4、示例：有人说，人生可以分为两种：一种如江河，走一路闯一路；一种如止水，找到憩息之地，便安然自乐。
科目：高中语文
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。
有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。
答：____________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：2011届辽宁省开原市六校高三上学期第一次联考语文卷
题型：语言表达
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。（6分）有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。答：____________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：2011年甘肃河北新疆贵州高三京海夏季大联考语文试卷（A）
题型：语言应用
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。（3分）
&&&&&&& 有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。&&&
科目：高中语文
来源：2011届辽宁省开原市六校高三上学期第一次联考语文卷
题型：语言应用
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。（6分）
有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。
答：____________________________________________________________________
科目：高中语文
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。
有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。
科目：高中语文
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。
有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。&&&
&&& 答：_______________________________________________
科目：高中语文
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用
比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。
有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象，写一组句子，要求所写的句子使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。（6分）有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。答：____________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：学年湖南省郴州市高三第三次教学质量监测试卷语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
现代文(论述类、实用类)阅读。阅读下面的文字，完成下列各题。(11分。其中，简答题5分；选择题6分，每小题3分)
说“回家”
中国古代思想家，尤其是道家和禅宗，每逢思辩得到结论，心灵的追求达到目的，就把“回家”作为比喻。作客就是有家不归或者无家可归，换句话说，思想还未彻底，还没有真知灼见。
这个比喻在西洋神秘主义里也是个基本概念。新柏拉图派大师泼洛克勒斯把探讨真理的历程分为三个阶段：家居，外出，回家。黑格尔受新柏拉图派的影响，所以他说思想历程是圆形的，首尾回环。早期浪漫主义者也受新柏拉图派的影响，我以为诺梵立斯下面一句话就是好例证：“哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动”。
中西比喻的相同，并非偶然。道家，禅宗，新柏拉图派都是唯心的，主张返求诸己，发明本心。这当然跟走遍天下以后，回向本家，有点相像。不过，把唯心的玄谈撇开，这比喻还是正确贴切的，因为它表示出人类思想和推理时一种实在的境界。
回是历程，家是对象。历程是回复以求安息；对象是在一个不陌生的，识旧的，原有的地方从容安息。我想，我们追思而有结果，解疑而生信仰，那些时的心理状况常是这样。
