十四十日观察法法被推翻了吗

马克思对斯密双重观察法的批判及研究范式的创新
    二    马克思批判斯密双重研究的重要目的是解决如何将两种研究紧密联系起来的问题。这是通过批判斯密的后继者而实现的。就后者而言,在区分不同性质的社会形态、资本主义社会的发展阶段方面,他们都
承袭斯密的错误,所以,我们主要注意他们如何对待内在观察和外在观察之间联系。马克思说:“斯密的后继者们,只要他们的观点不是从比较陈旧的、已被推翻的理解方法出发对斯密的反动,都……始终把亚?斯密作为自己的基础,不管他们是和斯密著作中的内在部分还是外在部分连结在一起,或者几乎总是把这两部分混在一起”,以至形成以李嘉图和萨伊为代表的两种不同研究传统。所以,马克思批判斯密的双重研究,还涉及全部资产阶级经济学。  李嘉图和斯密一样,也具有双重身份、立场,并且当时的资本主义社会尚处于上升阶段,斯密研究的合理性。也被李嘉图发扬光大了。他不仅始终坚持斯密的“内在观察法”,而且有意将“内在观察法”与“外在观察法”联系起来。李嘉图要科学讲清楚三个问题:其一,它所提出的其余范畴与价值规定是否适合或矛盾;其二,只是反映、再现过程的表现形式的科学与价值规定的现实基础的适合程度;其三,这个制度的表面运动与它的实际运动之间的矛盾。可见,他已经发现了经济科学有价值规定这种最基本的研究和以此为基础的实际运动的研究――这实际上是内在观察的扩大,――还有更浅层的只再现过程表现形式、表面运动的研究。就后者而言,他发展了斯密的“现象学研究”,从单纯的描述现象发展为解释现象。对此,马克思给予极高的评价:“人们一眼就可以看出这种方法的历史合理性,它在政治经济学史上的科学必然性”。在他看来,双重研究的统一,就是要以前者解释后者。  但是,马克思也指出,李嘉图的“生理学”研究存在着问题。他同样没有深入思考价值的本质是什么,为什么是什么的问题。“……他的抽象还不够深刻,不够完全,因而当他……考察商品价值时,一开始就同样受到各种具体关系的限制”。因此,他以为价值规律的内容是一成不变的,似乎可以随意地套用到任何阶段,与其余的范畴、过程的表现形式、制度的表面运动直接联系。  这就决定他的“现象学研究”必然有问题。他要用价值规律解释剩余价值的产生、价值规律与等量资本使用不等量劳动却能获得等量利润之间的矛盾,虽然十分必要,但是,价值规律属于一般过程抽象度较高的规律,而剩余价值的产生、利润率平均化则属特殊过程抽象度较低的规律,他却要简单地把它们相提并论。马克思称这种做法是“强制的抽象”,是“跳过必要的中介环节,企图直接证明各种经济范畴相互一致”。正是通过这一批判,马克思进一步发现,只有通过必要的中介环节,才能导致原有内在规定转型。将生理学研究推向升级,只有这样,才能与后面的范畴建立联系。这是他创立科学研究范式的重要方面。  至于如何联系“过程的表现形式、制度的表面运动”,李嘉图却也犯糊涂:“单调地、形式地把同一些原则运用于各种各样凭外表拿来的材料或者为这些原则进行辩护”,实际上并没有超越斯密。马克思解决这种联系的方法是通过批判萨伊而发现的。  萨伊不仅没有继承斯密的“生理学研究”,而且将他的现象学研究限定“在表面的联系内兜圈子,……对可以说是最粗浅的现象作出似是而非的解释”,这种“表象法”就形成了庸俗经济学的研究范式。萨伊的“三位一体公式”:“资本――利息,土地――地租,劳动――工资”,所依据和表现的,全是社会表面上的现象:“资本逐年为资本家提供利润,土地逐年为土地所有者提供地租,劳动力……逐年为工人提供工资。”样,它就将资本、土地和劳动这些据以获得收入的依据,颠倒地说成是收入的源泉。马克思指出,它是以肤浅的社会表象掩盖了“社会生产过程的一切秘密”:只有“劳动力的、资本的和土地的所有权”。才是工资、利息、地租“这些不同的价值组成部分所以会分别属于各自的所有者,并把这些价值组成部分转化为他们的收入的原因。”可见,这种“表象法”的表现虽然达到“过程表现形式、表面运动”了,但却只是对象内在规定的颠倒表现。通过对萨伊“表象法”的批判,马克思发现了内在规定不能直接等同于外在表现:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一,一切科学就都成为多余的了”。庸俗经济学企图将社会表象等同于本质,马克思却由批判发现,科学地再现本质规定在外化时因为竞争而颠倒表现,是科学的研究范式的重要环节。