丫头看清宫——人物：末代太后隆裕
隆裕皇太后生平
姓名：叶赫那拉.静芬
名号：隆裕太后
名族：满族
生卒年：1868年-1913年（同治七年--民国二年）
生父：叶赫那拉.桂祥（慈禧太后弟）
丈夫：爱新觉罗.载湉（光绪皇帝）
职务：大清帝国第一夫人（光绪皇帝之皇后）
&&&&&&大清帝国皇太后（中国末代太后）
人生最幸福：陪伴丈夫载湉在瀛台疗养
人生最不幸：签发《退位诏书》
人生最大败笔：率同宣统皇帝退位，宣告大清的终结
关键词：孤儿寡妇
个人名句：孤儿寡妇，千古伤心，每睹宫宇荒凉，不知魂归何所？
相关链接：孤儿寡妇、国破家亡、红颜薄命
提起有清一代的太后，大家可能会想起孝庄太后、慈禧太后、慈安太后等等，但有位太后，在中国历史上，却很少被人提起，她就是末代太后隆裕。在讲述末代太后之前，我们先讲一本书，他的名字叫做《我所知道的末代皇后隆裕》，作者叶赫那拉.根正，又名那根正。
看完这本书之后，我的感触很深，同时也对隆裕太后这个历史人物有了更加深刻的了解。
作为大清帝国的末代太后，她未能享受到作为一位太后所能享受的种种尊荣，反而是时局把她推到了风口浪尖，让她背负起大清帝国终结者这一千古骂名，而难以翻身。
作为女子，终其一生，她没有爱情，没有温存，没有子女，整日整夜周旋在婆婆慈禧与丈夫光绪之间，终日诚惶诚恐，从来没有舒坦过。隆裕太后的一生，是极其悲剧的一生，在她短暂的四十余年的人生旅程中，我们看到了很多，感受到了很多，得到的启示也很多。
一、太后身世
隆裕太后，姓叶赫那拉，名静芬。小名喜哥或者喜子。是晚清红人慈禧太后胞弟桂祥的二小姐。
说起叶赫那拉家族，我们还要从明末清初开始说起。
明朝末年，在山海关外，东北地区，有一位少数名族领袖，他智勇双全，英明神武，几乎每战必胜。后来，他还建立了一个叫做大金的国家，自称为大英明汗，有人问，他是谁？他就是努尔哈赤。努尔哈赤的一生，到了晚年，有三大遗憾，一是没有将东哥美女变成自己的大妃。二是败在后生可畏的袁崇焕的门下。三是未能保全阿巴亥大妃。在他的三大遗憾中，第一大遗憾中东哥美女，就来自叶赫那拉家族。所以，从这一点，我们可以看出，叶赫那拉家族与爱新觉罗家族，有着很渊源的友谊与历史。
我们今天要讲到的隆裕太后，就是东哥美女的后人。他们家族，除了东哥以外，还出了清代大才子纳兰性德与他的父亲纳兰明珠，还有就是后来的晚清红人慈禧太后。
由于慈禧太后（时称兰贵人）进宫后，为当时的咸丰皇帝生育了唯一的皇子，她的位置也如日中天，后来咸丰皇帝在承德一命呜呼，慈禧太后（时称懿贵妃）唯一的儿子载淳，继承了大统，母以子贵，她很快被冠以太后的头衔，从此她的地位与权力也逐步达到顶峰。
慈禧太后发迹之后，自然不会忘记娘家。后来，慈禧下旨为娘家营建桂公府，还让自己的胞弟桂祥进入朝廷为官。
有一次，慈禧省亲回娘家，在后花园发现了年仅十来岁的二小姐静芬，看着活泼可爱的静芬，颇有几分自己小时候的聪慧，又听桂府的人提起，说是这位二小姐，在她的姐弟四人之中，是最聪明、最懂事、脾气最好的一位姑娘，慈禧听在耳里，乐在心里，自打那次以后，慈禧就把这位二姑娘放在了心里，琢磨着哪一天找个借口，把她诏进宫中，陪伴自己左右。
慈禧回宫后不久，就给娘家下旨，严令禁止二小姐静芬嫁给他人，说是自有妙用。
