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高二历史期末试卷必修三第八单元试卷
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西樵分校高二年级历史科第一至四单元考试题
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2014---2015学年度上学期高二第二学段齐市富、梅、昂、碾四区高中课程改革学业水平测试历史试卷命题人：阳光高中宋志远梅里斯二中徐丽丽说明部分：本套试题共100分考试时间90分钟，共25道选择题，4道大题。第一卷（选择题共50分）一、选择题（共25题，每题2分，共50分，每小题只有一个正确答案）1．中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。――[美]伯恩斯等《世界文明史》。最符合以上论述的是A儒家B墨家C法家D道家2．臣（李斯）请史官非秦记皆烧之（《史记秦始皇本纪》）；臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣（《汉书董仲舒传》）。对于这两则材料分析错误的是A后者影响更为深远B两者根本目的上是相同的C摧残文化，束缚人们思想，都应完全否定D前者体现的治国思想在后者也有一定体现3．宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。这句话说明理学的本质目的是A追求真理和客观规律B探索宇宙奥秘C宣扬以人为本的精神D维护封建伦理道德4．明清之际的中国经历着翻天覆地的变化。随着商品经济的发展、人民起义风起云涌，新的思想在孕育萌生；同时，专制腐败的王朝政治、因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破土而出。在此情况下，思想领域出现的变革是A儒学统治地位动摇B西学东渐日渐扩大C产生了早期民主启蒙思潮D王阳明心学产生5．有一种绘画流派，融诗书画印为一体，追求神似和意境。对这种特点理解正确的是A随着商品经济发展而出现B与达芬奇作品《蒙娜丽莎》风格相似高二历史第1页（共8页）C影响虽大，但始终未在中国画坛占据主导地位D在启迪民族自信心、自尊心等方面起到了不可估量的作用6．这些作品有的描述小手工业者之间真诚互助的新型职业道德，有的宣扬蔑视金钱等级、贵在知心互重的婚恋观念，也有的歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想，生动地反映出市镇平民的人生理想和追求个性发展等价值观念的变迁，展现了这一时期广阔的社会风貌。下列文学作品属于这一风格的是A《聊斋志异》B《红楼梦》C三言二拍D《水浒传》7．亚里士多德认为哲学的产生有三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。第三个条件的具备在古希腊应该是指A诸侯割据B民主政治C社会动荡，专制集权未能形成D无政府主义盛行8．“此时人们仍是教会母亲的儿子，但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变在欧洲最早始于哪一国家A英国B德国C意大利D法国9．马丁路德：“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那句话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”对材料理解错误的是A因信称义B为自己的罪恶诚心忏悔C否定教皇权威D突出个人作用，强调灵魂得救的自主权，体现了人文主义10．孟德斯鸠：自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。对此理解正确的是A反对自由B主张法治为基础的自由C天赋人权D认可君主专制11．文艺复兴的实质是人文主义的思潮。而18世纪的启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权与法制，强调发展科学、张扬个性、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动是人文主义精神的继续弘扬。下列能体现启蒙运动是文艺复兴继续和弘扬的是A“物质享受和今生今世的幸福是人永远的追求”B“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物”C“人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员”D“人是万物的尺度”高二历史第2页（共8页）12．“一个苹果让牛顿吸引了世界，一壶沸水让瓦特转动了世界，一个元素让爱迪生点燃了世界……”。该广告词中爱迪生的贡献是A研制彩色电视机B改良蒸汽机C研制电子计算机D发明电灯13．牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中说：“达尔文简直不让我们相信神的意志的干预是存在的，我们能够背叛正统的宗教吗?……从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂。或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂：每只虾、每个土豆……甚至一条低级的蚯蚓都有不朽的灵魂。如果是这么回事，我想，今天晚上我们回家以后，就谁也别打算能吃下一份烤牛肉了！”