因为马克思研究社会总资本的运动,首先面对的正是这种混沌的社会表象。只是在暂时抽去各种条件的情况下对这种表象的科学研究,才逐步揭示其掩藏的内在规定。但是。这些内在规定与现实却相去甚远,如果到此为止,并没有合理地再现其原有的状态,所以。科学研究还应该回过头,逐步结合原先暂时被抽去的条件,阐明这种内在规定如何一步一步地接近原有的状态,实现内在规定与外在表现的联系。  萨伊的“表象法”虽然与斯密“现象学研究”有所不同,但却与斯密由“现象学研究”得出的“斯密教条”不无关系。马克思阐明,“公式”表达了两方面意思:一方面,资本、土地、劳动是收入的源泉,另一方面,收入决定价值。对此,马克思在深入批判之后,还进一步说明,“公式”是资本家日常观念的教条式翻译,承袭的是“斯密教条”的错误。这就将要再现的社会表象与资本家的日常观念联系起来了。“斯密教条”一方面是斯密理论缺陷的集中表现,另一方面也的确表现了资本家的日常意识:除了利润、地租、工资都表现为收入外,资本也是收入。在他们看来,流出的是资本,流回的就是收人,一个人的资本对另一个人来说就是收入。在斯密看来,甚至连生产资料最终也会全部分解为利润、地租、工资等收入。  马克思也发现,这些意识、观念还源于竞争和流通所造成的假象:在资本家的经验中,成本价格、工资、平均利润、利息、地租,在现实运动中都表现为预先确定的量,比价值的确定早;由于再生产过程是连续进行的,不仅前提不断地表现为结果,而且结果也好象不断表现为前提,因此很容易产生颠倒的认识:好象是工资、利润和地租决定价值。可见,流通和竞争会把三种收入的决定规律,它们和商品价值的联系掩盖起来。只要有流通和竞争存在,就会产生这种假象,“教条”和“公式”就必然产生。――不过,“他们是从……资本家的立场出发的,因此他们的论述不是素朴的和客观的,而是辩护论的。”――正因为“教条”、“公式”依据的是这些表象,所以马克思就通过批判、追踪它们而接近社会表象,阐明它们是资本运动内在规定在社会表面上的颠倒表现,从而科学地实现了“生理学研究”与“现象学研究”之间的联系。
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我现在准备怀孕,但掌握不了排卵期,因为我的月经总是提前,有时候会提前一天或者两三天。排卵期是从月经来的第一天算起一直到第十四天的时候是排卵期吗?还是从月经完的时候算起是第一天。
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按月经周期推算排卵期的方法又称为日历法。月经和排卵都受脑下垂体和卵巢的内分泌激素的影响而呈现周期性变化,两者的周期长短是一致的,都是每个月1个周期,而排卵发生在两次月经中间。女性的月经周期有长有短,但排卵日与下次月经开始之间的间隔时间比较固定,一般在14天左右。根据排卵和月经之间的这种关系,就可以按月经周期来推算排卵期。推算方法是从下次月经来潮的第1天算起,倒数14天或减去14天就是排卵日,排卵日及其前5天和后4天加在一起称为排卵期。这就是安全期避孕法的理论根据。例如,某女的月经周期为28天,本次月经来潮的第1天在12月2日,那么下次月经来潮是在12月30日(12月2日加28天),再从12月30日减去14天,则12月16日就是排卵日。排卵日及其前5天和后4天,也就是12月11-20日为排卵期。除了月经期和排卵期,其余的时间均为安全期。在安全期性交可不必采用任何避孕药物和避孕工具。
  ■利用基础体温测量法测定排卵期
  基础体温是指人体在较长时间的睡眠后醒来,尚未进行任何活动之前所测量到的体温。
  正常育龄女性的基础体温与月经周期一样,呈周期性变化。这种体温变化与排卵有关。在正常情况下,女性在排卵前的基础体温较低,排卵后升高。这是因为,当卵巢排卵后形成的黄体以及分泌较多的孕激素刺激了下丘脑的体温调节中枢,导致基础体温升高,并一直持续到下次月经来潮前才开始下降。下一个月经周期的基础体温又重复上述这种变化。
  把每天测量到的基础体温记录在一张体温记录单上,并连成曲线,就可以看出月经前半期体温较低,月经后半期体温上升,这种前低后高的体温曲线称为双相型体温曲线,表示卵巢有排卵,而且排卵一般发生在体温上升前或由低向高上升的过程中。有人认为体温上升前的最低点是排卵日,但多数不存在,仅有20%左右女性有此表现。在基础体温升高3天内为易孕期,从第4天起直到下次月经来潮前即为“排卵后安全期”。
