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历史上的今天
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blogTitle:'无锡过年习俗知多少',
blogAbstract:'& & & &无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。　　吃饭时不能以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年平安吉祥。',
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{list wl as x}{/list}还有不到20天就是中国传统佳节春节了，对于春节的风俗，您了解多少？在您的家里，有没有因为老家春节风俗的不同，而引发一些小矛盾？这不，家住堤口路的年轻市民王猛和市中区的小陈今年就遇到了有关风俗的难题。
本想正月初八结婚
却被风俗&挡了路&
现居住在堤口路某小区的王猛（化名）在济南打工5年多了，和女朋友相识也已经超过三年，他们本来打算龙年正月初八结婚，但是却遭到了家人的强烈反对，理由则是：按照他湖南老家的规矩&正月不娶、腊月不订&。
昨天上午，记者见到王猛时，他刚刚和女朋友吵完架，正在生闷气。&我老家风俗习惯就是这样的，和我发火有什么用啊？&王猛告诉记者，他是湖南人，2006年大学毕业后就留在了济南打工。他和女朋友属于自由恋爱，已经相恋三年多了，也都见过了双方父母，前段时间两人决定龙年正月初八结婚，&之所以选择这个日子，是因为那时亲戚朋友都在家，而且一月初八正好是要发的谐音。&
虽然两人想得很好，但没想到王猛请示父母的时候，却遇到了难题，&我爸说按照老家的风俗习惯，正月是不能结婚的，不吉利，不但预示着夫妻不能白头到老，而且对公婆不利，让我另选日子。我虽然不在乎这个，但是我父亲态度很强硬，我也只能答应了。
虽然王猛一再解释，但是女朋友却无论如何也想不通，认为&正月不娶，腊月不订&的说法纯属无稽之谈，坚持要维持原定日期，两人为此吵了很多次，也没定出最后结果，&我现在真是两头为难，不知道该不该遵守这个风俗。&
拜年风俗不同
夫妻无奈妥协
和王猛一样，居住在省城南部某小区的小陈也被习俗难住了，他遇到的是拜年时间问题。&我丈人让我初四去他家，初八回来，但是按照我们老家的风俗七不去、八不回，我只能是初五去，初七就要回家。&
小陈告诉记者，他是山西人，而他媳妇小赵则是山东人，两人去年年初刚刚结婚，结婚的时候就曾经因为两地风俗不同差点闹出笑话。现在结婚还不到一年，就遇到了相似的难题，这次是因为给丈人拜年的时间问题，&一个星期前，丈人就给我媳妇打电话，让我初四去他家拜年，初八或者初九再回来，我媳妇当时认为没什么问题就答应了。&
因为不是大事，小赵两天后才把这件事情告诉了丈夫，小陈听完后却是哭笑不得，&按照我们老家的风俗，初四我要去外祖母家拜年，而且初八也不能回家，这是大忌。我只能是初五去，初七就要回家，而我媳妇却坚决不同意，认为时间太短了。&
两人越说越僵，几乎吵了起来，最后双方只能互相妥协，决定初五去丈人家，初八回家，这件事情才得到了解决，&我们虽然商量好了，但是家人同不同意还不知道呢，只能慢慢劝了，感觉过个年太难了。&小陈感慨说。
编辑：jack
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您的邮件地址:　　马年春节刚过，除了交运的繁忙，各种集市和商店里也喜气洋洋，充满了节日气氛，但毕竟时代不同了，有许多老辈们所遵守的年俗已淡去。但是重新了解这些旧俗，有利于明白自己民族的发展历史。　　
楼主发言：3次 发图：
