手抄报传统文化在我身边三年级上册英语手抄报

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-13 06:06 标签： 三年级上册语文手抄报
专业网站！
您现在的位置： >
> 四年级传统文化手抄报
四年级传统文化手抄报
传统文化：&　　传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
1、本文“四年级传统文化手抄报”由板报网搜集整理，转载请注明出处；
2、“四年级传统文化手抄报”网址为：/shouchaobao/chuantongwenhua/18708/，欢迎复制分享给您身边的朋友！
你是不是还要找法律在我身边手抄报
当前位置： >
法律在我身边手抄报
　　亚里士多德
　　一、法律正义论
　　(一)正义的内涵与分类亚里士多德认为，城邦以正义为基础，由这种正义衍生出法律，以判断人间的是非曲直。正义是指人们在社会关系中所产生的一种美德。正义和不正义含有两种意思：一是指能否服从纪律;二是指一个人所取得的东西是否他应当得到的。正义又可分为&普遍的正义&和&个别的正义&两种。其中&个别的正义&又分两种&&&分配的正义&和&平均的正义&。&分配的正义&就是求得比例的平等，这种正义是从人的不平等性出发的，而这种不平等性是自然造成的，是固定不变的。至于&平均的正义&就是指人们之间的平等关系。这种正义是以人的等价性为依据，使相互利益等同。
　　(二)法律正义论的延伸：平等与中庸1.平等。一是数量平等，即各人所得到的事物在数量和容量上与他人所得的相等;二是比值平等，即根据各人的实际价值按比例分配与之相衡称的事物。政治权利的分配必须以人们对于构成城邦各要素的贡献的大小为依据，谁具有比他人较为优越的政治品德，谁在城邦实现良善生活的过程中善德行为最多，谁就应该在这个城邦中享受更多的利益。2.中庸。所谓中庸是指不偏不颇，处于两个极端的中间。亚氏认为，人的一切行为都有过度、不及和适中三种状态，只有中庸才是美德的特性。对于社会而言也是如此，社会分为极富者(常逞强放肆以致犯罪)、极贫者(往往懒散无赖易犯小罪)和中产阶级。唯有中产阶级是贫富两阶级矛盾的&最好的中性的仲裁者&。因此，中产阶级最适宜担任统治者和立法者。
　　(三)正义与法律的关系法律是建立在正义基础之上的，由正义延伸出法律。正义的原则寓于实体法之中。自由正义导致了自然法的形成，而这成为国家制定实在法的依据。
　　二、法律的定义、作用、分类
　　(一)关于法律的定义法律是政治上的正义，是世所公认的公正不偏的权衡标准，是理性的体现，又是一个合同式的契约。法律的特性包括：(1)公正性：法律是正义的体现，它对一切人，包括统治者和被统治者都是平等的;(2)可变性，法律允许变革，当然这个变革需要慎重;(3)必须遵守性。法律是一种特殊的社会规范，是人们的行为准则，人人都必须遵守它。
　　(二)关于法律的作用法律的作用和目的全在于为了城邦的&善业&，为了&善德&，为了追求&公共福利&，增进人类的道德。
　　(三)关于法律的分类1.自然法与制定法。自然法是人类理性的体现，是以正义为基础的，是存在于社会的普遍原则，是反映&自然存在秩序&的法律;制定法即实在法，是由人制定的。自然法高于制定法;2.基本法和非基本法。基本法实际上也就是宪法，它规定国家的治理形式，规定统治者的人数及产生的办法，规定公民在城邦中的地位;3.良法与恶法。凡是正宗政体下制定的法律为良法;凡是在变态政体下制定的法律为恶法;4.成文法和习惯法。习惯法即希腊城邦中长期存在的习俗或称礼仪。
　　三、法治主义理论
　　(一)法治的涵义法治包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。这就是说，所谓法治，即良法与守法的结合。
　　(二)法治的具体体现1.立法方面：亚氏强调立法必须遵守以下原则：一是反映中产阶级的利益;二是研究国家的情况;三是考虑对公民尤其是青少年加强教育;四是灵活性与稳定性相结合。2.执法思想。国家执政人员要严格执行法律。法律有明确规定的，应严格依法执行;法律规定不同详的或没有规定的，必须按照法律的原则来公正地处理和裁决案件。3.守法思想。守法是法治的关键。国家必须加强对公民守法观念的培养和训练
