辛萌雕刻作品真伪希捷硬盘查询真伪

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-22 03:53 标签： 希捷硬盘查询真伪
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作品：观世音菩萨。
作者：辛萌。
南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！
法相庄严，生欢喜心也。
【作者系佛教徒，能深察佛教人物内心。令人起膜拜之心，心神安安然宁静处之。作品采用创新半镂空形式，服饰借用巧妙。新作，乃心作也。】
（藏友堂.臻品集）
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正七品下.内寺伯, 积分 2507, 距离下一级还需 493 积分
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或[转载][人物专访]　核雕中的禅之魅
■本报记者马子清
　　上过中学的人一定都还记得，中学语文课本上有一篇著名的文言课文，叫《核舟记》，雕刻的是苏东坡和佛印、黄庭坚泛游赤壁的历史故事。“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。”而雕刻这些丰富内容的载体竟然是一只长不盈寸的桃核。难怪作者要惊叹“技亦灵怪矣哉！”了。
　　如今，在越来越快的生活节奏下，机器代替了手工,很少有人能静下心细细研磨微雕这样的传统工艺了。而在聊城，有一位年及而立的青年人，学佛，爱禅，爱微雕，在橄榄核的方寸之上，挥舞着他的禅意人生。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　学佛参禅，居士号半山
　　半山禅舍，好一个禅意十足的名字。
　　7月25日，走进辛萌位于运河畔的这座核雕工作室，精神为之一清，好素朴的环境，好雅致的装点，好浓郁的古韵！正门厅上挂着汉隶金字“半山禅舍”，律宗十一世祖弘一法师的墨宝“无上胜妙地，离垢清凉园”阴刻在木匾上。
　　　禅舍正中摆着一方茶桌，汝窑茶杯、龙泉窑茶壶、德化白瓷造像，宜兴紫砂、小叶紫檀念珠，青瓷香炉、惠安沉香，黑檀茶盘放置其上。见记者来访，禅舍主人、橄榄核雕的传承人、年仅30岁的辛萌点燃一支檀香，冲泡一盏生茶普洱，霎时，茶香袅袅，檀香阵阵，室外聒噪的夏被驱赶殆尽，一方燥热中偷得半日清凉宁馨。
世人皆知“半山”是王安石的号，禅舍雅号“半山”，是否别有深意？
　　辛萌说，他的“半山”其实源于一则禅宗故事，一位居士想出家修行，只因心中俗念未消，几次出家又还俗，还俗又出家，内心十分困扰。禅师开示他，可在半山腰处开一茶舍，既方便了上山香客，又可与佛接近，上山可修行，下山可利世。居士从之，此后心如止水，清静无为。“我们何尝不是故事中之人呢？向往清净自在的生活，又迫于社会的压力和名利的诱惑，我的‘半山禅舍’便是一块心灵净土，解压的方外桃源。”辛萌挑香笑曰。
　　辛萌建这一处禅舍的初衷，是想让更多的人认识禅文化。“无所住而生其心”，禅宗讲求“空”，而这“空”又何尝不是“有”？禅宗讲“色不异空，空不异色”，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”大道遁于无形，以空无之心看待事物，人在俗世中也就获得了“有”。“人有其气，物有其味，事有其法。观其心，行其事，利其众，乐其人，谓之禅悦。半山禅舍就是这样一个净心的沙龙，坐坐禅，抄抄经，品品茶，发发呆，把心泊来停一停。”在辛萌看来，半山禅舍不仅是一个简单的核雕工作室，更是一个提供给文玩爱好者的养心静气的好地方。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　方寸之上，绽放禅之魅
