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封神英雄榜第二部姜子牙爱上苏妲己 陈键锋张馨予亦敌亦情人
风神英雄榜陈键锋所饰演的姜子牙受到热捧，一改姜子牙&老头&形象，号称电视史上最帅气的姜子牙，而张馨予所扮演的苏妲己则妖艳到极致。在取得收视神话后，张馨予发微博称： 封神英雄榜完美收官,稳居全国收视第一。不知道你们会期待第二部吗?
据悉，出品方表示，《封神英雄榜》将拍第二部，且目前已经进入筹备阶段，将由原班人马出演。随之就有网友表示续集中姜子牙会变心爱上妲己，那招弟怎么办呢?在昨天的大结局中，姜子牙出战前，因知自己很有可能有去无回，对姜鸿饰演的妻子马招弟殷殷嘱托，夫妻两人之间的话别，堪称收官之夜最动人一幕。许多场面真是让小编佩服得五体投地啊，如此深情的姜子牙还和招弟有深情一吻，确定这还是原来的封神演义吗?难道不是琼瑶的言情剧!
网友揣测第二部剧情：有听说牙牙变心，爱上妲己了，不会是真的吧&要是真的就不看了&&招娣怎么办&&
网友揣测第二部剧情：不算变心，但他跟胡仙儿在后面的过程中化敌为友，感情越来越深厚是真的。妲己只是单恋对方，而丞相对她的好感也倍增。 毕竟后来人家对他付出很多，但还没到移情别恋的地步，最多是红颜知己 ，这是人之常情。
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热门调查榜　　姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。　　按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。　　80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？　　作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？　　在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。　　可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。　　最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。　　在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。　　我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。　　当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神对象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味。　　
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　　自己坐沙发。
　　呵呵：）
　　天涯人都看“卖身救母”热闹去了，这等帖子没人关心。
　　呵呵,再看看诸葛亮出山,其实和姜子牙有几分相似,估计就是跟他学的,所以姜子牙可算炒作自己第一人,诸葛亮第二.　　中国的历史就是一帮骗子写的历史.
　　作者：天上的小小鸟　回复日期：　12:05:53　
　　　　呵呵,再看看诸葛亮出山,其实和姜子牙有几分相似,估计就是跟他学的,所以姜子牙可算炒作自己第一人,诸葛亮第二.　　　　中国的历史就是一帮骗子写的历史.　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　呵呵！
　　哈哈　　顶一下
　　围绕CY的事越来越无聊了，幸亏当初没介入。
　　古时的人,&坐&不是像我们现在的坐法,反而颇像现在的&跪&,只是把屁股放在脚后跟上,而不是直着身子的.
　　作者：青埂峰下的石头　回复日期：　13:03:32　
　　　　古时的人,&坐&不是像我们现在的坐法,反而颇像现在的&跪&,只是把屁股放在脚后跟上,而不是直着身子的.　　　　------------------------------------------------------　　你说的是见客时吧？若平时一个人独处也如此，真不可思议。
　　不为人知？你怎么知道，你不是人?
　　作者：鹿汐　回复日期：　13:33:30　
　　　　不为人知？你怎么知道，你不是人?　　　　------------------------------------------------------　　让我怎么说你？
　　我的醋坛神！
　　此贴倒着实有些意思　　好好好　　小二　　再上三坛好酒　　五斤牛肉
　　卡巴索楼上的！！　　我的醋坛神。
　　不为人知是指不为常人知，不是所有人都不知.
　　属于民间传说，早就听过了
　　是哪个叫做黑龙潭的地方吗？　　72岁当官，现在看早就超过任用年龄了，嘿嘿。只有进政治局
　　作者：漂泊京城　回复日期：　14:22:41　
　　　　是哪个叫做黑龙潭的地方吗？　　　　72岁当官，现在看早就超过任用年龄了，嘿嘿。只有进政治局　　---------------------------------------------------------　　不叫黑龙潭，就叫滋泉。
　　我咋记得去过一个叫黑龙潭的山中大湖呢？
　　作者：漂泊京城　回复日期：　14:36:04　
　　　　我咋记得去过一个叫黑龙潭的山中大湖呢？　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你到过钓鱼台？
　　作者：天上的小小鸟　回复日期：　12:05:53　
　　　　呵呵,再看看诸葛亮出山,其实和姜子牙有几分相似,估计就是跟他学的,所以姜子牙可算炒作自己第一人,诸葛亮第二.　　　　中国的历史就是一帮骗子写的历史.　　----------------------------------------------　　呵呵呵呵……
　　我的醋坛神！
　　有趣啊有趣！看来炒作不是现代中国企业家的发明啊~
　　我的醋坛神！好玩！
　　我的醋坛神！
　　八分说CY的帖子点击已经上了20万。　　我的醋坛神！
　　现在只要是跟CY没关的帖子我都觉得好看了...　　　　不过楼主写的真的是好看的,欢迎以后继续多写点哈哈
　　楼主不妨再818姜太公32岁上昆仑拜的是哪位仙师啊？
　　作者：beaconxuli　回复日期：　17:28:38　
　　　　楼主不妨再818姜太公32岁上昆仑拜的是哪位仙师啊？　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　为何讽刺我？
　　今天又罪过喽~~~来晚了~~~~　　顶帖！
　　文章写得不错，只是《封神演义》小说，成书时间也晚，不能当史料参考应用。
　　作者：西北狼w　回复日期：　19:28:50　
　　　　文章写得不错，只是《封神演义》小说，成书时间也晚，不能当史料参考应用。　　-----------------------------------------------------------　　周初的事，除了传说，也没有什么史料啊。
　　我的醋坛神！
　　学的这么快？我的醋坛神！
　　顶上！
　　山东临淄有个封神宫，传说是姜子牙封神的地方 结果进去后全是鬼怪
　　周朝的事全是传说。
　　这么好的帖子却没多少人关注。　　唉，我的醋坛神！　　
　　那我也说：我的醋坛神！嘿嘿
　　我的醋坛神
　　呵呵，，，醋坛神。。
　　青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心.原来最毒妇人心的典故和姜子牙有关。　　做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”。这个是真的，岐山一带农村人酿醋都写这个。
　　 　　　　作者：　回复日期：　14:09:11　
　　　　此贴倒着实有些意思　　　　好好好　　　　小二　　　　再上三坛好酒　　　　五斤牛肉
　　有意思。
　　　　　　做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”。这个是真的，岐山一带农村人酿醋都写这个。　　
这好象不是真的！　　
　　有意思的帖子，一定要顶。　　　　青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心.原来最毒妇人心的典故和姜子牙有关　　-----我也是现在才知道。
　　说来说去，从古至今，都靠忽悠。
　　呵呵，小时候看过不少类似的传说，除了这些，还有刘邦项羽的及韩信的故事，明朝的刘基也有不少。　　
　　这些传说很有意思啊。　　　　真希望中国出个有心人把这些编辑成书。
　　好帖不见红。我的醋坛神！
　　好帖！　　不过有点不明白，姜子牙为什么会怕张奎？
　　有趣的三分。　　还是这帖有意思。
　　好贴，顶一个。
　　作者：axia0622　回复日期：　12:50:14　
　　　　好帖！　　　　不过有点不明白，姜子牙为什么会怕张奎？　　---------------------------------------------------------　　不是怕张奎，那时不论谁从桌子下冒出来都会吓太公一跳。
　　标题说“不为人知的传说”.........
