台湾金马影后杨惠姗和她的琉璃工房
琉璃 被唤醒的奢华贵族
台湾金马影后杨惠姗和她的琉璃工房
文/张子璇& 图片提供/琉璃工房
琉璃作为一种特殊的材质，和杏黄色、龙纹一样，最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，其制造工艺也为王室工匠所掌控。在先民眼中，认为琉璃和龙纹一样，具有记忆与传承功能，更重要的是，琉璃可以保佑拥有者“居家则致千金、居官则至卿相”。即便到了明代琉璃已经很残缺的工艺依然是受到保护的品级，对使用者有极其严格的等级要求。《明制》记载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是琉璃，四品以上才能够有资格配有，所以民间基本很少见到琉璃。
琉璃作为中国五大名器之首、佛家七宝之一，到了明代已基本失传。从此只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧原本是天宫的卷帘大将，因失手打碎了一只琉璃盏而被贬下天庭。由此可以看出琉璃的珍贵了。
千水一跃九重天
金马影后 唤醒千年古法琉璃
我们很难把闪闪光环下的台湾影后与千年古法琉璃联系起来。而一九五二年出生于台北，现任琉璃工房艺术总监的杨惠姗，却把早已失传于明代，一直被皇室尊享的奢贵琉璃，赋予了新的生命。从此中国人看到了琉璃的华美，使琉璃艺术得以生存和发展，避免了再被淹没的厄运。
一九八七年，杨惠姗在头顶两届金马影后、亚太影后桂冠下的巅峰状态，离开电影，投身中国现代琉璃艺术，创立琉璃工房。从此，她苦心研究源自汉代，失传于明代的琉璃脱腊铸造法。从摸索、实验，到真正的作品，杨惠姗投入了全部身家和青春岁月，历经三年半，举债投入7500万新台币后，终于复兴了祖先的技法。今天，她一直以现代中国风格琉璃艺术创作者深自期许，同时她也被誉为中国现代琉璃艺术的前卫推动者，让琉璃艺术在很短的时间内，享誉国际艺术舞台。二十年来，她还创立了中国第一个脱腊铸造工作室，于2006年建立了亚洲首个琉璃博物馆，成为中国现代琉璃艺术奠基人和开拓者。
二十几年来，杨惠姗创造和传播琉璃工艺的过程，也让我们看到了中国传统文化中美好雅致的甚至几近失传的物件在现代社会的重生。那些存在于她作品中的气泡，更具想象空间，更具灵气。这些气泡带来琉璃的呼吸。她曾说：“我希望琉璃工房最大的功能是让中国琉璃说话。”正是她给了琉璃纯净的魂魄，美丽的腰身，并带给我们一种丰饶，瑰丽的视觉享受，达到一种清净的佛光净土世界。
2008祥云小屋展“中国故事”
“中国故事”恐怕是北京奥运期间，最为引人注目的文化展示活动了。这项活动由北京奥组委、文化部等相关部门共同举办。展示活动在奥运中心区搭建30余个面积在80至100平方米左右的帐篷，并被命名为“祥云小屋”，用以讲述“中国故事”。
“祥云小屋”的观众主要为各国、各地区运动员及官员、中外媒体记者、其他持证进入奥林匹克中心区的观察员、持票进入中心区的观众等。预计日均观众量将达18万人次左右。
当我们踏着奥林匹克公园绿茵的草地，来到台湾馆的门前，掀起小屋门帘，耀眼的金色多宝格,
是中国故事中台湾篇章的序言。当我们转过多宝格，跃入眼前的是绚丽的牡丹花琉璃地面，这个大型琉璃地面为每一位来宾带来的惊喜，可以称作是妙不可言。惊讶间，台湾迷人的湖光山色扑面而来，萦绕在每一个观众的身边，彷佛你可触手抚摸，但又好像瞬间飘逝而去，令人目不暇接。这是运用三维动画与电影蒙太奇手法，将台湾知名摄影家李玉虎的作品创作出的有声有色、流动的山山水水来。
杨惠姗带着属于中国的第一个现代琉璃艺术工作室，有幸获邀参与“祥云小屋”用以展示中国古法琉璃。小棚内不大的空间，犹如一个舞台
，以台湾山水为背景，演绎着二千二百年前延续至今的中国琉璃的历程。西汉中山靖王刘胜墓内,
&随着金缕玉衣而出土的湖绿色琉璃耳杯,
是中国最早的琉璃脱腊铸造（p&te-de-verre）器皿。观众还可以在这里看到琉璃艺术家杨惠姗的超大型近作《花好月圆系列》、《澄明之悟系列》等，它们现场逐一排开，高低错落，层次渐进。这些作品以东方文化思想作为创作根源，充满对历史的观照，充分展露人内心丰富的情感和人与人之间的关怀。
琉璃工房 奥运情怀
今年，是一个值得兴奋的一年，也是中国及全体华人骄傲的一年。奥运年的到来，让很多国人有了自我鼓励的时刻，“更快、更高、更强”的奥运精神，也成为人们追求的目标。而琉璃工房将此精神延伸，使它它不仅只是体育的、竞技的、比赛的，也是一种观念和人生态度。
在最新的奥运作品“超越”系列中，他提出属于自己的人生价值。相信自己做任何事，都能够；更快，更高，更强。在这组奥运系列作品中豹代表驰骋；螭虎代表飞越；羊代表高扬；狮代表威力；鱼代表平顺。奥运精神作带来的超越，没有设限，激励人们勇往直前。
中秋佳节 五行五相照吉祥
古人曰：明月未出群山高，瑞光千丈生白毫；一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，国家更是从今年起定为法定节假日。