　　　果核原是人们食后的弃物，但是小小的果核在古代就成了艺人们发挥想象和施展刀技的载体，因其体积微小工艺精难，因此在众多的雕刻中核雕显得特别可贵。
　　核雕，是指以各种果核为载体而创作的艺术品，通常是桃核、李子核、杏核、橄榄核、核桃或者有一定硬度的其他果核。而核雕的制作，除了要具备一般雕刻所需要的绘画、书法以及雕刻基础之外，还要有特选的材料、特制的刀具、特别的眼力、特有的指功、特别的毅力和独特的构思，浮雕、圆雕、透雕、线刻……方寸之上，运刀如飞，无所不用其极。核雕工艺，真如《诗经卫风》咏唱的：“如切，如磋，如琢，如磨。”
　　　一只橄榄核仅有大拇指的一半大小，而又十分光滑坚硬，记者拿起刻刀试了一试，手指都磨红了，都没在上面留下一刀痕迹。想要留痕已是不易，而要在上面作画，人物、山水、花鸟样样俱全，在记者看来，实属天工。
　　辛萌拿出珍藏的一枚核雕，这枚核雕利用一枚桃核裂为两半的天然优势，雕刻了两座相连的青山，山上白云袅袅，青松苍翠，山崖裂隙间，诗人与童子相遇，童子遥指青山深处，颇有唐人遗风。雕刻的正是《寻隐者不遇图》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”令人称奇的是，桃核上的松柏枝叶都根根分明，堪称妙绝！
　　辛萌自言从小便对这些精雕细刻的东西感兴趣，对于佛学和禅宗的热爱和感悟更是让他渴望用刻刀将之表现出来。于是，及至发现了橄榄核雕这种起源于南方的工艺品，被深深吸引的辛萌便踏上了苏州舟山村寻师学艺的路程。
　　　在舟山村，辛萌遇到了著名雕刻大师须吟笙的侄女须培金，她也是一位有名的核雕大师，令辛萌感动的是，须大师的每一枚核雕价值数万元，却能挤出雕刻的宝贵时间倾囊相授雕刻技艺。“原本我以为越是大师越难接近，可是出乎意料，也许是我的诚意恳切，须老师听明了我的来意，没有收我的一分钱学费，就将自己的技艺传授于我。淡泊名利，不倨傲，以艺术为生命，我见识到了真正的大家风范。”辛萌说，正是在舟山的月余，须培金将雕刻佛像的“五刀定位法”传授给他，这对于痴迷于佛教文化和禅学的辛萌来说，无疑是锦上添花。
　　辛萌雕刻的题材有历史人物、佛像、花鸟虫鱼，尤其擅长在橄榄核上雕刻佛像，他雕刻的十八罗汉，个个样貌迥异，生动传神，粒粒核雕有着表里如一的深橘红色和紫檀色包浆，透着时间的味道,精雕细刻的每一粒都要花费好几天时间，可以说，每一枚核雕都是雕刻艺术家独一无二的心血之作。辛萌说，是禅之悦给了他充盈的心，心中有物，自然笔下成佛。“就像我在橄榄核上作画运刀，急功近利者心中所想皆是如何取悦别人，怎样让欣赏者更满意。心中有念，手中就不稳。雕刻者想要丢弃这些杂念，但却越想丢越难丢，最后在欲与念的纠缠中迷失了自我。其实，何需丢弃，一旦开悟之后，这些烦恼都可以像蝉衣一样自动褪掉。禅的智慧就如一股清泉，引导我们在喧嚣尘世之中回归心灵的纯净和舒展。”对于禅与雕刻，辛萌有着自己的理解。
　　禅给了辛萌更多的智慧和灵性。未参禅时，他雕刻追求形似，执着于画像的形态细节，人物的肌肉、骨骼、衣褶的线条，而现在的他运刀时更注重神似，人物的一个眼神，嘴角的一道细纹，都能传神地表达出画像人物的神情和心灵语言。“单方面追求刀法和技法的娴熟，刻得再像也只是工匠之为，因为这样的作品没有生命，缺少那份独一无二，只有透着雕刻师的心血和思想的作品，才能称之为艺术。”辛萌这样总结。
　■本稿图片由周昀升拍摄
　　“半山”其实源于一则禅宗故事，一位居士想出家修行，只因心中俗念未消，几次出家又还俗，还俗又出家，内心十分困扰。禅师开示他，可在半山腰处开一茶舍，既方便了上山香客，又可与佛接近，上山可修行，下山可利世。居士从之，此后心如止水，清静无为。
（原载8月4日聊城日报壹周末）
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