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　　文/杨文博
　　学习行书而言根据不同人的风格和喜好偏爱，所选用的字帖也不同，但是有一点是相同的：认真临帖、坚持不懈。这是学习书法的唯一捷径。
　　王羲之《兰亭序》《怀仁集王羲之圣教序》是王羲之俊秀风格的两个经典的碑帖，可以临。这两个碑帖比较基础，字体比较规范，比较容易接受。《兰亭序》又称天下第一行书，当然是个经典的碑帖。一般临的是冯承素的摹本，我不主张临欧阳询的定武本，因为这个本子是碑刻的，失真太严重，不太适合初学者。另外有条件的话可以临一下赵孟頫的《兰亭序》临本。众所周知，赵孟頫是以为具有划时代意义的大家，他的字是无可厚非的。
　　而相应的天下第二行书颜真卿的《祭侄文稿》，和天下第三行书苏轼的《黄州寒食帖》也都是学习行书的经典碑帖。但是这两个碑帖的个性风格强烈，需要有一定的基本功才能临的好。有些书法基础的不妨试试，有益无害。
　　宋朝人的行草书是非常好的，除了苏轼的《黄州寒食帖》以外，黄庭坚的《松风阁》《诸上座贴》等、米芾的《蜀素帖》《苕溪诗》《多景楼》都是非常好的临摹范本。
　　另外三希堂法帖王羲之《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》都是行草书极好的范本，虽然说三个法帖中的字数都很少，但是一定要认真临，反复临，一定会收到意想不到的效果。
　　再者，流传下来的经典的行书帖子还有欧阳询的《卜商帖》，但是因为欧体行书的风格过于强烈，所以喜欢的朋友可以临一下。五代时期以为号称杨疯子的书法家杨凝式流传下来的《韭花帖》是千百年来书法家钟爱的一个行书帖子。
　　总之，临帖子要选择自己喜欢的帖子，而且最好再老师的指点之下去临。初学者往往因为把握不了里面的笔法而最终陷入抄帖的邪路。以上只是推荐的比较经典的行书碑帖，当然历代的行书碑帖不仅仅是这些，好的碑帖还有很多。比如王铎、董其昌、文征明、祝允明、唐伯虎、刘墉等等，只要自己喜欢，都可以去临。
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为了致敬书法艺术，为了还原天下第一行书原貌，为了满足当今书法人的对艺术欣赏的眼欲，数不清写废了多少张宣纸，记不起花费了多少个日日夜夜（粗略统计十天半月有余每日至少4小时研究兰亭序）更不愿提及为了这一副成品试换了多少支毛笔～过程固然艰辛，不过好在今天我成功了，虽笔力仍稚嫩，线条仍单薄，水平亦有限，仅以此纪念并自娱，另邀朋友圈中高明指教亦无不可～作品后附近半月不为人知亦不足为外人道的创作过程：月初至今，甲午立冬之时购得宣纸两刀，毛边数卷，矾多粗糙，浓墨漂浮、浅绛半洇、清水漫漶，初用似蛮牛烈马，无所适从，时有付之一炬之意。然纸笔墨惯，或率性挥洒，或理性推敲，拾得锥划沙之感，遂暗生欢喜，悄然质变若隐若现矣！每每夜深人静临池不辍，可谓废寝忘食，虽纸劣墨枯多不称意，然随弯就曲亦稍有心得，废纸三千秃笔数竿，自得悠闲～
王羲之天下第一行书--《兰亭序》《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。从书法角度这副作品特点：天然的布白。《兰亭序》布局的形式，是采取纵有行、横无列，行款紧凑，首尾呼应的方式。《兰亭序》凡二十八行。行的疏密大致相等，偶有宽密。如神龙本的通篇行距，前四行较疏，中幅较匀，末五行紧密。字与字之间，大小参差，不求划一，长短配合，错落有致。保存了起草时随手书写的自然姿态，颇得天然潇洒之美。多变的结构。《兰亭序》的结构可说极尽变化之能事，它不求平正，强调欹侧，不求对称，强调揖让，不求均匀，强调对比。结体或修长或浑圆，突破隶书扁平方正的行貌。特别是文中字有重复者，则转构别体，无一雷同，其中最为突出的是二十个“之”字，写法个个不同，或平稳舒放，或藏锋收敛，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。《兰亭序》道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部。略剖其横画，则有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙。其点，有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。其挑，或短或长，其折，有横折、竖折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。其钩，则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、右弯钩、圆曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。书写者：张立冬90后书法家1990年9月出生河南省永城市人现为河南省书法家协会会员河南省永城市书法家协会会员河南省永城市汉风印社社员天津市书法家协会会员中国国际书画院院士观音山书画院院士岳飞书画研究院院士欲了解更多书法资讯或者博主详细信息请通过以下方式
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Posted by: zhunniao
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被称为天下第一行书的兰序亭的作者是谁？
公元353年3月3日号称“天下第一行书”的《兰序亭》，是王羲之50岁时所书，王羲之与友人爱子
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天下第一行书是谁的作品、
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王羲之的天下第一行书--《兰亭序》
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兰亭序&&lt王羲之的&&gt
东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
王羲之的天下第一行书--《兰亭序》 他的具体情况是这样的东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。 关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
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