大自然的哀歌
从那迷蒙的遥远天宇走过来的大自然,飘起淡墨色烟云,斜飞着细雨。铺开广阔草原,洒下五彩鲜花。衣裙带起南风,芬芳了四月荒郊,你快活地在浓荫的枝头歌唱。麦田尽头的果园,浸着粉红色的雾。山间撩拨着石壁下潺潺流水。你的激情奔流着波涛滚滚的江河。你的襟怀荡出无边的莽原。你的神思浮起连绵起伏的山峦,又耸出云中的峰巅。
明净的露水,滴绿了路边小草。豆棚瓜架密叶间,透出蝈蝈清亮的叫声。深川、荒谷、悬崖石缝中幽独的野藤,恬静地醉入落日的云气。湖畔最初开放的紫丁香唤出的几枝蔷薇,几枝杜鹃,羞怯地半露在山石上。一片尖尖竹笋,悄悄探出嫩绿的草丛.惊喜地瞧着湖中的天鹅,扑扇着翅膀,抖出闪亮的珍珠。到夏日,林中的柳莺、喜鹊、山鸡,闻到清香,急促地转动着美丽的脖颈,寻到茫茫水荡邀来的一朵朵红的白的芙蓉,它们争抢着展开羽毛,亮起歌喉。牛沉稳而又悠然地漫步在被河水浸湿的草地,哞儿哞儿地叫出朦胧着淡紫色的暮霭唤来归巢的燕子。青山抱回一轮红日,又洒出满天繁星,送下甜蜜的梦。
大自然,你以为陪伴的都是绿叶,才开出鲜花。你以为飘荡的都是白云,才纯净了蓝天。你以为遮蔽的都是茂密的森林,才欢乐地跳唱!可是,在六月的阴雨天,你的眼睛为什么滴着泪水!啊,嫣红的牡丹,苗条的郁金香,妩媚压倒群芳的水仙,漫漫白雪中浓艳而又清冷的梅花,都因为绝美的风姿和迷人的芳香,被采折,凋殒。鸟儿扇起的五彩羽毛和荡漾魂魄的歌声,夺去自己海阔天空的自由!丛林中阔步的大象呀,浑圆的长长的象牙,葬送了你的生命。还有冰海上被杀的海豚、白熊,山中失去的狮子、虎豹、野鹿、羚羊,云中被击落的天鹅……你们美丽、纯洁、珍贵出死亡!
你大气的清新污浊了自己,引来飘荡的毒雾,涌进核的尘埃。林立的烟囱喷吐出的黑色浓烟,卷向你灵魂的白云。雨后也呼吸不到早晨的清爽空气。透明的碧波肮脏了千万条江河。滋润生命的流水枯竭了河床。风中摇颤的森林,尘埃都不会玷污七月的湿风也在芬芳的林中沉醉。可是,你的粗壮、笔直,折没了无边的绿海,葬送了樟狗野鹿和松鸡山鸟,在伐木的轰然巨响中倒下。
大自然在难以忍受的凌辱中,惊扰于失去自己的尊严,早已燃烧起压抑心底的怒火。啊,神圣的烈焰在天地间奔流。山峦平原在灼热的沙尘中昏迷僵卧,田野变成死亡的荒郊。大自然为了拯救自己,把核的尘埃和所有一切毒雾喷吐出来。庞大、威严、暴怒的飓风,呼唤出席卷大海的乌云,急疾地旋转着,驰过被砍伐的森林所留下的裸露的伤疤;卷起黄尘,刮上荒凉的山顶。天神一般呐喊着,发出摇山动地的雷鸣。什么也抑制不住你的激愤。击打着一路的泥沙和田园,咆哮着奔腾着,穿过宽阔曲折的山谷,又从那光颓的高山绝顶往下倾泻,惩罚着一切罪孽。
可是大自然被自己盛怒造成的景象吓呆了。旷野变成大海,漂浮着无数生灵的尸体。到处是凄凉、荒漠与空虚。你捍卫自己的纯洁、正直、善良与尊严,却加倍地失去了你的纯洁、正直、善良与尊严。你怀着一腔悲悯诅咒自己。横空亮起火焰长剑,刺穿浓重的乌云。啊,大自然撕开自己的胸膛,要扔弃内心的黑暗。接着,无力地在天空隆隆地发出低沉的呻吟。风中扭动的大树和激起的浪花,是你在翻来覆去的滚动,撕扯着长发。雨后,树叶上滴落下硕大的泪珠。田间大道和林中的小路都被浸成泥泞。穿行在烟云里雁群的叫声,悠长而又悲凉。卷着落叶的秋风,也在旷野上吹起哀愁。冬天凝冻的空气中,光裸沉重僵硬的树干,在忧郁地伫立。云雾中山峰的积雪,是沉重忧患而白了的鬓友。从阳光、大气和风的穹庐下波涛的轰响,直到夜晚满月清光中蟋蟀的颤鸣,我听着大自然的哀歌:
&&& 你悲戚自己的善,
寓含于你的天敌的善!
