春秋战国时期的一个典故，用计灭国的_百度知道
春秋战国时期的一个典故，用计灭国的
春秋战国时期，有两个国家，其中一个用计灭了另外一个， 具体过程好像是说，a国国君喜欢鹿，要高价到b国去买鹿，然后b国国民都不种田去养鹿，a国就大量的铸钱到b国去买鹿，同时a国发展经济多生产人口和粮食，最后b国的人民都去养鹿不种田，ab两国战争，a把b灭了，大概就是这样，具体的是不是鹿我忘记了，今天突然想起来，有知道的么？
是管仲领导的价格战齐鲁是邻国，本来封地差不多大，一个是周公的子孙，一个是姜子牙的后代。鲁国就成为管仲的第一个战胜目标。鲁国的纺织技术发达，织出的缟又薄又细，天下闻名。管仲就让齐王穿鲁缟做的衣服，同时鼓励齐国人都穿鲁缟，同时鼓励商人大量进口鲁缟。这样鲁国人看织缟有利可图，慢慢发展成为支柱产业，田地种桑养蚕，大量的农人从事鲁缟的生产，农业生产就荒废起来。管仲看着时机成熟，让齐王一声令下，齐国人禁止穿鲁缟。这样一来，鲁国经济大坏，出口拉动型经济一落千丈，粮价大涨，鲁国迫于经济崩溃，不战而屈于齐国。类似的经济战，管仲多次导演，还有一次是针对楚国。楚国强大，是齐国的劲敌。管仲就让齐王养鹿，从楚国大量高价收购楚鹿，同时低价在楚国倾销粮食。在齐国的价格哄抬下，鹿价飙升，楚人纷纷进山猎鹿，捉一只鹿相当于种几亩地的收入，于是楚国农民弃田捉鹿。看着时机成熟，管仲忽然禁止粮食出口，同时禁止养鹿，己有的鹿大量出口低价转卖。这样一来，鹿价大跌无人再要，粮价却飙升，楚国人无钱买粮，纷纷逃亡。齐王出兵攻击楚国，挨饥受饿的楚兵临阵脱逃，楚王只好认输讲和了。这次战争，奠定了齐国的霸主之位。
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其他6条回答
将欲取之，必先与之!!
应该是这个吧。。。
这个应该是故事
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管仲的经济战
一天，齐桓公召集群臣集会，说：“邻近齐国的鲁国和梁国，其战略地位和经济地位对我们来说都十分重要，它们可以成为向齐国供应千担谷物的粮食基地，也可以像马蜂蜇人那样骚扰齐国，当然还可以像嘴唇保护牙齿那样成为齐国的屏障。因此我想占领鲁、梁两国，可又怕师出无名，遭到其他大国的反对，不知各位爱卿可有什么妙计？”话音刚落，齐国的宰相管仲就向前献策说：“大王想占有鲁国和梁国不难，我听说这两个国家的人民擅长织绨，请大王带头穿着绨面料缝制的衣服，并下令宫中的后妃，朝廷中文武大臣，以及您的侍从、卫士都必须穿着绨制服装，这样的话，老百姓自然会效仿，全国就会流行绨面料的服装。然后您再下令：‘国内所需的绨织品供应，只准...
