神游中的守正真人到底花千骨中竹染是谁人人

徐公子作品目前共神游、鬼股、人欲、灵山、地师五部,其中前四部联系非常紧密,神、鬼、人分别是石野、风君子等人少年、壮年、中年时的经历,灵山则一下跳到了唐朝,四部综合起来构成了一个完整的世界观,唐朝之前满天神佛还能于人间显圣,人间的修行者们能公开身份,之后经历种种变故,多番立约之后确定了几大天条、几大戒律,世俗中再不见仙佛,俗人也不知道修行者的存在了。地师和前几部关系不大。    
神鬼人三部曲从俗世出发,斗智重于斗力,灵山中的角斗场面更多更精彩,可以试着做做武力或者说仙佛修行境界的排名。    
绝顶:只有两位,道祖太上(历世化身老聃、柳伯舒)和佛祖无量光(历世化身释迦摩尼、守望),修行境界分别为太上忘情和不可以声色见如来。以至修行的终点,不言而无为,余人莫能知其境界。    
准绝:阿罗诃大天尊(西方上帝)、玉皇大天尊玄穹高上帝(玉皇大帝)、青帝伏羲氏(清风仙童、历世化身风君子),正在印证最后一步的程度,但成功与否还是未知,其中阿罗诃已经走了一半,介乎可见与不可见之间,玉帝和青帝在书末才自斩神通法力,殒身入劫欲证太上之道。    
超一:弥勒菩萨(历世化身法舟小和尚)、不动尊明王(历世化身为开元年间密宗第一大士善无畏)、梅丹佐(天使之王,书中被斩灭的最强者)、镇元子,这一级已经是可见修行的终点,各教各法门至此而终,无路再进,其中弥勒是无量光亲言“弥勒不出世间无佛”的未来佛祖,不动尊明王是众菩萨忿念所化,降服外道护佑佛国的最强战力,梅丹佐是基督教二号人物,镇元子为地仙之祖。    
一流强:地藏(历世化身新罗僧金乔觉,九林禅院初代住持,以“地狱不空、誓不成佛”为愿修佛果,但境界还不及弥勒)、观音(历世化身关小妹,因愿心不能圆满一直留在人间直到神鬼人三部曲还有出场)、西王母、东王公(东华帝君,历世化身狄仁杰)、道教十二金仙等、基督教米迦勒、加百列(加百列被不动尊明王斩落,应该就是人欲中的那个喜欢风君子的西方女骑士)、大阿修罗王波旬。这一级是金仙、菩萨、他化自在天、天使中的强者。    
一流:标准金仙和普通菩萨、各乘天的善战者,钟离权、杨戬、哪吒、大势至菩萨(历世化身武瞾)一类的,其中韦驮天、大乘天(历世化身唐三藏,证菩萨的愿心是让佛法大行于中土)都在书中证了菩萨果,大乘天并不善战不乱,而韦驮菩萨和斗战胜尊者孙悟空都十分善战,孙悟空更是不灭之身,属于境界在一流,但战力已经上攀一流强的人物。    
一流弱:明月仙童等不善战的金仙、佛门各乘天、基督教天使。    
二流:真仙,以下各级不论...
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  穿越的主角最强,不然怎么立规矩?
