海子曾经在诗歌中写道:“我要做远方的忠诚的儿子,和物质的短暂情人”.你对海子的这句诗是如何理解的?你从诗句中得到什么启发?请据此写一篇文章.不少于800字._百度作业帮
海子曾经在诗歌中写道:“我要做远方的忠诚的儿子,和物质的短暂情人”.你对海子的这句诗是如何理解的?你从诗句中得到什么启发?请据此写一篇文章.不少于800字.
海子曾经在诗歌中写道:“我要做远方的忠诚的儿子,和物质的短暂情人”.你对海子的这句诗是如何理解的?你从诗句中得到什么启发?请据此写一篇文章.不少于800字.
只能给你点提示,800字自己写下,就当是练习嘛.不知道这首诗完整的内容,不过这两句已经很直白了.要理解这两句,先要把它分拆开来.首先看“我要做远方忠诚的儿子”,“忠诚的儿子”有什么特点呢?血脉相连,真挚诚恳,矢志不渝.所以这一句,就是说诗人要以血脉相继、忠诚的态度对待远方,那么远方又是什么呢?这个有点不确定性,但可能比较大的应该是说诗人的理想和追求.所以第一句就是说,诗人要忠诚与自己的追求,像对待母亲一样,血脉紧连,矢志不渝.然后,我们再来看第二句,“物质的短暂情人”.“情人”是什么样的呢,对于诗人这样的人来讲,他眼中的情人应该就是一个准伴侣,人生的一个关系比较亲密的异性朋友,可以相互在情感上有些依偎,但是情人既没有母子那样的血缘羁绊,有没有夫妻那样的伦理关联,说分手就分手了.“短暂的情人”为什么是短暂的呢,这要联系“物质”的意义了,“物质”这里的意思很明显就是物质、财富、名利等世俗的追求.所以第二句的意思,就是说诗人作为一个人不可避免也会对物质、财富、名利等有所追求,但那时短暂的,不是唯一的追求,更不是自己最大的追求.最后把两句话放到一起理解,得出的结果就是,诗人真正追求的是内心对精神境界的向往,而不是物质、财富这些世俗的目标,诗人对自己的理想是坚贞的是执着的,但对于物质的追求并不排斥.字数如果不够,就对儿子、情人等词条做深入解释,然后附加上结论就行了.答案：解析：
　　第1题，《纸船》（一）的作者希望船漂流到异地他乡；《纸船》（二）的作者希望船漂流到母亲的心中或母亲的梦中。
　　第2题，“爱”指的是女儿对母亲的爱；“悲哀”指的是远离母亲和故乡的悲哀。
　　第3题，张着白帆的云或小朵的云。
　　第4题，纸船（一）抒发对远方和未来的向往之情；希望得到友情，歌颂友谊；纸船（二）抒发对母亲和祖国的爱和思念之情。
　　第5题，象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲和祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
这是两首同题的诗歌，“纸船”都是诗歌的意象，要细心通过诗句语言的理解，来理解诗歌的主题、情感。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：黄冈难点课课练　　七年级　　语文上册
阅读下面诗歌，回答问题。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
1．下列对本诗赏析有误的一项是
A．这是南宋伟大的爱国诗人陆游被罢官后归故乡所作的一首诗。诗中生动地描绘了优美的农村风光，充满了浓郁的生活气息。
B．全诗语言质朴清新，塑造了一个游客形象。全诗紧扣“游”字，按地点变换展开叙述，层次清晰，语言生动。
C．首联写农家热情好客；颔联写村落的风光；颈联写古朴民俗民风；尾联表达了诗人对山村美好生活的留恋与热爱。
D．这首诗写了丰收之年，农村宁静欢乐的气氛和农家人待客的热情，表达了诗人对田园生活的向往之情。
2．这首诗中哪两句流传最广，最富有人生哲理？我们如何理解这两句诗？
_______________________________________________________________-
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面诗歌，回答问题。使至塞上&&(唐)王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关蓬侯骑，都护在燕然。1.这首诗写出了出使边塞的艰苦行程。描绘了塞外壮阔奇丽的景象及到达边塞问的情况，抒发了作者怎么的思想感情？2.请赏析 “大漠孤烟直，长河落日圆”。&
科目：初中语文
来源：学年河南省洛阳市第二实验中学八年级第一学期期中考试语文试卷
题型：诗歌鉴赏
阅读下面诗歌，回答问题。（3分）望&&岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【小题1】、诗中加点的“割”字炼得极好，从山的北面来看，那阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山&&&&&&&&&&&&&&&&&&的形象。（1分）【小题2】、请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。（2分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省姜堰市二附中八年级上学期期末考试语文试卷（带解析）
题型：诗歌鉴赏
阅读下面诗歌，回答问题。 (6分)听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟②。不觉碧山暮，秋云暗几重。注释：①绿绮：琴名。②霜钟：钟声。【小题1】诗中正面描写蜀僧弹琴的是哪两句？（2分）【小题2】“客心洗流水”一句有何妙处？请作赏析。（2分）【小题3】诗歌最后两句中的景物描写有何作用？（2分）