好像不是这个。其实现今世界时多么的相似啊。美国说要买俄国的瓦格良号，和这个典故简直一模一样！就像不要抵制日货一样！ 你的故事很不错但是不是我想要的。。很感谢
我才疏学浅也很想知道是什么典故
很熟悉呀，就是一下子想不起来了
是齐国和另外一个国家，好像不是鹿是蚕，管仲的计谋
齐桓公称霸的故事，没有灭国。对楚
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出门在外也不愁义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
楚共王(公元前600年-公元前560年)，芈姓，熊氏，名审，楚庄王之子，春秋时期楚国国君，公元前590年-公元前560年。楚共王年幼即位，由重臣专政。公元前585年，发生&子仪之乱&，大夫逃到晋国，成为谋士，这是&楚才晋用&的典故。
国籍 中国（东周楚国）
出生地 郢都
出生日期 前600年
逝世日期 前560年
在位时间 前590年―前560年
楚共王，芈姓，熊氏，名审，是楚庄王之子。楚庄王二十三年(公元前591年)，楚庄王去世，熊审即位，是为楚共王。楚共王十四年(公元前577年)，郑国攻打许国，攻入许都外城，许国被迫割地媾和。许国为楚国的附庸，郑国的行动自然要引起楚国的干涉。第二年，楚国便发兵攻打郑国，迫使郑国屈服于己。郑国叛晋后，仗恃有楚国作后盾，兴师进攻宋国。郑国的所作所为，直接违反诸侯的盟约，且为楚国势力的北上提供便利条件。对此晋国自然不能坐视不管，于是下决心讨伐郑国。楚共王十六年(公元前575年)，晋国以为中军帅，并联合齐、鲁、卫等国一道出兵攻打郑国。郑国向楚国求救，楚共王于是派兵援救郑国。楚军与晋军在鄢陵(今河南鄢陵西南)交战，晋军打败楚军，射中楚共王的眼睛。楚共王传唤将军。子反贪酒，恰逢侍从竖阳谷捧上酒来，子反喝醉。楚共王因此大怒，射死子反后，于是罢兵回国。楚共王三十一年(公元前560年)，楚共王去世，其子熊招继位，是为楚康王。
楚共王是楚国楚庄王之子。他这一辈子始终生活在父亲的光环和阴影下，人们经常会用他与其父亲进行对比参照。楚共王是一个很温和的人，他温和得甚至使人觉得他有点迂腐。楚庄王驾崩不久，楚国申地兼外交大臣屈巫，利用出使齐国的机会携夏姬私奔到楚之敌国晋国，在楚国引起轩然大波。此夏姬被喻为春秋战国时期五大美女之首。楚庄王灭掉陈国时，面对夏姬的美貌很动心，想把她纳入后宫。就是被屈巫所劝阻。楚国司马，即兵马大元帅也想娶她为妻，也被屈巫的一席话吓得打消念头。哪知道屈巫这几年期间，一直在处心积虑地娶夏姬为妻，这自然引得公子侧暴怒。他向年幼的楚共王建议，用以重币把屈巫从晋国引渡回国。楚共王拒绝了他。公子侧基于屈巫为了一个克夫的寡妇不惜冒犯楚国之法，忘掉自己的使命，叛逃晋国，欺骗楚庄王等大罪，要求诛灭其九族。楚共王很快把屈巫的功过从公私分开来说，认为屈巫为楚庄王谋划则忠，但涉及到个人利益时，则不忠。既不否认他的叛国，却把性质与罪大恶极区分开来。年幼的楚共王当时的决策，就是从政治方面考虑，甚至可以说是深谋远虑。如果按照公子侧泄私愤的做法，等于把屈巫推到绝路上，使他一心事晋。后来灭屈巫之族，使屈巫亲赴吴国，为吴训练军队。为了取信于吴，把儿子留在吴国，可见他对自己祖国的决绝。这样晋吴联盟，在楚国后背上插上一刀。楚国名将，在楚齐大战之前，进行军事演习时，将叠堆的披甲射穿七层，拿给楚共王看。大臣向共王夸奖他:君有如此猛臣，何愁战而不胜?哪知楚共王很不高兴地说:如此卖弄技法，肯定会死在这种射技之上。于是楚晋大战时，楚国这位伟大的名将只能遵命背着空空的箭囊上战场，楚共王被射伤眼睛后，羞怒交加，命令养由基将射他之人杀死。给他两枝箭，养由基果然不辱使命，将射伤楚共王之人射死，便把另一枝箭交还给楚共王。尽管此事是被称为楚共王的历史笑谈，以为是他迂腐的表现，但却只有温和的君王才能有如此的思考。楚晋大战时楚国处于劣势，公子侧有个侍从，见主公心情不好，便偷偷端来他喜爱之物，将酒称之为&椒汤&大拍主人的马屁，这个历史上著名的马屁，便断送楚国兵马大元帅的性命。