  @mhtc008  14:03:47    穿越的主角最强,不然怎么立规矩?   -----------------------------  主角最后也仅至金仙,撑破天也就是一流,不到到一流强,别说比不动尊明王、镇元子,连波旬都比不上,还不敢说一定超过他师父钟离权。
  神鬼人三部曲大体时间:    石野是1971年生人,风君子是1974年生的,尚云飞生于1973年。神游故事开始时为1989年,石野18岁,因为农村里孩子上学迟,这时才上高一,风君子差着点月份不到15周岁。鬼股时风君子大约三十一二岁,也就是05、06年左右,书末他结识了萧云衣,经过两三年交往后结婚,萧云衣岁数比较小,当时只有二十二三。人欲时风君子37岁,与萧云衣结婚刚两三年。      风君子是青帝/清风仙童转世,天生的谪仙人。    七叶应该是梅丹佐转世,因为梅丹佐被斩灭时曾有圣诗,他会在地狱的烈火中煎熬一千二百年之后才能再次入世,神游最后他又被风君子封住阳神化身,做了三世驴子,人欲书末他做了西方教廷的教皇,算是又回去了。    阿芙忒娜是加百列转世,和清风仙童有一段因果,灵山中加百列为了天国的尊严入佛国挑战不动尊明王而被斩落,到人欲时终究要和风君子了结。    神游中的小辣椒和绯焱其中一人应是他化自在天的天人乔克力,灵山中被清风挡了一下以至被斩落,清风曾言之后将去点化于她,按性格来说绯焱更像,但小辣椒才是风君子的正牌徒弟,绯焱反而像有暧昧。      以真仙为二流而论,神游中的天下三大宗师(守正真人、葛举吉赞活佛、风君子)除了风君子是没丝毫法力的仙人之体,另两个其实只能算三流最顶峰(有二流实力,只是没想达到那个身份),后葛举吉赞虹化,因心有愧疚,嘱托此脉传承断绝,不再寻转世灵童,到人欲时守正也已经飞升成真仙。    神鬼人三部曲中唯一的一流是忘情天宫(灵山中的九天玄女宫)里的天月,也就是明月仙童,她在忘情宫里等清风仙童等了一千二百年,只是自青帝意识觉醒,清风恢复青帝的身份起,她的清风哥哥就已经消失,即使她等来了青帝转世的风君子,有一段师徒之缘,但清风也再不会出现了。    这里是一个问题,假设同样地一个婴儿,在不同的环境下长大,必然会产生出不同的性格,以同样的起始而有不同的发展,那么这两种人格能算是一个人吗?这又是一个心与身的思考了。徐公子的书中最注重性情,几个主角都是一生大节无亏,无悔无愧之人,书中几次说过魔为何物,说一个人在面临选择时,如果做了某件违背其修行愿心的事,要么修为尽散,要么他将不再是他,而成了魔。书中的尚云飞最终所受的惩罚仅仅是被强迫其接受法律的制裁,因经济问题而入狱,表面看上去很轻微,但尚云飞所修的泡影人间之法的本愿是将世间一切外事外物视为梦幻泡影,不沾己身,最终他被破解了修行本愿,认识到他其实也是被困在社会这个大泡影之中并未超脱,入狱既禁其身更锢其心,他的修行算是毁了。    
  灵山里金仙满地走习以为常,神游里却是只有独一无二的明月仙童,由于书中只有风君子和几个女配角见过她,主角所了解的全是来自于女性的转述,而且以三四流的眼光根本看不出金仙的境界,也没有仙人的“妙语声闻”神通(感觉这是书中创造出的最经典最有用也最有风度的仙家神通,仙人们说话只要说出梗概,一句点睛就能让听者明白前因后果,道理何在,而且无法撒谎。其他修真类小说里的仙人说话或啰里八嗦或纠缠不清或乱跑火车,哪有点仙家气象),所有表述都是模模糊糊,要么就干脆说无法形容,这一千二百年以来明月究竟到了何种程度还是未知之数。
  对楼主所排一流强有疑问,书中有明文观音杨戬任一人都不在梅丹佐之下,基督教的一众天使撑破天也就一流,而天庭十二金仙是和镇元子大天尊一个级别的,孙悟空战力更似在杨戬之上,后来隐隐有斩尽心猿成就悟空之势稳进一流强  
请遵守言论规则,不得违反国家法律法规11:10 | by
風君子在故事裏面,看來看去,都像是守正真人本人。最新篇幅不是說了嗎?從輩分說上來,葉也問他,那你不是守正真人的師兄弟?其實很可能就是守正真人本人。風君子在故事中不用道術,很可能是有時間限制。投胎多少年裏面,不得使用道術,要到二十歲成長之後,才可以使用,否則前功盡廢。所以風君子才不得已,常常要借神通一用。絕大部分術法對風君子無用,很可能是因爲“以道勝人,以法驅邪。道不勝法,則法無所用,道勝法,則法不必用。以法助行道則道倡,道既倡,行道可也,不必用法。”(出自《乾隆皇帝》) 以上純屬猜測。
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受不了了,恶心啊! 守正真人一生制作了七张神霄天雷符,是留给
守正真人一生制作了七张神霄天雷符,是留给七位弟子的纪念。正一三山虽有此传承,但弟子却很少凭借神霄天雷符与人相斗。一方面是因为此符制作太难,不仅需要修习神霄天雷正传法决多年且有出神入化之能,而且炼制的过程中需要不断将神霄天雷法术以特殊的方式凝练于符箓之中,一旦不慎,前功尽弃是小事,那失控的神霄天雷很可能伤到制作者本人
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想到一生一世玩,可是不...
