5论中国西部文化的自然地理背景_图文_百度文库
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5论中国西部文化的自然地理背景
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你可能喜欢研究性学习：百色民族高中地理兴趣小组进行探究性学习研究．拟探究“区域自然环境对农业生产的影响”，下面是他们的研究思路和部分研究材料．请你根据材料信息，帮他们完成研究过程．研究思路：（如图甲）背景材料：该地区深居内陆，远离海洋；三山夹两盆，风力作用大；河流稀少，冰雪孕育；光照充足，昼夜温差大，夏季气温高；山地牧场，繁花似锦；大漠孤烟，黄沙漫漫．…研究过程：（1）根据背景材料完成思路Ⅰ：在图乙中阴影区域中该研究区域属于我国四大区域中的什么地区？该区域属于哪一级单位？该研究区域属于我国四大区域中的西北地区，该区域属于省级单位（2）请你推断地理学习小组完成研究思路阶段Ⅲ会从区域地理学习的哪些方面收集资料，写出使用的有关地图名称（3个即可），并帮他们分析出区域突出的自然特征．要分析该区域自然环境特征应选用地形图，气候图和河流分布图等该地区深居内陆，远离海洋，周围又有高大山脉的阻挡，海洋上的暖湿气流很难到达该区域，致使该地降水稀少，其突出的自然特征是干旱（3）依据研究思路，结合所学地理知识，帮助该小组完成研究阶段Ⅳ成果．（A&B任选一项）A&当地特色农业与自然环境的关系&&&&&B&饮食文化与自然环境的关系选A，该区域气候干旱，缺水灌溉水源，因此当地人们在有水源的地方发展绿洲农业．
解：（1）从背景材料和图中所示区域看出，该研究区域属于我国四大区域中的西北地区；在我国三级划分中该区域属于省级单位．&&& （2）要分析该区域自然环境特征应选用的地图有地形图，气候图和河流分布图等；从图中看出，该地区深居内陆，远离海洋，周围又有高大山脉的阻挡，海洋上的暖湿气流很难到达该区域，致使该地降水稀少，因此该区域突出的自然特征是干旱．&&& （3）当地特色农业与自然环境的关系密切，因为该区域气候干旱，缺水灌溉水源，因此当地人们在有水源的地方发展绿洲农业．故答案为：（1）该研究区域属于我国四大区域中的西北地区，该区域属于省级单位；（2）要分析该区域自然环境特征应选用地形图，气候图和河流分布图等；该地区深居内陆，远离海洋，周围又有高大山脉的阻挡，海洋上的暖湿气流很难到达该区域，致使该地降水稀少，其突出的自然特征是干旱；（3）选A，该区域气候干旱，缺水灌溉水源，因此当地人们在有水源的地方发展绿洲农业．新疆深居亚欧大陆内陆，离海较远，降水稀少，河流多为内流河．农业生产必须依靠灌溉，塔里木盆地和准噶尔盆地边缘有灌溉水源的地带，分布着众多的绿洲，绿洲是新疆的主要农业区．绿洲上的水源主要来自山区降水和高山冰雪融水，气温越高融水越多，因此天越旱当地居民越盼望天晴．中国传统民居建筑文化的自然地理背景--《地理科学》1998年01期
中国传统民居建筑文化的自然地理背景
【摘要】：讨论了气候、地貌与水文、地质与植被等自然地理要素对中国传统民居建筑的格局、型式、风格、特色等方面的影响。在此基础上分析了以功利观、审美观和生态观为内涵的中国传统民居建筑文化的自然观。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：TU-02【正文快照】：
中国传统民居建筑文化的自然地理背景沙润（南京师范大学地理系南京２１００９７）提要讨论了气候、地貌与水文、地质与植被等自然地理要素对中国传统民居建筑的格局、型式、风格、特色等方面的影响。在此基础上分析了以功利观、审美观和生态观为内涵的中国传统民居建筑文化
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京公网安备74号54重庆文化地理特征