　　作者：hjdotcom　回复日期：　13:13:34　
　　　　标题说“不为人知的传说”.........　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　我的醋坛神！
　　我们那边（龙岩客家地区） 姜子牙是猪神　　过年贴春联 一般不忘在猪圈上贴一张“姜子牙在此”　　
　　我的醋坛神！我还真听说过玉皇大帝的原名叫张奎，说什么修练几世几劫的童男。那么姜子牙的原名叫什么呢？
　　哈哈哈，有趣！
　　好文章！支持
　　我不是醋坛神！
　　也说：我的醋坛神！
　　我的醋坛神！
　　我的醋坛神
　　别忘了我，我的醋坛神！
　　好帖，顶一下！
　　帮你顶
　　有意思，还有更多的吗？
　　作者：夏生　回复日期：　9:36:44　
　　　　有意思，还有更多的吗？　　　　-------------------------------------------------------　　是一次小游的结果，有兴趣的话看看《百年一遇》。
　　我的醋坛神！　　
　　　我的醋坛神！
　　我的醋坛神！
　　一群笨蛋
　　作者：二百五十八万　回复日期：　13:12:05　
　　　　一群笨蛋　　　　---------------------------------------------------------　　我的醋坛神！
　　有点意思,不过姜子牙炒作也是要担风险的,他那么大年纪,万一还没等到文王访到他就死翘翘了咋办,大官也没做上,岂不是死不瞑目.
　　小时候看封神，记忆最深刻的一个就是姜子牙最后在封神的时候把自己的LP马氏封成了扫把星，哈~~~
　　&我的醋坛神！&什么意思？~~
　　写得有点意思！
　　作者：胭脂是马　回复日期：　18:06:54　
　　　　&我的醋坛神！&什么意思？~~　　--------------------------------------------------------　　我的醋坛神＝我的天啊＝my god
　　晕死,有这么遍故事的吗?
　　多谢楼主指点~~
　　作者：水之清扬　回复日期：　20:34:36　
　　　　晕死,有这么遍故事的吗?　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　不是我瞎编，还没这水平呢！你到磻溪附近随便找个人问问，看他们怎么说。　　
太公，曾是我心目中的风节丰碑，你却将它打碎了，原来，每个人，每个名人的背后都有一个成功的心酸故事，尽管他们有名，也得利，只要是苦心经营而得，是万般辛苦而得，我们也没有异议。至于曲求还是直取，只要是效果想同，形式就不要太拘于一格了，这正是我们缺少的，实际上，太公是最大的曲求之人，但他的最简单的直钓方式却是广泛流传于世，誰还知道他曾经不断地编歌找人给他唱呢!尽管这样的做法在4千多年以后才被你们揭露，还真的有点看不起他，但毕竟是千古名人了，而且永远稳稳地坐在历史的钓鱼台上，看着后人发笑呢!
　　我们哪里盖新房。都会贴一纸条　　　　“姜太公在此。诸神退位”　　　　好像是后来姜子牙退回打神鞭的时候、（活着的后来肉身成仙）。原始没收回。让他统管诸神　　　　虽没神位。
　　我的醋坛神。
　　有意思啊 :)　　　　0~0~
　　我的醋坛神！
　　作者：　回复日期：　14:09:11　
　　　　此贴倒着实有些意思　　　　好好好　　　　小二　　　　再上三坛好酒　　　　五斤牛肉　　——————————————————————————————　　上酒！
　　关于封玉皇大帝的传说我们那里也有的，不过这不能说明姜子牙什么吧，他辅佐周王成就大业，被封在山东成为齐国的先祖，肯定是有点能耐的。那个钓鱼的故事本来就是杜撰的。　　为什么跪着呢，因为古人不用蹲这种姿势，入席的时候都跪在一块娟或者布什么的上，后来又出现盘腿而坐的姿势，但是直到唐朝从胡人那里引进椅子之前，中国人大多都是跪坐的，认为这样很优雅高贵
　　作者：酒保李小二　回复日期：　10:29:45　
　　　　关于封玉皇大帝的传说我们那里也有的，不过这不能说明姜子牙什么吧，他辅佐周王成就大业，被封在山东成为齐国的先祖，肯定是有点能耐的。那个钓鱼的故事本来就是杜撰的。　　　　为什么跪着呢，因为古人不用蹲这种姿势，入席的时候都跪在一块娟或者布什么的上，后来又出现盘腿而坐的姿势，但是直到唐朝从胡人那里引进椅子之前，中国人大多都是跪坐的，认为这样很优雅高贵　　　　----------------------------------------------------------　　1，我们心目中的姜子牙本来就已经是一个传说人物，那时的事也无正史可考，只有以传说正传说了。　　2，跪坐只是见客时吧？在这点上还是要分分场合的。
　　 　　　　作者：jidaw　回复日期：　13:28:25　
　　　　我的醋坛神！我还真听说过玉皇大帝的原名叫张奎，说什么修练几世几劫的童男。那么姜子牙的原名叫什么呢？　　　　-================　　　　姜尚
　　我们那边姜子牙是梁神，盖新房子的时候，房子封顶前要祭拜的。
　　作者：废物点心first　回复日期：　13:11:51　