你觉得他反对的理论是A万有引力定律B因信称义C灵魂不灭D进化论14．“社会同自然界是相似的，社会不也是根据人类进行活动的不同环境，将人类划分成各种各样的人，就像动物学把动物划分成许许多多类别一样么?士兵、工人、官员、律师、游民、学者、政治家、商人、水手、诗人、穷汉、神甫彼此大不相同，一如狼、狮、驴、乌鸦、鲨鱼、海豹、绵羊等各异其趣，虽说前者相互间的区分更难掌握。如同动物有种类的划分，社会过去存在着、将来还永远会存在千殊万类。既然通过一部书来表现动物界的全貌，并为此写成了极为出色的作品，那么不是也应当给社会完成一部类似的著作吗?”在这种思想指导下出现的作品可能是A《人间喜剧》B《母亲》C《战争与和平》D《等待戈多》15．在对待社会、人、自然和自我的关系上失去了平衡，他们采用的语言是荒诞、寓意和抽象的。在他们的作品中，我们可以感觉到这些艺术家表现了现代人们的精神创伤和变态心理。以下能体现这一主题的作品是A毕加索的《坐在椅子上的女人》B莫奈《日出印象》C达芬奇《最后的晚餐》D拉斐尔《西斯庭圣母》16．对于大部分艺术品而言，其传播过程都需要借助复制来实现。比如音乐、舞蹈、戏剧等时间艺术或时空艺术，由于它们的呈现过程都有时间的流动性，因此从严格意义上来说，一次初始表演完成后，这件艺术品就不复存在。以后的历次表演，其实都是对这件艺术品的复制（或再创作）。而能够“再现”艺术品，最能促进艺术大众化的是A广播B电影C电视D报纸17．有学者评论中国近代某一事件说：这种以发展工商业的“尚富强”价值观念，是对世界以工业化为标志的现代化潮流的思想认同，它的产生标志着中国传统观念向现代观念的转折。这一事件应该是A戊戌变法B辛亥革命C洋务运动D新文化运动18．胡适说：（进化论的介绍与传播）犹如当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年人的心和血。之所以有如此大的震动，是因为高二历史第3页（共8页）A与当时中国救亡图存的主题相符合B中国人原来不相信人是古猿转变来的C康有为是系统将这一理论介绍到中国来的第一人D这是洋务运动的指导思想19．“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”（陈独秀《敬告青年》）下列能体现新文化运动思想核心的是A“德先生”与“赛先生”B“打倒孔家店”C提倡白话文D文化平民化20．陈独秀：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心”。为此，他主张A革命推翻北洋政府B思想启蒙C寄希望于那些有觉悟的人D悲观失望，一切活动已毫无意义，退出政治舞台21．李大钊说：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。可见他反孔的原因是A儒家是传统文化主流思想B新文化运动要反对专制，就必然要批判作为其精神支柱的孔子之道C三纲五常为孔子所提倡D孔子学说几千年来一直阻碍中国文明进步22．日，邓小平致信党中央：“我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，……胜利地推向前进。”据此，你认为在当时应该A坚持“两个凡是”，继续文革B深化改革开放C正确区分毛泽东思想与毛泽东个人思想，纠正文革错误D坚持邓小平理论23．西方媒体对中国某一事件评论说：这表明中国已成为21世纪世界舞台上科技与经济的强大参与者。这一事件是A两弹一星B东方魔稻C“神五”上天D“银河系列计算机24．日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说：“‘百花齐放，百家争鸣’，我看这应该成为我们的方针。对这一方针理解错误的是A背景是社会主义改造即将完成B只在文学艺术领域实行C由于左倾错误未能长期实行D改革开放后迎来发展的春天25．“工业革命把人变成机器，信息革命把机器变成人”，对这句话理解正确的是A工厂诞生于工业革命后，消失于信息革命中B信息革命后机器完全取代了“人脑”的作用C科技改变了人类的生产生活方式D人类到信息时代才完全掌控机器高二历史第4页（共8页）2014---2015学年度上学期高二第二学段齐市富、梅、昂、碾四区高中课程改革学业水平测试历史试卷答题卡一、选择题（共25题，每题2分，共50分，每小题只有一个正确答案）题号123456789101112131415答案题号16171819202122232425答案第二卷（非选择题共50分）二、非选择题：本大题共4小题，第26题12分，第27题16分，第28题10分，第29题12分，共50分。26．材料一中国古文化归于以“求善”为目标的“伦理型”。作为“伦理型”的中国文化，将人推尊到很高的地位，所谓“人为万物之灵”，“人与天地参”，把人与天地等量齐观。但中国文化系统的“重人”意识，并非尊重个人的价值和个人的自由发展，而是将个体与类，将人与自然和社会交融互摄，强调人对宗族和国家的义务。因此，这是一种宗法集体主义（或曰封建集体主义）的“人学”，与近代勃兴的以个体解放为旗帜的人文主义属于不同范畴。在中国文化体系中，政治原则往往是从道德原则中推导出来的。反过来，伦理学说又为政治做论证，以致伦理学说与政治学说融为一体。……从总体上看，伦理型文化是维系社会秩序的精神支柱和各类观念文化的核心；他主张入世，重政务、轻自然、斥技艺。材料二人是万物的尺度――古希腊哲学家普罗塔格拉1、材料一作者认为中国是什么文化类型？（2分）这种文化类型对中国自然科学的发展会有什么负面影响?（2分）2、有人认为中国古代思想文化与古希腊思想文化都具有人文主义色彩，结合材料与所学知识回答这种人文主义有什么不同？