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”? 进行思考。 （方法：找出每一自然段中表达作者观点的关键语句，然后总结作者的思想观 点。） 2、品味语言 ① 本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并 说说其中包含的深意。（以课后“研讨与练习二”为例） ②反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的 是肯定的意思， 用肯定句来反问， 表达的是否定的意思。 反问的作用是加强语气， 加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙 是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯 定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下， 这两种句式的表达效果有什么不同。 3、质疑反思 ①充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思维的火花，那 么你敢对本文作者的观点进行质疑吗？ ②既然人类在自然面前是那样渺小和微不足道， 人类是否就应该任由自然摆布而 无所作为了呢？ 你认为应该怎样正确对待自然？根据是什么？ 4、链接练笔 ①长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是 大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题， 你有什么看法，请你用一句或几句话把感受写出来。 示例： 面对一块普通的石头， 难道就可以任意把它扔掉或击得粉碎？你难道没有 听到石头里也有生命的呐喊吗？你扔掉它；它会愤怒，你把它击得粉碎，它也会 痛的。我们并不孤独，世间万物都是我们的弟兄。我们可以与月亮对饮，与太阳赛跑， 也可以向花儿倾诉烦恼??因为我们之间是平等的好朋友。 ②以“人?自然?生命”为话题，写一篇感想，专题讨论，课上交流。设计理念： 自然，即宇宙、天地、环境与生物的关系怎样，人又处于怎样的位置？人类在发 展自身的过程中， 要如何协调与自然的关系？人是自然的主宰吗？人要继续在自 然中繁衍生息，发展进步，该好好地思考这些问题。此文作者目光独到而又犀利 敏锐，一反过去充盈于耳的“人征服自然”的观点，提出了“人应敬畏自然”。 此文内容较为深刻，所以在教授此文时，应让学生反复阅读，可结合日益严重的 生态问题理解作者所提的观点。 学习目标： 1、加强字、词、句的积累 2、理解作者所要表达的观点 3、领悟文章中富有哲理性的语句 4、增强学生关注自然，保护自然的责任意识 重难点： 1. 理解作者的写作目的。 2. 人们常说“人定胜天”、 “征服自然”，而课文的作者却主张“敬畏自然”， 这是两种对立的观点，阅读时，应弄懂：作者为什么主张敬畏自然而嘲笑“征服 自然”的主张。 3. 理解拟人、反问等修辞方法在文中的作用。 教学准备：课前让学生搜集资料（文字，图片），自己动手制作以“人与自然” 为主题的多媒体课件 教学时间： 一课时 教学过程： 一、导入： 长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，口称要“征服自然”。但在大自然 面前， 人类只不过是受到自然羽翼庇护的一枚脆弱的薄壳鸟蛋，只不过是在母亲 慈爱目光下蹒跚学步的孩子。 人类对宇宙的认识越深入， 就越感到自然力的伟大、 神奇，越感到生命的珍贵和困惑，正如丹麦哲学家基尔凯戈尔所说：“从最小的苍蝇到神下凡化身为基督的神灵，每一件事对我来说都是难以理解的。”人类应 该充分地尊重充满神奇的自然。 二、初读课文，整体感知 1、课文中作者将人类智慧和大自然智慧做了哪些方面的比较？ 在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天 事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断 纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成 为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧 要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。 大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙一切，一切都精巧绝伦， 令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类 更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是 人类智慧所不及的。 2、作者认为，人类智慧与大自然智慧是何种关系？ （1）人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自 我认识的工具。 （2）人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不 同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自 然。 作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的。宇宙间的一切都是宇 宙生命的构成部分， 人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方 式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物 实在是兄弟关系。 3、据此看来，作者所要表达的观点是什么？找出关键语句。思考一下，作者为 什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？ 表达作者观点的关键语句是： “我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们 征服的对象， 再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它 们看做是与我们平等的生命， 看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示 者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬 畏自然，就是敬畏我们自己。” 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣 称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏 自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自 然的和谐发展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”是因为人类与自然都是宇宙智慧 的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高 低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生 命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园， 就是爱护我们自己。 三、深入研读，探究质疑 1 、“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？ “敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文 说： “自然的智慧是大海” “人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌” ， ，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些 话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的 一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成， 包括人类的生成，；实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人 类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。 畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然 的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界 的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然 的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该 与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类 应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美 好，从而使人类的生存更为美好。 2、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生 命”是从什么意义上说的？ 课文所说的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是拟人化的说法，把宇宙比 拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神 奇了。作者说：“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一”， 就是拟人的说法。 用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个 概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认 为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的“上帝”，那就会走向宗教。 3、为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然 深邃、高超的智慧？ 只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究 得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长 成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够吸血，不能不觉奇妙。灰尘也是物 质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。 4、 为什么说 “人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段” ？为什么说 “我 的智慧即是自然的智慧， 我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇 宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？ 照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是 宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇 宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的 概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧 的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高 级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。 人之于宇宙， 有如头脑之于全身， 这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。 头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解 这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机 体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。 5、 “这个宇宙到处都隐藏着生命， 到处都有生命的萌芽， 到处都有沉默的声音” ， 这些话是什么意思？作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是 宇宙生命的构成部分， 都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低 级生命形态之分， 而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命 形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。诸如 山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊”，却暂无声 息，那就是一种“沉默的声音”。 6、文中语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义。 ①人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那此狼藉斑斑的 矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？（掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类 开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌 和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。） ②宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识， 为了欣赏她自己壮丽无比 的美。 （这句话的意思是， 宇宙创造了人类这种智慧生物， 等于宇宙长出了大脑， 有了自我认识的工具， 人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇 宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。） ③人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（宇宙的一切，包括人类， 都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它 们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。） 四、杂谈随感 英国博物学家赫胥黎咏叹“人与自然”棋盘就是世界，/棋子就是宇宙的现象，/比赛规则就是我们所谓的自然法则。/对手隐身幕后，/永远公正 而有耐心。/可是从经验获知，/他从不忽视我们的错误，/也不肯容忍无知。