古时，人们在中秋之夜满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。琉璃因其“火里来，水里去”的工艺特点，自古便被认为是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是修养的最高境界。传说中最早的财神聚宝盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的信物。
朱雀—华彩南天
今年的中秋，杨惠姗带领团队将古法琉璃与中国“五行五相”五千年的幻化中，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中麒麟；千年经典融为一体。在这次中秋作品的创作里，第一次将“五行五相”的概念融入艺术创作，让“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”和“麒麟”从神话里复活。
腾空飞升的青龙，不是从水里来，也不是到云中去，而是与它在“五行”中相对应的树干共生，涌动一种生息不止的力量；而踞高远视的白虎，劲健地卷起长尾，脚下则是坚如金石的山峰，似乎千里之外都能感受到它的王者之气。在每一个动态的瞬间，凝聚自然生命于时空对应间的彼此守护；在琉璃深邃的光芒中，静静地祈福。
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辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨如愁，百尺虾须上玉钩。琼窗春断双蛾皱，回首边头。欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。亭前春逐红英尽，舞态徘徊。细雨霏微，不放双眉时暂开。绿窗冷静芳音断，香印成灰。可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。
玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。
穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，矗如云屯。琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云。薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。
闺里佳人年十馀，颦蛾对影恨离居。忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北。万里交河水北流，愿为双燕泛中洲。君边云拥青丝骑，妾处苔生红粉楼。楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂。横垂宝幄同心结，半拂琼筵苏合香。琼筵宝幄连枝锦，灯烛荧荧照孤寝。有便凭将金剪刀，为君留下相思枕。摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤氲，明年若更征边塞，愿作阳台一段云。
忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。迥山转海不作难，倾情倒意无所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络倒平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼度太行，摧轮不道羊肠苦。行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨知多少，落花春暮争纷纷。言亦不可尽，情亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。
有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，足不足，争教他爱山青水绿。如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。
北阙彤云掩曙霞，东风吹雪舞仙家。琼章定少千人和，银树长芳六出花。
岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。
欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。怡眄无极已，终夜复待旦。
中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹呼。燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。村扉以白板，寺壁耀赪糊。禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。穴为探符坼，潭因失箭刳。堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。
琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。
玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿。琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽翼，何必仰云梯。
翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。
春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。
古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。清佩闻虚步，真官方宿朝。
凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。
素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。五灯绕身生，入烟去无影。三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。
崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。名从乾取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。
幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。
百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇。江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，四掖赐三臣。荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。琼章定少千人和，银树先开六出花。
北阙彤云掩曙霞，东风吹雪舞山家。琼章定少千人和，银树长芳六出花。
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
大姬配胡公，位乃三恪宾。盛德百代祀，斯言良不泯。敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。昼游还荆吴，迷方客咸秦。惟贤惠重义，男女期嘉姻。梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。
秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。青绮帏中坐相忆，红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖，空将可怜暗中啼。
秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金镂帱，轻罗掩面不遮羞。青绮帏中坐相忆，红鸾镜里见愁色。檐花照月莺对栖，空将可怜暗中啼。
晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。云泉不可忘，何日遂躬耕。
客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。曾是朝百灵，亦闻会群仙。琼浆岂易挹，毛女非空传。仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。
琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。金英分蕊细，玉露结房稠。黄雀知恩在，衔飞亦上楼。
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柳永《凤栖梧》蜀锦地衣丝步障.屈曲回廊,静夜闲寻访.玉砌雕阑新月上,朱扉半掩人相望.旋暖熏炉温斗帐.玉树琼枝,迤逦相偎傍.酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪.谁能解释一下这首词的意思?
柳永《凤栖梧》蜀锦地衣丝步障.屈曲回廊,静夜闲寻访.玉砌雕阑新月上,朱扉半掩人相望.旋暖熏炉温斗帐.玉树琼枝,迤逦相偎傍.酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪.谁能解释一下这首词的意思?我还想知道写作背景和抒发的具体情感.
凤栖梧 柳永 　　帘下清歌帘外宴.　　虽爱新声,不见如花面.　　牙板数敲珠一串,梁尘暗落琉璃盏.　　桐树花深孤凤怨.　　渐遏遥天,不放行云散.　　坐上少年听不惯,玉山未倒肠先断.　　凤栖梧 柳永　　蜀锦地衣丝步障.屈曲回廊,静夜闲寻访.玉砌雕阑新月上,朱扉半掩人相望.　　旋暖熏炉温斗帐.玉树琼枝,迤逦相偎傍.酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪琼台_百度百科
