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再论风水景观及其含义
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　　第七届房地产职业经理人高级研修班　　主办单位：亚太房地产研究学会教育培训委员会和北京川古投资顾问公司　　演讲人：俞孔坚　　主题：再论风水景观极其含义　　时间：日8：30-12：00　　地点：清华大学华业大厦一层报告厅　　参加人员：北京市各房地产公司高级管理人员　　今天，我主要讲一下风水景观的意义，讲一下什麽是风水，风水景观在房地产开发中到底有什麽意义，讲几个案例，看如何通过风水概念及其评价、设计来提高房地产的价值。　　在中国，特别是在南方，风水是非常重要的，这并非都是封建迷信，所以也不要随便让香港的风水先生看你这块地，乱指一气。今天，我们首先从科学的角度来理解什麽是风水。　　风水始于黄石，古代的黄石公,就是授张良兵书的黄石公。黄石公在授张良兵书之前，第一次让张良早晨5点钟来等，结果张良迟到了，就迟到了两分钟兵书就不给他了；第二次又让他5点钟到，结果又迟到了。到第三次，张良早早到了，黄石公才把兵书给他，张良后来成为大将。黄石公在某种意义上是个道士。孔子有几本书叫《锦囊经》，我有一本书叫《理想景观探源》，我讲的东西都在里面。什麽是锦囊呢？塞在袖子里的经叫《锦囊经》，《锦囊经》里面就讲风水，就讲如何仰观天象俯察地形。所以说风水起于黄石公，盛于杨公，杨公是杨筠松，江西人，是个穷秀才，中不了进士，所以只好到乡下去帮别人治病、看地、看风水，靠这个来挣钱，同时写了一系列的书--关于风水的书，所谓的《易龙经》、《汉龙经》。在杨筠松之前还有一个人叫郭璞，是古代专门注释经典着作的，郭璞就注释了黄石公的这本《锦囊经》，还写了一本《葬经》，就是如何来埋葬死人的。从郭璞到杨筠松形成了三个风水发展理论上的最主要的人物。到了明清以后就伪书杂出，假冒名公。中国古代写书老用名人、用古代的黄帝、古代最早的那些人来寄托，所谓《黄帝内经》其实不是黄帝写的，是后来那些人托黄帝的名字来写古代的那些书的。风水也是这样，都是托古代的人来写，所以说就出现了《锦囊经》、《葬经》、《易龙经》、《汉龙经》等一系列的风水着作，但是都是假托于古代的哲人来写的。这就是风水在理论上的发展。实际上是从先秦开始，最盛的时候在明代，理论奠基是在唐末，最盛时在明代和清代的早期。那麽现在东南亚看的风水实际上都是在这个基础上发展起来的。这是风水的大概情况。　　那麽，风水到底是一个什麽东西呢？我把它分成两种层次的结构，一个是风水的深层结构，一个是风水的表层结构，加起来有五层。第一层是生物遗传层次，就是说人天生下来就有对环境的集中感应，就有集中的观念。找一块地方，他就知道这块地方对他好，他就在这儿住下了，在这儿生活、在这儿活动。人天生就有这种对环境的感觉，所谓第五感、第六感。第二个层次叫文化层次，文化的积淀层次。生物遗传层次是整个民族、整个人类、整个物种共同的，东方人和西方人在遗传基因上几乎没有什麽差异，现代人类基因工程已经发现差异是没有的，从生物遗传基因上来说是一样的，所以中国人有风水，西方人也有风水。　　第二个层次是什麽呢？就是随着民族、地域文化的不同，中国人对环境的感觉和西方人对环境的感觉是不一样的。同样是一种颜色，在西方可能是吉祥的，在东方就可能是不吉祥的、凶的，这就是文化差异，这种文化差异是怎麽来的，要根据文化的发展、文化的积淀、从文化在整个地域中从生长到发育的整个过程来看。这个我放在后面来讲，这是理论问题。　　以上两个层次我认为是最重要的，一个是生物层次，一个是文化层次。我有一本书叫《生物文化基因上的图示》，把风水解释成生物文化基因上的图示，他是生活在这个民族，生活在这个氛围里面的人，他不可逃避的有生物方面的基因，还有文化方面的基因，是后天学习的结果，是通过生活、通过和一群人的交流，不断积淀在头脑中，积淀在行为中的结果。这是两个层次。　　后面有三个层次我把它称为表层结构，就是风水。你选择一块地，它有不同的解释体系，中国人有中国人的解释体系，西方人有西方人的解释体系，这个解释体系就是我要讲的，是一个理论，是一个技术。还有迷信的解释体系，共有三个层次。　　首先是一个哲学的解释层次，即中国人对风水是怎样解释的，同样是景观，同样是十三陵，同样是故宫，中国人有一整套的解释体系。