光绪十三年，慈禧太后决定为皇帝选妃，第一个映入慈禧太后脑海的，就是她的亲侄女静芬，即后来的隆裕皇后。于是，在光绪皇帝选妃的当天，慈禧通过明示与递眼色等手段，迫使光绪皇帝最终选择静芬为皇后。
按照家族关系，静芬是光绪皇帝的表姐，算是皇帝的长辈，皇帝与表姐结婚，这样有悖于人伦纲常之事，让光绪皇帝心里很不是滋味，但摄于慈禧太后的淫威，他又不敢发作。于是，在光绪十五年正月，时年二十二岁的静芬嫁给了时年十九岁的表弟光绪皇帝为妻，被册立为皇后，她也成为大清帝国最后一位从大清门抬进宫的皇后。
这一年为公历1889年，她成为大清帝国隆裕皇后。二十来年后，即公历1908年，她成为大清帝国隆裕皇太后。
隆裕皇后大婚照
二、深宫似海
有句话叫做：一入宫门深似海。
我想只有真正经历过那些生活的人，才会明白。
从拜读晚清作品以来，宫廷斗争的残酷，就给我留下了极其深刻的印象，比如光绪一朝。
众所周知，光绪皇帝一生只有一后两妃，分别是皇后隆裕、谨妃珍妃姐妹。而光绪皇帝最宠爱的是小主珍妃，这样一来，皇后与谨妃则备受冷落。
在有些作品里我看到，把谨妃与皇后联系到一起，说是他们相依为命、相互勉励、关系很好，起初，我不以为然，后来想想，觉得很有道理。
&&&&虽然，在偌大的皇宫中，慈禧是皇后最坚强的后盾，也是皇后唯一的依靠。但她们姑侄的关系，并没有想象的那么好，其实，慈禧太后并不喜欢皇后。
我梳理了一下，慈禧之所以不喜欢皇后的原因有以下几点：其一、皇后太老实 其二、皇后太木讷 其三、皇后太胆小 其四、皇后能力差
其五、皇后拴不住皇帝的心
其六、皇后不会撒娇等等。缺点如此多的隆裕皇后与她的亲姑姑相比，自然是一个在地下，一个在天上，最让慈禧难以接受的是，隆裕皇后任由光绪皇帝与珍妃成天疯玩、鬼混，却一点办法也没有，有时候，宫里出点事情，皇后总是请示慈禧，有一次，遇到突发事件，皇后居然吓得晕了过去，这让事事力求尽善尽美的慈禧太后心里很不爽，暗地里总认为这人皇后不合格，简直不如自己的十分之一。
到了最万般无奈的时候，慈禧太后也曾做出过废掉皇后，另立皇后的暗示与动作，这让隆裕皇后心里很不是个滋味。想着自己作为一国之皇后，却得不到皇帝一点点的宠爱，不仅如此，除了被冷落以外，她还经常遭到婆婆慈禧太后的指责与批评。
回首隆裕嫁给光绪，将近二十年的时间里，两人几乎没有甜蜜的蜜月生活，也没有手牵手游山玩水的经历，更没有两人并肩指点江山的佳话，她们有的除了机械式的问安，还是机械式的问答，不管从哪里？都无法看出，两人是真正意义上的夫妻。
遥想当年，每每表姐静芬进宫，作为表弟的光绪，总会和表姐聊聊在宫里那些有趣的事儿，每次表姐静芬总是认真的听，听完之后，也给表弟光绪讲一些宫外的有趣事，光绪也听得极其认真，聊到最开心的时候，两人总是会哈哈大笑一场。那个时候，表弟光绪总以为隆裕是天底下最好的表姐，表姐隆裕也认为光绪十天底下最聪明的表弟。
当曾经两小无猜的表姐弟，成了中国第一夫妻后，昔日的美好，统统化为灰烬。一切都降到最低点。在他们心中，谁也接受不了这一突如其来的角色转变，据说，大婚那一天晚上，在新婚洞房里，新郎光绪一头扑到在新娘隆裕的怀里放声痛哭，一半是哭自己，一半是哭表姐。但也就是从那一刻起，光绪皇帝恨透了叶赫那拉这个家族，包括隆裕皇后在内。
除了太后、皇帝以外，珍妃也讨厌隆裕皇后。
