请问十二生肖中，那些生肖是要相冲的啊？？兔子跟老虎会不合吗？？_百度知道
请问十二生肖中，那些生肖是要相冲的啊？？兔子跟老虎会不合吗？？
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看看玩玩可以，即蛇猪相冲，一切皆有可能生肖相冲。　　这是封建迷信的说法；丑未相冲。十二生肖象十二地支，长辈和晚辈之间难免发生冲突，希望各位要明白这是生活中的必然（等子女长大后：星命家语，即龙狗相冲。指属相与属相不和。为旧俗婚配所忌；巳亥相冲，千万不可当真，故地支子午相冲，即牛羊相冲，即生肖鼠马相冲；寅申相冲，即虎猴相冲，更不要对号入座 ；卯酉相冲，即兔鸡相冲；辰戌相冲。　　生活中，有了独立的思想，难免和长辈发生冲突
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应该不合，但是他们恩恩爱爱30几年了，比如猪和蛇，我爸妈差6岁，牛和羊……不过这些很多程度上就是说说的迷信而已，从生肖看就是相冲的，所以合不合要看人两生肖间的差是6的是相冲的
生肖鼠马相冲；牛羊相冲；虎猴相冲；兔鸡相冲；龙狗相冲；蛇猪相冲。
属相相冲是迷信，不要相信。
6岁是暗冲，这个事情看个人的，老鼠和羊也冲的，就是暗冲。我个人而言是有这个情况的
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牛男配对十二生肖女：虎+兔
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你们是几乎永远不能同步的一对。你们的结合需要双方都付出极大的努力。
虎先生精力充沛、雄心勃勃、英勇果敢、忠诚率直，这样的特质对于兔太太来讲是极富魅力的。但这并不是虎先生的全部，当两个人进一步接近时，易受惊吓的兔太太也会被虎先生的冲动与大胆搞得十分神经质。温文尔雅又多愁善感的兔太太起初会很和喜好随意的虎先生的口味，但日子一长。他便容易受感情的支配而因她的忧郁和不安感到烦闷。
白羊座 3月21-4月20
金牛座 4月21-5月21
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巨蟹座 6月22-7月22
狮子座 7月23-8月23
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天秤座 9月24-10月23
天蝎座 10月24-11月22
射手座 11月23-12月21
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双鱼座 2月20-3月20
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属鼠人的性格
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在我国民间常用十二生肖进行纪年，十二生肖的排列顺序是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。201
悬赏：0&&答案豆&&&&提问人：匿名网友&&&&提问收益：0.00答案豆&&&&&&
在我国民间常用十二生肖进行纪年，十二生肖的排列顺序是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。2011年是兔年，那么2050年是（ 。A. 虎年 B. 龙年 C. 马年 D. 狗年 请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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生肖趣谈（虎、兔）
作者:匿名　&加入日期: 15:34:32 　点击：　将本文:　
载入中… 　　第三篇　　情趣洋溢的谚语 　　谚语，有人说它是“智慧的花朵”。以十二为内容的谚语数量众多，流传广泛，是广大群众所创造并喜闻乐见的富有气息和情趣的语言表达形式。如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”、“牛不喝水不能强摁头”、“兔子不吃窝边草”……等等。与老虎有关的谚语也十分丰富，这些谚语有的反映了虎的格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢亲近，就如同在“帝王”或者权威的面前。如封建社会中那些当官的，无论是在帝王身边的文臣武将，还是那些达官显贵的下属，凡事总得谨小慎微，服从上级和帝王的意志，必须视帝王国君和达官显贵的眼色并迎合其好恶行事，否则一不小心，一思之念，一句之言都会触怒他们，轻者有牢狱之灾，重者就会招致镣之祸，乃至斩首示众，诛夷九族。在官场或民间就流行着反映上述心态的谚语：“伴君如伴虎”、“老虎门下官难做”之类。在人们的心目中，老虎是威严与权势的象征，言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民谚中就有这样的说法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸？”、“老虎未吃人，样子赫杀人”。