  基础体温测量法仅能提示排卵已经发生,而不能预告排卵在何时发生,因此它只能确定排卵后安全期,不能确定排卵前安全期。如果能配合日历法及宫颈粘液观察法,就能解决这个问题。
  在多数情况下,基础体温测量法对判断排卵后安全期十分可靠,但有时也会遇到体温曲线不规则,因此不能确定排卵的准确时间,这种情况就不能利用安全期避孕了。
  ■利用宫颈粘液观察法来测定排卵期
  本世纪70年代,澳大利亚的约翰和伊芙莲比林斯两位医生根据女性生殖系统周期性生理变化的特点,首创宫颈粘液观察法来测定排卵期,用以指导避孕。这种方法称为“比林斯自然避孕法”,并已得到世界卫生组织的推荐。近几年来已有100多个国家推广使用“比林斯法”。1987年9月,美国家庭基金会威尔逊夫人曾带队来我国推广此法,举办了师资培训班。随后,天津市计划生育研究所选择了300名育龄女性采用“比林斯法”避孕,他们对受试者进行了2000多个月经周期的观察,仅有3个月经周期避孕失败。
  宫颈粘液由子宫颈管里的特殊细胞所产生,随着排卵和月经周期的变化,其分泌量和性质也跟着发生变化。在1个月经周期中,先后出现不易受孕型、易受孕型和极易受孕型3种宫颈粘液。
  不易受孕型宫颈粘液:为月经周期中的早期粘液,在月经干净后出现,持续3天左右。这时的宫颈粘液少而粘稠,外阴部呈干燥状而无湿润感,内裤上不会沾到粘液。
  易受孕型宫颈粘液:这种粘液出现在月经周期中的第9-10天以后,随着卵巢中卵泡发育,雌激素水平升高,宫颈粘液逐渐增多,稀薄,呈乳白色。这时外阴部有湿润感。
  极易受孕型宫颈粘液:排卵前几天,雌激素进一步增加,宫颈粘液含水量更多,也更加清亮如蛋清状,粘稠度最小,滑润而富有弹性,用拇指和食指可把粘液拉成很长的丝状(可达10厘米以上),这时外阴部感觉有明显的湿润感。一般认为分泌物清彻透明呈蛋清状,拉丝度最长的一天很可能是排卵日,在这一天及其前后各3天为排卵期。
  卵巢排卵后,黄体形成并产生孕激素,从而抑制子宫颈细胞分泌粘液,所以宫颈粘液又变少而粘稠,成为不易受孕型宫颈粘液,直到下次月经来潮。下个月经周期宫颈粘液又出现上述这种变化。
  宫颈粘液法适用于月经正常的女性避孕,也适用于月经不正常的女性、更年期女性和哺乳期女性避孕。如果放节育环的女性结合宫颈粘液法避孕,可以减少带环和脱环怀孕,起到双保险的作用。
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康狗是不带狂犬病毒的,可以肯定的回答。动物一旦感染上狂犬病,自然不会,那么它并没有染上狂犬病,是否接触过某些带毒的东西,绝大部分会在一周内病发,只有极少数是超过十天以后才发病的,这一点完全可以肯定,伤人的动物如果十天之后仍然没有发病。 根据你的描述。但是为什么说被健康的狗抓,真正的原因是,因此我们可以普遍的判断,比如动物的尸体:你被狂犬病毒感染的概率为零:你无法知道伤你的狗在伤你之前,建议最好去打疫苗、也不可能无中生有的把狂犬病毒传染给伤者,或者它刚好被狂犬病发作的动物所伤、咬伤之后
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。,毕竟病毒是你肉眼看不到的理论上说是这样但我们还是得小心为妙。7,你说没破皮。,你怎么知道病毒就不会渗进去。3。?还有健康的狗就是可以带毒,会毛毛的。。。14,只要200块左右就行了。,特别是几年过后你发现自己好像有些症状像的话你就会不安。。,所以现在还是去打疫苗使自己安心,是一辈子安心疫苗什么时候都可以打。28天各一针,早打早产生抗体,就是所谓的携带者一般理论上说10天狗没死说明他没有狂犬病但我们还是很担心,一般从第一针开始第0。。。
文章写得很清楚啊,科学在进步,通过进一步的研究,以前的结论被推翻了。狗在狂犬病发病时唾液中才出现病毒,发病后几天内就死了,如果狗健在,就应该没问题了。
对 没有几率
但是被咬最好先打针 在观察10天 小狗还在就停止打针
因为老奶奶医生和我说这疫苗不是什么好东西
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