说起珍妃讨厌隆裕，是有很多故事的，比如，珍妃用钱很大度，工资常常不够花，老向别人借又不好意思，最后她和自己胞兄志琮琢磨出一套极好的捞钱方法，那就是卖官。她们将卖官做了明确的分工，首先由她的胞兄负责寻找对象，然后再逐一收钱。第二步，由珍妃出面，像光绪皇帝吹枕头风。最后一步，拍板搞定。
后来这一件事情被曝光，珍妃遭到毒打、降级、囚禁等处分。事后，珍妃总以为是隆裕皇后告的密。因而对隆裕更加仇恨。
还有一件事情，也能说明珍妃憎恨隆裕皇后。
说是珍妃仗着皇帝的宠爱，常常目中无人，什么祖宗家法、寡廉鲜耻统统不讲，有一次，竟然女扮男装，在光绪的寝宫过夜，而且据传不止一次，此事，慈禧太后得知后，大发雷霆，立即命人将珍妃抓到她跟前，毒打了一顿，本来这是珍妃自己的生活作风不检点，因而一传十，十传百，最终传到慈禧太后的耳朵里。这也怨不得别人。但珍妃心里不服，总以为是是隆裕皇后搞得鬼。
所以，我们可以看到，其实隆裕在后宫的日子，可以说是举步维艰，很是艰难，首先是在丈夫光绪身上得不到爱情，其次是在慈禧那里得不到亲情，最后是在珍妃那里得不到友情，虽然最终得到了谨妃的同情，但当时的谨妃，状况也好不到哪里去，和她一起进宫的妹妹珍妃无时无刻不骑在她的脑袋上。谨妃也很可怜！
直到最后，隆裕都没有得到这些人的谅解。可以这样说，珍妃是带着对隆裕的莫大仇恨离开人间的，光绪在生命终点前的几个小时，也不肯原谅她。最过分的是慈禧，对于自己的亲侄女，缺乏关爱与照顾，直到临死前，都要把她排除在权利中心以外。
我们可以看到，在民国两年，隆裕仙逝前，真正意义和她同病相怜、相拥而泣的，仅有谨妃一人。
光绪三十四年十月下旬的一天，公历1908年11月中旬的一天，在位三十四年的光绪皇帝在瀛台被害，终年三十八岁。
几十个小时以后，即光绪三十四年十月二十二日（日），实际操控大清帝国四十八年的慈禧太后也走到了她生命的终点，终年七十四岁。
她们母子的离开，给奄奄一息的大清帝国敲响了最后的丧钟，同时也把隆裕推到了风口浪尖。
光绪三十四年十一月，大清帝国最后一代皇帝，年仅三岁的溥仪在紫禁城继承皇位，年号为宣统，以明年为宣统元年。这位皇帝就是中国近代史上著名的末代皇帝—宣统皇帝。
在新皇帝继续大统的同时，隆裕皇后也以新皇帝母后的身份，由皇后升格为皇太后，这也是慈禧太后临终前，格外施恩，给她的最后的恩典。
回忆起自己伺候慈禧、光绪母子的那二十年，是那么的艰辛、是那么的痛苦、是那么的不容易，到最后就换来这顶空空的太后头衔，她真的不知道应该说什么？想想眼下的时局，新皇帝不是自己的亲身儿子，掌权的也不是自己可以亲信的人，自己除了是一个太后之外，其余的什么的都不是。
想到这里，隆裕禁不住怅然泪下，尤其是光绪皇帝被囚禁瀛台的那段岁月，隆裕作为皇后，被慈禧派去照顾皇帝，其间所受的屈辱与折磨，岂是你我可以想象的。
那段时光，是光绪皇帝最痛苦的一段时光。始终走不出变法失败阴影的皇帝，只有通过毒打下人、乱摔东西、大呼大叫来发泄自己胸中的不满，有时候，偶尔听见来送饭的太监，说一些诸如诛杀乱党、废立皇帝、民生沸腾之类的话题，光绪总是怒不可遏，拼命的大呼大叫。
在这种情况下，隆裕前去照顾皇帝，无疑是把自己推向万劫不复的火坑，但是作为皇后，皇帝的第一夫人，在皇帝身心均招受重创的情况下，自己不去照顾，似乎说不过去，更何况？皇帝还是自己那个聪明的小表弟。