公子侧就这样因馋酒误事，醉得不省人事，楚共王三次派人与他商量军务，他依然无法醒来。不得已楚共王只得听从公子婴齐的建议，撤离战场。养由基把公子侧绑在车上，行了两百多里，他才醒来。知道自己醉酒误事，大叫阳谷，大哭起来。楚共王害怕公子侧畏罪自杀，特别昭令，过去的时候令尹成得臣因为先王不在军中，打了败仗，自杀谢罪，尚在情理之中。现不谷率军打仗，公子侧只为副将，如有失误，全因寡人之过失也。哪知令尹公子婴齐，平时与公子侧不和，便利用这一事件大做文章，迫使公子侧自杀身亡。但从这件事情本身看来，楚共王的确是温和之人。楚共王生养五个儿子，长子名招(即楚康王)、次子公子围、三子、四子子皙、五子弃疾。因五个儿子皆庶出，故楚共王这个忧郁寡断之君，无法决定谁继任王位。楚共王便派祭师手擎玉璧，遍祭楚之名山大川，祈祷神灵从五子之中挑选一位主持社稷。后楚共王将这块玉璧藏于祖庙，在某个节日，召五王子按长幼之序进入祭祖。偷看谁能接触在玉璧上，谁便可以继承王位。大公子招率先祭拜，膝盖跪上玉璧;二公子围祭拜祭时，胳膊肘压住了玉璧;三子比和老四子皙祭拜时无缘接触玉璧;倒是年幼的老五公子弃疾，被人抱入祖庙祭拜，他两次跪拜，都压住玉璧。我们现在看来，这个玉璧也许暗示宿命，也许楚国康王之后，内乱不休，皆因它而起。公元前560年，楚共王驾崩，楚康王新立。楚康王在位十五年，尽管无大成就，却没有对国家造成太大的危害。甚至可以说，他依然是沿着先王争霸的道路上前进。楚共王逝，楚国大丧。吴国以为有可乘之机，违背当时春秋战国时期诸侯之国遵循的&闻丧不伐&的游戏规则，突袭楚国，以为可以趁虚而入抢夺地盘。楚国用败兵之计，将吴师诱入一个包围圈，伏兵迎头痛击，吴师死伤惨重，溃不成军，只好落荒而逃。楚国在这一战中，甚至俘虏了吴国大将公子党。公元前549年(楚康王十一年)，吴国的羽毛已丰，对楚国骚扰不断，特别让楚人头痛的是水师。楚康王训练&舟师&，以应对吴国。楚还，楚水师进入吴境，尽管所获不多，有点无功而返，但打出了楚国的威风。从此，使吴国水军再也不敢随便进入楚国的水域了。他征伐郑国，尽管有些力不从心，也一再在诸侯各国面前显示了楚国北上争霸的雄心壮志。一个国家历史太过长久，包袱很重。何况楚国是一个以王权公族为核心的国度，王权经常被削弱，多次酿成内患。楚康王还有一点值得称道的是，就是进行了行政体制改革。他任命的同时，增设了右尹一职。任用时，增设右司马和左司马两个职务。对莫敖之职也做了改良。不仅这样，楚康王连管理车马机构也作了改良，设立了大厩、中厩、宫厩等。通过改革，权力重新分配，建立相应的制衡机制，加强了王权。楚康王在位十五年，楚国的衰退已经显现。他死后，其子熊员继位。熊员的叔父公子围便是令尹，主持楚国政事。从楚国的历史看，新王死幼主立，在这种权力交接之际，是王权最衰弱的时期，公子围篡位的野心昭然若揭，他出行和接见外国使节，均是沿用楚王的仪式。在一次与中，完全是一副楚国真命天子的派头，当时的诸侯各国预言，楚国离内乱不远。在篡夺王位的过程中，他认定兵马大元帅蒍掩是他最大的障碍，处心积虑加害于他，将国家的军政大权集于一身。这时我想到初立之时，其叔父子元因为慑于若敖氏家族的权势，才不敢轻举妄动，否则楚成王也一如熊员的命运。公子围在出使郑国时，行至楚国边境，宫廷眼线来报新主染恙，他以为是天降良机，即刻返回宫廷，以探看新主为名，亲手将其勒死，并杀死年幼的王子。他便成了历史上著名的楚灵王。楚灵王精通音律，应该是一位舞蹈家，据说宫廷歌舞时往往会亲入舞池，跳上一曲，使王公贵族疑为天人，瞠目结舌。他给后世留下了楚国宫廷最为生动的一幕，就是&楚王好细腰，宫中多饿死&的典故。他生命终结的东征之战，时逢大雪纷飞，他穿着裘皮大衣，戴着貂皮帽，从中军帐内踏雪而出，面对着皑皑白雪大为抒情:啊!好雪，好雪!我们有理由相信，他不仅是一个舞蹈家，还是一位诗人。可惜他的豪迈诗情用错了地方，当时随他东征的士兵衣衫单薄，手持兵刃立于帐外，在寒风中瑟瑟发抖。他的视而不见，令全军将士寒心。