有些谚语表现了老虎的习，以及它与人、与环境、与其他动物之间的某种特殊关系。前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”；后者如“前门拒虎，后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城，家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语，绝大多数除了表面的具有比喻或象征的浅层含义之外，还有其本质的深层含义，表现为或具有某种哲理，或提示事物的本质特征，或是人们经验的总结，或者在这些谚语的背后，潜藏着首先的意味和的情趣。这种谚语实际上是种比喻，可能是某种象征，都是思维　的美丽之花，是人们出于某种目的而设想或虚构出来的。如：“老虎头上扑苍蝇”、“老虎头上搔痒”、“两虎相斗，必有一伤”、“羊披上虎皮，见到老虎还是害怕”、“羊跟老虎交朋友，总有一天会吃亏”、“猪给老虎拜年，有去而无归”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中无老虎，猴子称大王”……这些谚语，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特点，有的甚至可以就是寓言故事的概括与浓缩，是极为精湛的语言艺术。如上述所举谚语中的“羊披上虎皮，见到老虎还是害怕”，这与汉代扬雄在《法言·吾子》中所述的“羊质虎皮”的寓言故事，无论是构思的新颖，主旨的深刻，还是表现手法，都可以就是含意深刻的古训，又可以就是激励人们为实现理想而艰苦奋斗的格言或名言、警语。它的表层语意并不深秋，意思是说，如果你不进入老虎居住的洞穴，就无法得到你想得到的小老虎。但是，这条谚语由比喻而出来的的主旨却十分深刻，它告诉人们，你想实现的理想或达到某种目的，如果不冒风险，不以艰苦的努力与实践，就不能取得成功和胜利，就不能如愿以偿，达到预期的目的。这条谚语在民间或者是上层流传都十分广泛，其典出于《东观汉记·一六·班超传》原本作“不探虎穴，不得虎子”。这个典故是说：班超带领汉军去攻打在边境经常进犯匈奴，久而久之，将士都有些厌战情绪。一次，班超与将士三十六人在一起饮酒，个个喝得面红耳赤，情绪高涨勃发，兴味盎然。于是班超就乘着酒兴，面对将士的厌战，愤怒地激励将士道　：“不探虎穴，不得虎子。现在我们唯一的办法，就是乘着漆黑之夜，以火攻去袭击匈奴的兵营。这样，不仅可以使匈奴不知我军的兵力到底有多少，而且攻其不备，一定会使匈奴之军在不备而战之中惊恐万状，措手不及，他们就会被我威武之师，消灭得干干尽尽！”这个典故历经演变，深入民间，成为人民大众的口头禅，妇孺皆知，童叟均晓。这条近乎格言或警语式的谚语，还有“不探虎穴，安得虎子”（《三国志·吕蒙传》）；但后世用得最多的还是“不入虎穴，焉得虎子”；有的从正面说，也写作“入虎穴而得虎子”；最后浓缩为成语“虎穴得子”。由此可见，与虎有关的任何一条谚语，从其创造或演变的过程来看，不知凝聚了人民大众中多少的智慧与心血，它是一语言矿山中提炼出来的一克镭，也是语言中的精化或者精萃。 　　虎是山中之君、百兽之王，人们虎而畏虎。因此人们也将虎视为凶猛、残暴的动物，民间有不少打虎的传说，出现了不少猎虎、打虎、射虎的猛将与壮士，从汉代射虎入石的李广虎将，到黑旋风李逵为救母而杀虎、行者武松于景阳冈打虎……等等。这些故事在今天看来，对于保护人类的生态环境抢救并保护现已濒临绝种的老虎的现实而言，是逆其道而行之的，甚至于是违法的。但是从这些故事的历史背景及产生的社会来看，却反映了人类保护、免受虎害的，这种在民间传说或民谚中也有反映。因此老虎虽然威武凶猛，但也有英雄壮士不畏虎凶虎威，有勇气有胆量去打“虎”，将“虎”与某种强权恶势联系起来以英勇无畏之气魄去“打虎”、“斗虎”、“灭虎”，这里的“虎”已不是自然界之虎，而是强权恶势力的象征之物。寄寓人们上述或思想、愿望的谚语也不少。如：“敢把皇帝拉下马则老虎也得掰掉牙”、“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”、“老虎尾巴挂扫帚，威风扫地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低头捡大砖”、“虎入陷井，走投无路”……这说明，“虎”是可以征服的，也是不足为惧的，还说明，凶恶、残暴的“老虎”，作为某种权势或权威的象征，它也会有“虎”死倒威的时候，寿终正寝的命运。这些谚语的寓意或主旨，对于肖虎的人来说，是足以为训的。 　　再说与虎有关的歇后语。歇后语也是俗语的一种，多为群众创造并喜用、习用，具有幽默诙谐、通俗形象的特点和特殊结构之定型语句。歇后语一般由前后两部分作用于成：前一部分是比喻事隐语；后一部分是本意，是对前一部分的解释或引伸。使用时通常是只说第一部分而隐去后一部分，有意停歇，让听者玩味揣摩，故又称"歇后"或隐语。歇后语可分为两种，一是谐音的，一种是比喻的。