这个时候的光绪，最烦看见的就是叶赫那拉家族的人，而隆裕的到来，不偏不斜，刚好撞在光绪怒火中烧的枪口上。
光绪皇帝被囚禁期间，隆裕主要负责的是到皇帝那里早晚问安，然后就是给皇帝送吃的喝的，这也是隆裕独自陪伴光绪的一段时光，但几乎每次，她去的时候，都会碰见光绪在那里大发脾气。有的时候是大呼大叫、有的时候是摔东西、有的时候眼神狠狠的蹲在地上发呆，其实在她的心里，她多么希望自己可以像以前那样，以表姐的身份亲近光绪，可是她每次似乎这样亲近光绪，都遭到光绪不同程度的惩罚。
据说有一次，光绪皇帝大发脾气，恰好隆裕在场。隆裕去劝说，光绪就使劲的推了隆裕一把，隆裕被重重的摔在地上，自己心爱的发饰也被摔坏了。
后来，隆裕换了一种思维，开始在瀛台养蚕宝宝，来博得皇帝最后的好感。隆裕每天早去，忙里忙外，忙个不停，有时候还亲自给蚕宝宝喂桑叶，当亲眼看见蚕宝宝破茧而出，隆裕兴奋得就像一个孩子。时间一长，隆裕常常笑脸而来，光绪皇帝也不好意思总是灰脸相迎，有时候光绪心情舒畅，也简单的问一下隆裕，当得知隆裕在养蚕之后，做了几十年皇帝却从来看见过蚕宝宝的光绪，也来了兴致，想去看个究竟。
当光绪皇帝看见那些活泼可爱的蚕宝宝，在桑叶上快乐的爬来爬去的时候，自己也跟着那些小宝贝变得稍微开心、欢愉起来。
虽然直到生命的最后几秒钟，光绪皇帝都未能因为珍妃的死而原谅隆裕，但在瀛台的那段采桑养蚕的美好岁月，却成为了隆裕一生之中最美好的一段幸福时光，也成了她与丈夫光绪皇帝之间，最值得回味的一段记忆。
&&&&在宣统继位，载沣监国的同时，也是隆裕开始接过慈禧，统治大清帝国后宫的开始，她从幕后走到台前，成为当时中国地位最高的女人，那一年，她四十岁。
隆裕和太监
日，这是一个让隆裕一生都无法忘却的日子，也就是从这一天起，隆裕开始背负起帝国终结者这一骂名。试问这一天究竟发生了什么？让隆裕如此痛苦！回答是：这一天，隆裕太后代宣统皇帝颁发了退位诏书，也就是从这一天起，红墙朱门之外的世界不再叫做大清，皇帝也不再是天下的主人。
也就是这一天，马上得天下，入主中原，统治中国268年的大清帝国宣告终结，那一年，隆裕四十五岁。
亡国后，隆裕和那些前清的遗老遗少们，过起了关门贵族的日子，他们在紫禁城内，继续着自己的小朝廷，皇帝仍然称朕，不过他这一称呼，仅仅在紫禁城内有效，出了紫禁城那扇大门，他的权威就荡然无存。
&&&&隆裕自然看不到这么远，也不会有这麽高的见识。她所理解的退位，只是暂时的，她相信皇帝总有一天会复位，说不定在自己的有生之年，还能看到大清帝国的复兴，所以隆裕抹干眼泪，开始把自己余下的精力，全部集中在教育小皇帝这件事情上。
于是，隆裕找出了一大堆书本，强制性的要求小皇帝阅读并背诵，并将监督小皇帝读书的重任委托给了小皇帝的师傅陈宝琛。不仅如此，隆裕还经常来小皇帝读书的地方，询问小皇帝读书的进展情况，是否认真？是否用心？一旦发现小皇帝不用功、不上进，她总是阴沉着脸，先是训斥一番，然后再悉心的安慰。