科目：初中语文
来源：2013届河南省洛阳市八年级第一学期期中考试语文试卷
题型：诗歌鉴赏
阅读下面诗歌，回答问题。（3分）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
1.、诗中加点的“割”字炼得极好，从山的北面来看，那阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山&&&&&&&&&&&&&&&&&&
的形象。（1分）
2.、请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。（2分）我爱你黄浩滨！用诗句咋表达？ 将这五个字写进诗里或者编成谜语！ 谢谢了_百度知道
我爱你黄浩滨！用诗句咋表达？ 将这五个字写进诗里或者编成谜语！ 谢谢了
若是爱人：我心爱流水爱初翔凤尾你独多情思黄花风渐锐浩气在心胸滨主同风味若是朋友：我醉美人家爱此春光发你侯古雅趣黄菊有名花浩气塞天地滨朋好容华
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天鹅排舞鸟未随，受邀友人来相聚，您若无心我愿等，偏上横山去灌木，泪水湿眼来相告，韩信点兵需安治。
我乃窈窕淑女，应爱正人君子. 但是你爱蓝色，我却爱黄色的.虽知大海浩瀚，但也是个海滨.
真无聊，没事做
我来你家做客，爱上你家食物。你家食物好吃，黄色是我最爱，浩浩黄河黄色。滨海城市美丽。
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出门在外也不愁中国书法里的美学思想宗白华人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象。但这些形象是通过他的情感所体会的，是“可喜可愕”的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，更像音乐，像舞蹈，像优美的建筑。现在我们再引一段书家自己的表白。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有这鸟飞形象的暗示。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化。如他从“为”字得到“鼠”形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。中国人写的字，能够成为艺术品，有两个主要因素：一是由于中国字的起始是象形的，二是中国人用的笔。许慎《说文》序解释文字的定义说：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，言孳乳而浸多也，文和字是不同的。单体的字，像水木，是“文”，复体的字，象江河杞柳，是“字”，是由“形声相益，孽乳而浸多”来的。写字在古代正确的称呼是“书”。书者如也，书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。用抽象的点画表出“物象之本”，这也就是说物象中的“文”，就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“文”，同时又反映着人对它们的情感反应。这种“因情生文，因文见情”的字就升华到艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象了。第二个主要因素是笔。书字从聿，聿就是笔，篆文，像手把笔，笔杆下扎了毛。殷朝人就有了笔，这个特殊的工具才使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术，也使中国画有了独特的风格。中国人的笔是把兽毛捆缚起做成的。它铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔，创造了书法艺术，历代不断有伟大的发展，到唐代各门艺术，都发展到极盛的时候。（节选自《美学散步》）【小题1】下列对文本信息的理解，不准确的一项是____（3分）A．人们有了某种情感体验，都会借助笑、哭或其他方式将其表达出来。B．诗歌、音乐是人们用来表达或悲或喜或乐或忧的情感的，而中国书法也有这种功能。C．中国汉字书法能表达书写者的情感体验，这是其他民族的文字很难达到的境界。D．哭、笑、音乐、诗歌和中国书法在表达情感方面所起到的作用是一样的。【小题2】下列对文中引述韩愈的一段话要达到的目的的分析，最准确的一项是____（3分）A．张旭性情易于躁动，“喜怒窘穷”，赋予他作为书家特有的艺术气质。B．张旭看待外物，往往视角独特，常能在静处见动，于不变中见到变化。C．张旭的书法在表达自然物象的同时表达着自己丰富的情感体验。D．张旭笔下的形象因为浸润着他丰富而变化的情感而“可喜可愕”。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____（3分）A．中国书法启示人类的生活内容和意义，是通过诉之于我们情感及身体直感的形象来实现的。B．在表现生命的形式上，中国书法更像音乐和建筑，因为书法、音乐和建筑都需借助抽象的手段。C．中国书法不是直接描绘客观物象的形体，这就决定它在表现生命上和绘画有着明显的不同。D．“汉字的初始时是象形文字”和“中国特殊的书写工具”注定了中国书法要成为艺术品。-乐乐题库
