为什么说觉慧是封建专制的叛逆者的典型，用具体情节或事件加以说明_百度知道
为什么说觉慧是封建专制的叛逆者的典型，用具体情节或事件加以说明
答：①反抗祖父觉慧背着祖父参加联合街游行散发传单陈姨太向高太爷告知事于叫训遭高太爷严厉训斥声称许再参加运觉慧没屈服于祖父合理要求据理力争高太爷勃怒②向鸣凤示高公馆三少爷觉慧勇敢向、丫环鸣凤表达意冲破封建礼教枷锁真挚热烈着鸣凤觉慧眼鸣凤般美丽、聪明、贤惠觉慧默默痴醉着已经完全超越主仆等级界限③揭穿捉鬼行孝丑剧高太爷病重命垂危奄奄息陈姨太提议始高太爷捉鬼治病整高公馆都笼罩浓重祈神企盼高太爷康复觉慧则第畏戳穿鬼戏
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出门在外也不愁名著《家》关于 高老太爷，觉新， 觉慧的情节 急！！！
名著《家》关于 高老太爷，觉新， 觉慧的情节 急！！！ 100
每个人找3个情节，每一个情节一句话概括。并分析出该情节表现出的人物性格或品质。用自己的话说，不要baidu。
不区分大小写匿名
简介：《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。 觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。 觉民；与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。 梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。 鸣凤 ，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。 小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆，结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，他写道： “这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到那未知的城市和未知的人群中间去。” 这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书之后，使人不能立刻离开书中的世界。 《家》虽然有不少缺点值得推敲，却不愧是三十年代长篇小说的名著，足以和其它诸大家并耀争辉。 《家》的主要缺点是通篇缺乏艺术锤炼。我手头的这部《家》，是一九五一年的修订本，已改去“用字不妥当的地方”及“删去一些累赘的字句”，可是若干章节读来仍感到难以下咽。总括说来这部小说，描写和叙述参半，“难以下咽”多在叙述的部分。许多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味，读来好象听演讲。 这些缺点与当时巴金的文学观点有关。他无数次的表白：“文学是什么?我不知道，而且我始终就不曾想知道……我不曾读过一本文学的书。”又：“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。”可知他对文学的粗暴和轻蔑。这当然是一种无知的幻稚。不论你出于什么动机写小说，只要你当作文学作品出版，投进文学的世界，你就要受艺术尺度的衡量。 正因为在写《家》时(当时二十八岁)，巴金还对文学这样蒙昧无知，居然写出这样一部不朽的作品，可见他天赋之高。这部小说的魅力在左列几点： (一)作者抓住了那个变革时代的焦点，抓住在变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革“激流”的澎湃。《家》是激流年代的一首长歌。换个方式说，《家》的角色、情节和主题三者的配搭甚是匀称、和谐。由于整体的结构完整，遂使部分文字的生涩和粗糙显得有重要了。 (二)新文学诞生以来的小说，十部之中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近真实。因此成为一部人情味最纯、生活味最浓的小说。 (三)巴金一九五一年在《家》的《后记》最后一行写道： 我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。
赏析：《家》是巴金的代表作《激流三部曲》的第一部。故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。在中学毕业那天放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑娘结了婚。 觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。 老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的位置。一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。她给大家带来了一个不寻常的消息：钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。 觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。祖父高老太爷很快知道了他游行的事，便觉新把他囚禁在家里。 旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除夕的前一天下午，觉意买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听，书里的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，自己为了家族的人，牺牲了自己的幸福……觉慧想着：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。他又为不是大哥的自己十分庆幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高老太爷看见自己的子孙满堂，想着再过一两代，他们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭，心里非常地高兴。 旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得，觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。 鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮，她很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞无聊的家里时，才会不为思念鸣凤而苦恼。丫头们传闻，冯乐山要讨姨太太，准备在大房同三房的丫头中挑一个去。鸣凤向觉意发誓她绝对不会跟别人。 元宵节的夜晚，他们几个年轻人接到了消息；督军下令讨伐张军长，前线已经开火。