溥仪在他的《我的前半生》中是这样描述隆裕的：“隆裕太后在我八岁时去世。我对她的“慈爱”只能记得起以下这些。我入宫过继给同治和光绪为子，同治和光绪的妻子都成了我的母亲。我继承同治兼祧光绪，按说正统是在同治这边，但是光绪的皇后——隆裕太后不管这一套。她使用太后权威，把敢于和她争论这个问题的同治的瑜、珣、瑨三妃，打入了冷宫，根本不把她们算做我的母亲之数。光绪的瑾妃也得不到庶母的待遇。遇到一家人同座吃饭的时候，隆裕和我都坐着，她却要站着。直到隆裕去世那天，同治的三个妃和瑾妃联合起来找王公们说理，这才给她们明确了太妃的身份。从那天起，我才管她们一律叫“皇额娘”。
我虽然有过这么多的母亲，但并没有得过真正的母爱。今天回想起来，她们对我表现出的最大关怀，也就是前面说过的每餐送菜和听太监们汇报我“进得香”之类。
事实上我小时候并不能“进得香”。我从小就有胃病，得病的原因也许正和“母爱”有关。我六岁时有一次栗子吃多了，撑着了，有一个多月的时间隆裕太后只许我吃糊米粥，尽管我天天嚷肚子饿，也没有人管。我记得有一天游中南海，太后叫人拿来干馒头，让我喂鱼玩。我一时情不自禁，就把馒头塞到自己嘴里去了。
我这副饿相不但没有让隆裕悔悟过来，反而让她布置了更严厉的戒备。他们越戒备，便越刺激了我抢吃抢喝的欲望。有一天，各王府给太后送来贡品，停在西长街，被我看见了。我凭着一种本能，直奔其中的一个食盒，打开盖子一看，食盒里是满满的酱肘子，我抓起一只就咬。跟随的太监大惊失色，连忙来抢。我虽然拼命抵抗，终于因为人小力弱，好香的一只肘子，刚到嘴又被抢跑了。
我恢复了正常饮食之后，也常免不了受罪。有一次我一连吃了六个春饼，被一个领班太监知道了。他怕我被春饼撑着，竟异想天开地发明了一个消食的办法，叫两个太监左右提起我的双臂，像砸夯似的在砖地上蹾了我一阵。过后他们很满意，说是我没叫春饼撑着，都亏那个治疗方法。
这或许被人认为是不通情理的事情，不过还有比这更不通情理的哩。我在八九岁以前，每逢心情急躁，发脾气折磨人的时候，我的总管太监张谦和或者阮进寿就会做出这样的诊断和治疗：“万岁爷心里有火，唱一唱败败火吧。”说着，就把我推进一间小屋里——多数是毓庆宫里面的那间放“毛凳儿”的屋子，然后倒插上门。我被单独禁闭在里面，无论怎么叫骂，踢门，央求，哭喊，也没有人理我，直到我哭喊够了，用他们的话说是“唱”完了，“败了火”，才把我释放出来。这种奇怪的诊疗，并不是太监们的擅自专断，也不是隆裕太后的个人发明，而是皇族家庭的一种传统，我的弟弟妹妹们在王府里，都受过这样的待遇。
隆裕和幼年溥仪合影
1913年，伴随着凛冽的寒风来到人间，隆裕按例照顾小皇帝与监督其学业，丝毫没有怠慢，但经历亡国大恨后的隆裕，已经百病丛生，咳嗽不止。
说是民国2年正月（1913年），天气异常寒冷，尤其是北京城。隆裕由于天冷，身子不爽，故染上疾病，后经宫中御医诊治，好了大半。等到正月初十日这一天，恰好是隆裕的生日，宫中的规矩叫万寿节，按照祖制，王公大臣、各省巡抚等等军政人员，都要到京为她祝寿，但此时，大清已经亡国，往昔的盛世与辉煌，已经不复存在。尤其是袁世凯大总统的使者，前来给她祝寿，用的居然是对待外国君主的礼节，这让隆裕不免悲从中来。
不仅如此，小朝廷中的那些遗老遗少，总是以各种借口，推诿不参加她的万寿节，这就让隆裕在中外政要、中外记者面前颜面扫地，同时，也让隆裕在心中结了一个死结，遥想太平盛世下万寿节，那是多么的风光，远的不说，就拿慈禧的六十大寿来说，那可是动用海军的巨额军费，敲锣打鼓，灯火通明的搞了好几天。怎么同样的万寿节，到了隆裕自己手里，就如此的寒酸。