　　居然之家高桥店教你那些春节传统习俗　　除夕年俗　　除夕，是一年的最后一天，为"月穷岁尽之日"，故又叫“除夕”，而北京人俗称大年三十儿。老北京人们历来将“年夜”视为正式的年禧，因为它正是"一夜连双岁，五更分二年"的时候，许多送旧迎新的重大庆典都在这天举行。　　除夕夜的庆典工作，实际上这天的午前就开始了。供桌上燃起香烛，肃穆庄严的气氛随之而起。20多天的准备工作，大多半是为除夕夜的庆典而操劳的。大年三十儿的主要内容有：　　置天地桌：　　这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。　　摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。　　祭祖也是除夕夜的内容之一：　　如果家内有祠堂，仪式就隆重得多。无祠堂之家，此时亦需将影像(或牌位)及遗物请出，在屋内西墙方位设供桌，摆供祭祖。汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸。满人祭祖用桃酥、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。蒙古旗人祭祖用黄油炒黄米面，撤供时用香油炸，蘸白糖分食。不忘祖宗是传统美德，看来不应属迷信范畴。郊区农民还有的在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗，直到初六，再焚烧钱锭，将祖宗送走。　　吃团圆饭是除夕夜必不可少的内容：　　在置办的年货中，大部分是食物。准备工作包括烧制年菜。一般在除夕之前，分门别类将食品蒸煮、烹、炸、炖，制成成品或半成品，只等年夜全家品尝。当然主食自然是水饺，至于馅的优劣，则看家庭生活状况而定。一年一度的团圆饭，虽然热闹，但太费时间，现在人们为节约时间，已不注重自制。较开放的广州，从1985年春节开始，已出现扶老携幼到酒楼吃团圆酒了。
　　拜年　　家庭团拜是接神后的第一件大事。先给祖宗神像叩头拜年，然后依长幼叩头。此后长辈照例要给冲龄晚辈们“压岁钱”。　　过年，是孩子们最高兴的时候，一般这段时间大人们忙于筹备工作，管得较松，可尽情玩耍，除了一年一度的放鞭炮之外，最想往的是压岁钱。　　传说压岁钱也与"祟"在除夕出来害小孩有关。因为“祟”害怕包着铜钱的红纸包，不再害孩子，故而称“压祟钱”。实际上，长辈给晚辈小孩钱，是皆大欢喜的事，故而沿袭至今。　　元旦，北京人俗称“大年初一”。家庭中团拜之后，男子在这一天的主要任务是出外拜年。　　汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。　　清代拜年形式较复杂。这是由于各个阶层人士的社会地位不同，所带来的习俗也不一样。拜年也称“辞岁”。有特殊关系的人，新年辞岁是必须遵例而行的。如京师大臣必须给皇帝辞岁；王公府第中的“包衣人”、“府哈喇”必须给本府主人辞岁；本族的晚辈必须到设有“杆子”、“板子”、“影堂”的族长家辞岁；无论已婚或未婚的女婿，必须到岳父家辞岁等。　　除了上述情况外，即是一般的亲戚之间、同行同事之间、邻里之间的拜年。在拜年过程中，凡遇年长者，须三叩头。叩头方式旗人、汉人亦有不同。旗人只叩头不作揖，而汉人在叩头前后均作揖。在拜谒过程中，如主人不在家，就向该家中堂上首叩三个头，犹如主人在上，叫“朝上磕”。在京郊农村，有的主人虽在家，也有“朝上磕”的，主人在旁答谢。如系平辈受拜之家，须择日回拜。　　清代的官场中，对拜年较为重视，为了不徒劳往返，便举行“团拜”。这种集体拜年好处很多,故其生命力也较强，民国之后更为盛行。甚至直到新中国成立后的50年代、60年代，各单位、团体、工厂等，每逢春节，除举行会餐外，还有团拜之风。其实在节假日人们互相走走，沟通感情，交流思想，是件好事，但不可流于形式，浪费时间。现在随着社会的发展，拜年也出现了新形式，如电话拜年，既快又好，互不耽误，有发展之势。　　值得一提的是，老北京拜年是男人们的事，各家妇女不到“破五”不许出门送贺，即便很近的邻里，只能在院中说话，也不许进屋，即所谓“忌门”之陋俗。每当除夕夜，院内铺上芝麻秸时起，即等于宣布“忌门”开始，正月初六，妇女才开始互相道贺。
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