同样是中国960万平方公里土地，中国人来来解释和西方人来解释是不一样的。当时中国割让香港的时候，问身边的大臣，大臣门告诉说香港这块地方风水不好，你就割让给他，没有关系。所以头几年，英国人到香港的时候非常苦，确实是很残酷，亚热带地区，蚊虫、疟疾、各种沼泽，确实死了不少人。但是香港也确实发展起来了，也就是说，这仅仅是一个解释体系。中国人解释体系不同于英国，英国人看中的是它港口的重要性，是一个跳板。两套体系就因为不同的文化、不同的信仰，就有完全不同的解释。那麽中国人的解释体系是什麽样的？第一是哲学的解释体系，这个结构大家知道了，就不要瞎听风水先生讲，那些讲的太神了，实际上就是很简单的东西。　　首先我要讲的是哲学的解释层次，中国的哲学解释体系。中国哲学大家都知道基本是一个阴阳哲学，以儒家为统治地位的，有儒家思想，但是儒家思想是一个社会性的。中国有两套体系，一个是道教体系，一个是儒家体系，儒家体系是干什麽呢？是解决人与人之间关系的，主要是解决怎麽治理这个社会，怎麽治理国家的，解决臣子和皇帝之间的关系，解决女人和男人之间的关系，解决丈夫和妻子之间的关系、儿子和女儿之间的关系，等等。这就是说，儒家思想是治理社会的。而风水主要是解决人与自然的关系，所以它用的是另一套体系--道家体系，主要是阴阳哲学，主要是关于世界观的，是关于世界是怎样来源和形成的一套阴阳哲学。　　风水的阴阳哲学我把它归为三段论，这是一套哲学逻辑的方法。一个就是化始、化机、化成。化始是什麽呢？是关于世界的本体论，世界的来源问题。世界来源于什麽地方？中国哲学就是世界万物始于阴阳，这是个解决本体论的问题。阴阳又来源于一种气，这种气是混沌，当时没有阴阳之分的时候，就是道，道就是混沌，即世界是混沌的，道分出阴阳，阴阳为二气，一个是阴气，一个是阳气，阳气上升为天象，这是中国的宇宙观。阴气下降成为地形，所以说这个气，阴气，在天成象，在地成形，所有的万物都是因为这两种气的交融、组合，这两种气的交媾形成了万物、地形、天象、生物鸟虫，最后包括人，人是其中的一种。所以说这个解释体系就把人和自然融为一体了。中国哲学就在这儿把人和天地和宇宙一开始就放在一个体系中来认识，这有什麽好处？这就为下面如何把人与自然融为一体奠定了一个哲学基础，人是阴阳构成的，植物是阴阳构成的，山川也是阴阳构成的，这个哲学就告诉你，如果你能将人的阴阳的东西和大自然阴阳的东西处理好，那他就会融为自然，成为宇宙的一个分子，这是一种和谐。万物始于阴阳，这叫化始。　　什麽叫化机？哲学的第二个解释层次叫化机。机是过程，机制，也就是如何把哲学的气变成一个拙象的概念，这个拙象的概念又如何变成一个具体的、实在的、与人的居住有关的东西呢？所以他就讲了这个气要变成天象，气在天象里面可以变成太阳、可以变成月亮、可以变成星辰，气流动就变成了风、变成了雨、变成了日月星辰，气要下流就变成下降的雨，气在大地中运动就变成了河流，变成了地形的走势，变成了山川的走向，通过阴形查气，通过形来把握气，那麽这就是一个无形的气变成有形的气，把风水变成可以把握的。刚才哲学上是不可以把握的，是很混沌的，道教是非常神秘非常虚幻的，但是风水是一门很实用的学问，这就是把一个虚幻的东西、哲学的概念变成了一个具体的、可操作的东西。所以风水需要仰观天象、俯察地形，需要看日月星辰、看天象、看风向、看太阳出来下去，看四季的交替和变化，看植物的生长情况，看土壤的色彩，看里面水的流向，这都是在看气，看风水实际上就是在看气，看气实际上就是在看形，这就实现了无形的气变成了有形的世界，风水就可以把握了，这就是化机，这个机制就变成可操作的了。　　什麽是化成？成就是成就，大器晚成。阴阳交替、甚至气的走向是通过地形、通过天象，那麽你就可以找到一个所谓的穴位。气是乘风则散，界水则止。仰观天象俯察地形，阴阳中和，万物得以昌盛。如果是这个气，你看中了这个地形的走向，通过天象找到了一个阴阳冲合的地方，那麽这个地方就是你要做下来的，这就又回到了哲学上讲的，你要与大自然融为一体，那麽你就可以阴阳冲合，化成了，万物得以昌盛。　　（示图）这是一个流程图--大气流程图，很复杂，你可以从中看到太息无形之气。我把这三段整体解释一下：太息无形之气，气之本体，升降飞扬，未成体系，也就是宇宙之中的气，升降飞扬，混混沌沌，未成体系，是不灵的，这两个气实际上是阴和阳组成的，是阴阳之气下降，感于聚散为风雨、为霜雪，碰到这个东西互相之间交媾以后就变成了风雨，变成了雷电，变成了霜，变成了雪。