时辰子时是否分日子和今夜子时？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-26 05:47 标签： 半夜子时是几点
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命理学早子时与夜子时及时辰取用法
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3秒自动关闭窗口子时是什么时候，白天还是黑夜，几点几分，子时的下一个时辰是几时几点几分。_百度知道
子时是什么时候，白天还是黑夜，几点几分，子时的下一个时辰是几时几点几分。
子时是什么时候，白天还是黑夜，几点几分，子时的下一个时辰是几时，几点几分，
古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
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其他2条回答
晚上12点，下个时辰是丑时
应该是23点至24点！两个小时是一个时辰吧
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出门在外也不愁[转载]早子时与夜子时
早子时与夜子时
&&&&民间不少地区流传“命不算子”或“子时不占”之说。据说：子时出生的人命很难算准，在子时占测诸事也难得测准。究其缘由，关系到子时应隶属哪一天的问题。子时归属的日子不同，命局当然大不一样了。不仅子平（四柱）预测如此，凡将日子、时辰为原始信息输入的其他种种术数，诸如紫微斗数、六壬、奇门等等，似无一不存在由于子时归属不确而导致测不准的问题。
众所周知：子时始于晚11点，终于凌晨1点。那么，究竟是如眼下多数术数家那样，把认作一天中第一个时辰的子时之初（即晚11点）作为一天的开始，还是如今日历法所要求的那样将子时一分为二：以“子半”（即晚12点）作为一日之始呢？&&&&
一日分为12个时辰由来甚古，据云梦睡虎地秦墓出土的竹简《日书》的记载，早在秦代已开始用十二地支来表示一天中12个时辰了。东汉王充（27——约97）《论衡》卷23《
时篇》说:"一日之中分为十二时,平旦寅,日出卯也."
&&&&然而历代术数书尽管汗牛充栋，却对日始何时的问题罕有说明。民国初袁树珊在《命理探源》一书中，根据明人万育吾关于一日分为一百刻的论述推断：“子时的上半个时辰属于前半夜是昨日，下半个时辰属后半夜是今日。”此说在术数界有一定影响，但由于其说不古和证据薄弱，故不被多数术数者所朱信。多数术数者鉴于子时在一天12时辰中排在首位，故而很自然地在把子时当作一天中第一个时辰的同时，也就将子时之初（即晚11点）作为一日开始的时刻了。这就不奇怪在术数复苏的大陆，之前竞在传媒上发生过一场有关新年伊始的讨论：要不要在农历除夕11点钟时来迎接新年到来。
其实，曾为唐朝制定《麟德历》（施行于公元665～728年）的术数大权威李淳风早早就明确指出：“古历分日，起于子半”（见《新唐书&历表》），即是说古代的历法。都是以子时的中点（即晚12点钟）作为一日的开始。更早更权威的证据见于汉初伏生所传《尚书大传》。该书言：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”东汉奉诏总结经学的名著《白虎通》，亦征引和重申了伏生之说。正者，为改朝换代后重新确定的一岁之首月，朔为初始。上引伏生之言是说：西周以农历十一月为正月，崇尚赤色，并以夜半为正月初一日的开始。伏生所说的夜半也就是李淳风所说的子半，这是一个历法常识问题，可由实测证明。
在古代文献中，“夜半”与“日中”是两个使用频率很高的特定时刻概念，且二者相隔刚好半天，即：夜半＝日中－半日。而所谓“日中”即指一日之中点，也即太阳正当顶之时，用日圭测之则在圭影最短的时刻，那恰好在当地正午12点钟时，与之相隔半日的“夜半”理所当然地在当地晚12点钟时，此时刻正是子时的中点――子半。由此可见，从西周起，历法就把与“日中”相隔半日的“夜半”作为一日之始。用12地支记时表后，子时恰被日子的更替时刻所平分：后一段为子正或称早子时，属今日；前一段为子初或称夜子时，属昨日。一日始于早子时之初，而终于夜子时之末。
对于术数家而言，一天十二个时辰有十一时辰无须再细分，唯有子时还须进一步分清：是属于当日的子正（即当地凌晨0～1点钟）还是属于昨日的子初（即当地晚11～12点钟）。
&&&&&明朝王逵《蠡海集》，见《四库全书子部杂家类》或
《古今图书集成 历象典漏刻部总论》：　　　　《历数》　　“百刻之说, 众说纷纷, 莫有定论, 惟一说类优. 以为每刻得六十分,
百刻共得六千分,
散於十二时该五百分, 如此则一时占八刻零二十分.
将八刻截作初正各四刻, 却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也.　　又赵缘督一说, 将十二时各分八刻,
计刻九十六刻为大刻,却将馀四刻每刻分作六十分,
四刻作二百四十分, 每一时中又得二十分为小刻,
如此则一时之中得八大刻, 复有二十分小刻,
截作初初正初,
各得一十分为微刻也.　　其他或以子午二时各得十刻者, 或以子午卯酉各得九刻者,或以夜子时得四刻者,
皆非也.　　然夜子时之说, 只是在夜半之前,
故称夜子正.
如冬至为起历之端而居中气, 其前亦系十一月也.
是以夜子正在亥时之後,故只有初刻而无正刻;
(早)子时却只有正刻而无初刻,
其意可见也.”
&&&&《四库全书
子部 天文算法类》里,，有宋元年间宋宗室赵缘督先生写的书：《革象新书》，在这本书的卷二的“时分百刻”里面讲到：　　“... 子时之上一半在夜半前属昨日;
下一半在夜半後属今日...”
明朝学者郎瑛（１４８７～１５６６）《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。”
上已说明“如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”
是以子时应分早子时与晚子时：今晚11点至11点59分59秒为今日夜子时，明日凌晨0点至1点为明日早子时。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。凌晨一点一分钟出生,算子时时间还是丑时时间出生_百度知道
凌晨一点一分钟出生,算子时时间还是丑时时间出生
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【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
　　【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
　　【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
　　【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
　　【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
　　【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
　　【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
　　【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至1...
丑时，严格地说应以出生地当地时间为准。
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出门在外也不愁半夜子时是什么时间_百度知道
半夜子时是什么时间
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