回想自己做皇后的时候，虽然厉行节俭，不敢铺张，但自己的万寿节也从来不至于今天这个样子，可今天的万寿节，可谓今非昔比，隆裕怒在表面，却痛在内心深处，终成大病。
万寿节后，隆裕因气大病，后又感受炭气，致使病情迅速恶化，旋即卧床不起，等到日，已至弥留。
&&&&日深夜，隆裕清醒了一阵，宫人原以为是凤体渐好，哪知道是回光返照？
隆裕清醒的那一阵子，虽精神有些许好转，但仍旧感觉很是吃力，她微微动了一下，示意小皇帝溥仪靠近她身边，然后趁着不太明亮的灯光，一边哭泣一边流泪，最后说出了她一生之中的最后几句话。原文是：“汝生帝王家，一事未喻，国已亡了，母又将死，汝尚茫然，奈何奈何？翻译成现代汉语为：你生在帝王家，一件事都还没有弄明白，国家就灭亡了，如今妈妈又即将死去，你却什么都不知道？什么都不懂？怎么办呀？怎么办呀？
说完这些话，一口痰上不来，感觉堵得慌，停顿了一些时间，隆裕接着说完了她传奇一生的最后一句话。原文：我与汝要永诀了。沟渎道涂，听你自为，我不能再顾你了。翻译成现代汉语为：孩子，我要与你永远的诀别了，以后的沟沟坎坎，你就自己看着办吧！我就不能再照顾你了。
说完最后一句话，隆裕用手指着小皇帝溥仪，眼里满是泪水，她艰难的想说什么，可是最终还是没有说出来，突然，隆裕猛烈的动了一下，然后双手重重的摔在床上，两眼外翻，旋即薨逝。
日凌晨2时许，宫里响起声小但却清晰感人的痛哭声，末代太后，在大清帝国亡国后的第二年，丢下了年幼的小皇帝溥仪，永远的离开的人间，终年四十六岁。
隆裕薨逝后，民国政府为她举行了最高规格的丧礼，各地方降下国旗，以示哀悼，举国上下，一致好评，朝野上下，一致褒奖，称其有‘女中尧舜’之德，不愧名门之后。
&&& 就这样
，这位享年仅仅比她的亲姑姑慈禧的享年倒过来少一年的末代太后，就在这样的沟渎道涂中走完了她的传奇人生。
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最近哪部电视剧中有个比较年轻的太后？记得太后见了一个女的后她身边的侍女说：像当年的太后
。。，然后太后身边的侍女说像当年的太后。。。。。。，要自由什么的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。记得有个女的见太后时女的说什么不愿不愿留在宫中。
提问者采纳
袁珊珊眼的太后美人无泪吧，还挺年轻的，倒数几集有类似的镜头耶~于正的新作
提问者评价
原来是这样，感谢！
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其他2条回答
年轻的太后我就记得《乌垅闯情关》里的太后才十几岁就死了老公，别的情节我就不记得了
哎呀，就是《山河恋之美人无泪》么
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出门在外也不愁皇宫里,宫女与侍女的有什么区别?皇上的贴身丫头是侍女吗?宫女是干什么的,侍女是干什么的,具体一点,_百度作业帮
皇宫里,宫女与侍女的有什么区别?皇上的贴身丫头是侍女吗?宫女是干什么的,侍女是干什么的,具体一点,