　　(三)法治的优越性法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物;第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性;第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河;第四，法律借助规范形式，具有明确性;第五，实行人治容易贻误国家大事，特别是世袭制更是如此;第六，时代要求实行法治，不能实行人治;第七，实行一人之治较为困难，君主的能力和精力毕竟有限;第八，一人之治剥夺了大家轮流执政的权利。
　　(四)法治缺陷的弥补在法律有所不及的地方可以采取三种补救措施：以个人的权力或若干人联合组成的权力&作为补助&;对某些不完善的法律进行适当的变更;加强法律解释。主要是指法律的精神(法意)来对案件作出公正的处理和裁决。
　　四、亚里士多德法律思想的特点第一，与柏拉图一样，均从伦理学入手来探讨理想的政治生活方式，由此开创了西方法哲学的理论传统，并在黑格尔的《法哲学原理》中得到了最充分的实现;第二，将法与政治合而为一进行研究，使法律社会学或者政治法律学的学科构造奠定了基本的原型;第三，具有鲜明的现实主义的特点，分析问题的立足点是考察现实，使用的方法主要是归纳法，即通过分析、比较，然后得出结论。所以有人称，柏拉图给予后人以更多的激情与理想，而亚氏则留下较成熟的体系与逻辑;[1]第四，推崇法治的精神，对于西方成熟的法治理论的建立，有着重要的意义。
　　五、亚里士多德的生平与著作亚里士多德(公元前384～322年)，是古希腊百科全书式的大思想家，曾师从柏拉图。其代表著作是《政治学》和《雅典政制》(研究158个国家城邦政治制度的之一)，此外，《伦理学》中也有大量的法律思想资料。国内苗力田教授主编的《亚里士多德全集》有十卷之多。综上所述，某些人过分强调&人&在其中的作用，纯粹是在混淆概念。我们探讨人治与法制的区别，是说二者最根本区别在于实际运作的客观载体依据不同。而不是在探讨事件的运作主体是什么。法制之所以强于人治，正是因为法制的内涵是，以容易验证的客观事实为基础。以透明的程序为载体。以利益相关者的监督为制约。还有人说，如果&领导&不允许---即不是人治的话，法制何来?这就是更深一层的问题了，是专制体制与民主体制的不同&行为结果&。专制体制下，&领导&是&主人&。民主体制下，&领导&是&仆人&。也就是说，要探讨这个问题，就要先划定一个论域：专制体制还是民主体制。但我们常用的是&民主体制&，而别有用心者或逻辑混乱者，却是在有意无意的混淆这两个论域。湖北郧阳区城关一小关于1_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
一线教师93564.2浏览总量总评分
评价文档：
暂无相关推荐文档
湖北郧阳区城关一小关于1|湖​北​郧​阳​区​城​关​一​小​关​于​优​秀​传​统​文​化​在​我​身​边​活​动​实​施​方​案
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢热门关键字：&&&&&&&&&&&&&&
&>&&>&>三年级传统文化手抄报正文
三年级传统文化手抄报-专题手抄报&&&&
　　好书推荐&&弟子规　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，内容采用《论语》学而篇第六条的文义以三字一句、两句一韵编撰而成，列述弟子在家、出外、待人接物与学习上应该恪守的守则规范。集中国传统家训、家规、家教之大成!《弟子规》是启蒙养正，教育子弟的最佳读物。
提示：1.图片经过缩放处理，请点击图片在新窗口打开查看原图，或将图片另存盘至电脑打开后查看。
2.本手抄报图片为网络搜集和网友投稿而来，版权归属原作者所有。在本站展示仅为网友借鉴、欣赏他人作品时提供方便。如有任何疑问，请与本站联系。
3.欢迎您向本站提供你的板报图片，本站有礼相送。
相关主题手抄报

我要回帖

更多关于 三年级上册语文手抄报 的文章

 

随机推荐