　　　　作者：axia0622　回复日期：　12:50:14　 　　　　　　好帖！　　　　　　不过有点不明白，姜子牙为什么会怕张奎？　　　　---------------------------------------------------------　　　　不是怕张奎，那时不论谁从桌子下冒出来都会吓太公一跳。　　------------------------------------------------------------　　　　解释不够有力。理论证据不足。难道因为张奎冒出来姜子牙就把玉皇大帝的位置让给他吗？那如果从桌子底下冒出的那位是阁下呢？那阁下岂不是做了玉皇大帝？
　　姜子牙钓鱼台我去过啊，还有当年他跪在那里的痕迹，很深的一对跪痕。旁边还有一块很大的石头，叫什么什么孕石，上面是平的。传说如果怀孕的女人去那里如果能把小石头扔到大石头上面就肯定能生男孩，哈哈
　　作者：axia0622　回复日期：　11:24:19　
　　　　作者：废物点心first　回复日期：　13:11:51　 　　　　　　作者：axia0622　回复日期：　12:50:14　 　　　　　　　　好帖！　　　　　　　　不过有点不明白，姜子牙为什么会怕张奎？　　　　　　---------------------------------------------------------　　　　　　不是怕张奎，那时不论谁从桌子下冒出来都会吓太公一跳。　　　　------------------------------------------------------------　　　　　　　　解释不够有力。理论证据不足。难道因为张奎冒出来姜子牙就把玉皇大帝的位置让给他吗？那如果从桌子底下冒出的那位是阁下呢？那阁下岂不是做了玉皇大帝？　　------------------------------------------------------------　　张奎猜到了姜子牙的心思，跟他斗智，早早藏在了桌子下，等人走光了钻了出来。姜子牙没想到有人一直在窥视自己，正在看着不该空出的醋坛神一职疑惑的姜子牙被吓出了一句话：“我的醋坛神！”。　　磻溪的传说就是这么说的。
　　我的醋坛神。。。。。
　　我的醋坛神 hah
　　好一个醋坛神
　　姜子牙为啥叫姜子牙名字里有个牙字真晕啊姜子牙的父母真牛叉俺服了古人
　　印象最深的是他把自己老婆封了扫帚星。晕死了简直。
　　太公钓鱼愿者上钩!宁向直中取,不向曲中求,至高境界啊!
　　这个衰人
　　姜子牙好像姓吕
　　这个有趣。
　　姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。　　和我们家乡的传说一模一样。。。
　　　　中国文化博大精深,不需要外国的舶来品!　　　　这篇帖子教育了我们,　　　　以下省略文字1万6千500字...　　　　
　　作者：绿袖舞　回复日期：　13:37:31　
　　　　小时候看封神，记忆最深刻的一个就是姜子牙最后在封神的时候把自己的LP马氏封成了扫把星，哈~~~　　　　难怪我老婆 不要我了,我和以前刚认识她的时候占了一卦,说她是扫把星,果然果然
　　这个老狗早就看过。不错。再顶。
　　作者：天上的小小鸟　回复日期：　12:05:53　　　
　　　　呵呵,再看看诸葛亮出山,其实和姜子牙有几分相似,估计就是跟他学的,所以姜子牙可算炒作自己第一人,诸葛亮第二.　　　　中国的历史就是一帮骗子写的历史.　　　　=============　　　　透澈啊！
　　　　(有考证的)神农、炎帝、姜姓、 蚩尤时期(公元前五千年——四五一三年) (转载)　　　　
公元前五千四百年左右，黄河下游发生海浸，海平面上升十米左右，向西直达太行山东麓，华北平原被淹，山东半岛成为海中孤岛，太湖、高邮湖、洪泽湖等地沦为海洋。 　　　　这次海浸带来空前灾难。华北地区面临大海的伏羲——太昊——少昊东夷民族被迫南迁，西迁，北迁至山地。伏羲大氏族整体渐渐衰落。留居山东、河南丘陵地带的东夷土著，在多水地区分割成东九夷：人夷、鸟夷、风夷、阳夷、畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、岛夷等。后又逐渐发展为三苗，九黎族团，以人方的风姓攸族为核心以蚩尤为最高君长，以泰山、九山、苗山为聚居区，发明了文字、冶金术、营建城寨等。最先在东夷地区建立国家，创造了上古时代亚洲东部最辉煌的金玉并用文明。 　　　　燧人—赫胥—伏羲氏仍然留在古昆仑山、祁连山、赤水、不周山和甘肃秦安大地湾一带的裔民少典氏、有硚氏等氏族，在公元前五千年前后，由于同样原因(西部山地洪水泛滥大地湾变为大湖)，也离开了大地湾—老官台地区，而南迁徙到秦岭常羊山(常阳山)重新建立了观天祭祀中心。并在这一地区繁衍了炎帝氏族和黄帝氏族，创造了继大地湾文化之后的仰韶文化，与彤鱼氏、方雷氏、西陵氏、天鼋氏、嫫母氏、鹿氏、雷氏等氏族共同创造了陕、甘、青、阴山黄河河套，泾渭平原西羌戎狄文化，同样发明了文字、彩陶、营建居邑城池、天文观测中心、制历授时，农耕，弘扬八封太阳历天文学，率先进入彩陶礼器时代，创造了亚洲中部，中国西部最辉煌的上古文明。 　　　　西羌族团的始祖是炎帝，神农氏和黄帝天鼋氏；东夷族团的始祖是太昊——少昊氏、蚩尤氏。这四个支族的共同祖先是燧人——华胥——伏羲女娲氏。是同宗共祖的双胞族，各自继承了燧人——伏羲族团的文明成就，创造了上古时期自燧——伏羲之后的东西方第二次文化颠峰。伏羲女娲造人烟的传说，在这里找到了它的历史真实。 　　　　伏羲时代创造了天文观测系统，并逐渐形成了一个掌握、传播这个系统的人群——巫觋集团。女为巫，男为觋(音西)。巫觋的任务是观测、记录、历算天人交通，她(他)们是柱下史，记录观测演算的结果，形成文献，就有了典藉，他们是专门的典籍史官，是脱离生产的氏族法老，贵族，世代相袭。