谈谈你对此诗的感悟。《敬畏自然》教学设计教学目标 1、 品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。 2、 了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。 课前预习 1、掌握生字词，阅读课文，弄清文意。 2、查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。 教学过程 第一课时教学目标 1、 了解作者的观点，弄清文意。 2、 掌握阅读议论性散文的方法。 导入 大自然是人类赖以生存与发展的母体，人是大自然创造的奇迹，人类离不开她的庇护，人类在她的怀 抱中成长。然而随着人类现代科技的不断进步发展，人类已渐渐破坏了自然，地球上出现了越来越严重的 生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？ 为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？学习本文后，也许我们会多一些理性的思考，多一份爱护大 自然的责任。 整体感知 1． 检查预习：读一读，写一写 蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴3、 学生反复阅读课文，然后围绕（1）作者提出的主要观点是什么？（2）为什么提出要“敬畏自然”? （3）为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?进行思考，理清文章行文思路。划出文中有启发 的语句，并思考作者提出的主要观点是什么？哪个语段或句子点明了此观点？ 第 1 段：人类“征服自然”的想法是错误的。 第 2 段：大自然窃笑人类。(理由：1、打开的空间只不过咫尺之间。2、 今人也会变成古人。3、科学史也是犯错误的历史。) 第 3 段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。 第 4 段：宇宙一定存在比人更高级的生物。 第 5 段：大自然的智慧也远胜于人。 第 6 段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。 第 7 段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。 第 8 段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。 第 9 段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。 第 10 段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。 第 11 段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。 明确：在这篇文章中，作者以散文的笔触，深入浅出地为人们展现了大自然的复杂性，以及人类在大 自然面前的“先天不足”。流露出对人类现状的深深担忧，号召人类敬畏自然、顺应自然、理解自然。点 明观点的部分是最后一段。 合作交流1、大哲学家康德曾经说过：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越 来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”当你凝视着灿烂 的星空，当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界，当你为少女那无以言状的美而怦然 心动，当你为生命的神秘而惊异、为人类的智慧而惊奇的时候，难道大自然那无与伦比的智慧没有引起你 心灵的震撼和敬畏的情感吗？作者眼中的大自然是什么样子的呢？ 明确：作者眼中的大自然是“复杂的，又是简单的”。 2、为什么要“敬畏自然”？能举出具体例子谈谈你的看法吗？ 学生分组讨论。 总结：作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同， 但都是平等的生命。人类却常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。其实， 自然就是人类的生存环境，人类也是自然的一个要素。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所 以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境， 就是爱护我们自己。 第二课时 教学目标 1、 品味语言，培养语言能力。 2、 增进对自然的认识，树立环保意识，培养科学理性精神。 一、 复习旧课 听写词语： 蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 二、 语言品味 1．本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，体会其中包含的深意，以加 深对课文主旨的理解。 例： （1）人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的 陷阱呢？ （理解：用比喻的方法形象地说明人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿 坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成灾难，危及人类自身。形象地写出人类面临的危机。） 精巧绝伦 美味佳肴（2）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 （理解：比喻宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟 兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。） （3）宇宙到处隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。 （4）在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 （理解：此二句说明宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分， 都是生命的一种形式。） （5）宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。 （理解：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。） （6）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ （理解： 用了反问句。 更有力地强调嘲笑古人， 在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、 毫无资格的。 ） 2．学生齐读这些句子，再次品味语言的形象性。 三、 拓展延伸 1、充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思辨的火花，那么你敢对本文作者 的观点进行质疑吗？ （1）如果说至今人类的成就（一万年后）还是可笑的，那么本文是不是也是可笑的？ （2）作者有没有否定现今人类科学的成就？（3）我们对自然正确的看法应当怎样？（4）作者认为自然创造人类的目的是什么？自然界有目的吗？ （5）人类有好有坏，大自然是否也一样？那么本文是否也有好坏？ 2、读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？请就 “敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。 参考： 1． 