正像一切战争都说是为了获取和平，一切心理活动，目的也在于静止，恢复未活动前的稳定。碰见疑难，发生欲望，激动情感，都是心理的震荡和扰乱。非到这震动平静下去，我们不会舒服。所以疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快。思想的结束是不复思想，问题有解答就不成问题，怀疑克服了而成信仰，或者坐实了而成怀疑主义——那是把怀疑在心里养家了，使它和自己不再捣乱。假如一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论，或者哄骗得自己把这问题忘掉，仿佛根本没有这回事。总而言之，人心遭遇困难而感觉不安，就用种种方法，消除困难的感觉以便回复到心安虑得。当然另有新的困难会发生，不过对于这个已解决的困难，心是一劳永逸了。《乐记》说：“人生而静，天之性也。”我们常把“止水”、“静水”来比心的本体。剥去一切神秘玄妙的意义，本心像“止水”这句话跟西洋心理学所谓“意识的流水”，并不相反。“止”可以指上面所说的安定情境。心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。精神上和物质上的麻醉品——例如酒和宗教——的流行是个间接的证据。
所谓回复原来，只指心的情境而说，心的内容经过这番考索，添了一个新观念，当然比原来丰富了些。但是我们千辛万苦的新发现，常常给我们一种似曾相识，旧物重逢的印象。据研究思维心理者的解释，这个结论在被发现之先，早在我们的潜意识里酝酿盘旋，所以到最后心力圆满，豁然开朗，好比果子成熟，跟我们不陌生了。这种认新为旧的错觉，据我所知，柏拉图拈出最早；他在对话Meno一篇里把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。
照此看来，“回家”这个比喻，不失为贴切。但无论如何贴切，比喻只是比喻。思想家的危险就是给比喻诱惑得忘记了被比喻的原物，把比喻上生发出来的理论认为适用于被比喻的原物。
许多思想系统实际都建立在比喻上面，例如《中庸》的“中”，潜意识的“潜”等等。假使我们从修词学的立场研究这些比喻的确切性，也许对思辩有些小帮助。
（原载《观察》1947年第二卷第一期有删节）
1.下列选项中不属于“回家”这个比喻所表示的心理状况的一项是
A．一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论。
B．哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动。
C．人们用酒和宗教来获得物质上和精神上的麻醉。
D．柏拉图把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。
2.根据原文信息，下列推断正确的一项是
A．中国古代思想家和西洋神秘主义都用了“回家”这个相同的比喻，中西比喻的相同，并非偶然，因为比喻的含义也一样。
B．疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快，这是因为只有这样才能达到心理活动的目的，才能“回家”，回复到心安虑得的状态。
C．道家和禅宗常用“回家”作为比喻，这说明中国古代思想家很早就意识到追思而有结果，解疑而生信仰时心理上会有一种认新为旧的错觉。
D．就像“回家”一样，比喻再贴切，其作用是有限的，但许多思想系统实际都建立在比喻上面，研究这些比喻的确切性有助于理解这些思想。
3.本文认为“回家”这个比喻“表示出人类思想和推理时一种实在的境界”。简要谈谈这是一种怎样的境界。(5分)
科目：高中语文
题型：现代文阅读
现代文(论述类、实用类)阅读。阅读下面的文字，完成下列各题。(11分。其中，简答题5分；选择题6分，每小题3分)说“回家”钱钟书中国古代思想家，尤其是道家和禅宗，每逢思辩得到结论，心灵的追求达到目的，就把“回家”作为比喻。作客就是有家不归或者无家可归，换句话说，思想还未彻底，还没有真知灼见。这个比喻在西洋神秘主义里也是个基本概念。新柏拉图派大师泼洛克勒斯把探讨真理的历程分为三个阶段：家居，外出，回家。黑格尔受新柏拉图派的影响，所以他说思想历程是圆形的，首尾回环。早期浪漫主义者也受新柏拉图派的影响，我以为诺梵立斯下面一句话就是好例证：“哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动”。中西比喻的相同，并非偶然。道家，禅宗，新柏拉图派都是唯心的，主张返求诸己，发明本心。这当然跟走遍天下以后，回向本家，有点相像。不过，把唯心的玄谈撇开，这比喻还是正确贴切的，因为它表示出人类思想和推理时一种实在的境界。回是历程，家是对象。历程是回复以求安息；对象是在一个不陌生的，识旧的，原有的地方从容安息。我想，我们追思而有结果，解疑而生信仰，那些时的心理状况常是这样。正像一切战争都说是为了获取和平，一切心理活动，目的也在于静止，恢复未活动前的稳定。碰见疑难，发生欲望，激动情感，都是心理的震荡和扰乱。非到这震动平静下去，我们不会舒服。所以疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快。思想的结束是不复思想，问题有解答就不成问题，怀疑克服了而成信仰，或者坐实了而成怀疑主义——那是把怀疑在心里养家了，使它和自己不再捣乱。