宫女,又通称宫人,按其职责和地位大致可分成两类：一类是在宫中管理君主日常生活事务的人,其地位较高授予官职者被称为女官；一类是在宫中服劳役而被役使的侍婢、织婢等.宫女,泛指被选入宫中供帝王声色享用的女子.大致上由三部分人组成：一是礼法允许,历代沿制的嫔妃类.《礼记·昏仪》说：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻.”历代封建帝王一人占有成千上万的女子,根据其好恶程度,将宫中女子分成若干等级.如隋炀帝继位后,认真按照《礼记·昏仪》中之说,置三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻.贵妃、淑妃、德妃是为三夫人,品正第一.顺仪顺容顺华、修仪修容修华、充仪充容充华是为九嫔,品正第二.婕妤十二人,品正第三.美人才人共十五人,品正第四.宝林二十四人,品正第五.御女二十四人,品正第六.采女三十七人,品正第七.总共一百二十四人.这是宫女中品位最高的.又如唐制,宫中设皇后,皇后之下为贵妃、丽妃、惠妃、德妃、淑妃、贤妃；妃之下又有昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛,谓之九嫔；九嫔之下有婕妤、美人、才人各九人；再就是宝林、御女、采女各二十七人.上述女子是宫中级别高、有地位的宫女,这只是后宫成群宫女中的一小部分.二是宫中数不清的女官和宫娥等等,这部分女子可随时召来,封以头衔,博取帝王一时之欢心.三是宫中庞大的女乐倡优,她们色艺出众,专供帝王享乐和应酬之需.选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍.不同等级的人配给宫女的数量也不同,在清朝的典制书里,康熙朝规定：皇太后12名宫女、皇后10名、皇贵妃8名、贵妃8名、嫔妃6名、贵人4名、常在3名、答应2名.其余的部分就分配到六局处服役.宫女入宫的第一件事就是剃头、洗澡,等年纪稍长才可以把头发留起来.刚进宫的小宫女要由嬷嬷（老宫女）教她们各种礼仪和梳妆打扮的技巧,嬷嬷一般非常严厉,动辄非打即骂.如果聪明灵巧,半年就可以上岗服役了,也就有月钱（工资）可拿.宫女们的月钱多少并无定制,最低的4两,高的可达20两,膳食、衣服、胭脂水粉等有内务府供给,其实她们主要的收入是平日各宫的赏赐.若得到皇后或太后的恩宠也可以为父母博得富贵,但多数宫女的生活是悲惨的.她们从选中入宫的第一天起就犹如进入囹圄,失去了人身自由,直到满25岁乃至30岁才许出宫婚配.因病、因笨或别的原因提前出宫者,要经总管太监核查奏闻后方准出宫.有的宫女因为“帝后得用,仍留宫承伺十年”,她们出宫后已是老处女了,连正常婚配都很困难.也有例外,即被皇帝看中而升为答应、常在以致嫔、妃的,那就要永远留在宫中了,但这是极少数的.康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫人太多,用度靡费,于是对嫔妃、宫女的数量都作了限制.到康熙四十九年（1710年）约有四、五百人,但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多.