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中国书法里的美学思想宗白华人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象。但这些形象是通过他的情感所体会的，是“可喜可愕”的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，更像音乐，像舞蹈，像优美的建筑。现在我们再引一段书家自己的表白。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有这鸟飞形象的暗示。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化。如他从“为”字得到“鼠”形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。中国人写的字，能够成为艺术品，有两个主要因素：一是由于中国字的起始是象形的，二是中国人用的笔。许慎《说文》序解释文字的定义说：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，言孳乳而浸多也，文和字是不同的。单体的字，像水木，是“文”，复体的字，象江河杞柳，是“字”，是由“形声相益，孽乳而浸多”来的。写字在古代正确的称呼是“书”。书者如也，书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。用抽象的点画表出“物象之本”，这也就是说物象中的“文”，就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“文”，同时又反映着人对它们的情感反应。这种“因情生文，因文见情”的字就升华到艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象了。第二个主要因素是笔。书字从聿，聿就是笔，篆文，像手把笔，笔杆下扎了毛。殷朝人就有了笔，这个特殊的工具才使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术，也使中国画有了独特的风格。中国人的笔是把兽毛捆缚起做成的。它铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔，创造了书法艺术，历代不断有伟大的发展，到唐代各门艺术，都发展到极盛的时候。（节选自《美学散步》）【小题1】下列对文本信息的理解，不准确的一项是&&&&（3分）A．人们有了某种情感体验，都会借助笑、哭或其他方式将其表达出来。B．诗歌、音乐是人们用来表达或悲或喜或乐或忧的情感的，而中国书法也有这种功能。C．中国汉字书法能表达书写者的情感体验，这是其他民族的文字很难达到的境界。D．哭、笑、音乐、诗歌和中国书法在表达情感方面所起到的作用是一样的。【小题2】下列对文中引述韩愈的一段话要达到的目的的分析，最准确的一项是&&&&（3分）A．张旭性情易于躁动，“喜怒窘穷”，赋予他作为书家特有的艺术气质。B．张旭看待外物，往往视角独特，常能在静处见动，于不变中见到变化。C．张旭的书法在表达自然物象的同时表达着自己丰富的情感体验。D．张旭笔下的形象因为浸润着他丰富而变化的情感而“可喜可愕”。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是&&&&（3分）A．中国书法启示人类的生活内容和意义，是通过诉之于我们情感及身体直感的形象来实现的。B．在表现生命的形式上，中国书法更像音乐和建筑，因为书法、音乐和建筑都需借助抽象的手段。C．中国书法不是直接描绘客观物象的形体，这就决定它在表现生命上和绘画有着明显的不同。D．“汉字的初始时是象形文字”和“中国特殊的书写工具”注定了中国书法要成为艺术品。D&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-辽宁省五校协作体高三上学期期中考试语文试题
分析与解答
习题“中国书法里的美学思想宗白华人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《送高闲上人...”的分析与解答如下所示：
“在表达情感方面所起到的作用是一样的”漠视了其间的差异，犯了以偏概全的错误
本题设错项中，判断的几种表情达意的方式其作用显然是不同的，原文只是表达这几种都是表情达意的方式，并没有断定作用是一致的。判断区域在文章开头。【小题2】试题分析：注意理据之间关系的把握考点：本题考查学生辨析文章重点句子含义的能力点评：文章中的相关区域（文章第二节开始），十分清楚的显示引用韩愈论述以后，作者得出的结论就是C项的判断句。难度不大【小题3】试题分析：逻辑错误，它们只是外因，忽视了主体原因。原文中有相关的判断“中国人写的字，能够成为艺术品，有两个主要因素：一是由于中国字的起始是象形的，二是中国人用的笔。”这个句子中非常清楚的指明，只是主要因素，而不是全部条件。考点：本题考查学生理解重点信息的能力点评：原文中的“主要”一词很重要，说明除此之外，还有一些因素。因此可以推断该命题是错的。难度一般。
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中国书法里的美学思想宗白华人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《...
