双重性。正确的社会意识促进社会存在的发展，错误的社会意识阻碍社会存在的发展。 (2)社会意识的相对独立性不同于社会意识的反作用，它是指社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。 &社会基本矛盾运动：
提醒：　(1)生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，二者的地位和作用是不平等的，其中生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾。 (2)社会基本矛盾与社会主要矛盾：社会基本矛盾是指生产力与生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾。社会主要矛盾是在某一社会历史阶段，对社会发展起着领导和决定作用的矛盾。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础： (1)人类社会的历史首先是生产发展的历史。 (2)物质资料的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
生产力与生产关系： (1)生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。 (2)生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
经济基础与上层建筑： (1)经济基础与上层建筑的含义经济基础指生产关系的总和；上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。 (2)经济基础与上层建筑的关系①经济基础决定上层建筑。②上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。
人类社会发展的基本规律：(1)人类社会的基本矛盾生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 (2)人类社会的基本规律生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律，是人类社会发展的基本规律。 &树立群众观点，坚持群众路线：
党的群众观点：①群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。②我们一切工作的根本出发点：坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
党的群众路线：①群众路线的地位：无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。 ②群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点和群众路线的实践意义（两个重要保证）：坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。人民群众是历史的创造者与杰出人物重大作用的关系：杰出人物对社会发展的促进作用总是以人民群众创造历史的决定作用为基础。人民群众创造历史的决定作用，是杰出人物历史作用的源泉，杰出人物只有依赖人民群众，才能有所作为。如果只承认杰出人物的伟大作用而否认人民群众的作用，就会陷入历史唯心主义的英雄观。&&群众观点和群众路线的依据：
社会发展的动力问题：
(1)社会发展的根本动力生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是推动社会发展的根本动力。社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 (2)社会发展的直接动力在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。在社会主义社会，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 (3)社会发展的主体动力社会历史是人民群众创造的历史，人民群众是推动社会历史发展的决定力量。在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的；在社会主义社会，人民群众是通过改革实现社会变革的。
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与““家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是..”考查相似的试题有：
267294216897180013223634202764183770举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“对于春秋时期吴国的灭亡历史上有这样的评价：“家国兴亡自有时，...”，相似的试题还有：
苏联解体十余年来，在俄罗斯社会和广大历史学家的意识中发生了许多重大变化，出现了一些对苏联重大历史事件和历史人物重新评价的新观点。材料一 吴恩远在《俄罗斯最新历史教科书关于苏联历史评价的一些新观点》中指出：斯大林确实放弃了新经济政策，但判断这个“放弃”正确与否，不能仅仅看他是否符合列宁的教导，而要看它是否合乎当时的实践。日，亚历山大·季诺维耶夫(俄罗斯哲学家、社会学家和作家)在《苏维埃俄罗斯报》发文说，“考虑到具体历史条件，考虑到人员等情况，斯大林为首的领导是按最佳方案行动的。环境本身迫使他们采取那样的行动。”他称斯大林为人类历史上最伟大的人物之一。材料二 由俄罗斯教育部审定的《20世纪祖国史》中对赫鲁晓夫有这样的评价：赫鲁晓夫在苏联历史上的作用就像他的黑白两色大理石的墓碑，具有两面性。材料三 历史学家尤·叶梅利亚诺夫撰文写道，“对斯大林作用的评价不应该脱离当时的时代。那时候主要注重实际成就，不太注重为了促进经济增长付出了多大代价这样的问题。当斯大林逝世之际，他给俄罗斯留下什么？俄罗斯当时是世界上数一数二的强国！那些指责斯大林的人(戈尔巴乔夫等)却用其双手毁灭了这个超级大国！”问题：(1)材料一、三主张应主要从哪些角度评价斯大林时期的重大历史事件？结合所学知识，从上述角度分析斯大林“放弃”新经济政策的合理性。___________________________________________________________________________________________(2)结合所学知识说明“赫鲁晓夫在苏联历史上的作用具有两面性”。___________________________________________________________________________________________(3)简述“戈尔巴乔夫等”是如何“用其双手毁灭了这个超级大国”的？___________________________________________________________________________________________(4)谈谈你对俄罗斯重新评价苏联重大历史事件和历史人物这一现象的认识。___________________________________________________________________________________________