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（）是满族旗人所穿的服装？
从字面上去看“”就是满族旗人所穿的服装，那到底是不是这个意思呢？
废了女真旧称，定族名为“满”，由此女真人逐渐演化为满族。后来在统一的过程中，建立了名为“牛录”的。从此，满族就被称为“八旗”或“旗人”，所着的服装也就统称“。
这种服装最早确实是居住在关外的满族人的服装。它主要表现为上下连属，圆领，前后襟宽大，衣衩较长，袖子紧窄。而且男女都可穿着——只是妇女穿的“旗袍”在领子、前襟和袖口的地方都有绣花装饰。
2楼 19:16&|
1.特征：大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在清末女子袖口领口有大量盘滚装饰。
2.色彩：黄色是皇家独尊之色，民众是忌用。色彩鲜艳复杂，用料等花色品种就多样，喜用对比度高的色彩搭配。王宫旗装用色明朗、强烈、艳丽，平民则以灰暗颜色为习俗。3.盘滚设计：在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子。由于是一种平面服饰，盘滚成为旗装除面料外的唯一设计空间，因而以多盘滚为美。清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边）。
4.图案：清代旗袍纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、、福禄寿喜等都是常用题材。
的工艺繁复，是历朝袍服所不及的。盘金满绣在历史服装中可称之为“最”。为表现显赫的地位和富贵的身价，一般旗装绣花图案面积可占70%，工艺之重超乎寻常。宫廷旗袍按官品等级选择高档华贵面料，如缎、绡、绸、纱及剪绒织物。
3楼 19:18&|
关于马蹄袖。早期旗服多为圆口领、窄袖、向右侧捻襟、下摆四面开衩、带扣绊、束腰带。四片裁制，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。面料多为皮革。
4楼 19:21&|
1644年满族入主北京后，原先的游猎文化与汉族的农耕文化相融合，旗装特征也发生了一些变化：圆领变为一寸多高的立领，四面开衩变为两侧开衩或不开衩；窄袖变为喇叭袖；袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，俗称“画道儿”或“狗牙儿”；做工日趋精巧；面料开始以棉布为主，丝绸也逐步盛行。
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旗装作为清朝入关前后八旗妇女的衣袍，不仅仅用来御寒保暖，同时也是区别身份等级的象征，当时，旗装属于宫里的礼服，是上等人的专有之物，只有宫里的皇太后、妃子、格格及贴身丫鬟才能穿旗装，而宫中普通丫鬟、佣人只能穿戴短袄长裤。民间的普通百姓虽然没有等级之分，却有富贵贫贱的区隔，中上等人家款式简单，但面料上十分考究。
在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。
按照清代法规，当时汉族女子可以不穿着旗装。但服饰习俗的变迁往往随着社会风尚的改变而发生微妙的变化。满族人对汉文化一向是钦佩的，也一直在学习。从政治制度到日常生活，都是模仿的。在满族统治的近300年中，满、汉妇女的着装在彼此的对视与互仿中悄然融合，在款式与风格上有了诸多相似之处。
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马蹄袖是清代满族男女旗装之袖式，亦称箭袖。清初，满族男子所服旗装，袖口较窄，袖端多加一长可露指的半圆型兽皮(后改布质)，因其状酷似马蹄而名之马蹄袖。优点是征战、打猎时射箭方便，御寒保护手背。
清中期以后，该袖式的服装渐从便服转为礼服，便服多为平袖，礼服仍为马蹄袖。平时多卷起，在办公事、喜庆节日、拜见上司、叩见长辈时，必须先左后右地放下马蹄袖，才可行拜见礼。亦有将马蹄袖用钮扣系于便服袖口以为礼服之用者。满族妇女礼服亦多为马蹄袖式。
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清朝统治着中国长达三百余年，皇室的成员是满人，满族服饰当然有相当高的社会地位。 清代人们的封建思想已经根深蒂固，社会的礼仪、风范规矩极多，从马褂的服色便可见一斑 。清的各个统治阶段马褂所尊崇的颜色都不一样：清初以天空色为尊；乾隆尚玫瑰色；嘉庆喜爱泥金、浅灰； 光绪、宣统年间，南方则兴天青，甚至大红；清末深绛色备受推崇。
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