本村今年新建了社公庙过年了需要一副寺庙对联大全

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-16 12:21 标签： 农村庙宇对联
[转载]《社公庙、土地庙》
社公庙与土地庙
&&&&土地载万物，长五谷以养育百姓。古人尊天而亲地，源于对土地的崇拜而衍生土地神。《礼记》之《祭法》篇：“满百家以上，得立社”。查《说文解字》：“社，地主也”。有神即当祭，也可以理解成“为祭而创神”。民间称土地神为社公或土地公，并且认定农历二月二、八月十五分别是土地神的诞生日和得道升天日，是日，民众都必须聚集于社公庙虔诚祭拜，以祈求和感谢土地神的福佑，此为“春祈秋报”之民俗礼仪。
&&&&近日阅清同治十一年吴康霖编纂之《六安州志》，其“輿地志十二·坛庙”篇有载：“……乡社坛，旧制各处乡村，每里一百户内立坛一所，祀五土、五谷之神，专为祈祷雨。时若五谷丰登，每岁一户轮当会首。春秋二社，用羊一，豕一，酒果香烛，约聚祭祀，就行会饮。”据此规制，吾居之镇应当有社坛（俗称社公庙）。实际的情况是，不要说眼见，听都未听说过有社公庙的踪影。
&&&&细想起来，镇上曾有这么一座疑似社公庙：街道的西部有一巷，巷道的临街处有一棵大柳树，所以这巷子名“大柳树巷”。巷口紧贴东首民居的山墙有一座庙，我记忆中这庙里住有一人，此人不是光头和尚，也不是束发的道士，而是一位状如乞丐的打更老人。此庙甚小，迎街的正面无墙，以双扇栅栏式大门占据了临街的整个立面。留在记忆中最为清晰的是门之“装饰”：破烂斑驳的暗红色木门如果关上，中部则呈现出一个圆形的双鱼太极图，两边是直接写在门立柱上的对联，文字是：“二八月同庆二老”，“千万人共祝千秋”。这装饰图案和文字似指明此庙是社公庙。吾生也晚，未见祈雨盛况，更未见“祭祀”、“会饮”之热闹场面。但是从这对联上看，如若“古人不欺人”旧语不讹，则可认为这里曾经是有过“约聚祭祀”这么回事。此庙于上世纪的五十年代初期消失，也许是早在多年前已经废圮，因更夫所居而存，亦因更夫亡而亡。此处令吾存念的并非破庙，而是大柳树。大柳树的主干底段中空，可容纳二、三人站在里面躲雨，孩子们喜欢在里面玩，更喜欢抠取树洞里褐色的木块，那是已经炭化的树心木质层，可以用它在石条上划写。树根部虽损烂若此，然仍枝繁叶茂，郁郁葱葱。街镇的周边古树皆于1958年“大办钢铁”时期斩尽杀绝，唯此树独存，最终于1970年被砍伐（镇“东门楼”、中街的“大西门”等等多处旧建筑均于此时期拆除。）——打住！说土地庙：
&&&&镇东头的北向第一个巷为“北门巷”，巷子的北口有一座土地庙。土地庙构筑紧凑，与“宽敞宏大”四字不沾边，但是也不能说它小，其使用面积足够土地爷和土地奶奶老俩口享用：土地老爷与土地婆端坐于庙“堂”中，前有供呈置香烛的拜台。在我所见过的土地庙中，这座土地庙算是较为精致的，其庙基用整齐的石条垒砌，正面右侧石块上还刻有文字，罗列捐建者名姓，记忆中差不多首字都是“方”，这座土地庙可能是方氏家族集资所建。其处为吾读小学时上学必经之地，常见拜台燃有香火的留迹。记得有一次下午上学时，我们住同一个院子名叫“能子”的同年庚玩伴，突然心血来潮，爬到这土地庙上，二话不说就将土地老爷的胡子一把把的拽掉，当时我又害怕又佩服他的胆量。放学回家后我将这事说给他奶奶听，她奶奶说他“你等着灾星来吧”。果然第二天早上他奶奶就要我给他向老师请病假，说下半夜开始头疼发烧。此后我们很长一段时间从这里经过时都小跑着，不敢停留。此庙于上世纪五十年代末被拆除，其基石应当散落在当地附近，包括那块刻有文字的功德碑石。
&&&&说来说去，阅者当问：“镇”字屡见，究为何镇？直说吧，此镇为六安毛坦厂镇。此镇现获冠名“中国历史文化名镇”，吾为土著镇民，视此为人间一喜剧耳。今忆社公、土地庙，仅凭记忆，无实物可证可考，意在请对这一小小山镇有兴趣的有识之士给予指教。追加一句话：上述之社公庙和土地庙的消失年代分别是1953年和1960年。抛残砖若能引出美玉，则幸甚矣。（）
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