她其实是个很蠢萌很无知...
重看爸爸去哪儿一点一点...
 昨晚宿舍熄灯正准备睡觉,宿舍楼下传来嘈杂的声音,我一看是一伙人在打群架,一个宿舍兄弟没看清以为是有人在宿舍下面表白(女宿舍就在旁边),他就嚎了一嗓子:“在一起,在一起”,当时很多人在楼上围观,他这一嚎,很多不明真相的也在跟着喊,还有喊亲一个的,喊了一会最后俩伙人就打不下去了……
连水都懒得水了,直接copy
那有可能是风君子自己做的
 昨晚宿舍熄灯正准备睡觉,宿舍楼下传来嘈杂的声音,我一看是一伙人在打群架,一个宿舍兄弟没看清以为是有人在宿舍下面表白(女宿舍就在旁边),他就嚎了一嗓子:“在一起,在一起”,当时很多人在楼上围观,他这一嚎,很多不明真相的也在跟着喊,还有喊亲一个的,喊了一会最后俩伙人就打不下去了……
傻哦,那唐卿是个修士,但是没能迎来妄境劫,休不成了就没修了,也是正一门一弟子,他师傅传给他一张符很正常啊。
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通用版:你这么屌,你爸妈知不知道?幼儿版:ni zhe me diao,ni ba ma zhi bu zhi dao?文言版:甚矣,汝之屌也,令尊知否?英文版:so dickfu you are ,did your parents know it?离骚版:子之屌兮可谓甚兮,子父母兮知悉知兮?诗经版:吁嗟子兮,毋如此屌,吁嗟亲兮,毋可不知?粤语版:你梗屌,你屋企老豆老母知唔知阿?四川版:你楞个屌,你妈老汉晓得不?客家版:宜哏屌,惹爸惹妈阿滴啊?
人和妖精都是妈生的,不同的人是人他妈生的,妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊?  所以说做妖就象做人一样,要有仁慈的心,有了仁慈的心,就不再是妖,是。  悟空你也太调皮了,我跟你说过叫你不要乱扔东西,你怎么又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了!  月光宝盒是宝物,你把它扔掉会污染环境,要是砸到小朋友那怎么办?就算没有砸到小朋友,砸到那些花花草草也是不对的。
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沈杰:成德达才为根 守正出新育真人
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沈杰:成德达才为根 守正出新育真人
――对首都师范大学附属中学校长沈杰的追踪报道
沈杰与来访的NBA球星合影
沈杰校长与运动会上获奖的学生
  2014年3月,首都师范大学附属中学(简称首都师大附中)将迎来建校一百周年华诞。一百年,在漫长的人类历史长河中只是短暂的一瞬;一百年,对于一所学校来说,却处于历史与未来的交汇点。一百年的薪火相传,一个世纪的砥砺前行,使得百年积淀的厚重成为其未来发展的基石。
  在这一关节点上,校长承前启后的意义尤为重要。作为首都师大附中的现任校长,沈杰抓住了这一机遇。她在对学校历史文化传统梳理、分析和挖掘的过程中,继承其精髓和精华,并积极吸纳时代的特征,在与时俱进中赋予那些价值原则以新的内涵,并把它们作为激励和团结全体师生员工的情感纽带,提升着一所名校的品位,显示出一位名校长的魄力和内涵。
  温文尔雅的沈杰永远是那么谦和,没有一点名校校长的派头。她总是虚心倾听师生的想法和意见,在顺畅的沟通中营造出一种民主、亲切的氛围,使人身心愉悦。她善于发现老师们身上的闪光点,并及时提供机会或平台。她关注的是学生的人格健全和健康成长,把真教育的理念落实到学校的日常工作之中。
  万事从培养真人开始
  首都师大附中的前身,是成立于1914年的私立“成达中学”,首任校长为著名教育家林伯襄先生。北平市首任市长何其巩、中华民国首任教育总长蔡元培以及周作民、朱光潜、焦菊隐、齐思和等一代大师都曾担任过学校的董事长或校长。
  早在建校之初,何其巩先生就为学校提出了“成德达才”的育人理念,随后,这一理念深深地影响着一代又一代莘莘学子,并最终内化为首都师大附中办学之根基,激励着附中人致力于做“真教育”,致力于培养品德高尚、胸怀宽广、能力突出、国际视野的优秀学子。
  “成德达才,社会中坚。基桢缔造,肇始青年。努力爱春花,及时着先鞭。撷文明之茂实,扬智慧之灵泉。步武前贤,薪火长传。舍我青年,大任更谁肩!”激昂的旋律、铿锵嘹亮的老校歌,百年传唱。