故把男觋集团叫有典氏，女巫叫有硚氏。 　　　　典，未有布帛纸张以前，书于竹筒，刻于龟甲或牛羊骨，凿于石、刻于木……然后置几架上，以示其为经、为法、为则、为教律。所以商代甲骨文典字从册从丌(音基)，册，表示一条条竹简用绳索连缀。古文典，或又作但是最早的典，是立在方坛上方的主表——工。 　　　　巫、觋柱下史官始于共工。 　　　　太昊生咸鸟(氏)，咸鸟(氏)即巫咸。巫觋从太昊时就成为一个独立的专职的观天，测天的氏族群体。 　　　　有硚氏为蛇虎图徽氏族。是甘、陕、川地区的伏羲太昊裔民的女巫集团。 　　　　少典为有熊国君，所谓熊、实为熊(音难)之讹误，熊是鼋、鳖龟类，又称三足鳖。鲧死之后化为熊证实了这一点。龟氏为“帝”，则为“帝”龟。二字合文作“竜”(音龙)。于是“熊”“龙”便相混淆。 　　　　少典的主图腾是龟、鼋类，是长于观天象的氏族。“帝”实为观天之立竿，只有掌天竿(帝)的氏族或首领，才能称为“帝”。因此龟氏少典又称为竜”，竜字上下分开就是黄帝”或帝龟。因此，少典氏是鼋—熊，与龙(鳄)两氏族联姻所生。少典有熊氏后由黄帝继承。 　　　　大典、少典有硚氏裔族主要有炎帝族，神农族、天鼋族(轩辕族)、黄帝族。 　　　　《国语.晋语四.文公》说：昔少典娶有硚氏，名附宝，生黄帝、炎帝，成而异德。故黄帝姬姓，炎帝姜姓。二帝用师以相济(挤)，异德之故也。 　　　　实际是炎帝、黄帝非同父同母兄弟，而是同父异母兄弟，黄帝是少典与附宝所生，炎帝是少典与任姒所生。附宝、任姒均为有硚氏女。 　　　　少典与任姒生炎帝地在陕西南部华阳常阳(羊)山，此时的炎帝属魁隗氏，仍处于半农半牧时期。畜马，故名大隗、畜羊而姜姓，所居之地名郯、所居之水为姜水、洋水、所种之谷物仍是菜。 　　　　少典与女登所生之炎帝烈山氏，地在河南伊川大莘九龙沟，炎帝烈山氏时期已能植五谷粟稷。 　　　　魁隗氏与烈山氏也是同父异母兄弟，炎帝魁隗氏或是连山氏时期与考古学的陕、甘、青地区的老官台——大地湾文化，宝鸡北首岭，西安半坡，临潼姜寨的仰韶文化相对应。连山氏聚居在甘、青祁连山不周山一带；魁隗氏聚居在贺兰山、渭水、泾水流域。至大隗氏时已迁徙到华山，河南新郑地区，后迁山东曲阜为大庭氏(大葟氏)，于泰山封祥。磁山——斐李岗——大河村文化是其文化，先后建都常羊山、陈仓、陈留、曲阜(穹桑)。 　　　　炎帝氏族烈山氏(釐山氏)时代，已进入以华北为中心的南洛水、伊水、共水、汝水、太行山南麓，豫北地区。 　　　　今河南伊川县大莘店(平等村)西有九龙沟，各有泉水成九淖，汇于潬渚，渚在原上，方十里，饶鱼蟹。 　　　　九龙沟状如九条火蛇，自潬堵上腾，如烈焰之势，中央一沟名龙头沟，名长水(常水)。 　　　　九龙沟壁上有石龙全长七十多米，高九米五，头西身东，尾藏匿于山中，头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下，龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，为名符其实的“神龙首”。 　　　　石龙以东有山，铁红色基岩裸露，若烈火烧过，宛如“烈山”。此山为厘山山尾。 　　　　自秦、汉以来文献所记有硚氏安登(女登)游华阳感神龙首于常羊生炎帝之说，学者均不知所指为何地，今伊川大莘常元羊家坡之石神龙，于此证实。故有炎帝本起烈山(厘山)之说。 　　　　女登、登者、龙之谓也，金文中有“女登氏”徽铭，以女、禾、壴九(虫、蛇)复合而成。其九环绕禾，壴而组合，显然是表示女登为有壴氏之苗裔。“九”表示蛇系下传。“登”为双后奉壴—鼓形，鼓在上古是龙图腾——鼍图腾的置变互假方式，表示为鼍皮所蒙上之鼓，所示为龙。鼓的本字为壴，金文中有大量的壴字，又有头戴壴的侧立式人形，为有登氏的图腾像，就是有登氏壴，壴首人身像。 　　　　女登本是龙氏族之女，被尊为烈山氏先妣，以女(登)与羊(常羊)复合而为姜，复有姜水、羊水、与伏羲时代，魁隗时代的羊与人复合为姜，羌不同，姜为羊与女祖的复合像，带有神圣性，为氏族称；羌为族团人员像，带有世俗性。 　　　　女登氏族徽中的禾，是指这个氏族长于种禾谷，稼穑。炎帝继承女登氏植谷术，在今灵宝三百里桃林塞的“夸父”以东的共谷，共水之东有名谷山(山上多谷，山下多桑)推广植谷技术。 　　　　以后，炎帝氏族在华山、王屋山、太行山南麓又分出神农氏族，这一支在鲁西，豫北发展起来，又东迁曲阜，封禅泰山。 　　　　炎帝以火德王，以火名官，春官为大火(心宿二)，夏官为鹑火(萤惑)，秋官为西火(参觜)冬官为北火(辰)，中官为中火(太一极星)为五正。有连山建木之典，有扶莱之乐，有丰年之咏，以荐釐莱，谢上天之赐，承伏羲建天竿，移于平旷塬坝，名柱。置危屋(高屋)华盖，封坛设环，勾股历算，日中为市，交易而退。至烈山氏畲耕，植禾植谷，植粟稷而有农正。之后，烈山氏，神农氏两氏并存，俱在中州，各有代系，炎帝自炎帝，神农自神农。 　　　　其先炎帝氏族子裔，分封立氏，别为二部：红蛇部祝融，居钟山；黑蛇部共工，居不周山。二部司天司地。炎帝以赤松子为勾股，以宁封为陶正，以共工为木正，水正，工正，以祝融为火正，在北为祝阴，在南为祝融。祝融取摇山之榇(衬)作琴，能导致五色凤凰舞于庭中，因名宝琴。后来生太子长琴居摇山，始作乐风。一曰《皇来》，二曰《鸾来》，三曰《凤来》。以后祝融与共工争为帝，祝融夺江水共工之地，共工子术器又败祝融，收复失地。炎帝族内乱，烈山氏之子柱其后裔临隗代炎帝号，七传至榆罔，史称神农氏。