地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。2． 地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道 地球不属于人类，而是人类属于地球。 3． 自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作、节俭和艺术性；作为人类，我们伟大之处与 其说是我们能够改变世界，还不如说我们仅能够改变自我。 4． 但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴 带着绝望的泪！ 5．爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。 总结： 这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首 先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在 算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智 慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该 敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使 人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计 了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的 还是我们人类自己。在文字里我们也读到了作者一种大生命观：生命平等，生命尊严的理性之美和人文关 怀。 全文以“提出问题──分析问题──解决问题”的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。 本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，洒脱俊丽，读来爽心悦目。四、作业 课外查找并阅读有关人与自然关系的短文，写下你的阅后札记。有兴趣的同学可以组成小组，搜集 资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。一、说教材（一）对课文的理解， 该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。语文课程标准把七至 九年级作为一个相对独立的学段。八年级下期继续致力于学生语文素养的形 成与发展， 并处于一个承前启后的关键时期， 在本册第三单元共有五篇文章， 五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让 学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自 然、爱护自然。 （二）教学目标 一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬 畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二 是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究 性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易 懂的写作方法。 （三）教学重点： 一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一 观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写 作手法， （四） 教学难点在于：一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。 二、 说学法为让学生学有所获， 贯彻新课程标准上提出的 “学生是学习和发展的主体” 。 对本课的教学设计主要有以下考虑：首先要考虑学习的主体，即学生的实际 情况。从心理学的角度看，学生在课堂上注意力高度集中的时间一般只有 2 0 分钟左右，如果较长时间不改变教学方法，学生的注意力就会分散，所以 教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较 高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”， 文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解 决，针对教学重点，可采用情景激励法、投影展示法、分析法、比较法及引 导法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等， 力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。 三、 说学法当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要 “充分激发学生的主动意识与进取精神， 倡导自主、 合作探究的学习方式” 。 因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时 可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用问答法，最后由学生发言、总结。 以巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高、发展。 四、 说教学过程最后，我想谈一下本文的教学程序。要达到教学目标、把握重点、突破 难点，最好把本文分为两个课时来进行，第一课时重在课文的整体感悟，引 导学生初步理解文章的内容、观点，第二课时重在写作技巧的探究与理解富 有哲理性的语言。我想说的是第一课时的教学程序设计： 第一步：创设情景。 以多媒体播放《人与自然》或《宇宙与人》的片段，引导学生进入学习状态， 激发学生的学习兴趣。 第二步：整体感知。 学生默读课文，圈点勾画，简要写出自己读书感受与理解，同时投影出阅读 中需解决的思考题，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。第三步：小组讨论。 给予学生适当的自读时间后，进行四人小组的合作讨论学习，尽量解决阅读 中出现的问题及投影的思考题。 第四步：互动探究。 学生讨论后，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同 时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。 第五步：张扬个性。 请学生发言说明对作者观点的理解及意见， 究竟同不同意， 同意你将怎么办， 不同的又如何办，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定。拓展思维，涵养精神──《敬畏自然》教学设计点评海南/苏盛葵《敬畏自然》是一篇立意新奇、充满了思辨色彩、情理兼融、极能开启人们思考和遐想的好文章。 文章在文字上没有多大难度，所以上述两个设计均将重点落实在“思辨”这个重点上，均力图给学生以情 理的感染，帮助学生明晓作者独到的思考，开发其心智和悟性，给以精神点染，这是得当的。因为“充满 思辨的智慧是世间最美的花朵”。在处理上，上述两个教学过程也各有特色。第一个设计以形象可感的情境导入，引发学生思考，接 着以几个问题引领学生钻研课文。先是对全文进行总体观点的梳理和把握（“整体感知，合作探究”）， 再是对文本中具体语言材料的感读揣摩（“语言品味，互动探究”），然后深入一步，进入课的高潮── “质疑思辨，拓展研究”，将文本学习引向思维开发的深度，要求学生对文中的观点进行再质疑，体现了 思辨的深度和广度。