仗终于打起来了，高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之中，此时琴也正在高家，她没有地方可去，只能呆在这里。她从前还相信自己是一个勇敢的女性，而这时她发现自己还是一个脆弱的女子，没有能力反抗，也只能等待别人来宰割。 恐怖的时期终于过去了，和平的统治又恢复了。高公馆又热闹起来。觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧热心地参加《周报》的工作，经常在《周报》上发表文章。至于觉民，他白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书，对于《周报》并不像觉慧那样热心。 琴因为她的好朋友情如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的反对，并要把她嫁出去。琴心里爱的是觉民，她伤心地哭了起来。就在琴伤心痛苦的晚上，鸣凤也同样伤心至极。原来高老太爷要她做冯老头子的姨太太，而且就在三天之后。这是高老太爷的命令，谁也违背不了，谁也反抗不了。她没有办法，觉慧是她惟一的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。 鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记，而觉慧却不能忘，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥大哥和觉民没有胆量，其实他自己跟他们一样，也是一个没有胆量的人。他对现在的生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。 在高老太爷66岁诞辰的庆祝的日子里，冯乐山向高老太爷提亲，觉民爱的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。为了反抗祖父他在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆，觉新决心在这时听到了梅小姐去世的消息。觉慧的五爸在外头讨了妓女做姨太，还打着老太爷的招牌借了许多债，老太爷为此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的结局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好梦，彻底破灭了。临死前他把觉民召了回来，答应冯家的亲事不提了，便离开了人世。 觉慧的嫂嫂瑞珏生产的日子近了，但公馆的太太们却要她迁到城外生产。因为他们迷信什么“血光之灾”懦弱的觉新没有说一句反抗的话，忍受了一切，把端珏接到了城外。 瑞珏几天后就生产了，她痛苦地为觉新生下了一个儿子，自己却死了。觉新没有能见她最后一面。是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福、他的前途，也夺去了他最爱的两个女人。他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦。 觉慧真的无法在这个家中呆下去了，他终于逃离了这个家，到上海去一面求学一面从事进步的革
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中国文学领域专家名著阅读学习小组在阅读《家》后，有位同学对书中人物这样评价：“鸣凤可颂，觉慧可悲，梅芬可怜，觉新可憎。”假设你也参加了讨论，你有怎样的评价？请你在“觉慧”和“觉新”中任选一人，结合原著内容，以“我同意..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！名师解析高考押题名校密卷高考冲刺高三提分作业答案学习方法问题人评价，难度：0%名著阅读学习小组在阅读《家》后，有位同学对书中人物这样评价：“鸣凤可颂，觉慧可悲，梅芬可怜，觉新可憎。”假设你也参加了讨论，你有怎样的评价？请你在“觉慧”和“觉新”中任选一人，结合原著内容，以“我同意……”或“我不同意……”开头，谈谈你的看法。（不超过70字）（4分）马上分享给朋友：答案示例1：我同意觉慧可悲的观点，他虽受五四思潮的影响，否定封建礼教，追求光明、自由，富有斗争精神；但他也有小资产阶级知识分子的狂热，许多行为单纯幼稚。（或者，我不同意觉慧可悲的观点，尽管他有小资产阶级知识分子的狂热，但是这是受五四思潮影响的激进青年的特征，他的反抗以至出走，表现当时新一代青年的成长。）示例2：我同意觉新可憎的的观点，受“五四”新思想的熏陶，他支持弟弟的斗争；但受封建礼教的约束，他又委曲求全、懦弱顺从，为此牺牲无辜的人。（言之成理即可，酌情给分。）点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题求巴金作品《家》对觉新、觉民、觉慧及梅,琴鸣凤和瑞珏的看法_百度知道
求巴金作品《家》对觉新、觉民、觉慧及梅,琴鸣凤和瑞珏的看法
文笔要优美精辟
只要对其的看法
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他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。 （1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。 （2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。 （3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的： 首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用； 其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果； 第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。 觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明： 对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：觉慧是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。 觉慧的思想性格包括两个方面： 1，反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现： 首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动； 其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义； 再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。 2，觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。 