后来神农衰，祝融、共工、后土信，夸父诸炎帝族皆在华山、太行、王屋承袭炎帝魁隗氏，大葟氏之号，却不能行天子之实，及至东夷少昊蚩尤兵起，天鼋氏南下，战败。少昊白虎部西迁，黄帝任少昊清统领东夷九黎三苗旧部；夸父西退，祝融，榆罔南下，越秦岭，过淮汉入云梦，处长江，而有祝融八姓，世代繁衍；后土为轩辕司徙，共工在中原治水，皆功垂青史，代不绝人。 　　　　炎帝氏族文献谱系，以《山海径》记载最详备：“炎帝之妻，赤水之子听（讠天）天)生炎居，炎居生节并，节并生戏器、戏器生祝融，祝融降处江水，生共工，共工生后土。……” 　　　　“大荒之中，有山，名成都载天。有人洱两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷，将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此”。《大荒北经》 　　　　“夸父与日逐走，入日。渴欲深饮，饮于渭河，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”(《海外北经》) 　　　　自炎帝至夸父共传九世，承袭关系明确。但这种“承袭”和“世”，不是父亲子相传的世系关系，而是母系时代的代系关系。就是说这“九世”，是各自作为一个民族群体，与炎帝系统中作为领袖氏族的时代标志。例如：少典氏与有硚氏女登生炎帝；炎帝与听（讠天）生炎居，但炎居生节并而下，不再明确父母亦未指明性别。由是可知炎帝、听（讠天）、炎居、节并、戏器，祝融……都是氏族名。 　　　　炎帝得名，应是嫁于赤水之子听（讠天）的缘故。是嫁到赤水氏而后又被推举为氏族首领的。这个“炎帝”义为赤水之帝，不是他原来的名字。 　　　　炎居除继承炎帝，听、判断日咎阴阳气息变化的德政外，又在丘墟上立石圭“古”，因名居。其居地为“居炎海”，后来讹作“居延海”。其他节并、戏器、祝融，共工，后土、信、夸父的名字均有明确的解释。 　　　　炎帝有少女、名女娃、居发鸠山上，其上多柘木，浊漳水出，东流注入黄河。山中有鸟，文首、白喙、赤足、自名为“精卫”，传说是女娃精魂所化。是时太行东麓是海岸，女娃游而溺水，不返。精卫常御西山木石以堙东海，故有精卫填海之传说，“精卫”又名“冤雀”、“帝女雀”“志鸟”。 　　　　炎帝之孙，名曰灵恝(价)灵恝生互(氐)人。氐人国在建木西，能上下于天、人面鱼身，无足(《山海经、大荒西经、海内南经》)。氐人氏(鱼图腾)继承炎帝氏以建木为表，通天达地。制历，是彤鱼氏之后。 　　　　炎帝孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇生鼓、延始为钟，为乐风。(《山海经?海内经》) 　　　　西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神。人面蛇身面赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息。有谓烛龙(《山海经，大荒北经》)。烛龙是炎帝氏红蛇部祝融。祝融与重，合称重黎。司重，章，童建木、立建木之地名“章尾山”。“钟山之神，又名烛阴，视为昼、瞑为夜，吹为冬、呼为夏、不饮、不食、不息、息为风，身长千里(意为氏族分布有千里之广)。人面蛇身，赤色，居钟山之下(《山海经、海外北经》)，是司昼夜冬夏历法的氏族。”炎帝氏族徽铭见于仰韶文化图为踆鸟太阳纹之形状。 　　　　炎帝氏族谱系“红崖丹书”，早在明清时期就在贵州安顺关岭布依族苗族自治县晒甲山西崖山被发现，并由王大有先生破译。“丹书”是由四川邛崃，珙县进入贵州的共工氏后裔书写的共工氏族谱。“丹书”使用的文字，系公元前三千八百年至一千年间的上古字，属于古陶纹，青铜器图腾徽铭铭文(与公元前七千年的贾湖甲骨文同)。布衣族又称“仲家”。苗族布依族常共居，祖先原是一个，皆为炎帝共工之裔。“红崖丹书”，记载了炎帝系族谱和各时代的主要社会发明，证实《山海经》所载炎帝世系可靠无误，证实《易》载炎帝世世代代为天文科学家，历法学家、是信史。 　　　
炎帝氏族以火德王，主要成就有：1.发展燧人氏人工取火文明；2.火种传天下；3.制太阳历；4.发现太阳黑子；名日鸟、三足踆鸟。作日载鸟飞行之状。或日在鸟上，或鸟在日中……，5.制荧惑火星历；6.发明火耕，烈山而耕，放火烧荒，火耕点种，以草木灰为肥料，烧而种，种而休，以休耕养地，故名烈山；烧陶制器创造彩陶礼器文明；作陶冶金斧，百工是生。以陶为范，冶铜铸犁，融石为琉璃，因有陶工(宁封时为炎帝陶正)，画工，火工、铸工，矿工、司天司地之工，故百工始于共工；9.火俗、炎帝氏族贵红，尚黑，行火葬、炎帝又名赤帝，其佐为祝融，死托祀于南方炎火之地，为火德之帝，号天帝赤熛怒，岁名过奋若。 　　　　炎帝魁隗氏时代就已经进入依柱而居的柱居时代。在居民区的中心广场和城堡王宫均立有观天的天竿叫柱，住在木柱下的居民叫住又名驻。当时居民住的房屋是在圆形地坑上建盖起的圆形尖顶屋，中间有主柱，四周竖许多小柱，覆草为顶棚，编草或树枝为围墙，中柱下设火塘，中柱直伸出顶棚的叫“仙人柱”又名“天梯”“通天柱”。顶端或立相凤鸟，或饰氏族标志，火塘永不熄灭，氏族成员围中柱火塘而食而居。中心广场设有氏族会堂或总社将记事结绳逐日悬挂中柱上，到了有契刻策典时，便陈放在中柱旁供桌或几案上，由氏族长老，祭司、柱下史掌管，氏族祭祀会掌，是氏族的天主，祖先神主、图腾柱、刻柱之集中地。这种蒙古包样式的住屋与蒙古包不同的地方是一半建在圆坑上。不是直接建盖在地面上的(见仰韶文化半坡、临潼姜寨居民遗址)。