这个环节是本课的最大亮点，设计得有新意，较好地体现了让学生进行个性化阅读，培养学生探究意识和创新精神的理念。接下来让学生进行迁移训练，要求就“敬畏自然”这一主题拟几句 宣传标语，向人们发出呼吁。这是能力的提升，也是对学生进行情感引导、使之潜移默化地吸收文章观点 的手段，实现了三维目标的整合。课的思路清晰，处理简洁而重点明确，有一定的创意，学生应该会有良 好的收获。第二则教学片断也是重在文本思路的梳理挖掘和学生思维的开发。不同的是它重在文本思路的多层 开掘，通过问题的思考、讨论，一步步地深入开掘，由表及里层进式地梳理文本的思想脉络，然后将学生 的思维由文本引向现实生活、由生活中的具象来印证文本的观点（第一个设计是由感性形象过渡到理性思 考），用文中的理性眼光来分析具体的现实事件，最后进行综合迁移，要求学生拟写一则倡议书，实现三 维目标的聚合。虽是一则小型片断，但主要出发点与上一个设计一样是开发思维，滋养学生的精神，开发 学生的能力和心智。这值得肯定。如果说还有些薄弱环节要改进的话，则是两个教学均较多地关注了理性思辨层面的内容，对文本感 性的语料稍欠体悟，课的“茎枝”分明而“血肉”不太丰满。第一个教学有了这些环节。如“找出你最欣 赏的语句，读一读，体会其中包含的深意”，但还不够。这篇课文语言充满哲理之美和思辨之美，风格独 具，对学生提高表达能力很有裨益，但两个课在进行中缺少了读，对语言材料感知的过程少了些，还要加 强诵读和品味。除了读句，还要读段，精彩的段落宜读熟读透，课内应多些读书声。第一个设计“质疑思 辨，拓展研究”这个环节（“你敢对本文作者的现点进行质疑吗”）若为了更进一步活跃思维，集中群体 智慧，也可以改成课内小型辩论。第二个设计学生思维的深入过程也缺乏有梯次的相机点拨，学生答问多， 教师的引导则较薄弱，变成了简单的问答式。知识与能力： 1．理解本文中作者的观点。 2．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。 过程与方法： 1．通过诵读，学习作者语言。 2．努力激发学生学习兴趣，为学生创设良好的学习环境。 3．培养学生探究性阅读能力。 情感、态度与价值观： 学习本文， 让学生转变过去人们一致认为的征服自然的观念， 应该敬畏自然， 爱护自然。 教学重点、难点： 1．理解本文中作者的观点。 2．锻炼学生思维能力。 教学时间：二课时 教学过程第一课时 一、预习 1．给下列加点字注音。 鲲(kun1)鹏 狼藉(ji2) 斥安鸟(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3)相形见绌(chu4)美味佳肴(yao2。)2．解释下列词语。 蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：(书)比喻距离很近。 狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。 自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。 相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。 精巧：精细巧妙。 佳肴：精美的菜肴。 二、导人 当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自 然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢? 三、阅读课文。整体感知 学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为 什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”? 学生交流感受和见解，同学问互相补充。 四、学习课文(一)学习第一、二段。 学生阅读第一、二段，概括大意。 明确： 第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的 智慧就是大海的一滴。 第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今 人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。) (二)学习第三至第五段。 1．学生阅读第三至五段，概括大意。 明确： 第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。 第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。 第五段：大自然的智慧也远胜于人。 2?学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。 小组合作，共同解决问题。 如： (1)说说人类变化的历史。 (旧石器、新石器??) (2)人类从被动状态变为主动了吗??。(．人类先是不能或难以生存，在其 他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主 动。) 。 一(3)人类成为大自然的主人了吗? (人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。) (4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑 的? (或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。) (5)作者有没有否定现今人类科学的成就? (对人类的理智有一点否定。)(6)我们的正确看法应当是怎样??．(要尊重人类的科学研究，人类的命运 变好。 例如人的寿命从二三十岁进为七十几， 不管是一万年后， 人类寿命的延长， 对人类来说不会是“可笑的”。) 五、小结 学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较 人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i 莉人类长远发展。 六、布置作业 1．研讨与练习一。 2．选用课时作业优化设计。第二课时 一、复习旧课 听写词语。 蓬蒿 相形见绌 咫尺 狼藉 精巧绝伦 呐喊 美味佳肴 自不量力二、继续学习课文 学生阅读课文第六至十段，概括段意。 质疑，讨论问题。(学生交流看法。) ①人类是不是自然的智慧的产物? ②作者认为自然创造人类的目的是什么? ③自然界有目的吗? ④人类也有好有坏，大自然也是一样? ⑤本文是否也有好坏? ⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。 三、学习文中多次运用反问句。体会其作用 反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达 的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语 气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说 宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较 一下，这两种句式的表达效果有什么不同。 学生讨论交流。 明确： 如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢? ②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? ③谁说大自然是没有生命的???那永恒的运动，那演化的过程．不正是她 生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花? ④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗? ⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗? 