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54重庆文化地理特征
重庆文化地理特征；文化有广义与狭义之分；中国地理环境的特征，影响着中华民族文化的总体特色；中国传统文化区是历史上自然、经济、社会、政治等众；根据我国各区域地理景观的风貌，结合文化的概念，按；根据中国地理学界的传统习惯，常常从黑龙江省的黑河；文化亚区划分的依据，主要是民族集团的分布及其文化；在西部游牧文化区内部，从地理环境的宏观角度来看，；在东部农业文化区，根
重庆文化地理特征 文化有广义与狭义之分。广义的文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。狭义的文化排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。中国地理环境的特征，影响着中华民族文化的总体特色，使其在世界文化丛林中独树一帜。中国东临太平洋，境内高山、丘陵、高原、平原、盆地、江河、湖泊纵横交错，在广袤的幅员中，南北冷热、东西干湿差异很大，天然植被从东南向西北呈现出森林、草原及荒漠三个地带，复杂的地形、土壤、气候、水文等环境，构成了千姿百态的区域特色。另外，民族的分布亦十分复杂，各地经济、社会、历史与文化发展的背景各不相同，在这些因素的共同作用下，形成了形形色色的区域文化风貌，互补地表现出不同条件下的生存境况和心理状态。中国传统文化区是历史上自然、经济、社会、政治等众多因素共同作用的产物。如今各个传统文化区之间的文化特征差别正逐渐减少，例如各区经济形式上的差别并不大，即都包括第一、第二、第三产业，只是产业结构、发展程度方面有差别，但农耕、渔业、牧业等传统农业经济的空间格局基本上没有变。由于精神文化要素变化的速度相对较缓慢，因此传统文化区的许多文化特征也有很多保留至今。根据我国各区域地理景观的风貌，结合文化的概念，按照历史发展过程、文化传统和现今状况，可将中华文化的地理分布按三级进行划分，即文化区、文化亚区与文化副区。根据中国地理学界的传统习惯，常常从黑龙江省的黑河到云南省的腾冲之间作一连线，将我国版图划分为东、西两大部分。东半壁以平原、丘陵和海拔2000米以下的高原、山地为主，盛行季风气候，是我国比较发达的农业区；西半壁以草原、沙漠、高山和高寒高原为主，属大陆性气候，是我国主要的游牧区。正是地理环境的巨大差异，以及与这种差异相适应的不同的生产方式――农耕和游牧――导致了生活于其中的民族文化特征与文化风格的迥然相殊，这也是划分中国文化区的最重要的依据。文化亚区划分的依据，主要是民族集团的分布及其文化特征的差异，这种差异的基础与地理环境的进一步分异有很大关系。在西部游牧文化区内部，从地理环境的宏观角度来看，南北的差异也十分明显，基本上可以划分为北部蒙新草原沙漠和南部青藏高原两部分。蒙新草原沙漠地区横亘于祖国的北疆，地形以高原、高山和巨大的山间盆地为主。由于地处内陆，东南季风的影响逐渐减弱以致最后消失。因此，干旱成为自然界的主要矛盾，水分的分布自东向西依次减少，因而从大兴安岭到天山地区，在我国北部呈现出典型的温带草原、沙漠草原、荒漠和戈壁的自然景观的有规律的递变。这里分布着蒙古、维吾尔和哈萨克等典型的游牧民族。同样是在西部游牧文化区，青藏高原上的藏族游牧文化却别有风韵。青藏高原是世界上最年轻、最高大的大高原，平均海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之称。这里既高且寒，既寒又干，致使藏族人民的衣食住行、风俗人情自然有别于北部游牧世界的其他民族。而且，由于毗邻南亚次大陆，神秘的印度佛教文化也渐次传播到这个高原游牧世界中来，使得这里的游牧文化又弥漫着宗教文化的神秘气氛。