氏族首领往往在中心广场设立大木柱标志氏族会议召集地，表柱是权力的象征。以后各氏族、胞族、部落联盟，在自己的生产活动区皆有这样的祭祀和观天测地中心，从而形成权力的等级制度。 　　　　内蒙阿拉善右旗曼德拉山岩画中的帐篷村落，和云南沦源岩画中的干拦式村落，是不同地区不同民族的住居类型。 　　　　到炎帝烈山时期，已知种植多种谷物和果蔬，为选择新的食物品种，故有尝百草之传说。经过选择，定新种谷物为粟、黍，稷；可食之菜为疏，能治病的为药。 　　　　炎帝族又名华夏族。“华夏”之“华”即莱，源自华胥氏引种“莱”麦，又依华山华县而居，在华山立中天表木，以此地为天地之中，故又名“中华”。炎帝九世夸父，以狙猴——“夔”为图腾“夔”又名夏，故又称华夏。 　　　　神农时期 　　　　《国语?鲁语上》载：“昔烈山氏之有天下也(烈山氏，炎帝之号也，起于烈山，《礼?祭法》以烈山为厉山)有子曰柱，能植百谷，百蔬(柱为后稷，自夏以上祀，草实日蔬)” 　　　　《左传?昭公二十九年》说：“稷?田正也，有烈山氏子曰柱，为稷。自夏以上祀之。” 　　　　《礼记?祭法》说：“是故厉山氏之有天下也，其子曰农能植百谷。夏之衰也，周弃继之，故祀为稷”。 　　　　以上记载，明确指出柱是烈山氏之子，能植百谷，百蔬而教民为农，是炎帝的稷官，田正。 　　　　柱农传一百二十年或一百四十年不在帝位。到柱的后裔羭（口菕）(读于哥)或临魁时始称帝。天下咸归，号农或神农，是时，炎帝帝号虽有，却名存实亡。从此炎帝氏族分裂为东西二部，西部为炎帝本部以华山为中心，华山为冢，祭炎帝诸祖。至于在宝鸡，扶凤故都陈仓之地，尚有羌姜氏族后裔留住。再西还有诸氏、槐氏、磈氏、隗氏等。东部为神农本部，在太行山南麓与共工，祝融氏相邻，后在博山、历山发展，先都陈留，后迁曲阜(大庭氏共工故居)，称霸于三苗、九黎。以后，又被蚩尤驱逐出境。灭其八个“假太阳”“假月亮”蔑称神农氏为黑乌鸦，战败的神农又退回陈留。至神农榆罔，又值天灾，不得不从陈留再西退，复又与共工，夸父诸炎帝裔族冲突，榆罔取胜，占据伊川常羊山共工领地，都空桑，共工、夸父后又联合蚩尤收复失地。榆罔北上求天鼋氏(轩辕氏)挥师南下，经过涿鹿、阪泉之战，失败蚩尤再败夸父，最后黄帝代神农氏，榆罔在位五十五年，失帝位，降封在洛水上游祁村湾卢氏城，神农氏亡。 　　　　从神农羭（口菕）称帝至榆罔(读忙)传七世，共二百一十年左右。如果从柱为炎帝农正、田正算起则神农氏前后共三百四下多年，实际是柱为盘瓠氏有硚氏之后的大典氏之次子名农，为炎帝农正，稷官。从柱的图腾像中可以看柱的祖先是盘瓠，图左为柱，右为盘瓠葫芦。 　　　　被贬封的神农，不受，率众离开中原南迁淮河，汉水之间，在湖北随县厉乡也出现了神农氏的遗迹，神农深入到鄂西大山中架梯采药，并折向湖南，神农架由此得名。 　　　　因为共工氏子句龙助黄帝有功，共工氏仍留在太行山地区共水(辉县)一带。夸父和三苗一部分主力则离开华山西退至渭水。三苗一支南下四川、云、贵；夸父一支又北上入河套，至于贝尔湖地区。大部分蚩尤民向南迁徙，路线与神农氏南迁路线大体相同，但在时间上总是蚩尤有前，神农在后，两族成为世仇。从而不断发生争夺生存空间，领地和财富资源的战争。蚩尤氏最后退到湘西武陵、黔东南、云南时，才基本上摆脱神农氏的困扰。神农氏的南支到茶陵不再南下，稳定在湖南，南睛支的神农因尝百草中毒死葬茶陵白鹿原。炎帝氏支祝融氏和共工氏支在中原矛盾上升，祝融支不断南下，在湖北与神农氏联合起来，创造了后世的屈家岭文化，楚文化；蚩尤氏创造了大溪文化，良渚文化。 　　　　神农氏的文化成就：1.承离火德授时太阳历。2.龙星龙侯农历不误农时。神农氏从天上青龙星座的变化和地上鳄鱼的生活规律来设置物候历法以定农时。冬眠的鳄鱼，叫“潜龙勿用”，春天鳄鱼苏醒爬出洞穴叫“见龙在田”，二月二，龙抬头这个农谚就是指的鳄鱼出洞的季节。夏天雨季到来为“或跃在渊”，盛夏时为“飞龙在天”，“龙战于野、其血去黄”为龙的交配季节，“亢龙有悔”为交配后的鳄鱼又进入穴居，冬天到来再次进入“潜龙勿用、群龙无首”的蜇伏季节。农字的辰是见龙在田之象。3.耒耜(音饲)稼蔷植谷教天下。4.始置腊八祭确立祭典规则。5.鞭草和药济人。神农时，依山地河谷草甸而居，多虫蛇，于是用种红色鞭子鞭打草莽，惊走蛇虫，在草莽中寻觅可供食用的各种植物的根、茎、叶、花、果，品尝它们各自的味道如酸、甜、苦、辣、辛以及寒、凉、温、热、平、毒之性，体会在自己身上的反映，确定百草的性状和作用，结果发现有的可作粮食，采其种子引种为五谷，有的可以为菜，采之引种为百蔬，有的可以治疗疾病，内病外伤以百草相施，病患自除，由是始有医药，外炙，作巫方，始有医。 　　　　炎帝神农时期前后延续四百多年(公元前四千六百年至五千年)，神农称帝时期二百余年。　　　　　　
