您当前的位置 ：
道义文章 英烈陆蠡
　　　　［
　　参观平桥镇下街村陆蠡纪念馆/陆树栋摄
　　图为少年陆蠡
　　- 陆树栋
　　&铁肩担道义，妙手著文章。&这句话用在革命英烈、散文家陆蠡身上，可谓恰如其分。
　　陆蠡()，原名陆考源，字圣泉，笔名陆蠡、卢蠡、陆敏、大角、梦悟等。浙江省天台县平镇岩头下村人，生于清光绪三十四年四月十七，1942年7月被日寇杀害，时年34岁。陆蠡牺牲后，留给我们三本薄薄的却又沉甸甸的散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》，还有《葛莱齐拉》、《烟》、《罗亭》等译著和未曾成书的手稿、遗作，为中国文学史添上沉重的、别人无法替代的闪光一笔。
　　神童陆蠡
　　当陆蠡4岁时，就对读书有着浓厚的兴趣。那年元宵节，他要姐姐背着去看灯会。来到祠堂大门口，他竟然对着祠堂大门上高悬着的匾额，高声朗读出来，一旁的大人们听了啧啧称奇：这小娃娃大概从娘肚里出来便识字了吧。
　　元宵过后，他便嚷着要跟姐姐上私塾读书。父亲拗不过他，只好征得老师同意，让他跟随姐姐到学校，当个非正式学生。几天以后，老师让学生背课文，正式的学生竟然没有一个能背得上来，老师正想光火发话，小陆蠡却小手一举，说：&先生，我会背&老师一看这小不点站着还没桌面高，将信将疑地说：&你试试看。&小陆蠡小脑袋一晃，抖擞精神，咿哩哇啦，一字不差地背了出来。同学们听了大吃一惊，不由刮目相看，老师也马上收他为正式学生。
　　父亲见他资质聪慧，记忆过人，就着意加以培育。因而对他要求很高，日常督促功课甚为严厉，指定要背的课文，要一字不差地背出来，还规定：背错一个字，打一记手心。小陆蠡挨了打，母亲很心疼，但又不好当父亲面劝阻，便在背地里暗示他背错后赶快逃走，免遭责罚。而陆蠡总是不肯躲开，心甘情愿地接受责罚，还坦然地说：&爸爸要求严，是为了我好。&
　　后来父亲又教他作对联，有时出题要他作，有时写出上联要他对下联。陆蠡在正式入小学前，已能做出对仗工整的对联。比如父亲出上联&白岭白鸡啼白昼&给他，他沉思片刻，即以&黄岩黄犬吠黄昏&对上，对得十分工整贴切，喜得在场的二姐抱着他在地上转了三圈。
　　陆蠡七岁时，进入平镇文溪义学读书。
　　翌年正月的一天，县太爷到义学巡视。在校长处见到他的作文，颇为惊奇，不信是八岁儿童所作，当即叫来面试。先拿出《古文观止》让他读，小陆蠡欣然领命，一路朗朗上口读了下去。县太爷惊呼：&神！神！&接着便以《元宵佳节》命题，让他作文，小陆蠡不假思索，挥笔畅书，一篇元宵佳作转眼间一挥而就，结尾处还借题发挥：&时乎！时乎！时不再来，安有明年洪宪之佳宵？&矛头直指当年袁世凯窃国称帝丑行。县太爷又惊呼道：&神！神！真乃神童也！&立即从身边掏出24块银元作为奖励。陆蠡恭敬地接过银元，如数交给校长，请他为学校做书橱，令全校师生大为敬仰。自此之后，&神童&之称闻名乡里。邻居长辈见了他，总是亲昵地逗着他说：&泉，文章做一篇看看。&
　　陆蠡在十二岁的那一年，读完了高小课程。此时乡间的教学已满足不了他的求知欲望。翌年春天，他随同本地耶稣堂一位姓邵的先生，穿着草鞋，背着行李和书籍，跋山涉水，远离家乡，步行二百余公里到省城杭州求学(当时天台到杭州不通汽车)。先入教会学堂蕙兰中学补习英语，第二年跨越初中，直接考入之江大学附属高中部，后又考入之江大学机械系和上海劳动大学就读。从此，他离开父母的身边，踏上他那短暂而又坎坷的人生旅途。
　　文坛新星
　　1935年，吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，陆蠡辞去上海立达学园数理化教师职务，入文化生活出版社当了编辑。此时的陆蠡，已通晓中、英、俄、日、法五国文字和世界语。进出版社后，他与巴金、丽尼、许天虹等作家的交往更加密切，这对他的写作、翻译有着显著的促进和提高。自此，他的文学生涯出现了新面貌。