因此，西部游牧文化区可划分为蒙新草原沙漠和青藏高原两个文化亚区。在东部农业文化区，根据同样的原则，可以划分出以汉民族为主体的中国传统农业文化亚区和西南以少数民族为主体的少数民族农业文化亚区两大部分。西南少数民族文化亚区的文化特征尽管与蒙族、藏族等游牧文化迥然有别，属于农业文化的范畴，但其文化风格又与汉民族不同，因而有必要单独列为一个农业文化亚区。文化副区的划分比较复杂。在中国两大文化区的四个文化亚区中，西南少数民族农业文化亚区由于众多的民族交错分布，无法从地域分布上将其划分开来，故该亚区难以进一步划分出文化副区；青藏高原游牧文化亚区尽管地域十分辽阔，除藏族外也分布着其他几个少数民族，但藏族的主体地位非常突出，其他少数民族在宗教信仰、风俗习惯方面也与藏族大致趋同，况且由于人口稀少，藏北高原甚至出现纵横数百里的很多无人区，因此该文化亚区也未再作进一步的区域划分。蒙新草原沙漠文化亚区东西横亘数千千米，地域辽阔，民族众多，地理环境的差异比较明显，尤其是民族分布的区域相对集中。在东部地区，以蒙古族居主导地位；在西部地区，大体上以天山山脉为界，其北部为哈萨克等族集中分布区，南部则以维吾尔族为主。天山南北的文化风格也各有特色。相对而言，南疆地区绿洲农业比较发达，因而其文化风格比较倾向于农耕社会的文化特色。因此，在蒙新草原沙漠文化亚区内，根据主体民族的分布及其文化风格的不同，可划分为内蒙古、北疆和南疆三个文化副区。中国传统农业文化亚区根据内部文化风格的差异，可以划分为关东文化副区、燕赵文化副区、黄土高原文化副区、中原文化副区、齐鲁文化副区、淮河流域文化副区、荆湘文化副区、鄱阳文化副区、吴越文化副区、岭南文化副区、台湾海峡两岸文化副区等文化副区。巴蜀文化副区主要包括重庆市与四川省，3000多年前重庆曾为巴国的首府，2400多年前成都为蜀国王都，人们习惯上将四川盆地称为巴蜀之地。巴蜀文化是指巴蜀地区即主要在今四川、重庆境内 ,自古至今汉族和各少数民族共同发展的具有特色的地域文化。巴蜀地区虽偏处我国西南，但是以富饶的成都平原为依托，传统农耕经济比较发达。本区盆地四周形势险要，军事上利于攻防，加之与外界文化交流不畅，故形成了独特的地域文化。重庆、四川虽同属巴蜀文化副区，但从历史上看,巴、蜀在政治、经济上一直存在差异 。在文化方面,钟灵毓秀的重庆地区在漫漫历史长河中,则形成了独特的巴渝文化， 也称重庆文化。重庆与四川地区的文化经过长期相互融合,至今虽渐趋一同并以巴蜀文化加以概括,但两者在实质上却仍有许多不尽相同之处。从历史发展来看，重庆文化起源于巴文化，后与楚文化、蜀文化及中原文化等相互融合，逐渐形成现今较具重庆特色的地域性文化。重庆文化的地域性可以反映在以下一些方面。（1）居民性格。重庆地处四川盆地东部，境内山川纵横，独特的自然环境造就了重庆人独特的性格特点。总的来说，重庆人的性格具有如下两个特征：一、火辣外向。重庆人城府较浅，较少虚情假意，为人真诚和热情，往往说一不二。二、豪爽耿直。山河纵横的自然环境使重庆人继承了山民与船工等劳动群体的性格特点，多自然的率真、质朴，说话做事往往直来直去。（2）语言特点。重庆话属四川方言，“四川方言”是原四川省境内的所有汉语方言的统称，着重地理的一面。1997年重庆设为直辖市，不再归四川省，所以原来的“四川方言”就不再包括重庆方言了。重庆方言，可指重庆直辖以后，所属40个区县的方言总和。从方言种类讲，重庆方言属于北方方言大区的西南官话区。重庆方言直白易懂，方言词汇很多，方言评书诙谐幽默。虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、句式等方面都自成一体。重庆方言又分为三个大的方言片区，綦江、江津一线归属灌赤片，秀山等地归属黔北片，其余区县归属成渝片。