在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。明代以来对武则天的评价持续走低的主要原因是()&&&&
A.受唐朝灭亡的教训的影响
B.儒学思想的不断发展和加强
C.女性社会地位的不断下降
D.唐朝专制主义中央集权的强化
苏联解体十余年来，在俄罗斯社会和广大历史学家的意识中发生了许多重大变化，出现了一些对苏联重大历史事件和历史人物重新评价的新观点。阅读下列材料：材料一　吴恩远在《俄罗斯最新历史教科书关于苏联历史评价的一些新观点》中指出：斯大林确实放弃了新经济政策，但判断这个“放弃”正确与否，不能仅仅看他是否符合列宁的教导，而要看它是否合乎当时的实践。日，亚历山大·季诺维耶夫(俄罗斯哲学家、社会学家和作家)在《苏维埃俄罗斯报》发文说，“考虑到具体历史条件，考虑到人员等情况，斯大林为首的领导是按最佳方案行动的。环境本身迫使他们采取那样的行动。”他称斯大林为人类历史上最伟大的人物之一。材料二　由俄罗斯教育部审定的《20世纪祖国史》中对赫鲁晓夫有这样的评价：赫鲁晓夫在苏联历史上的作用就像他的黑白两色大理石的墓碑，具有两面性。材料三　历史学家尤·叶梅利亚诺夫撰文写道，“对斯大林作用的评价不应该脱离当时的时代。那时候主要注重实际成就，不大注重为了促进经济增长付出了多大代价这样的问题。当斯大林逝世之际，他给俄罗斯留下什么？俄罗斯当时是世界上数一数二的强国！那些指责斯大林的人(戈尔巴乔夫等)却用其双手毁灭了这个超级大国！”请回答：
(1)材料一、三主张应主要从哪些角度评价斯大林时期的重大历史事件？结合所学知识，从上述角度分析斯大林“放弃”新经济政策的合理性。(2)结合所学知识说明“赫鲁晓夫在苏联历史上的作用具有两面性”。(3)简述“戈尔巴乔夫等”是如何“用其双手毁灭了这个超级大国”的？(4)谈谈你对俄罗斯重新评价苏联重大历史事件和历史人物这一现象的认识。下列古诗词或名言与有关哲理对应正确的是①“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”——历史变迁，社会发展有其自身的规律②“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事也艰辛。”——任何事物都是绝对运动与相对静止的统一③“世人闻秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，直领诗情到碧霄”。——人们的价值判断要受其主观因素的影响④“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。”——用一分为二的观点看问题-乐乐题库
& 探究世界的本质知识点 & “下列古诗词或名言与有关哲理对应正确的是①...”习题详情
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下列古诗词或名言与有关哲理对应正确的是①“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”——历史变迁，社会发展有其自身的规律②“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事也艰辛。”——任何事物都是绝对运动与相对静止的统一③“世人闻秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，直领诗情到碧霄”。——人们的价值判断要受其主观因素的影响④“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。”——用一分为二的观点看问题①②①④②③①③
本题难度：一般
题型：单选题&|&来源：2011-湖南省湘潭市高三第五次模拟考试文综政治题
分析与解答
习题“下列古诗词或名言与有关哲理对应正确的是①“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”——历史变迁，社会发展有其自身的规律②“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事也艰辛...”的分析与解答如下所示：
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下列古诗词或名言与有关哲理对应正确的是①“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”——历史变迁，社会发展有其自身的规律②“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间...
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探究世界的本质
与“下列古诗词或名言与有关哲理对应正确的是①“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”——历史变迁，社会发展有其自身的规律②“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事也艰辛...”相似的题目：
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这蕴含的哲学道理是&&&&世界是运动变化的人在规律面前是无能为力的运动是绝对的、无条件的、永恒的规律是客观的，是不以人的意志为转移的
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。物质的唯一特性是&&&&运动客观实在性主观能动性普遍性
物质的固有属性是客观实在性运动社会历史性实践
“下列古诗词或名言与有关哲理对应正确的是①...”的最新评论
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红颜：毛泽东如何点评西施
　　文章摘自《毛泽东瞩目的巾帼红颜》　　作者：詹全友
& 出版社：长江文艺出版社
　　西施，生卒年不详。她是一位绝代美女，又是一个不幸的丽人，在春秋末期吴越争霸斗争中，她被送到吴王身边，成为吴王最宠爱的妃子，对于越灭吴起过不少作用。但在重男轻女的封建社会里，有“女人祸国”之论。因此，不少封建文人对她颇有非议。而罗隐在《西施》的咏史诗中，却从西施之事反向思维，提出了前人所未提的观点，见解独到深刻，毛泽东自然是赏识的。??