　　1936年至1940年，短短4年时间，他的散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》和译著《葛莱齐拉》(拉马丁著)、《罗亭》(屠格涅夫著)、《烟》(屠格涅夫著)相继出版，在文学界引起轰动，誉其为&一颗耀眼的文学新星&。
　　陆蠡的艺术成就主要表现在他的散文创作上。他拿起手中笔毅然向日寇宣战。
　　散文名篇《囚绿记》以一棵长青藤作为祖国命运的象征，抒写中华民族不畏强暴的忠魂，寄托祖国获得自由、复兴的热切期盼。《池影》开篇有一段独白：&我天天被愤怒所袭击，天天受新闻纸上消息的折磨：异族的侵凌，祖国蒙极大的羞辱，正义在强权下屈服，理性被残暴所替代&&我天天受着无形的鞭挞，我变成暴躁、易怒、态度失控&&&这种自省自察完全是一颗炽烈澎湃而又被压抑着的爱国心态，怒涛般倾泻与咆哮，正是这种急待迸发的思绪情怀，为他以后的英勇就义埋下伏笔。
　　《覆巢》和《秋稼》，是陆蠡写的仅有的两篇小说。这两篇小说都是抗战题材，不仅反映了日寇蹂躏下民众的苦难，激发国人对日本鬼子的同仇敌忾，还成为控诉日寇侵华暴行的纪实文字，在早期的抗战文学中有着一定的影响和地位。
　　陆蠡的文章朴实无华，蕴藉深沉，既反映出浙东山区的草木虫鸟，风土习俗，也有着作家寂寞深思的身影；既诅咒、揭露旧社会的黑暗和愚昧，也隐喻、赞美民族危亡关头的浩然正气。在现代文学的百花园中，陆蠡是以夺目的光彩和独特的风格著称的。
　　宁死不屈
　　陆蠡在文化生活出版社，既当编辑，又做校对、会计&&除了社内的事认真在干，对作者、读者、朋友或学生相托的事，也是热情负责地去做，从不推诿。&八&一三&抗战后，巴金、吴朗西赴内地，陆蠡留沪主持文化生活出版社工作，并于一九三八年创办科学、文化综合性半月刊《少年读物》。
　　陆蠡的好友靳以，抗战爆发后去了重庆，花了3年工夫写成以抗日救亡为题材的45万言的小说《前夕》。因当地出版印刷条件太差，就写信到当时还是&孤岛&的上海，征询能否在文化生活出版社出书。陆蠡满口应允，并寄来亲手设计的该书封面草图。靳以备受鼓舞，赶忙发动亲友火速誊写书稿，硬是将《前夕》从头到尾另外抄了一份。然后又一页页装进航空信封，先后装了200封，全部依次编号。为了防止敌伪检查扣压，发信人和收信人都不断更换假名；而且经常易地分寄，每天只寄三五封。就这样，一边抄一边寄。用了几个月的工夫，这部篇幅浩瀚的书稿被化整为零，源源不断地寄到上海。陆蠡收到后，也采用流水作业，边加工编辑，边发稿付排，变零为整。最后编定为两册，顺利出书。
　　时局已经对出版进步书刊的文化生活出版社十分不利了，吴朗西、巴金曾再三劝说陆蠡也离开上海到内地去。好友黄源更是在皖南新四军军部写信邀他离沪。他却一概不听，要坚守&孤岛&，在文化生活出版社一刻不停地辛勤工作着，不仅要管上海的业务，还兼顾往内地和解放区发货，忙得全然忘记了自己的安危，全然不知道敌人已然悄悄向他包围过来&&
　　大祸终于临头。日，日本宪兵突然查抄了文化生活出版社，劫走数万册存书。那天陆蠡正好外出，得知此事后，朋友、家人劝他先躲一躲；但他却不以为然，认为自己身为负责人，社里有难不能逃避，理应前去据理抗辩，追回被抢图书，为出版社讨个公道。他孤身来到巡捕房，旋即落入虎口，被戴上手铐。不久解至虹口日本宪兵队拘留所&&到7月21日，亲朋再也打听不到陆蠡的消息了。
　　大约在7月23日，有位曾与陆蠡同住一间牢房的北方朋友脱险出来，来到文化生活出版社说：陆先生太硬气了！他宁死不屈。在审问时，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必败。日本人勃然大怒，给他上了酷刑。这样的刑讯又经多次，得到的口供依然如故。当这位难友被释放的那天，陆蠡脱下大衣，托他出狱后按地址报个信。难道是知道自己已无生还的希望，借着这件带出来的大衣作为永诀的纪念，谁也不能回答。