然后呢？然后无形之气在天成象在地成形，山川草木楼气下至，山川草木是楼的阴气在这里聚会，就变成了山川草木。无形之气在天成象，日月星辰罡气上升，日月星辰是什麽呢？是阳气，罡气上升就形成了天上的日月星辰。日月和大地之间构成了什麽呢？就是交媾，就是风雨变幻，所以出现了雷电，有云，有雨，中国的哲学里面，通过这个可以解释气。男女之间称云雨，为什麽？就是这种关系。大地也是这麽去解释的，所以说形止气聚。看地形，气就停下来，如果天上形止气聚，地上也是形止气聚，如果风和雨也是形止气聚，那这个地方就达到了阴阳冲合，这个穴就是阴阳冲合之穴，所以说阴阳相间，福若有征，福若永远，这个穴就是阴阳相间，那麽万物和全家都高兴了，这是在世的人、活着的人.
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中国风水最好的6大城市 新疆伊犁的八卦城
一、的——
第一个城市新疆的，中国的。在新疆的上游有一个这样的城市，叫，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。有人说这个是不是新的、是伪造的？不是伪造的，可以负责任讲不是伪造的。它是哪一年建成的呢？是南宋时期，公元1230年，由我们的龙门教教主应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。这是特克斯。
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新疆伊犁霍城县中医院有...
这里是新疆伊犁。我从小...
要出差去伊犁了，游戏不...
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记录伊犁河边骑行
二、三面湖光抱城廓——
第二个城市是。昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。昆明前几天刚刚汽车炸弹，但一两个炸弹坏不了城市风水。昆明是怎么回事呢？这里有一首诗，我给大家读一下。非常清晰地描述了我们昆明的状况，这首诗是乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，？？北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
很美，我去过这个城市，整个城市绿化面积非常大，很不错。本来我想在后面讲，我先抛出去讲一下，我个人认为我是研究风水的，所以我对有些方面是非常的敏感，比如日本去把风水申办非物质文化遗产，我觉得很让我感觉遗憾。同时还有一个很有意思的，2003年我们的飞船上天，“神舟五号”，俯拍了一张照片，这张照片应该给我们中国人看一看，我们的邻居俄罗斯整个国土是绿色的，我们的国土是绿色的，而我们中国只有小部分南方的国土是绿色的，大部分国土是枯的，这就是我们中华民族的中国版图的现状，黄色的，是因为黄皮肤，没什么可自豪。就是现在中国的环境是非常恶劣和严重的。为了把空气指标降到最好，已经采取了极度，不光是单双号的措施，、，北京周边的大小工业企业停产，我个人认为争了面子，我个人认为国家对环境的糟蹋和蹂躏。我觉得中国在输，其实中国可能会赢了这场比赛，赢了面子。但是我觉得中国应该反思，对环境的反思，对于我们申办奥运整个投入和产出，作为一个项目运作的反思。所以，这些所有的七个很主要的城市，风水好，同样有一个非常大的特点就是那儿的人不是完全生活在钢筋水泥的丛林里，而是生活在依山傍水的很优秀的自然环境里。相对的这几个城市比较原始，当然也有像深圳、北京这样棒的。但昆明的高楼不是特别多，保存都比较好。所以，我希望大家能够多关注我们的环境，多借用风水和这种比较科学、合理的概念去理解我们现今的生活状态。
三、山如北斗，城似锁——温州