　　Δ西施
　　【罗隐】
　　家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
　　毛泽东仔细阅读了此诗，在诗题前画着大圈，对全诗都加了密圈。
　　1.西施小传
　　Δ“沉鱼”之美
　　西施(一作先施)，姓施名夷光，也称西子，春秋时期越国苎萝山(今浙江诸暨县南)下浣纱西村人。该村居民多施姓，因西施美貌无双，又住西村，故以西施呼之。她的好朋友郑旦也是一个绝世美女，两家比邻相居，二人每天一起到江边洗纱，花容月貌，交相辉映，人称一对并蒂芙蓉。传说西施家境贫苦，其父是樵夫，以卖柴为业，其母浣纱辅助度日。西施从小就以美貌闻名遐迩，她长到10余岁时，一颦一笑，更是艳丽动人。
　　西施不仅美貌无比，而且是个孝女，她见父母朝夕为生活勤劳，不忍偷闲，便常帮母亲到江边洗纱。据说，西施当年洗纱的那块石头也名曰“西施浣纱石”。李白《赋得浣纱石》诗云：“西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”今此石尚存，长一米多，上镌“浣纱”二字，传为王羲之所书。石上方有“浣纱亭”及碑文。另外，“浣纱”二字也成为美女雅训之名词。
　　传说西施在浣纱溪浣纱时，她美丽的容貌映在水里，游鱼都看呆了，渐渐沉到水底。于是，西施就得到“沉鱼”这个雅号。西施也常到村头的池塘观荷采莲，从此，世传“一自西施采莲后，越中生女尽如花”的诗句。《庄子？天运》一书曾记有“东施效颦”的故事来衬托西施之美：西施虽为绝代佳人，但身体虚弱，有心痛之疾。每当病发时，双眉紧锁，以玉手轻捧兰心，表现出一种妩媚可怜之状，令人怜惜，然而，这反倒增娇助俏。当时，东施村一丑女也仿效西施的动作，捧心皱眉，无病呻吟，自以为美，哪知越学显得越加丑陋，大家见了她像见了妖精一样地跑掉了。这个故事在中国留下了“东施效颦”的成语。
　　西施为什么生得如此美貌非凡呢？在西施的故乡流传着这样一个美丽的传说：据说西施的母亲也是一个美丽勤劳的村姑。她从做施家新娘第一天起，便日日在浣纱溪浣纱挑水。她特别喜欢家乡的明山秀水，更喜欢保护萱萝溪的水禽溪鱼。正因为她的善心，所以，每当她在溪旁劳作的时候，水边的飞鸟和溪里的游鱼都来和她亲近，经常围绕在她身边不肯离去。
　　浣纱溪潭的深处住着一条金光闪闪的鲤鱼，它在那里修炼百年了。鲤鱼见施家新娘生得美貌和善，顿起爱恋之心。一天，正当施家新娘俯身浣纱时，它一下跳在她手中，鼓动两腮，发出“唧唧唧”的叫声。施家新娘见金光闪闪的鲤鱼落在她的手中，十分喜欢，将它抚摸了一会儿，便把它轻轻地放回水中。但鲤鱼摇头摆尾总是不肯离去，一直盘旋到新娘子上岸为止。过了几天，新娘去溪边打水，突然，一条大鱼跃进她的水桶，新娘一看，又是那条鲤鱼。只见它浑身发光，嘴里吞吐着一颗明珠。但新娘不好意思把明珠取出来，于是，把鲤鱼捧出水桶，轻轻放回水中，悄悄地说：“鲤鱼呀鲤鱼，你真不愿意离开我的话，就把你口中的明珠吐到我的手上来！”不等新娘说完，只听得“扑”的一声，那颗明珠正好射入新娘口中。新娘心一慌，“咯”的一下咽到肚里去了。