假如一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论，或者哄骗得自己把这问题忘掉，仿佛根本没有这回事。总而言之，人心遭遇困难而感觉不安，就用种种方法，消除困难的感觉以便回复到心安虑得。当然另有新的困难会发生，不过对于这个已解决的困难，心是一劳永逸了。《乐记》说：“人生而静，天之性也。”我们常把“止水”、“静水”来比心的本体。剥去一切神秘玄妙的意义，本心像“止水”这句话跟西洋心理学所谓“意识的流水”，并不相反。“止”可以指上面所说的安定情境。心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。精神上和物质上的麻醉品——例如酒和宗教——的流行是个间接的证据。所谓回复原来，只指心的情境而说，心的内容经过这番考索，添了一个新观念，当然比原来丰富了些。但是我们千辛万苦的新发现，常常给我们一种似曾相识，旧物重逢的印象。据研究思维心理者的解释，这个结论在被发现之先，早在我们的潜意识里酝酿盘旋，所以到最后心力圆满，豁然开朗，好比果子成熟，跟我们不陌生了。这种认新为旧的错觉，据我所知，柏拉图拈出最早；他在对话Meno一篇里把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。照此看来，“回家”这个比喻，不失为贴切。但无论如何贴切，比喻只是比喻。思想家的危险就是给比喻诱惑得忘记了被比喻的原物，把比喻上生发出来的理论认为适用于被比喻的原物。许多思想系统实际都建立在比喻上面，例如《中庸》的“中”，潜意识的“潜”等等。假使我们从修词学的立场研究这些比喻的确切性，也许对思辩有些小帮助。（原载《观察》1947年第二卷第一期有删节）【小题1】下列选项中不属于“回家”这个比喻所表示的心理状况的一项是A．一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论。 B．哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动。 C．人们用酒和宗教来获得物质上和精神上的麻醉。 D．柏拉图把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。 【小题2】根据原文信息，下列推断正确的一项是A．中国古代思想家和西洋神秘主义都用了“回家”这个相同的比喻，中西比喻的相同，并非偶然，因为比喻的含义也一样。 B．疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快，这是因为只有这样才能达到心理活动的目的，才能“回家”，回复到心安虑得的状态。 C．道家和禅宗常用“回家”作为比喻，这说明中国古代思想家很早就意识到追思而有结果，解疑而生信仰时心理上会有一种认新为旧的错觉。 D．就像“回家”一样，比喻再贴切，其作用是有限的，但许多思想系统实际都建立在比喻上面，研究这些比喻的确切性有助于理解这些思想。 【小题3】本文认为“回家”这个比喻“表示出人类思想和推理时一种实在的境界”。简要谈谈这是一种怎样的境界。(5分)用比喻、拟人、夸张等修辞手法来描写瀑布的声音_百度作业帮
用比喻、拟人、夸张等修辞手法来描写瀑布的声音
用比喻、拟人、夸张等修辞手法来描写瀑布的声音
《壶口瀑布》壶口在晋陕两省的边境上,我曾两次到过那里.第一次是雨季,临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险,千万不要到河滩里去,赶巧上游下雨,一个洪峰下来,根本来不及上岸.”果然,车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷,河谷里雾气弥漫,我们大着胆子下到滩里,那河就像一锅正沸着的水.壶口瀑布不是从高处落下,让人们仰视垂空的水幕,而是由平地向更低的沟里跌去,人们只能俯视被急吸去的水流.其时,正式雨季,那沟已被灌得浪沫横溢,但上面的水还是一股劲地冲进去,冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑,但水浸沟岸,雾罩乱石,除了扑面而来的水汽,震耳欲聋的涛声,什么也看不见,什么也听不见,只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没.于是,只急慌慌地扫了几眼,我便匆匆逃离,到了岸上回望那团白烟,心还在不住地跳……第二次我专选了个枯水季节.春寒刚过,山还未青,谷底显得异常开阔.我们从从容容地下到沟底,这时的黄河像是一张极大的石床,上面铺了一层软软的细沙,踏上去坚实而又松软.我一直走到河心,原来河心还有一条河,是突然凹下去的一条深沟,当地人叫“龙槽”,槽头入水处深不可测,这便是“壶口”.我倚在一块大石头上向上游看去,这龙槽顶着宽宽的河面,正好形成一个丁字.河水从五百米宽的河道上排排涌来,其势如千军万马,互相挤着、撞着,推推搡搡,前呼后拥,撞向石壁,排排黄浪霎时碎成堆堆白雪.山是青冷的灰,天是寂寂的蓝,宇宙间仿佛只有这水的存在.当河水正这般畅畅快地驰骋着时,突然脚下出现一条四十多米宽的深沟,它们还来不及想一下,便一齐跌了进去,更涌、更挤、更急.