四、探究活动 长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只 是大自然机体上普通的一部分” 其他生物都是与人类平等的生命。 ， 对这个问题， 你有什么看法，根据是什么? 学生进行讨论和交流。 有兴趣的同学可以组成小组， 搜集资料， 并出一期 “人与宇宙之谜” 的专刊。 五、小结 这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的 阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量 力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很 幼稚， 而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是 大自然所赋予的， 是自然智慧的一部分， 人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。 因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬 畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡 来。 科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱， 也使人类过高估计了自己的力量， 解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最 终损害的还是我们人类自己。 这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照 自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、 质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该 认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗 易懂，也值得认真学习。 六、布置作业 1．研讨与练习四。 2．选用课时作业优化设计。 ，附：板书设计敬畏自然高科技------航天事业------相比大宇宙，空间十分狭小 人类的智慧 认识---------一部不断纠错的历史 矿坑---------可能成这人类自掘的陷阱人类智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具 大自然的智慧 人类智慧是宇宙智慧的高级形态，是同一智慧的不同阶段 人是自然的一部分 人 兄弟关系-----------敬畏自然=======保护、爱护 自然 自然中其它事物教学后记： 通过诵读、学习激发了学生的学习兴趣，培养了学生探究性阅读能力。通过 学习本文，使学生初步了解了人与自然的关系，培养了学生人类应该敬畏自然， 爱护自然的观念。 并学习到本文运用反问、 拟人的修辞手法达到表达效果的方法。敬畏自然 [教学设计 A]自主学习 创意说明：将学习的自主权交给学生，让学生通过自渎、自理、自析、自用的活动完成对课文的感知、 理解和把握，让学生在大量的以“自我”为中心的实践活动中，掌握自我阅读的方法和基本技能。 教学步骤： 一、自读 1.读顺课文 ①读准下列字音。 蓬蒿 hāo 混淆 xiá o 咫 zhǐ 尺 狼藉 jí 深邃 suì 相形见绌 chù 硕 shù 大 狂妄 wà o ng②读畅下面的句子。 A.无论是令人生厌的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘， 都是大自然精巧绝伦的艺术品。 B.你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗？ C.殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株 小草只是她的普通一部分一样。 D.因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我 们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美 的展示者。 2.读懂课文 ①解题：课题“敬畏自然”的内涵是什么？ 明确：“敬畏”有两层含义。一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都 有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了， 承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。―层为“畏惧”， 但不是原始人对大自然的畏惧。可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。破坏大自然，必然遭到大自然的 惩罚；大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的；人类应该调整自己与自然的关系，与自然求得和谐的发展， 在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好。 ②探究：怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？ 从以下四个方面入手探究： A.“敬重自然”意味着应该怎样对待自然? B.“畏惧自然”是不是意味着不求进步，无所作为? C.为什么应该畏惧自然？ D.你认为应该怎样正确对待自然？ 二、自理 自理指的是学生自己对课文作一番梳理。自我梳理应完成如下工作： 1.理出思路 分别说出文章含有作者的哪些观点，这些观点之间存在什么联系？ 点拨：文章表现了作者以下一些观点： ①人类宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。 ②在大自然面前，人类的智慧并不值得骄傲， ③大自然的智慧则是无以伦比的。 ④人是自然的一部分，人与自然是一体的，人类应该爱护自然。 ⑤人类和大自然中的其他事物实是兄弟关系。 ⑥人类应该敬畏自然。其中②③④对①进行支撑， 是①的具体说明， ⑤是②③④的推论， 同时又和它们一起支撑⑥。 文章从否定“征 服自然’’的口号开头，比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也就是大自然智慧是一层， 从智慧到生命，又进一层，最后得出结论“敬畏自然”。 全文按照“概括――具体――推论――结论”的思路 展开。 2.理出结构。 本文是一篇议论性的散文，可以按“提出问题――分析问题――解决问题”理出文章的结构。 三、 自析 学生对课文作独立的分析。重点解决如下问题： 1.析文章表达方式上的特点； 2.析文章论证方法的运用； 3.析文章的语言特点； 点拨： 1.本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以 说是一篇议论性散文。 2.作者运用了对比、 层层推进的论述方法， 最后引出结论。 如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论等。 3.文中有许多拟人句、反问句、富有哲理的语句，它们增加了文章语言的形象性，易于激发读者的情感。 四、 自用 1.你觉得文中哪些词语很有特色，将它们连词组段。 2.你觉得文中哪些句子很有特色，仿照它试写一句话。 3.你觉得文中哪些段落很有特色，仿照它试写一段话。[教学设计 B]复式阅读 创意说明：《敬畏自然》是一篇议论性散文，兼有议论文和散文的特点。议论的内容与散文的语言完美 结合，使文章独具风格。教学中，我们可以尝试将将议论文阅读与散文阅读结合，一篇文里学多面知识， 这样会令学生情趣高涨、兴味盎然。 