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天台琼台 位于浙江城西北8公里，景区面积7.3平方公里，是一处比较典型的花岗岩地质地貌景观。地&&&&质花岗岩位&&&&于浙江城西北8公里
天台琼台 位于浙江城西北8公里，景区面积7.3平方公里，是一处比较典型的花岗岩地质地貌景观。灵溪为该景区的主景线。沿溪北行，两旁山壁对峙，山势峥嵘峻峭，奇峰纷呈，怪石错列，且愈入愈奇。著名的有“李白题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元宝石”、“佛手峰”等景。灵溪百丈坑有瀑如龙，下注成潭，潭水晶莹如黛，名“龙潭”。潭旁一峰拔地而起，迥然卓立，即为琼台峰。峰上有石形似椅，传说铁拐李每逢中秋节之夜，来此坐椅赏明月，故名“仙人座”。琼台前一山，两峰对峙，顶部平坦，颇似皇宫前两侧的楼阁，故称“双阙”。在明月当空的夜晚，坐在石椅上望月下群山，恍入仙境梦乡，“”即得名于此。琼台峰上还有“台岳奇观”、“秀甲台山”、“蓬莱仙境”等摩崖石刻。
从琼台向东南行2公里便是。桐柏建水库后，原桐柏宫沉于水底。现为原鸣鹤观改建，桐柏宫为中国道教东南圣地，道书称桐柏宫为“金庭洞天”，属七十二福地之一。北宋时，道教南宗紫阳派祖师张紫阳就居此修道，撰写著名的《悟真篇》。晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 纣 之昏乱，欲讨诸侯，使 飞廉 恶来 诛戮贤良，取其宝器，埋于 琼台 之下。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 兴 琼台 。”唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“ 涪 右众山内， 金华 紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。” 清 朱鹤龄 《游灵岩山赋》：“方 吴 之盛，香径铺棻，璚台对整。”《镜花缘》第四七回：“远远望那山峰上面，俱是琼台玉洞，金殿瑶池，那派清幽景象，竟是别有洞天。”在 浙江省 天台县
《游天台山赋》：“ 双阙 云耸以夹路， 琼台 中天而悬居。” 宋 范仲淹 《送虎丘长老》诗：“暂向 天台 参众真， 虎丘 风月远随身。 琼台 肯便长栖去，无限人间未度人。” 清 戴名世 《游天台山记》：“如 桃源 为 刘 阮 遇仙处，及 琼台 双阙 ，号为 天台 第一景者，路东西不相值，遂未获至。”诗词名：琼台[1]
作者：李光
朝代：宋朝
体裁：七言律诗琼台
玉台孤耸出尘寰，碧瓦朱甍缥缈间。
爽气遥通天际月，沧波不隔海中山。
潮平贾客连樯至，日晚耕牛带犊还。
安得此身生羽翼，便乘风驭叩天关。诗人登上琼台亭楼，远眺高山、大海茫茫无际，上天不能，北归无望，唯有逍遥海外，游览胜景，亦见贾客行商，农夫作息亦各得其所，而自己却困顿此地。抒情中带有忧国伤时之感。琼台，旧址在今海口市府城，《正德琼台志》卷四载：“琼台，方兴胜览：在府治之前谯楼下，临放生池。一统志云：盖琼唐置都督府，宋置琼箢安抚都监，台盖当时所名。”后世则以“琼台”作为琼州府的别称。
尘寰犹尘世。
“碧瓦”句，碧瓦，青绿色的瓦，即涂釉的琉璃瓦。朱甍，红色的屋栋。所以承瓦，故从瓦。缥渺，亦作“缥缈”，“缥眇”。隐隐约约若有若无貌。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
“潮平”句，大意说海潮平息时商船到港，贾客到海南来作买卖。贾，古指设肆售货的商人。《周礼。天官大宰》：“六曰商贾，阜通货贿。”郑玄注：“行曰商，处曰贾。”樯木，桅杆，引申为帆船或泛指船。
天关，星名，亦名“角星”。《晋书。天文志上》：“二十八舍。东方”“角二星为天关，其同天门也，其内天庭也。”李光（一〇七八～一一五九），字泰发，一作字泰定，号转物老人（《舆地纪胜》卷二四、一二五）越州（今浙江上虞东南）人。徽宗崇宁五年（一一〇六）进士，调知开化县，移知县。入为，以言事贬监汀州酒税。钦宗即位，擢右司谏，迁。高宗建炎元年（一一二七），擢。三年，知。改知临安府。元年（一一三一），除知婺州，甫至郡，擢。二年，授淮西招抚使，改安抚大使、知府兼寿春府，落职提举崇道观（《》卷五一、五二、五八）。寻知，历知平江府、台州、。七年，为安抚制置大使兼知（同上书卷一一七）。八年，拜。九年，因与不合，出知，改提举洞霄宫（同上书卷一二四、一三三）。十一年，贬藤州安置；十四年，移琼州：二十年，移昌化军；二十五年秦桧死，内迁；二十八年，复左，任便居住（同上书卷一五二、一六一、一七〇、一八〇）。二十九年，致仕，行至卒，年八十二（同上书卷一八二）。孝宗即位，赐讠益庄简。有前后集三十卷（《宋史·艺文志》），已佚。《两宋名贤小集》卷一五八存《椒亭小集》一卷，清四库馆臣据《》辑有《》十八卷。《》卷三六三有传。
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