（4分）3、你认为中国传统思想文化有哪些值得借鉴或继承的部分，试举两例说明之。（4分）高二历史第5页（共8页）27．材料一19世纪西学东渐阶段时期中西文化交流简况第一阶段17世纪到1839年继1605年利玛窦辑着《乾坤体义》，被《四库全书》编纂者称为“西学传入中国之始”。当时对中国的影响主要在天文学、数学和地图学方面，由于只在少数士大夫阶层中流传，而且大部分深藏皇宫，没有能够很好的普及。马戛尔尼访华后，1807年英国派马礼逊来华传教，此时嘉庆帝厉行闭关政策，严禁传教活动，禁止外国人学习中文。马礼逊好不容易聘请的中文老师，身上经常带着毒药，一旦被官府发现以便随时自尽。他还注意到，中国人拥有某种根深蒂固的优越感，称外国人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不离开广州，到澳门和马六甲一带进行传教和学术活动。第二阶段年一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。第三阶段年夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接收。第四阶段年维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种，到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。（据葛兆光《中国思想史》等整理）材料二中国由“启蒙”转入“救亡”，绝不是偶然的。早在新文化运动以前，严复、孙中山等人已经对西方的社会问题有了轮廓性的认知，早已在思想上破除了对西方文化的迷信。而第一次世界大战的爆发更是西方文化危机的总爆发，即便说这种“爆发”还只是处于调整的过程中，处于完成中，但是西方文化内在的缺陷已经昭然若揭。因此，当俄国革命取得胜利的消息传来时，长期受实用思维影响的中国人很快就转移了视线。罩着“救亡”的“启蒙”外衣被毫不留情地扒掉了，“德先生”也只好沦为一种历史资源以备来日发掘和使用。――李向帅《中国的启蒙之路》高二历史第6页（共8页）1、材料一中第一阶段与以后的西学东渐在传播主体与目的上有什么不同？（4分）2、材料一中三、四阶段西学东渐在内容上的侧重点是什么？（2分）第三、四阶段有什么具体实践活动？（4分）3、据材料二，分析新文化运动后，西方文化在中国遇到了什么问题？（2分）原因是什么？（4分）28．近代欧洲历史大事记政治经济思想科技15――18世纪英国革命，确立君主立宪制法国大革命推翻旧制度资本主义兴起及发展文艺复兴宗教改革启蒙运动哥白尼提出日心说伽利略创立近代科学牛顿力学达尔文进化论结合材料与所学知识回答下列问题：1、这一时代体现了近代社会的到来，推动这一转变的最根本因素是什么？（2分）2、请结合材料说明思想解放与科技进步辩证关系。（6分）3、结合材料说明思想运动对政治变革起到的作用。（2分）高二历史第7页（共8页）29．材料一 今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可须臾缓。而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。──孙中山《民报?发刊词》材料二 我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。──孙中山《三民主义与中国前途》材料三(一)民族主义。国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。……(二)民权主义。……近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……(三)民生主义。国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……――《中国国民党第一次全国代表大会宣言》1、材料一中“异族残之”与“外邦逼之”相比，在当时的孙中山看来哪个更为严重？（2分）据此，他认为民族革命的含义应该是什么？（2分）2、根据材料一、二分析孙中山提出政治革命与社会革命的原因分别是什么？（4分）3、材料三与材料一、二相比，在内容上有什么主要区别？（4分）高二历史第8页（共8页）历史答案选择题1―5ACDCD6---10CBCBB11―15BDDAA16―20CCAAB21―25BCCBC二、主观题26（1）伦理型（伦理政治型）2分影响：忽视自然科学，使近代科学未能在中国产生。2分（2）不同：中国古代重视集体主义（从维护国家、君主的角度重视人），西方强调个性的发展。4分（3）举例比如古代的“忠、孝、责任、使命”等言之有理即可得分4分27（1）主体：明清时期为西方传教士，后期以中国人为主体。2分目的：传教士以传播宗教为主，中国人以救亡图存为主2分（2）由器物（技术）到制度2分实践：洋务运动、戊戌变法4分（3）对西方文化的信任危机出现2分原因：一战爆发暴露出西方文化的弊端；俄国十月革命的影响4分28（1）资本主义的产生和发展2分（2）相互促进。2分（如文艺复兴推动近代科学的兴起、牛顿经典力学体系为启蒙运动提供条件，牛顿力学与达尔文进化论打击了神学统治等）4分（3）思想运动为政治变革提供理论武器（如启蒙运动为资本主义革命做了舆论准备）2分29（1）异族残之2分含义：推翻清王朝统治（或写推翻满洲贵族统治）2分（2）政治革命原因：推翻君主专制制度；社会革命原因：防止贫富分化4分（3）明确反帝；主张普遍的平等的民权；明确“耕者有其田”，增加“节制资本”。（答出两点即可）4分
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