灌赤片是指从四川省的灌县，到贵州省的赤水，沿线包括以温江、邛崃、乐山、自贡、宜宾、泸州、江津等地为中心的市县的方言，俗称川南话或川西话。灌赤片方言的语音特点是保留了入声音调，像“一、得、不、发”等字音就是念的入声调。秀山话与贵州省北部地区的方言有关联，语音方面主要在声调上和韵母上与重庆话差别很大，尤以“船、床不分”为代表。属成渝片的区县，还可以细分成以渝中区为代表的主城区方言，即狭义所指的重庆话；以万州、涪陵为代表的川东话；以合川、潼南为代表的川北话；以开县、云阳等为表的川东北话等。川东话代表性的语音特点是把“白”念成“别”，去声字在词尾时变成阴平调等。川北话代表性的语音特点是“花、发不分”，把“飞机”念成“灰鸡”，“黄花”念成“房发”等等。川东北话的语音特点基本上综合了川东话和川北话，同样有“花、发不分”等问题。重庆话又称重庆言子。狭义的重庆言子，专指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语，于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象。（3）建筑特色。重庆地形特殊，无法像平原城市一样统一规划，基本上都是因地制宜、依山而建。虽然乱但也很美，做到依山傍水，层次感强。重庆建筑以实用先行，复杂中透露出简单实用。由于重庆的特殊地质条件，地基处理容易实现，给高层、超高层的出现创造了有利技术条件。重庆气候常年温度普遍较高且较温和，风少雨多，所以重庆建筑对采光通风的要求不高，一般都是以地形决定朝向，因此规划中也对间距、朝向、采光等要求不太高。重庆很多高楼没有电梯，比如说20层的楼，其入口在半山腰的路进去，有十多层在入口以下，具有不装电梯的高层特例。重庆的传统建筑以吊脚楼为主要特色。由于区域内山地起伏，要依山而建，首先解决的是山地上的防潮问题。传统建筑以木结构为主，高度多为2～3层，所以木制吊脚楼十分常见。吊脚楼底下一层以木架架空，居住从第二层开始，这样就有效地防止了地下潮气对人的侵蚀。在重庆境内的沿江部分，因江边地貌多台地，起伏较大，人们便沿江而建吊脚木楼，一层一层地叠加到了半山腰。（4）饮食习俗。重庆人饮食喜麻辣，以不拘一格使用各种材料创作新菜见长。重庆菜属于川菜系分支，川菜是中国八大菜系之一，素来享有“一菜一格，百菜百味”的声誉，它历史悠久，源远流长。据史书记载，川菜起源于古代的巴国和蜀国。川菜风味包括重庆、成都、德阳、乐山、内江、自贡等地方菜的特色，主要特点在于味型多样。辣椒、胡椒、花椒、豆瓣酱等是主要调味品，不同的配比，化出了麻辣、酸辣、椒麻、麻酱、蒜泥、芥末、红油、糖醋、鱼香、怪味等各种味型，无不厚实醇浓，各式菜点无不脍炙人口。重庆火锅是重庆饮食文化的代表，重庆是火锅的发源地之一，对火锅这种饮食文化影响较大的。如今的重庆火锅仍在不断的创新和完善出多种特色火锅。2007年3月，重庆市荣获中国烹饪协会授予“中国火锅之都”称号。（5）码头文化。重庆境内江河纵横，长江、嘉陵江、乌江等河流岸边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。蜀中、中国西南乃至整个长江流域的文化在这里都有交融，加上重庆自己独特的市井文化，形成了较为鲜明的码头文化。与武汉、上海等沿海码头城市的码头文化不同，重庆的码头文化是带有三峡地域特色的码头文化。重庆至巫山这段千里川江上,水流湍急，产生了许多歌咏船工生活的水上歌谣――川江号子。如今，码头文化带给重庆最明显，也是最有特色的便的棒棒军团了。 包含各类专业文献、专业论文、各类资格考试、文学作品欣赏、高等教育、应用写作文书、中学教育、幼儿教育、小学教育、生活休闲娱乐、54重庆文化地理特征等内容。
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