这时，楚共王的老三子比、老四子皙在老五弃疾的操纵下发动了宫廷叛乱，消息传到军中，楚灵王的军队随即溃散，可怜一代骄奢淫逸的昏君独自在空旷的山间转悠，身边连一个侍从都没有了，希望找个农户讨一碗残羹冷炙而不得，最后落得一个羞愤自尽的下场。宫廷政变，楚共王的三个儿子，按照长幼排序分配权利，老三子比为王，老四子皙为令尹，老五弃疾为司马。弃疾尚在襁褓之中时，曾被抱入祖庙祭拜，也就是身体接触到玉璧之人，命运预示他比两个兄长更具有继承王位的资格。此时的国破，由楚共王的老五弃疾为蔡公，蔡国的遗族把复国的希望寄托在弃疾身上，为他筹谋争夺王位的计划。蔡国人自愿和弃疾合作，在新王当立之初，楚灵王生死不明，国势动荡，弃疾派一些心腹之人在郢都内外造谣惑众，楚灵王已率领东征大军逼进郢都，并宣部了叛乱者的十大罪状。一时间，城中人心惶惶，宫廷上的尚未坐热龙椅，因他太了解兄长凶残的本性，便急急如丧家之犬，不知所措，弃疾乘机恐吓两位兄长，使他们双双自杀而亡。历史像预言的那样，弃疾登上楚国的王位，是为楚平王。楚平王之所以广为后人所知，他乃因为政治原因，代儿子娶为媳，宠臣费无忌告知，这个秦女可是天底下第一美女，不妨纳入后宫，留作自用。厚颜无耻的楚平王便在儿媳拜会他时将之截留。就是这个楚平王，把楚国的国运送入谷底，将伍子胥逼出，留下&伍子胥过昭关，一夜愁白了头&的历史恩怨。伍子胥这个楚国的叛臣到吴国后，与军事天才孙武联手，训练吴国的军队，得知楚平王已经暴亡，大哭起来，此仇难报，此恨难消!当他打回楚国时，将楚平王掘坟鞭尸，以泄心头之恨。
公元前589年，楚大夫巫臣为娶夏姬为妻，经过精心筹划，借出使齐国之机携带夏姬逃晋，废弃共王的使命。《新序;杂事一》和《左传;成公二年》载，楚大夫准备将巫臣在楚的族人流放，为此去向共王请命说:&曾经劝谏先王(指共王之父楚庄王)不要收纳夏姬，现在他却废掉使命，携夏姬逃至晋国，他有欺先王之罪，请求将他的族人流放。&共王回答说:&巫臣为先王谋划则忠，为自己谋划则不忠。他对先王醇厚亲爱，对自己轻薄寡虑，没有什么罪过。&于是拒绝公子侧的意见。夏姬本是陈国大夫夏御叔的，楚国灭陈时，楚庄王和公子侧先后准备娶走，均被巫臣找借口劝阻，尤其是，巫臣有意编造说夏姬是克亲的灾女，才使公子侧打消娶走夏姬的念头。但时隔不久，巫臣竟不惜冒犯楚国之法，废掉使命而携夏姬叛逃晋国，这使公子侧顿时产生受骗的感觉，由此又勾引起他失去所爱的嫉恨，出于一种报复心理，他寻找出一条并非捏造的罪名，请求楚共王给巫臣在楚国的族人以株连性惩罚。楚共王对于贪色叛逃的大臣不会心无所恨，但他出乎意料地做出宽容叛臣的决定。他把这一决定以机智的回答表达出来，既没有否认巫臣贪色逃晋的过错，又没有肯定其&欺骗先王&的大罪。楚共王的回答界限分明，是非明确，在效果上既婉辞公子侧关于处罚巫臣族人的请求，达到宽容叛臣的目的，同时避免给人们留下有罪不罚、亵渎国法的消极印象。楚共王告诉公子侧:&巫臣为先王谋划则忠，为自己谋划则不忠。&这一回答的关键点是把巫臣的事君之事和为己之事严格地区分开来，其暗含的前提是，一个人只要事君尽忠，他个人私事如何处理是不必计较的，这就在承认巫臣贪色逃晋之事实的前提下，彻底排除对其定罪的可能。楚共王还对公子侧讲，巫臣&对先王醇厚亲爱，对自己轻薄寡虑&，这样一说，巫臣非但没有罪过，似乎还成了一个爱君而忘我的少有的忠臣，公子侧至此再也难有话说。楚共王的回答无意间给世人一条重要的提醒，即分析判断一个政治人物，应该把他的为国之事和为己之事区分开来，主要看他在为国之事上的立场、态度、能力和实绩，而不要过分考究其处理私事的枝末细节，应该&见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。&(《列子·说符》中伯乐赞九方皋相马精技的感叹之语)这是一种比较科学、合理的识人之方。楚共王决意宽容巫臣，是有自己深沉考虑的。巫臣是一位很有才智的人物，他逃楚居晋已成事实，其在楚的族人不会不被他所挂念，这一因素会使他永远不能全力事晋，但如果其族人受到楚国处罚，必然会把巫臣逼到全力事晋的道路上，这将给楚国带来莫大的不利。