第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。刚才我说了，新疆的城市是邱处机建的，温州也很厉害，温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。这是有据可查的。现在温州市区还有（郭浦）的雕塑。他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市的结构。温州是相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。还有抗日战争时期，当时温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。温州避免了战乱。今天可能这六十几个泉存复不是特别多，但那5个水池还在。这是温州。大部分都跟名人挂在一块儿。
四、三道水口锁大江——衡阳
第四个城市是衡阳。衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。衡阳为什么说三道水口锁大江。衡阳有一个很著名的建筑物，衡阳我没去过，所以我只能看数据，衡阳有一个很著名的建筑物也是现在修成公园了，叫石鼓江山。有点像温州，也有点像青岛的战桥，青岛战桥是海面上。也就是它在石鼓上建了一个塔。其实古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要把它锁住，就是锁住城市的命脉。也就是在水口的位置会做一些宝塔、建筑物，做一些很特殊的东西来锁住，而衡阳是很特殊的，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼，这是很特殊的城市，也是一个风水城市。我也没有去过，大家有机会到那边去看一下。
五、风水宝地——深圳
第五个城市是深圳。杂志上写的天意一半，人为一半。深圳的风水好，人杰地灵，地理好，所以各位占了一个风水宝地。大家说好什么好，楼盘跌得一塌糊涂，股票搞得乱七八糟，说风水好我们也没赚到钱。有句话叫什么？风水轮流转。打麻将不能总你坐庄。前几年深圳大发展的只有你们都赚到钱了，那时候你怎么不说别人呢。没关系，据我和我这伙专业人士的推测，深圳还将持续行运三十年。2024年，深圳又将迎来它更大的发展机会，但24年可能对有些人来说有点长。为什么这么说？因为随着地球的转动，地球不停地旋转，大家不研究地理可能没太注意。随着地球转动，已经把澳门填平，就是澳门没有很深的良港。深圳的盐田港，香港有著名的维多利亚湾，是很良好的深水大港，而且深圳的特殊地理位置，和这些年积攒下来的一些经济实力和城市建设，远可以支撑它走得更远。也就是说从地理上来讲，澳门只是娱乐，深圳是旅游、娱乐、工业都可以并相发展。更重要的是有这一群热于奉献、热于投入的深圳人，你们一定会越过越好，因为生命和生活是把握在自己手里的。深圳是广东省中南部，珠江入海口，东临大鹏湾，西连珠江，南和香港一河之隔，北有梧桐山，龙自东北而来，而西南的蛇口和水口，与大屿山相连，加上圈内海湾重迭，岛屿齐步，犹如灵龟下凡，美不胜收，是一个好风水。
六、风水城市当中非常棒的一个城市——北京
第六个城市是北京。北京是风水当中非常棒的一个城市。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，是三朝：元、明、清，历时几百年不倒。北京的风水是很不错的。这里面尤其要提到的是我们曾经在明朝的时候崇祯年间，1635年，当时就有出版物，当时叫《地经景物略》记载的黄城西，墓陵深，秋冬令令，俨然一排古墓临森。当年北京周围松林丛密，道路上只容一个人骑马单行，茂密的山林带来了丰盛的水源，钓鱼台、金鱼池、常年是泉水，许多地方是泉从地涌。而如今北京这个形势简直是日转急下。污染问题、风沙问题，为什么？有城市建设和改迁的原因，但是更重要的我觉得是人类，整个环境大发展、工业**之后，尤其是我们的生态和我们的工业的发展不均衡，没有大家阴阳的平和，所以导致了一种失衡。
北京城东西南北是非常清晰的，东面有西山、昆明湖，包括万寿山，同时还有水，山水并一的，靠山背水。昆明湖和万寿山地貌朝向正好是形成了我们西北向东南的流向。并且朱元璋后人在修了有名的名校陵，名校陵是整个北京风水最好的地方。当时请的是江西派，风水分两个派，我是学李系派的，是从福建发起来的，李系派研究的是室内和居室的风水，但两派都是用罗盘测出更多的信息，进行调整，来达到天人合一、自然和人的统一和谐的目的。北京的风水也是非常棒的。这里就不过地介绍。
内&&容:使用签名档&&
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