说来奇怪，自从明珠下肚以后，施家新娘便怀孕了。她再到溪边浣纱的时候，那条鲤鱼依然盘桓在大石边，只是它那细洁的鱼鳞已失去往日光彩。新娘感到奇怪，每次见到那鲤鱼心里总有一股说不出来的味道。
　　十月怀胎，一朝分娩。在一个金光万道、彩霞织锦的早晨，施家媳妇生出了一个白玉般的女儿，这就是后来美丽无比的西施。
　　Δ难爱所爱
　　春秋时期，东周天子大权榜落，大小诸侯林立，互相兼并，战争频繁，特别是五霸争强的势头始终不减。在长江和钱塘江两大河流的下游，有两个强大的王国，南北对峙，北方是吴国，南方是越国。两国累世交兵，战争不息，怨仇极深。公元前497年，越王允常驾崩，儿子姒勾践继位，正在办理丧事，吴王阖闾乘人之危，向越国大举进攻，越国上下含愤全力抵抗，在楚国支持下，越军包抄吴军后路，与吴国大战于？李(今浙江嘉兴西南)，吴国战败，阖闾受重伤而死。
　　阖闾死后，他的儿子夫差即位。此人也是一个雄心勃勃的人，誓报父仇。一方面，他叫侍从们站在宫廷四周，他走在哪里，就让他们向他喊：“夫差，你忘了越国杀了你父亲乎！”他回答：“决不敢忘。”每天如此。另一方面，他任命老臣伍子胥和右相伯？负责训练水陆两军。公元前494年，夫差拜伍子胥为大将，伯？为副将，他御驾亲征，从太湖出兵，攻打越国。勾践不听谋臣范蠡、文种的劝告，贸然带兵3万前往吴国应战。结果，在夫椒(今江苏吴县西南太湖中)被夫差精锐打败，大将姑浮阵亡，越国水军几乎全部覆没。吴军乘胜攻入越都会稽(今浙江绍兴)，几乎将越国灭亡。勾践率5000甲士退守会稽山，陷入一筹莫展的窘境。最后，他听从大夫范蠡和文种的建议，派文种到吴营向伯？献上白玉20双、金子1000斤、美女8名，请他向吴王说情，允许越国求和称臣。
　　伍子胥要求夫差趁势灭掉越国，以除心腹之患，但夫差此时已被胜利冲昏头脑，加之伯？的劝说，遂不听伍子胥劝告，允许越国求和。吴国退兵罢战，但命令勾践和他的妻子以及大夫范蠡等必须到吴国做人质，听从吴国处置。勾践无可奈何地来到吴国，夫差在父亲墓旁盖了一间石房，让勾践夫妇住在那里，白天割草喂马，夜里替他亡父守墓烧香。夫差出门，勾践牵马扶缰；夫差有病，勾践煎药送饭，甚至品尝夫差的粪便，以取得他的信任。范蠡也同样为吴效忠，做些屈辱性的事务。他们忍辱整整3年，终于取得了夫差的信任和同情，被放归越国。公元前491年，夫差亲自把勾践送上车，让他们夫妇和范蠡回国。
　　伍子胥听说后，急忙进宫向夫差进谏说：“勾践回越就是放虎归山，万万不可，快派人去追，在中途把他杀了，以除后患。”夫差却说：“你是人老多疑，双目昏花，哪能看透勾践对我的一片赤诚之心？”也就不再理他。
　　勾践决心寻机复仇。他一面卧薪尝胆，随时提醒自己；一面部署以美人、珍宝重贿吴王和伯？，以惑其心，乱其政，企图使夫差失去警惕，然后，出奇不意，发兵灭吴。大夫文种向勾践进献灭吴“九计”，其中，第四计便是美人计。他们知道夫差是个贪利好色之徒，必用此计才可惑乱夫差。范蠡与文种不谋而合，便在全国挑选十几名美女准备送吴。勾践发现所选美女姿色平淡，于是，便委托范蠡易服私访，务觅一绝代佳人献给夫差。范蠡遍走越国各地，终于在苎萝山下临江濒水的一块浣纱石边遇见了西施和郑旦。传说当年范蠡风华正茂，一表人才，西施又是巾帼绝色，两人一见倾心，秘密互赠定情之物，约为百年之好。