两相比较，还是不予处罚为上策。据《左传·成公七年》和《史记·晋世家》载，公元前584年，楚将子反(即公子侧)诛灭巫臣的族人，巫臣闻讯后立即写信告诉子反说:&尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢于奔命以死。&于是他亲赴吴国，打通吴晋外交。教给和列阵之法，并将儿子孤庸留于吴国，诱导吴国从侧翼攻楚，楚国自此出现一个后方大患，不仅减削北上争霸的势头，而且后来一度为吴国攻破。巫臣这种对楚报复的行为，也从反面说明楚共王宽容决定的正确性。公子侧认为巫臣的罪责是&欺先王&，其实楚共王对此却有不同的看法，作为庄王当时的太子，他庆幸父王没有接纳夏姬，使自己的太子之位免受可能发生的夏姬生子的威胁，他内心为此是感谢巫臣的，他不愿意让巫臣为此事而蒙罪。这一内心的隐情难以出口，因而用另一机智且极为得体的方式作了回答，拒绝对巫臣的定罪。
《左传·襄公十三年》:秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰:&君有命矣。&子囊曰:&君命以共，若之何毁之?赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎?请谥之'共'。&大夫从之。
楚弓楚得的故事应流传于春秋战国时期，现存最早的文献记载见于《·迹府》，该书提到楚国的一位君主带着&繁弱之弓&和&忘归之矢&到云梦泽打猎，却把弓遗失，他的侍臣都要去找，楚王却阻止他们，说道:&楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?&这则故事想表达出楚王胸襟广大，但后来演变成为成语&楚弓楚得&。故事虽提及楚王，但并未说明是哪一位楚王，《吕氏春秋·孟春纪·贵公》甚至连楚王都未提及，只说是一个楚国人，刘向在《·至公》一书中说楚王指楚共王，后来的《艺文类聚·卷六十·军器部》中又说弓是&乌号之弓&。在清朝的《儿女英雄传》中，该故事被概括为&楚弓楚得&。
《史记·卷四十·楚世家第十》
祖父:父亲:楚庄王
王子招(楚康王)王子围()王子比(初王)王子黑肱王子弃疾()王子茷
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内容来源于中国古代历史上著名的楚怀王(雪中送炭的典故）
此人即中国古代历史上著名的楚怀王。
楚怀王（？—前296），芈姓，熊氏，名槐。战国后期楚 国国君（前328—前299年在位）。楚威王之子，楚顷襄王之父。
楚怀王在历史上原本是一个昏君的形象。楚国本来是战国七雄中的强国，拥有强大的国力；但楚怀王贪婪成性，屡次误中秦国相张仪的阴谋，得不偿失，本是齐国的坚定盟友，却背齐投秦，把楚国的国力耗尽，终于身死异国。他在位时利令智昏，任用佞臣令尹子兰、上官大夫靳尚等人，宠爱南后郑袖，排挤左徒大夫屈原等忠臣良将，致使国事日非。
公元前313年，秦国相张仪欺骗楚怀王，要其以断绝与齐国长年友好之交，以换取秦国割让六百里商于膏腴之地。贪婪而愚蠢的楚怀王轻易中计，与齐国刚愎断交后却只得了六里地。楚怀王恼怒不已，即发兵进攻秦国，却被魏章大破于丹阳。楚怀王再召集全国的部队，发动进攻，又惨败于蓝田。其后，公元前311年秦国攻取召陵。楚三战皆败，走向没落的道路。
楚怀王虽然是一个昏君，可是，“雪中送炭”这样一个美好的典故，竟也是来源于他的身上。其实他只是后期才昏庸起来，前期却做得还不错的。
故事说的是战国时期，楚国正值岁末冬天，到处下起了鹅毛大雪，天寒地冻的。楚怀王叫人在宫殿里点上炉火，烧得旺旺的，又穿上厚厚的皮大袄，还是觉得身上发冷，直打寒战。
突然，他沉思了一会儿，良心有些发现，设身处地，不免想起了他的臣民们：我把炉火点得这么大，身上还穿着这么厚的皮袄，竟然仍然很冷，那竟然仍然很冷，那我的子民们既没有炉火烤，又没有皮袄穿，岂不是更冷得难以忍受？