  《左传》曾有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”把“立德”摆在“三不朽”的第一位,强调万事从做人开始,是首都师大附中“成德达才”理念的最早诠释。
  党的十八大报告明确指出,“把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次确立为教育的根本任务,是对党的十七大报告“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化,指明了今后教育改革发展的方向。
  首都师大附中一百年的探索和实践,在某种意义上是对“立德树人”的具体诠释。作为学校的灵魂,校长的一个重要职责就是提出并阐释学校的核心价值观,这就要求沈杰校长对社会改革和发展的形势、教育事业的性质、学校的历史和现实、青少年学生的身心发展特征等都有比较全面和深入的了解。
  核心价值观反映社会和人类的长远利益和未来发展方向,具有激励人心和鼓舞人们不断前进的作用,它包含着非常高尚和值得人们前赴后继为之献身的内在合理性。学校核心价值观是实现诸多学校目标必须遵循的客观价值原则,是学校在实现学生预期发展目标的过程中应该反复应用和始终坚守的价值原则。
  沈杰告诉记者,学校的核心价值观一旦产生,必将成为师生共同遵循和维护的行为准则,潜入人们的思想和心灵深处,进而作为人们的价值传统和文化精神长期稳定下来,发挥代代相传的价值传递效用。
  学校核心价值观形成的具体路径多种多样,其中一条非常重要的路径,就是对学校的历史文化传统的继承。首都师大附中一百年的历史文化传统孕育了学校的核心价值观――立德达才的理念和民主自由的氛围,成为人们评判学校师生员工行为是否正当与合理的重要参照。时代与人民大众的现实需求,现实理性和走向未来的价值积淀,是形成核心价值观的现实基础。
  此外,核心价值观的产生和作用的发挥一定要与现实相衔接,才有意义。首都师大附中的核心价值观融入时代的元素,蕴含全球化和信息化的时代特征,并结合中国的国情,具体表现为“三统一”的办学方针(即教育和教学相统一、主导与主体相统一、继承与创新相统一),直至实现培育真人的目标。
  教育与教学相统一,指学生的培养目标,可以概括为“一种意识”( 责任担当意识)、“两种精神”( 勇于探索精神、团队合作精神)和“三种能力”( 自主学习能力,动手实践能力,创新思维能力)。
  主导与主体相统一,为学校在长期办学过程中所形成的“三注重,两兼顾,一体现”办学特色,即注重德育,注重实践,注重文化;全面发展与学有特长两相兼顾;处处体现学生的主体性。
  继承与创新相统一,可以表述为“四为、五建、六化”的阶段性目标。“四为”指成德达才为本、责任大局为魂、课堂教学为主、学术研究为重;“五建”为品牌建设、队伍建设、学科建设、课程建设和校园建设;“六化”即管理民主科学化、德育工作实效化、学科建设学术化、国际教育典范化、艺体特色普适化和后勤教辅优质化。
  除了“六化”之外,沈杰校长还强调了一个“化外之化”,那就是“学生评价标准多元化”,即全方位地去评价一个学生,让老师评价学生的时候“多一把尺子”去衡量学生,及时发现他们的优点并加以引导。
  《中庸》有言:“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。学校核心价值观的形成是一个动态过程,广泛地学习、反复地拷问、缜密地思考、充分地论证、坚定地实践,是最终形成学校核心价值观的基本态度和完整环节。
  沈杰说:“成德达才的理念和民主自由的氛围这一核心价值观的形成过程,是一代又一代附中人集体智慧的沉淀。我们的校训是‘自觉、勤奋、求实、创新’,把‘自觉’放在首位,是对传统的继承与创新。自觉是师生发展的前提,我们围绕‘自觉’去培养学生,包括自我学习、自我管理、自我提升,没有‘自觉’就不会有责任感。”
  “我们的培养目标是‘全面发展,学有所长’,既让孩子受到全人的教育,同时又有自己的特色,它是‘成德达才’核心价值观在操作层面的具体体现,我们的教育教学工作始终围绕着这一目标进行。首都丰厚的文化底蕴和综合资源,为我们做真教育、培育真人提供了丰富的素材。”
  那么,什么样的教育才是真教育呢?
来源:新华教育 作者:分享到 编辑:sunshine 阅读:1346
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