　　　　　　羌人(转载)　　　　　　　　羌人历史悠久，可溯源于3000多前年的古羌人。羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成为今日的羌族。 　　　　　　　　羌人自称&尔玛&(xma)、&尔麦&(xma)或&日玛&(zma)、&日麦&(zme)，这是同一名称在不同地区的语音变化，意为&天之子民&。历史上因时代、地域的不同，羌人又被称之为&姜&、&羌&、&氐羌&、&羌戎&、&西羌&等。 　　　　　　　　羌人曾是古东方大族，形成于青藏高原地区。 　　　　　　　　&姜&、&姜姓&部落集团，是羌人的一个分支，是古中原的地区最著名的民族共同体之一，从传说时代的&三皇五帝&至春秋战国之际，&姜姓&族群在中原政治、经济等领域始终占有重要的地位，是&华夏族&的重要组成部分。《后汉书·西羌传》载：&西羌之本……姜姓之别也。&是西羌之一种。实际上，&姜&、&羌&本是一字，因姓氏称之&姜&，为族名称之&羌&，以羊为图腾(早先放牧为生)。因&姜&、&姜姓&族群在中国上古时期显赫的历史地位，汉晋史家是有此论的。 　　　　　　　　传说姜姓始祖为炎帝，其最初分布于中国西部地区，活动中心在今陕西渭水上游，与黄帝族邻。《国语·晋语》载：&昔少典娶于有蟜氏，生黄帝为姬，炎帝为姜。&《左传·哀公九年》也载：&炎帝为火师，姜姓其后也。&后东向进入中原地区，在今河南及河南、河北、山东交界地区获得空前发展，成为黄河流域几个著名的部落集团之一，也是羌人进入中原地区的先驱。 　　　　　　　　&羌&、&氐羌&。关于&羌&的文字记录见于商代。殷商甲骨文中记录了大量有关&羌&和&羌方&的活动。 　　　　　　　　从甲骨文关于&羌&和&羌方&活动情况看，商代羌之疆域广大，大致据有今甘肃省大部和陕西西部、山西南部及河南西北一带，是商王朝&四邦方&之一。著名族群有&北羌&、&马羌&等。其经济生活仍以畜牧业为主。后羌人加入周武王推翻商王朝的联军。《后汉书·西羌传》说：&及武王伐商，羌髳率师会于牧野。&这里的羌当指的是就是这部分羌人。 　　　　　　　　&氐羌&之名最早见于春秋战国时期的文献。《山海经·海内经》说：&伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。氐羌，乞姓。&《逸周书·王会解》说&氐羌以鸾鸟&。孔晁《注》云：&氐羌，地。羌不同，故谓之'氐羌'；今谓之'矣'。&如是，羌是大名，氐是羌中的一种，因羌的种类很多，所以称氐为&氐羌&。据顾颉刚考证认为，氐羌同为姜姓，即同出于炎帝。童书业更进一步论证：'姬姜'似即'氐羌'。'姜'之即'羌'……'姬'之即'氐'。如是，氐羌实为共同种，盖其后进，是有此称。至汉晋以后，氐羌逐渐分流，成为介于华、羌之间的又一民族。 　　　　　　　　戎、羌戎。周文献中常以戎概称西方非华夏文化圈内诸族。如《礼记·王制》：&……西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。&又《大戴礼记·千乘》载：&……西辟之民曰戎，劲以刚。&考戎当为炎黄族群之后进者。顾颉刚认为：&晋、秦诸国周围都是戎、狄。这就是说在今山西、陕西南省境内生活于戎、狄文化的，远较生活华夏文化的为多……戎里也有姬姓的，也有姜姓的，使我们知道姬姜诸姓本出于戎。蒙文通还考订：&秦即犬戎之一支&；&秦之为戎，固不自疑&。见于史载的&戎&族群，先后有&犬戎&、&姜氏之戎&、&允姓之戎&、&申戎&、&陆浑之戎&和&义渠&等。从发展水平上说，他们是介于姜、羌之间的类型。任乃强指出：&羌语中，适于耕种的河谷叫戎……羌与戎的区别，就是牧与农的区别，华族化与非族化的区别。&经春秋、战国之世，诸戎多融合到秦、晋诸国中。 　　　　　　　　西羌。氐羌族群世居西方，进入中原的姜羌族群逐步转入农业经济，成为华夏族的一个组成部分。而留居原地者依然保存其经济和文化传统，广布于我国西北、西南地区。因此，汉晋史籍又常称之&西羌&。西羌族群甚多，史载&凡百五十种&。在今甘肃、青海、陕西地区的有：先零羌、烧当羌、钟羌、勒姐羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、沈氐羌、虔人羌、牢姐羌、卦养羌、彡姐羌、烧何羌、巩唐羌、当阗羌、滇那羌、黄羝羌等。在今新疆则有西夜、蒲犁、依赖、无雷、葱芘、白马、黄牛、阿色等。西藏有发羌、唐牦；内蒙古有南山羌。而西南地区则有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌等。 　　　　　　　　历唐宋之世，他们多融合为华夏汉族，或演变为中国的许多少数民族，惟有岷江上游地区的羌人(羌族)自族生息发展至今。 　　　　　　
　　说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。　　　　　　我们老家也有这种传说，我小时候听说过
　　杂谈有这样的贴，实属不易！
　　好帖顶上去！
　　LZ什么时候成了砖手了？恭喜恭喜！哈哈哈！
　　传说终究是传说，不足信。　　关于羌和姜的写法倒是很有意思，羊头下的儿女，示意以牧羊为一生，呵呵
　　我很奇怪啊？？？？？？？？？？？？？？？　　既然不为人知，你怎么知道的？？？？？？　　难道你不是人吗？？？？？？？？？？？
　　支持这样的帖子
　　作者：我想和你说说话　回复日期：　10:28:21　
　　　　我很奇怪啊？？？？？？？？？？？？？？？　　　　既然不为人知，你怎么知道的？？？？？？　　　　难道你不是人吗？？？？？？？？？？？　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　不为人知是多数人不知道，不是所有人不知道。质问LZ是人吗显出你是白痴加无赖。　　
　　不为人知是客观事实，不代表不可以主观臆造。
　　关键看文章好坏，胡找碴没意思。
　　顶好帖
　　我的醋坛神！
　　我的醋坛神！
　　真是个老骥伏枥志在千里，80多了还那么雄心勃勃的。值得我们学习。　　
　　老狗一直觉得这个帖不错，该红。现在到底红啦。哈哈哈！
　　迟开的花儿不太红，嘿嘿！
　　　　是这样的吗?　　