沟底飞转着一个个漩涡,当地人说,曾有一头黑猪掉进去,再漂上来时,浑身的毛竟被拔得一根不剩.我听了不觉打了一个寒噤.黄河在这里由宽而窄,由高到低,只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着,顿然拢成一束,向龙槽里隆隆冲去,先跌在石上,翻个身再跌下去,三跌、四跌,一川大水硬是这样被跌得粉碎,碎成点,碎成雾.从沟底升起一道彩虹,横跨龙槽,穿过雾霭,消失在远山青色的背景中.当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水,于是洪流便向两边涌去,沿着龙槽的边沿轰然而下,平平的,大大的,浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落.不,简直如一卷钢板出轧,的确有那种凝重,那种猛烈.尽管这样,壶口还是不能尽收这一川黄浪,于是又有一些各自夺路而走的,乘隙而进的,折返迂回的,它们在龙槽两边的滩壁上散开来,或钻石觅缝,汩汩如泉；或淌过石板,潺潺成溪；或被夹在石间,哀哀打漩.还有那顺壁挂下的,亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中,罩在七色彩虹中,像一曲交响乐,一幅写意画.我突然陷入沉思,眼前这个小小的壶口,怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态,兼容了喜、怒、哀、怨、愁,人的各种感情.造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗?看罢水,我再细观察脚下的石.这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍,如蜂窝杂陈,更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑,而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去,切出一道深沟.人常以柔情比水,但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏.原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱,当她忍耐到一定程度时就会以力相较,奋力抗争.据徐霞客游记中所载,当年壶口的位置还在这下游一千五百米处.你看,日夜不止,这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去.黄河博大宽厚,柔中有刚；挟而不服,压而不弯；不平则呼,遇强则抗,死地必生,勇往直前.正像一个人,经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山,地下的石逼得忽上忽下,忽左忽右时,也就铸成了自己伟大的性格.这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见.用比喻、拟人、夸张等修辞手法来描写瀑布的声音_百度作业帮
用比喻、拟人、夸张等修辞手法来描写瀑布的声音
用比喻、拟人、夸张等修辞手法来描写瀑布的声音
《壶口瀑布》壶口在晋陕两省的边境上,我曾两次到过那里.第一次是雨季,临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险,千万不要到河滩里去,赶巧上游下雨,一个洪峰下来,根本来不及上岸.”果然,车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷,河谷里雾气弥漫,我们大着胆子下到滩里,那河就像一锅正沸着的水.壶口瀑布不是从高处落下,让人们仰视垂空的水幕,而是由平地向更低的沟里跌去,人们只能俯视被急吸去的水流.其时,正式雨季,那沟已被灌得浪沫横溢,但上面的水还是一股劲地冲进去,冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑,但水浸沟岸,雾罩乱石,除了扑面而来的水汽,震耳欲聋的涛声,什么也看不见,什么也听不见,只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没.于是,只急慌慌地扫了几眼,我便匆匆逃离,到了岸上回望那团白烟,心还在不住地跳……第二次我专选了个枯水季节.春寒刚过,山还未青,谷底显得异常开阔.我们从从容容地下到沟底,这时的黄河像是一张极大的石床,上面铺了一层软软的细沙,踏上去坚实而又松软.我一直走到河心,原来河心还有一条河,是突然凹下去的一条深沟,当地人叫“龙槽”,槽头入水处深不可测,这便是“壶口”.我倚在一块大石头上向上游看去,这龙槽顶着宽宽的河面,正好形成一个丁字.河水从五百米宽的河道上排排涌来,其势如千军万马,互相挤着、撞着,推推搡搡,前呼后拥,撞向石壁,排排黄浪霎时碎成堆堆白雪.山是青冷的灰,天是寂寂的蓝,宇宙间仿佛只有这水的存在.当河水正这般畅畅快地驰骋着时,突然脚下出现一条四十多米宽的深沟,它们还来不及想一下,便一齐跌了进去,更涌、更挤、更急.