在各民族的语言中与虎有关的歇后语也是十分丰富和精彩的，如果从内容的质来给与虎相关的歇后语分类，可分为如下凡类： 　　表现老虎的格特征勇猛、威武、刚强、胆魄、活力等的： 　　老虎进村：没人敢理 　　老虎栽跟头：腰板挺硬 　　老虎戴辔头：没人敢去骑 　　老虎嘴边的胡须：谁敢去摸 　　老虎下山：来势凶猛 　　老虎上山：谁敢阻拦 　　老虎拧尾巴：发威 　　老虎打屁：闻都不敢闻 　　老虎死了发疹：不倒威 　　老虎跳舞：张牙舞爪 　　老虎上街：人人害怕 　　老虎长了翅膀：神了 　　表现老虎的生态习的有： 　　老虎打哈欠：口气真大 　　老虎藏在洞里：威风不显 　　老虎走路：不要伴，独来独往 　　老虎进山洞：瞻前不顾后 　　老虎不吃素：专啃硬骨头 　　老虎不吃猪：世上没见 　　老虎捉蟋蟀：笨手笨脚 　　老虎吃骨头：好牙口 　　老虎吃樱桃：馋红了眼 　　老虎吃太阳：白张了嘴 　　老虎吃棒子：刁（叼）棍 　　老虎吃蝴蝶：想入非非（飞飞） 　　老虎爬树：不会那一套，荒唐 　　表现老虎的凶猛、暴烈的有： 　　老虎吃羊：弱肉强食 　　老虎吃兔子：一口吞 　　老虎吃头羊羔：不吐骨头 　　老虎打架：不敢劝，没得劝 　　老虎鼻上插葱：凶相（象） 　　老虎窝里孩子哭：怪娘养的 　　老虎的儿子：别看他（它）小 　　表现老虎人面兽凡，假装人相的有： 　　老虎戴玛尼珠：假充活佛（藏语） 　　老虎戴喇嘛帽：想着法子吃人 　　老虎当和尚：人面兽心 　　老虎背十字架：假装耶酥 　　老虎披着皮：装样（羊） 　　老虎吃草：装驴 　　具有特殊的象征义、比喻义、引伸义的有： 　　老虎屁股上拔毛：断后 　　老虎尾巴挂炮竹：轰出去了 　　老虎阴山卧：躺下装死 　　老虎追得猫上树：多亏留了一手 　　老虎的朋友：没善兽（锡伯族） 　　老虎跳山涧：玄（悬）起来了 　　老上洞里菩萨堂：莫名其妙（奇庙）； 谁人敢进（敬） 　　老虎窝里出狸猫：一代不如一代 　　老虎进山神庙：老腐败（虎拜） 　　老虎进口袋：找死 　　老虎嘴里拔牙：冒险；凶多吉少 　　第四篇　　兔文化趣谈 　　“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的之一，也与人类的、人们的美好的希望密切相连。 　　“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。 　　由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。 　　例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。 　　这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。 　　于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。 　　三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。 　　“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。 　　《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。 　　于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。 　　可见可的兔子最值得人们同情。 　　“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。 　　“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处。 　　“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的“卯兔”。 　　“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。 　　因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。 　　“柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”。 　　“茆”，是一种水草。又形容有时草丛生，茂盛的样子。 　　“昴”，星宿名，二十八宿之一。 　　“泖”，指水面平静的湖塘。 　　“铆”，表示将物体的部件紧密地连接在一起。 　　上述这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的情相合。 　　与兔有关的歇后语也还有不少，如： 　　兔儿爷满山跑——还是归老窝 　　兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。 　　兔子爬坡——往上梭 　　兔子的腿——跑得快 　　兔子的耳朵——听得远 　　兔子的嘴——三片儿 　　兔儿吹笛子——嘴不严 　　兔子的尾巴——长不了 　　兔子不点灯——自亮 　　兔子跟着月亮跑——沾光 　　兔子看人——红眼了 　　兔子拉犁——心有余而力不足 　　兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法 　　兔子跑到羊群里——小而精 　　兔子撵乌龟——赶得上 　　兔子转山坡——迟早还得回老家 　　兔子吃草——光哆嗦 　　兔子跑到麻地里——横竖都是躺 　　兔子逃跑——不回头 　　兔儿爷洗澡——一摊泥 　　兔丝子爬秧——胡爬乱抓&
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