　　看过封神榜，原来这样啊？
　　风神帖
　　朋友啊朋友，哈哈哈！
　　我不是醋坛神，我只要我的３分
　　楼主编的好啊
　　我的醋坛神！
　　有趣，还有这么一段故事。
　　顶帖模范！
　　说得不错
　　站着一排，一个个日过去！　　站着一排，一个个日过去！　　站着一排，一个个日过去！　　站着一排，一个个日过去！　　站着一排，一个个日过去！
　　呵呵，有点意思！
　　SB哗众取宠。没JB事情把你闲的，瞎编你MA啊？滚
　　张奎?他不是挂掉土行孙和邓婵玉小两口的那个吗?　　他也会地行术,怪不得老姜看不见啊
　　顶！水王来了！我的签名永远不换！！！！　　　　　　　　　　　　　　　就是为了鄙视现在有些衣冠楚楚，满口礼仪道德的伪君子还没有这些江湖朋友讲信用和职业道德！！！！！！　　　　　　　　　　　　　　　　2003年当时我女友要办一个“大专毕业证”，当时办证的要求女友把资料和照片邮寄给他，证件办好后贩子给女友邮寄回来，前一段，女友找一个专业“网络代办证件”的（他邮箱）办“英语四级证”和“本科毕业证”问办证的怎么给他照片和资料，办证的让女友把数码照片传到一个指定的邮箱，没多久做好的证件就传到女友的邮箱里，后来我看女友拿到贩子EMS特快来的证件，和真的一模一样，跟她同学的真证件对比几乎就看不出来真假！大家说这叫不叫与时俱进???他留的邮箱是，呵呵，有需要的GGJJDDMM也许可以救个急，别砸我啊，现在社会不就是认证件不认能力吗？！　　
　　楼主好象跟姜子牙好熟一样，哼？
　　　　建议制定个&民主节&, 以1989年为开端, 以比较愉快, 吉利, 方便记忆的6月6日为每年的&民主节&. 　　　　　　　　　　　　 　　理由:1989年的风波很有象征意义, 是民主的高度体现.选定在6月6日的理由就不再重复了. 　　　　　　　　　　　　 　　大家觉得如何?　　　　
　　还有个传奇呢!　　老婆嫌弃姜子牙无能,就和他离婚了.姜子牙发达了后,就回来看老婆,老婆很羞愧,就去上吊了.　　哈哈都是八九十岁的人了，还那么要脸面!
我特喜欢姜太公。他、张良、诸葛亮的炒作，也可能是后人夸大的，因为他们显然是有本事的。当年他钓鱼时，不仅钩是直的，鱼钩离水面还有一米，这才有“愿者上钩”一说。在周建立后，封地为吕（齐），所以也称他吕尚。　　
　　有意思！
　　有趣啊。
　　还有一个涉及姜子牙的传说与偶有关。　　那年，姜尚同志很落魄，偶告诉他：“可以去天涯杂谈发个帖子阿～～黎叔都说了，二十一世纪最缺的是什么？人才！～～没准你很快就能找到合适的位置呢——于是他来了杂谈，但是他忘记告诉偶用的是哪个ID了～～是你么？”
　　作者：普兰森　回复日期：　18:24:33　
　　　　还有一个涉及姜子牙的传说与偶有关。　　　　那年，姜尚同志很落魄，偶告诉他：“可以去天涯杂谈发个帖子阿～～黎叔都说了，二十一世纪最缺的是什么？人才！～～没准你很快就能找到合适的位置呢——于是他来了杂谈，但是他忘记告诉偶用的是哪个ID了～～是你么？”　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　哈哈哈……偶健忘，说不清了。　　　　
　　还有一个涉及姜子牙的传说与偶有关。　　那年，姜尚同志很落魄，偶告诉他：“可以去天涯杂谈发个帖子阿～～黎叔都说了，二十一世纪最缺的是什么？人才！～～没准你很快就能找到合适的位置呢——于是他来了杂谈，但是他忘记告诉偶用的是哪个ID了～～是你么？”
　　可以一览
　　我的醋坛神！
　　顶好帖。
　　呵呵.我也顶
　　拜读拜读~
　　　　　　“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”　　　　好像应该是“两般由未可”。　　
　　上下看过,好多字都不认识了,惭愧啊.
　　使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”
　　作者：扬轻舟　回复日期：　10:51:31　
　　　　使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　楼主不知古人之“坐”如今人之“跪”　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　独处时也给自己行跪礼吗？是不是那时人体结构不一样，跪着比坐舒服？　　
　　强帖必顶!
　　我的醋坛神，阿门！
　　如果老姜被吓的时候喊的是：我的玉皇大帝!
　　作者：大鼻子小李　回复日期：　11:34:14　
　　　　：）　　 　　　　作者：　回复日期：　14:21:05　
　　　　安逸　　 　　　　作者：六颗尘埃　回复日期：　14:28:42　
　　　　强帖必顶!　　 　　　　作者：xixiyixiao6903　回复日期：　14:31:01　
　　　　我的醋坛神，阿门！　　 　　　　作者：绵羊骑士　回复日期：　17:06:42　
　　　　如果老姜被吓的时候喊的是：我的玉皇大帝!　　 　　　　作者：花满园　回复日期：　17:10:53　
　　　　：）　　　　——————————————————————————　　　　谢谢各位关注。
　　这些写得好多我倒真的不知道　　嘿嘿嘿　　学习中
　　有意思~~
　　是这样,呵呵
　　呵呵 我只能当故事看看 挺有意思的
　　作者：黑色的水晶球　回复日期：　17:22:27　
　　　　这些写得好多我倒真的不知道　　　　嘿嘿嘿　　　　学习中　　 　　　　作者：烂牙藏菜　回复日期：　17:23:03　
　　　　hao 　　 　　　　作者：anan　回复日期：　17:39:58　
　　　　学习　　 　　　　作者：寒江飞烟　回复日期：　17:58:28　
　　　　有意思~~　　 　　　　作者：豆小猪　回复日期：　18:03:25　
　　　　是这样,呵呵　　 　　　　作者：考拉SOS　回复日期：　18:14:09　
　　　　呵呵 我只能当故事看看 挺有意思的 　　————————————————————————————　　谢谢各位贵宾来访。　　
　　“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”　　：）
　　我的醋谭神!
　　宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯
　　好贴，顶。
　　　　　顶!　　　　
　　【仙吕*寄生草】 查德卿·元　　姜太公贱卖了磐溪岸，韩元帅命博得拜将坛。　　羡傅说守定岩前版，叹灵辄吃了桑间饭，劝豫让吐出喉中炭。　　如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。　　
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