汉之南都 时势英雄——“历史名人与南阳”座谈纪要
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　　主持人（《光明日报》国学版梁枢）：南阳人杰地灵，文化积淀厚重，几千年龙脉未断，以强劲的生命韧性，产生了以范蠡、张衡、张仲景、诸葛亮为代表的众多的历史名人，为中原文化的形成发展起到了至关重要的作用。在漫长的历史长河中，南阳的名人文化震撼着人们的心灵。这些历史名人是中华民族的杰出代表，是人才中的精华。其文化素养、文化格调和文化创造影响社会，形成一种社会文化效应和文化风尚。从长时段的历史角度看，这些历史名人才是名人故里真正的文化主体。从这个意义上说，我们的城市文化建设其实是历史名人的“安居工程”：把历史留下的优秀文化遗产保护好，让历史名人的思想、事迹完完整整地传承下去，启迪后人。这也是本刊自创办“文化名人故里行”栏目以来，一直强调的基本理念。“安居工程”做好了，这些历史名人就会成为这座城市的标志和象征，我们的城市就会绽放出独特的文化魅力。我们先请南阳的冯市长发言。
　　冯晓仙（南阳市人民政府副市长）：南阳文化非常厚重，是中国文化的重要组成部分。南阳的瑰宝，也是中华民族文化的瑰宝。与会专家学者一定都是站在历史的角度和时代的高度来论证诸葛亮等历史名人与南阳的关系。这将对南阳的名人文化建设具有积极的帮助和提升作用。大家高屋建瓴的论证必定会进一步增强我们对南阳历史名人的挖掘、保护和利用的责任感和紧迫感，并站在对历史负责和对后人负责的高度，积极承接专家学者的新理论、新观念、新思想，并迅速转化为实际行动，促进南阳经济社会尤其是文化产业的大发展、大繁荣。相信南阳的文化在中华民族的文化框架中会更快地绽放出新的光彩。
　　南阳时势造英雄
　　刘庆柱（中国社科院学部委员、历史学部主任）：我先谈一下南阳在汉文化形成中发挥的巨大作用。汉文化是汉代形成的国家主体文化。汉文化的分布地区在国际上叫“汉文化圈”。汉文化形成于西汉时代，东汉时期得到进一步发展。汉文化核心内容是汉字、儒家思想、汉译佛经的佛教信仰、重农理念、货币官铸、盐铁官营、律令制国家、宗法制社会等一直延续两千年，其中有些直到今天仍然影响着中华民族文化。中国的古汉字从大篆到小篆，小篆到汉隶，汉隶到楷书，都是汉代确立的。战国时代，百家争鸣。到了汉代，独尊儒术，才把儒家推崇出来。从秦始皇推行郡县制，到汉武帝才全面形成。这种国家分层管理体制直接影响到今天的世界。
　　汉代尤其是东汉时代，南阳是汉文化的重镇。从考古学观察、研究历史，材料与工具之于人类历史发展至关重要。中国因石器发明进入原始社会，因铜器发现进入王国时代，因铁器进入帝国时代，即中华民族的形成与发展时代。中国古代历史上，铁器时代的物化载体遗存中，时间最早、规模最大的就是在南阳地区发现的，如瓦房庄汉代冶铁遗址。瓦房庄冶铁遗址在世界都很知名，属于目前考古发现的中国古代最大的冶铁遗址。可以说南阳是汉代中国最大的铁工业基地。汉武帝利用南阳的铁器，不仅提高了生产力，而且改进了部队的装备，开疆拓土，使汉王朝版图西到新疆，东至“乐浪四郡”，南到南海，基本奠定了近代国家的基础。因此，谈到汉帝国，就会想到南阳。南阳的铁器改变了中国的一个时代，使中国社会从王国时代进入帝国时代。
　　我曾在20世纪80年代发掘了西汉王朝都城——汉长安城未央宫（皇宫）之中一座大型中央官署建筑遗址。遗址出土六万多片骨片，上刻文字记载了西汉王朝重要地区给中央上缴各种军事武备的档案，其中相当一部分来自南阳。也就是说，南阳实际上是国家最大的武器生产和供应地之一。作为“南阳工官”实际上是当时汉帝国的直属中央国防企业。“南阳工官”应属于中央政府直接管辖的三个“工官”之一（即河南工官、颍川工官、南阳工官），瓦房庄冶铁遗址也证明了这一点。
　　汉代四百年间，长安与洛阳为两京，南阳为“南都”。汉代文学家除著有《两都赋》、《两京赋》之外，还著有著名的《南都赋》。这个“南都”就是南阳。东汉时期刘氏家族及政治集团的核心成员多在南阳。东汉一代，南阳成为中国继洛阳之后的第二政治中心，权贵云集，文化发达，学风浓厚。东汉时期的名人张衡、张仲景都是南阳人。所以，南阳是一个读经诵史、增长才识的好地方。东汉末年，南阳经黄巾之乱和曹操、张绣的宛城之战后虽然有些破败，但毕竟还是东汉南都和帝乡。
　　提到南阳，大家就想到诸葛亮；提到诸葛亮，大家就想到南阳。南阳是诸葛亮实现政治抱负的平台，诸葛亮正是从南阳走上中国历史大舞台的。作为一位政治家，诸葛亮很懂得时势造英雄的道理。十七岁是他开始成形的时代。政治上“成形”需要相应的政治舞台。诸葛亮有一个正统观念，就是要辅佐汉室。在当时的环境下，南阳是高层政治人物生活的地方，只有到南阳才能找到汉代的正统，才能参加到当时的政治“圈”里去，才能找到志同道合的政治精英，其他地区没这么大的政治“圈”。同样，要想扶持汉文化，恢复汉帝国，南阳是最理想的地方，其他地方造就不出来这样的政治家。这就是诸葛亮选择南阳的必然。