&&&& 范蠡觅得西施、郑旦后，让她们别居离宫，请许多老师对她们加以严格训练，教之以舞，习文作画。据说，范蠡就是西施的文学和史学老师。在长达数年时间里，范蠡和西施日夜相处，论古道今，吟诗填词，彼此照顾，互相体贴，感情更加深厚。西施常常为此悲叹和偷哭，一天夜里，她鼓起勇气对范蠡倾吐：“我宁可和君过一天夫妻生活而死，也不进吴宫做妾。”范蠡忍着悲痛作了一首诗：“时运从不顺人愿，古人常将苦觅甜。天阴总有天晴时，月亏时节待月圆。”接着，他又以沉重的心情勉励西施说：“你一身系国，越国是存是亡，都在你此去一举。”范蠡还告诉西施，吴王身边美女如林，所以，你一定要学到一手使吴王只宠爱你一人的绝技，你才能生存下去，才能左右他，为国尽力。于是西施忍住盈盈粉泪、凄凄咽呜，强打精神，双目深情地望着范蠡，点头表示领悟。
　　在名师的精心指导下，加之两人皆聪明颖慧，因此，西施和郑旦进步非常快，乐器无不精纯，音调谐妙入耳，舞姿蹁跹动人，使人见而止步。不仅如此，西施还能自编歌词《梧叶落》，其中一句曰：“梧桐叶落，劝君胡不早行乐！”事后，西施、郑旦献艺于勾践，让国君鉴赏。勾践目睹两位绝代美人未免有些不舍，想献一留一，范蠡劝勾践以复国报仇为重、忍痛割爱。他说：“大王欲以美人计蛊惑吴王，使之怠于政事，以求我之所大欲，万不可忘大辱而荒于女色。”勾践自知不对，乃罢此念。然而范蠡虽如此劝说勾践，自己心中对西施仍是情丝绵绵。
　　Δ不辱使命
　　为使献计成功，勾践先遣文种使吴，向吴王备述越王怀德畏威之情：“为报不杀之恩，特将美女二人献给大王取乐。”此时的夫差已经变了。自败越之后，志骄气盈，不仅多次北上伐齐，而且对越也丧失了警惕，欲想扩充后宫以图取乐，但美女一时难得。文种的话使他特别高兴，当即表示接受越国的献礼。伍子胥得知，急进宫谏止说：“越王自回国后，卧薪尝胆，与士卒同甘苦，此举志在报复。今又献美女来吴，谋图使大王怠于政事，然后实现勾践的谋图，愿大王勿纳！”夫差闻奏犹豫未决。伯涸蜃嗟溃骸霸酵趸车挛吠妹琅桓易运剑ǔ舷子诖笸酰缇斗街毕祝懈菏⒁狻Ｇ掖笸鹾蠊梦薜币庵耍嘁欢琅钟泻畏粒看笸跄擅篮螅廊磺谡瘢酵跛溆屑榧朴执绾危俊庇谑牵虿罹龆ú荒晌樽玉阒裕梦樽玉愠ぬ静恢埂
　　文种使吴得手，回越后向勾践细奏情节，让勾践即刻准备送两个美女至吴。范蠡意欲亲送西施赴吴，但又怕引起勾践的疑心，故意探问勾践：“想使何人送之？”勾践命范蠡亲送二美女至吴都姑苏(今江苏苏州)(一说是勾践亲自送的)。范蠡当然非常高兴，但他还是假意推辞了一番。传说范蠡在送西施的途中，在郑旦的帮助下，两人曾在船上度过一段难忘的时间。
　　公元前485年，范蠡把西施和郑旦送到吴都，向吴王夫差转告勾践的话说：“感激大王不杀之恩，不能亲率妻妾，亲侍左右，只好在全国女子中，选了绝色美女二人，请大王允许纳在后宫，以供洒扫。”几句话把夫差说得心旌摇动，又看到两位“仙女”站在一旁，淫心大悦，兴奋地说：“幸喜我早先未听老糊涂伍子胥的话，如果当初杀了你们越王，哪能再次证明他对我的肝胆之诚，又有谁给我送来这样一对‘仙姑’？”
(责编：kzf)
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