　　最后，陆蠡终于被日寇秘密杀害，年仅34岁。陆蠡的死，最可痛心。正如郑振铎先生所说：他把那些敌人当作&有理性&的&人&看待，结果却发现他们原来是一群兽，于是便殉难而亡。
　　1983年4月，中华人民共和国民政部批准他为革命烈士。著名作家巴金在《怀陆圣泉》一文中说：&在我活着的四十几年中间，我认识了不少的人，好的和坏的，强的和弱的，能干的和低能的，真诚的和虚伪的，我可以举出许多许多。然而像圣泉这样有义气、无私心、为了朋友甚至可以交出自己的生命、重视他人的幸福甚于自己的人，我却见得不多。古圣贤所说：&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈&，他可以当之无愧。&
　　陆蠡永远活在人们的心中。
　　编辑：
　　责任编辑：
关注网站微信公众号精彩不错过
浙新办[2007]29号
天台县新闻传媒中心主办 浙江在线新闻网站加盟单位
浏览本网主页，建议将电脑显示屏的分辨率调为
浙江在线技术中心 提供技术支持【小题1】答案:E3分，B2分，D1分【小题2】①独到深刻的见解：引进外资以发展本国实业；保护大清国国家主权；打开国门开展双边贸易等。②具体有效的作为：平定战乱，使国家恢复安定；亲自独立创办军工、运输、通信等实业；③支持并参与洋务派创办铁路及各种工厂、学校。【小题3】①朝野不知外事及国力之详情却极力主战，李鸿章不得已应战导致战败。②奉清廷之令前去日本议和，李鸿章只能两害相权取其轻，签订《马关条约》，成为举国公敌。③朝廷的腐败无能导致疆土被分割，在慈禧的授意与逼迫下李鸿章在丧权辱国的《议和大纲》《辛丑条约》上签字，做了替罪羊。【小题4】看法一：同意梁启超的观点。①李鸿章29岁便显露才识，后又组建淮军并取得平叛的胜利，创办实业并取得一定实效，故“敬李鸿章之才”。②李鸿章很早就认识到必须保护国家主权，要打开国门参与世界商品经济的往来，却少有人共鸣，故“惜李鸿章之识”。③大清国每当存亡危急时，均要李鸿章承担最难堪之事，屡战屡败又全由李鸿章承担一切罪责，无人体谅李鸿章的处境，理解其良苦用心，故“悲李鸿章之遇”。看法二：不同意梁启超的观点。①李鸿章以及洋务派的主张并没有改变贫穷落后的中国，没有起到强国的作用，故“才不真”。②李鸿章没有认清中国帝王统治的弊端，被朝廷支使，故“识不透”。③李鸿章的遭遇，除了朝廷的腐败统治之外，也有其自身屈从朝廷这重要的原因，故“遇不值得悲”。
解析【小题1】试题分析：D项“盖棺定论”表述绝对化；A项李鸿章早年并未得到朝廷的嘉奖与器重，去安徽组织地方武装也不是朝廷的委派；C项甲午之战以后，李鸿章没有坚决抵制列强对大清国主权的干涉。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C【小题2】试题分析：归纳重点事件的具体内容，需要通读全文，分点分块，此题是对文章主要内容概括的考查，（1）是局部内容概括，（2）是整体概括，语言要高度简练。体现题目中的“贡献”两个字。①独到深刻的见解。②具体有效的作为。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：归纳重点的具体内容，需要通读全文，分点分块，从人物遭遇的内外着手，自己的、他人的、外界的等等。①朝野不知外事及国力之详情却极力主战，李鸿章不得已应战导致战败。②奉清廷之令前去日本议和，李鸿章只能两害相权取其轻，签订《马关条约》，成为举国公敌。③朝廷的腐败无能导致疆土被分割，在慈禧的授意与逼迫下李鸿章在丧权辱国的《议和大纲》《辛丑条约》上签字，做了替罪羊。