　　现存和出土的实物资料也证明了南阳具备诸葛亮所憧憬的政治环境和文化环境。历史是人创造的，人在创造历史时，留下了相应的遗物、遗迹等物化载体的遗存。诸葛亮所在南阳，是当时南阳的郡治所在地，也就是宛。汉宛城遗址已找到，就在今天的南阳市区。这足以证明现在的南阳就是东汉时的南阳。卧龙岗作为历史名胜，景观相当协调，四周特别辽阔。置身卧龙岗，好像回到了1800多年前诸葛亮所生存的空间。南阳汉画像石是诸葛亮同时代的遗存，诸葛亮之所以有那样的思想与人格，与反映当时南阳画像石所折射出的仁、义、礼、智、信精神文化的熏陶分不开。
　　从逻辑推理和实物资料分析，现在的南阳就是当年诸葛亮躬耕的“南阳”。我今日重游诸葛躬耕地，也感到非常兴奋。
　　诸葛亮是中国历史上最璀璨的明珠之一。今天谈南阳，实际是上在谈汉文化。谈汉文化的落脚点，就不能不提诸葛亮，因为诸葛亮是中华民族智慧和忠义的化身。人们在诸葛亮身上寄托着一种为国、为民的理想。中华民族优秀的传统文化在诸葛亮身上集中地体现出来。如果说国学大家孔孟是思想家的话，那么，诸葛亮就是实践家。诸葛亮是老百姓心目中的孔孟。好多我们读不懂的孔孟东西，通过诸葛亮的言行再现出来。
　　诸葛亮的治国用法代表一种精神，我们纪念诸葛亮就是为了传承弘扬他的精神。世世代代的人们通过各种形式了解诸葛亮。读书人看《三国志》，一般文化水平的人看《三国演义》，没文化的人去听诸葛亮历史内容的戏，现代人看诸葛亮历史内容的电视剧。一代代人把诸葛亮推进了千家万户。1958年秋，毛泽东主席在河南郑州接见南阳县委一位书记时说道：你们南阳是个藏龙卧虎的地方哩！南阳有个卧龙岗，据说诸葛亮曾在那儿隐居过。诸葛亮，能人呵！可见，诸葛亮已经成为了南阳的一张名片、一个符号，已经成为中华民族精神的象征。凡是中国人，没有说诸葛亮不好的。无论哪个人，哪个王朝，那个政党，其政治观点可以不一样，甚至水火不融，但在诸葛亮的评价上没有争议，这在中国历史上是十分罕见的。我们对秦皇汉武、唐宗宋祖、康乾盛世都有争议，但对诸葛亮这个人物的评价从古至今，口碑一致。时势造英雄，英雄又改变了时代。如果没有诸葛亮，就没有三国这段历史，也就没有魏晋南北朝。魏晋南北朝的民族大融合和南北经济、文化交流造就了中国历史上的鼎盛时代——唐代。
　　二月河（著名作家）：南阳是战国至秦汉时期的移民城市。秦设三十六郡，迁天下不轨之民于南阳。不轨之民就是指手工业者、小知识分子、破落贵族、不安分的自由民，实际上是一次早期的精英聚会。这次精英聚会造就了南阳的文化优势。南阳处在长江流域文化板块和黄河流域文化板块的中间，南北文化在此交汇，形成复杂的文化特色。文化厚重比不上洛阳、西安、开封，但文化的复杂性在全国首屈一指。先秦时期，南阳已是交通枢纽，两汉时又是科技重地、重工业基地（冶铁业）和政治文化中心。东汉时，南阳又成为刘秀的“老干部基地”，“王侯将相，第宅相望”，“驱车去弄马，游戏宛与洛”，足见南阳地位之高。因此，当时南阳在全国乃至在全世界都是顶尖的城市。南阳特殊的历史环境产生了张仲景、张衡等世界级名人，吸引诸葛亮来到这里也在情理之中。因为当时还没有科举制度，推荐与选拔相结合。如果没有南阳这种政治环境，没人推荐，没人选拔，怎么可能到中央做官。诸葛亮有志于安天下，有志于有所作为，必然选择南阳这样好的平台、好的环境。
　　我们现在讨论诸葛亮躬耕地问题，要用唯物史观，从更高的层次看待这个问题。不能只为名，也不能只为利，要为中国历史文化作贡献。发展旅游业，树立文化品牌固然重要，但更重要的是提高全民文化修养，提高全民族对文化认知的水平。从这个意义上讲，讨论诸葛亮这样的历史名人与南阳的关系，要把南阳的地域文化特点结合起来，从更高层面理解诸葛亮“躬耕于南阳”这一独特的历史文化现象对南阳的经济发展、社会发展能起到什么样的作用。
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姓何从古至今有哪些名人？
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人太多了、突出就名人拉、各方面有一定基础、.......
何小明 何行亲 何书桓 何洁 何光友 何邵聪
何仙姑何应钦何长工何香凝就知道这几个
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