沟底飞转着一个个漩涡,当地人说,曾有一头黑猪掉进去,再漂上来时,浑身的毛竟被拔得一根不剩.我听了不觉打了一个寒噤.黄河在这里由宽而窄,由高到低,只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着,顿然拢成一束,向龙槽里隆隆冲去,先跌在石上,翻个身再跌下去,三跌、四跌,一川大水硬是这样被跌得粉碎,碎成点,碎成雾.从沟底升起一道彩虹,横跨龙槽,穿过雾霭,消失在远山青色的背景中.当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水,于是洪流便向两边涌去,沿着龙槽的边沿轰然而下,平平的,大大的,浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落.不,简直如一卷钢板出轧,的确有那种凝重,那种猛烈.尽管这样,壶口还是不能尽收这一川黄浪,于是又有一些各自夺路而走的,乘隙而进的,折返迂回的,它们在龙槽两边的滩壁上散开来,或钻石觅缝,汩汩如泉；或淌过石板,潺潺成溪；或被夹在石间,哀哀打漩.还有那顺壁挂下的,亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中,罩在七色彩虹中,像一曲交响乐,一幅写意画.我突然陷入沉思,眼前这个小小的壶口,怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态,兼容了喜、怒、哀、怨、愁,人的各种感情.造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗?看罢水,我再细观察脚下的石.这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍,如蜂窝杂陈,更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑,而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去,切出一道深沟.人常以柔情比水,但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏.原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱,当她忍耐到一定程度时就会以力相较,奋力抗争.据徐霞客游记中所载,当年壶口的位置还在这下游一千五百米处.你看,日夜不止,这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去.黄河博大宽厚,柔中有刚；挟而不服,压而不弯；不平则呼,遇强则抗,死地必生,勇往直前.正像一个人,经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山,地下的石逼得忽上忽下,忽左忽右时,也就铸成了自己伟大的性格.这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见.用比喻和排比的修辞手法描写一场雷声隆隆的狂风骤雨,注意表现骤雨冲刷世界万物的气势._百度作业帮
用比喻和排比的修辞手法描写一场雷声隆隆的狂风骤雨,注意表现骤雨冲刷世界万物的气势.
用比喻和排比的修辞手法描写一场雷声隆隆的狂风骤雨,注意表现骤雨冲刷世界万物的气势.
天上的乌云越来越浓,天色的越来越暗.天空电闪雷鸣,狂风打作.下起了瓢泼大雨.忽然,天空中猛然划了一道闪电,然后是一声震耳欲聋的霹雳,接连不断的隆隆雷声,别闪电拉破的天空忽明忽暗.可怕的狂风,怒吼着,阵阵霹雳,似乎每一声都颤动了人的心弦. 　 　　发疯的骤雨,一下起来就发狠了,忘了情,没了命瓢泼的大雨倾盆而下,像断了线的珠子,滚落在地上,“滴滴,滴滴” 听,落在地上的回响,是那么清晰. 　 空中的雷声还在响着,狂风也在咆哮着.轰隆隆的雷声、风声、雨声织成一片雨越刮越大,犹如挂着一幅批瀑布,在狂风中撕扯而下,如烟如雾.
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。1、霎时间，雨大的像是天上的银河泛滥了一般，从天边狂泻而下！ 2、狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。 3、只见北海怒涛翻滚，咆...用比喻的修辞手法描写一个人的瘦弱_百度知道
用比喻的修辞手法描写一个人的瘦弱
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★她那红润润的圆脸蛋，像溢满浆汁的苹果。
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★近来，姐姐像吃过一枚“顺心丸”，脸上老漂着笑影。
★他的脸色，仿佛被一阵阵小风吹得云散天开，渐渐明朗起来。
★她那张皱纹纵横的脸，舒展得像绸缎一般，光闪闪的。
★他的眼睛、眉...
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