教学步骤： 一、学生自读文章，整体感知 思考：从体裁上说，这是一篇什么样的文章？ 明确：这是一篇议论性散文，兼有议论的内容与散文的语言。 二、分角度读课文 1.如果我们将文章作为议论文来读，请按议论文结构的三部分来整体把握文章的内容，然后将所得用图表 的形式表达出来。 ①论历史，宇宙至少 200 亿年，人类只是“一个天真幼稚的孩童”人与自然相比。 引论（1）征服自然，不自量力 ②论关系，人类“只是大自然肌体上普通的一部分”。 ③沦智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。 ①拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间还非常狭小。 ②人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年后看今天，我们的认识还幼稚得很。 （2-4）人类的智慧并不值得自傲 ③矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。 ④“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧算不了什么。 （5）大自然的智慧无与伦比：宇宙中的一切都精妙绝伦，人类是大自然的杰作 本论 自然运用美的规律创造宇宙的一切。 （6―7）进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙认识自我的工 具；人类智慧是宇宙智慧的高级形态。 （8-10）宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。 结论 （11）人类理应敬畏自然。2.如果我们将文章作为散文来读，请从散文的角度来赏析文章的语言。 文章恰当而巧妙地运用了拟人、反问、比喻、反复等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，有浓郁的抒情 成分和感情色彩。如： ① “看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑……”一个“笑”字，把大自然拟人化了，“笑”写出了人类 不自量力的狂妄表现。 ②“我们的航天器在他们眼中过是个非常简单的儿童玩具”，把“航天器”比作“儿童玩具”，富有情趣，充分 表现了从人类自身发展史的角度看，人类没有理由过分自傲。 ③“如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?”融比喻、反问于一炉，语气强烈，表现了作者喷 涌的激情，同时也更能引起读者的共鸣。 ④“我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”，排比的运用表现了作者炽 热浓烈的情怀，表露出“天人合一”的宇宙观和人文意识。 ……[教学设计 C]专题辩论 创意说明： 长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”， 其他生物都是与人类平等的生命。仅仅只是阅读一篇文章，这个观点很难在学生灵魂中生根，为了让“敬畏 自然”的观点走进学生的心灵，组织辩论是最好的方法。学生会在资料的准备过程中接触更多的振聋发聩的 事实、更多的前沿性的环保理论，同时，语言的表达能力、搜集整合资料的能力、团结协作的能力都可以 在活动中得到发展与锻炼。 教学步骤： 1.出示辩论题：人类应该征服自然 2.资料准备：分小组搜集资料，准备辩论 。 3.辩论方法指导： 辩论时要注意以下几点： ①赞成什么、反对什么，立场一定要鲜明，不可摸棱两可。 ②说话要有条有理，更要有据可依，才有说服力。 ③说话一定要紧扣话题，不要游离于中心之外。 ④要善于从对方的发言中寻找漏洞，适时反驳。 ⑤了解一些驳论方法，如：驳论点、驳论据、驳论证等。 4.分小组辩论，教师点评，评出最佳辩手奖、最佳合作奖等。 [资料整合平台] 1.课文背景资料 课文选自《大自然的智慧》，全文见《散文》杂志１９９８年第 5 期 或登陆（/ws/ShowArticle.asp?ArticleID=1113 文史聚焦网 ）搜索 2.课文扩读材料 大自然的哀歌 管 桦 从那迷蒙的遥远天宇走过来的大自然，飘起淡墨色烟云，斜飞着细雨。铺开广阔草原，洒下五彩鲜花。衣 裙带起南风，芬芳了四月荒郊，你快活地在浓荫的枝头歌唱。麦田尽头的果园，漫着粉红色的雾。山涧撩 拨着石壁下潺潺流水。你的激情奔流着波涛滚滚的江河。你的襟怀荡出无边的莽原。你的神思浮起连绵起 伏的山峦，又耸出云中的峰巅。明净的露水，滴绿了路边小草。豆棚瓜架密叶间，透出蝈蝈清亮的叫声。深川、荒谷、悬崖石缝中幽独的 野藤，恬静地醉入落日的云气。湖畔最初开放的紫丁香唤出的几枝蔷薇，几枝杜鹃，羞怯地半露在山石上。 一片尖尖竹笋，悄悄探出嫩绿的草从，惊喜地瞧着湖中的天鹅，扑扇着翅膀，抖出闪亮的珍珠。到夏日， 林中的柳莺、喜鹊、山鸡，闻到清香，急促地转动着美丽的脖颈，寻到茫茫水荡邀来的一朵朵红的白的芙 蓉，它们争抢着展开羽毛，亮起歌喉。３廖榷钟迫坏芈皆诒缓铀牟莸兀瓒瓒亟谐鲭 胧着淡紫色的暮霭，唤来归巢的燕子。青山抱回一轮红日，又洒出满天繁星，送下甜蜜的梦。 大自然，你以为陪伴的都是绿叶，才开出鲜花。你以为飘荡的都是白云，才纯净了蓝天。你以为遮蔽的都 是茂密的森林，才欢乐地跳唱! 可是，在六月的阴雨天，你的眼睛为什么滴着泪水!啊，嫣红的牡丹，苗条 的郁金香，妩媚压倒群芳的水仙，漫漫白雪中浓艳而又清冷的梅花，都因为绝美的风姿和迷人的芳香，被 采折，凋殒。鸟儿扇起的五彩羽毛和荡漾魂魄的歌声，夺去自己海阔天空的自由!丛林中阔步的大象呀，浑 圆的长长的象牙，葬送了你的生命。还有冰海上被杀的海豚、白熊，山中失去的狮子、虎豹、野鹿、羚羊， 云中被击落的天鹅……你们美丽、纯洁、珍贵出死亡! 你大气的清新污浊了自己，引来飘荡的毒雾，涌进核的尘埃。林立的烟囱喷吐出的黑色浓烟，卷向你灵魂 的白云。雨后也呼吸不到早晨的清爽空气。透明的碧波肮脏了千万条江河。滋润生命的流水枯竭了河床。 风中摇颤的森林，尘埃都不会玷污七月的湿风也在芬芳的林中沉醉。可是，你的粗壮、笔直，折没了无边 的绿海，葬送了獐狗野鹿和松鸡山鸟，在伐木的轰然巨响中倒下。 大自然在难以忍受的凌辱中，惊扰于失去自己的尊严，早已燃烧起压抑心底的怒火。啊，神圣的烈焰在天 地间奔流。山峦平原在灼热的沙尘中昏迷僵卧，田野变成死亡的荒郊。大自然为了拯救自己，把核的尘埃 和所有一切毒雾喷吐出来。庞大、威严、暴怒的飓风，呼唤出席卷大海的乌云，急疾地旋转着，驰过被砍 伐的森林所留下的裸露的伤疤；卷起黄尘，刮上荒凉的山顶。天神一般呐喊着，发出摇山动地的雷鸣。什 么也抑制不住你的激愤。击打着一路的泥沙和田园，咆哮着奔腾着，穿过宽阔曲折的山谷，又从那光颓的 高山绝顶往下倾泻，惩罚着一切罪孽。 可是大自然被自己盛怒造成的景象吓呆了。旷野变成大海，漂浮着无数生灵的尸体。到处是凄凉、荒漠与 空虚。你捍卫自己的纯洁、正直、善良与尊严，却加倍地失去了你的纯洁、正直、善良与尊严。你怀着一 腔悲悯诅咒自己。横空亮起火焰长剑，刺穿浓重的乌云。啊，大自然撕开自己的胸膛，要扔弃内心的黑暗。 接着，无力地在天空隆隆地发出低沉的呻吟。风中扭动的大树和激起的浪花，是你在翻来覆去的滚动，撕 扯着长发。雨后，树叶上滴落下硕大的泪珠。田间大道和林中的小路都被浸成泥泞。穿行在烟云里雁群的 叫声，悠长而又悲凉。卷着落叶的秋风，也在旷野上吹起哀愁。冬天凝冻的空气中，光裸沉重僵硬的树干， 在忧郁地伫立。云雾中山峰的积雪，是沉重忧患而白了的鬓发。从阳光、大气和风的穹庐下波涛的轰响， 直到夜晚满月清光中蟋蟀的颤鸣，我听着大自然的哀歌： 你悲戚自己的善， 寓含于你的天敌的善！ 选自《时文选粹》第三辑 （南方出版社） 使用建议：如果课文是以雄辩的“理”取胜的话，这篇文章则以饱含深情的形象的描写来打动人心。建议作 为比较阅读材料，探究两篇文章在主题、表达、语言等多方面的同与不同。
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