这时的楚怀王心情非常之好，也显得非常慷慨，于是颁下旨令，给全国的贫苦百姓和游客送去取暖的煤炭。人们在得到君主送来的燃料后，很是高兴，也非常感动，十分感激楚怀王，都称赞他是位好国王。这就是“雪中送炭”典故的最初由来。
可是，若从字表面上来说，“雪中送炭”这个成语却是出自南宋时期著名诗人范成大的一首诗歌。范成大（），字致能，平江吴郡（今江苏吴县）人，晚年退居故乡石湖，故自号石湖居士。范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们喜爱。他的著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”
“雪中送炭”，在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人有困难时，给予物质上或精神上的帮助。
这世上的人与事，相对“锦上添花”而言，“雪中送炭”更少见、更不容易，所以也更高尚、更不简单。因为，“锦上添花”只是使已有的变得更多；而“雪中送炭”是使没有的变成有。哪个更难得？其情形显而易见。故明朝凌蒙初在其《初刻拍案惊奇》中写道：“只有锦上添花，那得雪中送炭。”毛泽东也在其《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中说：“对于他们，第一步需要还不是‘锦上添花’，而是‘雪中送炭’。”
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。模糊的记得一个关于楚王的故事，谁知道具体出处和情节？_百度知道
模糊的记得一个关于楚王的故事，谁知道具体出处和情节？
哪个楚王我忘了，故事大概是说：楚王丢了一把剑，很伤心，有人劝他，“丢在楚国，被楚人捡了，不还是我们楚国的剑吗，所以不算丢”；有人说“剑丢在天下，被天下人捡了，不还是天下人的吗，不算丢”；又有人说“剑本是天地之一物，这是回归天地，怎么能叫丢了呢”。于是楚王就不那么郁闷了。谁能告诉我这个故事出自哪里啊？
提问者采纳
楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”孔子闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也。
《孔子家语·好生》儒家说荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。
《吕氏春秋·孟春纪·贵公》道家说楚王失弓，左右欲求之。王曰：“楚人失弓，楚人得之，何必求也。”仲尼曰：“惜乎其不广也。胡不曰：人遗弓，人得之，何必楚也。”大矣哉！楚王固沧海之胸襟，而仲尼实乾坤之度量也。虽然，仲尼姑就楚王言之，而未尽其所欲言也。何也？尚不能忘情于弓也。进之则王失弓，王犹故也，无失也；假令王复得弓，王犹故也，无得也。虽然，犹未也，尚不能忘情于我也。又进之，求其所谓我者不可得，安求其所谓弓也、人也、楚也。
莲池大师《竹窗随笔·楚失弓》释家说龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矣，以射蛟兕于云梦之圃。而丧其弓，左右请求之，王曰：“止！楚王遗弓，楚人得之，又何求焉？”仲尼闻之曰：“楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚！”若此，仲尼异楚人于所谓人。
《公孙龙子·迹府》名家说
提问者评价
谢谢！帮了大忙了！
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中国古代的一本书。。。
“问鼎中原”出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以...
《吕氏春秋》
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