总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。 觉民是个个性主义者，他的思想和行为都留下了“五四”初期青年人从觉醒到反抗的发展趋势，他敢于从封建家长手中争夺自己的幸福，在死气沉沉的家庭里，代表着一种生气勃勃的青春力量。 瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。 这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我以为，作者这样塑造是为了让人们知道不反抗的结果是悲惨的。这一类人在当时妇女中是占绝大多数的，具有历史意义。而小说中另一位重要女性——琴，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。作者这一人物塑造也是相当成功的。《家》这部小说正因为有如此精彩的人物塑造和感人的故事情节，使我感受颇深。 鸣凤为爱情忠贞不屈的女人鸣凤的幸福在于她拥有了爱情，而她的悲惨同样来自这点。她爱上了她的主子，也就是上层的人物。起初她是放弃的，没有想过这样一段恋情会有什么结果，但是后来她爱的人——觉慧给了她希望，让她以为她真的可以幸福了，但结局依然按着原定的路线前进，她的命运没有因为年轻少爷那句年少轻狂的承诺而出现任何峰回路转的改变，只让她的命运又增加了一抹暗淡而已，或许这一抹暗淡曾经给过她短暂的幸福。 她抗争过，但她的力量太渺小了，无法撼动整个社会，甚至连这个家族的一角也无法撼动，而自己爱的人也无法带给自己曾经承诺过的保护。在走上绝路之前她犹豫过，想活下来，想为自己的幸福继续斗争，但最终，她明白了，“他是不能够到她这里来的，永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。……她应该放弃他。”于是，她放弃了，一并放弃的还有她的生命。最后，她用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧。”我想，这一声呼唤，决不是为了抱怨什么，她只是想祝福，祝福她再也见不到的爱人，希望他能够在没有她的牵绊后活得轻松一些。 然而她的死显然没有造成像前面两位女性那样大的影响。或许短时间会给三少爷带来一定的痛苦，或许是反抗的动力，但综合全文来看，在她死之前，那个所谓的她的“救星”早就已经为了所谓的光明事业而放弃她，放弃他们之间的爱情了。这份两人的责任，早就只剩下她一个人在承担，而从那时起她的死亡命运就已经完全定格，不可能再有任何的转圜余地了。她不仅被社会放弃，而且被爱人放弃了，最终，连她自己也放弃自己了。所以说，如果要找一个完完全全彻彻底底的牺牲品，就非鸣凤莫属了。梅是一个“林黛玉式”的人物，她多愁善感，使得额上形成一道皱纹。她与觉新相爱过，甚至到死她们依然彼此深爱着。但由于迷信和两家母亲的交恶，让一对令人艳羡的情人天各一方。命运的安排让她痛苦不堪，她对自己的命运看得十分透彻，从开始她就预测到自己的结局。但她却从不反抗，只是默默承受命运带给她的一切不幸，一天天等待死亡的来临。她羡慕琴和觉慧的勇气，却不肯与他们共同开始新的生活，只是一味地把自己封闭在一个压抑的圈子里，不肯跳出；她日夜思念觉新，但相遇时却又不愿相见。她时常说自己的日子已经过去了，接下来是别人的。
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觉新、觉民、觉慧都受到了进步思想的影响，并且从大到小，逐渐是更深。大哥觉新后来妥协了但依然帮助自己的弟弟，觉慧离家出走，到上海参加了共产党，觉民靠自己的争取赢得了圆满的婚姻。而鸣凤和瑞珏则是封建礼教下的悲剧性的人物。
觉新可能会向开明绅士发展,觉慧最进步,觉民和琴属于考虑比较周到的,枚、鸣凤和瑞珏是典型的封建礼教的牺牲品,特别是枚少爷，在觉新的帮助下依然不能够积极进步，可悲
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出门在外也不愁文学名著《家》导读连载：对旧势力，不顾忌、不害怕、不妥协---封建专制的大胆叛逆者觉慧
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对旧势力，不顾忌、不害怕、不妥协
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---封建专制的大胆叛逆者觉慧
1.觉慧之人物形象（上）：
觉慧是《家》中的主人公，他代表了作者的政治主张和美学理想，是巴金全力塑造的深刻反映了“五四”时代精神的艺术典型。
反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：
首先，是对封建制度、封建礼教、封建家庭疾恶如仇、大胆叛逆。在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动。他关心社会活动，不顾大哥的劝阻，不惧爷爷的训诫，冲出家门，参加抗议军人殴打学生的请愿示威，走上街头散发反军阀政府的传单。
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义。他蔑视封建家长的教诲，愤怒地撕破了祖父为他规定的旨在对他进行封建教育的教科书；他反对大哥的逆来顺受，诅咒害人害己的“作揖哲学”是“懦夫哲学”；他积极支持二哥觉民逃婚，并把这一消息故意报告给爷爷，以示对封建势力的大胆挑战；他反对封建迷信，痛斥克明、陈姨太等导演的“捉鬼”丑剧，使家长威严扫地；他鄙视陈姨太等制造的“血光之灾”的荒诞邪说，坚决反对把瑞珏搬到城外去生产。
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。
觉慧的对旧势力不顾忌，不害怕，不妥协的一系列反抗活动，完全超出了封建礼教和封建家庭所允许的范围，他是一个充满朝气的大胆的叛逆者。
2.觉慧之精彩故事经典细节：
①反抗祖父：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”
②揭穿“捉鬼”行孝的丑剧：高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复，而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。
③觉慧向鸣凤示爱：高公馆的三少爷觉慧勇敢地向丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。
3.对接高考思考回答：
《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂?他最后是如何为自己争幸福的?请简述。
答案示例：觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了，瑞珏惨死更使他决心要从家中出走。他不顾长辈们的一致反对，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。
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