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“中国书法里的美学思想宗白华人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象。但这些形象是通过他的情感所体会的，是“可喜可愕”的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，更像音乐，像舞蹈，像优美的建筑。现在我们再引一段书家自己的表白。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有这鸟飞形象的暗示。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化。如他从“为”字得到“鼠”形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。中国人写的字，能够成为艺术品，有两个主要因素：一是由于中国字的起始是象形的，二是中国人用的笔。许慎《说文》序解释文字的定义说：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，言孳乳而浸多也，文和字是不同的。单体的字，像水木，是“文”，复体的字，象江河杞柳，是“字”，是由“形声相益，孽乳而浸多”来的。写字在古代正确的称呼是“书”。书者如也，书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。用抽象的点画表出“物象之本”，这也就是说物象中的“文”，就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“文”，同时又反映着人对它们的情感反应。这种“因情生文，因文见情”的字就升华到艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象了。第二个主要因素是笔。书字从聿，聿就是笔，篆文，像手把笔，笔杆下扎了毛。殷朝人就有了笔，这个特殊的工具才使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术，也使中国画有了独特的风格。中国人的笔是把兽毛捆缚起做成的。它铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔，创造了书法艺术，历代不断有伟大的发展，到唐代各门艺术，都发展到极盛的时候。（节选自《美学散步》）【小题1】下列对文本信息的理解，不准确的一项是____（3分）A．人们有了某种情感体验，都会借助笑、哭或其他方式将其表达出来。B．诗歌、音乐是人们用来表达或悲或喜或乐或忧的情感的，而中国书法也有这种功能。C．中国汉字书法能表达书写者的情感体验，这是其他民族的文字很难达到的境界。D．哭、笑、音乐、诗歌和中国书法在表达情感方面所起到的作用是一样的。【小题2】下列对文中引述韩愈的一段话要达到的目的的分析，最准确的一项是____（3分）A．张旭性情易于躁动，“喜怒窘穷”，赋予他作为书家特有的艺术气质。B．张旭看待外物，往往视角独特，常能在静处见动，于不变中见到变化。C．张旭的书法在表达自然物象的同时表达着自己丰富的情感体验。D．张旭笔下的形象因为浸润着他丰富而变化的情感而“可喜可愕”。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____（3分）A．中国书法启示人类的生活内容和意义，是通过诉之于我们情感及身体直感的形象来实现的。B．在表现生命的形式上，中国书法更像音乐和建筑，因为书法、音乐和建筑都需借助抽象的手段。C．中国书法不是直接描绘客观物象的形体，这就决定它在表现生命上和绘画有着明显的不同。D．“汉字的初始时是象形文字”和“中国特殊的书写工具”注定了中国书法要成为艺术品。”的答案、考点梳理，并查找与习题“中国书法里的美学思想宗白华人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象。但这些形象是通过他的情感所体会的，是“可喜可愕”的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，更像音乐，像舞蹈，像优美的建筑。现在我们再引一段书家自己的表白。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有这鸟飞形象的暗示。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化。如他从“为”字得到“鼠”形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。中国人写的字，能够成为艺术品，有两个主要因素：一是由于中国字的起始是象形的，二是中国人用的笔。许慎《说文》序解释文字的定义说：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，言孳乳而浸多也，文和字是不同的。单体的字，像水木，是“文”，复体的字，象江河杞柳，是“字”，是由“形声相益，孽乳而浸多”来的。写字在古代正确的称呼是“书”。书者如也，书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。用抽象的点画表出“物象之本”，这也就是说物象中的“文”，就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“文”，同时又反映着人对它们的情感反应。这种“因情生文，因文见情”的字就升华到艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象了。第二个主要因素是笔。书字从聿，聿就是笔，篆文，像手把笔，笔杆下扎了毛。殷朝人就有了笔，这个特殊的工具才使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术，也使中国画有了独特的风格。中国人的笔是把兽毛捆缚起做成的。它铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔，创造了书法艺术，历代不断有伟大的发展，到唐代各门艺术，都发展到极盛的时候。（节选自《美学散步》）【小题1】下列对文本信息的理解，不准确的一项是____（3分）A．人们有了某种情感体验，都会借助笑、哭或其他方式将其表达出来。B．诗歌、音乐是人们用来表达或悲或喜或乐或忧的情感的，而中国书法也有这种功能。C．中国汉字书法能表达书写者的情感体验，这是其他民族的文字很难达到的境界。D．哭、笑、音乐、诗歌和中国书法在表达情感方面所起到的作用是一样的。【小题2】下列对文中引述韩愈的一段话要达到的目的的分析，最准确的一项是____（3分）A．张旭性情易于躁动，“喜怒窘穷”，赋予他作为书家特有的艺术气质。B．张旭看待外物，往往视角独特，常能在静处见动，于不变中见到变化。C．张旭的书法在表达自然物象的同时表达着自己丰富的情感体验。D．张旭笔下的形象因为浸润着他丰富而变化的情感而“可喜可愕”。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____（3分）A．中国书法启示人类的生活内容和意义，是通过诉之于我们情感及身体直感的形象来实现的。B．在表现生命的形式上，中国书法更像音乐和建筑，因为书法、音乐和建筑都需借助抽象的手段。C．中国书法不是直接描绘客观物象的形体，这就决定它在表现生命上和绘画有着明显的不同。D．“汉字的初始时是象形文字”和“中国特殊的书写工具”注定了中国书法要成为艺术品。”相似的习题。