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：开放题，但作答一定要注意题目要求，作答的完整性，只要能够言之成理，自圆其说，从内容和结构两方面的作用作为切入点着手探究即可。首先表明观点，旗帜鲜明，再次说明理由，作答时几点谨记：分点作答，标明序号；观点明确，论据充分，言之有理，要点清晰。考点：探讨作者的写作背景和写作意图。能力层级为探究F。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。（26 分）怀念陆蠡陆蠡因为留下了《海星》《竹刀》《囚绿记》三本散文集，翻译了不少外国书籍，而被誉为“绝代散文家”。他更是一位崇高的爱国主义者。1938年，芦沟桥事变第二年，陆蠡来到已沦为“孤岛”的上海，主持上海文化生活出版社工作。他坚持斗争，出版了大量洋溢着爱国主义激情的抗日书籍，引起日本侵略者的注意。日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社，拿着陆蠡的照片，指名要抓人。这时陆蠡恰好外出，巡捕们便入内翻箱倒柜大搜查，最后带走了两个人和部分书籍。陆蠡回来后，为了营救被抓走的两位同事，找巡捕房交涉，当即被拘捕，不久转到日本宪兵队。在日本人面前，陆蠡表现出大无畏的英雄气概。据说，有一次日本人提审陆蠡：“你爱不爱国?”陆蠡坦然回答：“爱国。”又问：“你赞不赞成南京政府(指汪精卫伪政府)?”他毅然回答：“不赞成!”再问：“依你看，日本人能不能把中国征服？”他断然答道：“绝对不能征服!”一字一句，气壮山河。后来，陆蠡没有了音讯。他的亲友四处寻找，多方营救，终属徒然，他就这样在世界上永远地消失了。半个多世纪过去了，人们似乎忘记了这位杰出的天台人。但陆蠡在文学史上留下的业绩，不会因时间而消逝。我们应该重新认识陆蠡，重新认识他那带着浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力。据说，陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧，有神童之称。7岁时，县知事到学堂视察，命陆蠡作文，他面无难色，略作思索，便提笔成文。知事阅后，大为赞赏，当即掏出随身携带的所有银元，奖励陆蠡，一时传为佳话。后来知事升至台州府任职，便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书。陆蠡12岁时，又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会学堂惠兰中学补习英语。第二年，跨越初中，直接考入之江大学附属高中部。从此，陆蠡从平桥小镇走向外面的世界。以后，陆蠡相继进入杭州之江大学、上海国立劳动大学读书，完成学业后先后在福建泉州平民中学、上海南翔立迭学园、临海回浦中学任教，后来再到上海文化生活出版社工作。在走南闯北的二十多年里，陆蠡写下了许多优美的散文，这些散文表达了他向往光明、追求快乐的美好理想。在三十年代的散文家中，陆蠡的散文最是奇丽明朗，清新可诵。他的散文有许多写到故乡的山水，是天台山的神秀山水给了他聪慧和灵气。故乡的山水、童年的回忆，一直是他创作的源泉。写到故乡，陆蠡的笔端总是满蘸着深情。陆蠡是一个地道的天台山人，他的血脉中涌动着天台山人特有的激情，这不仅体现在他的散文中，更体现在他的为人品格上。忠诚善良，讲义气，富有正义感，不趋时媚俗，有一副热心肠，为朋友可以赴汤蹈火。天台人所应有的优点，在陆蠡身上表现得淋漓尽致。平时，陆蠡是一个沉默寡言的人，只知默默耕耘。但在关键时刻，总是挺身而出，即使是在日本侵略者的淫威面前。诗人柯灵说：“他不趋时，不阿俗，切切实实，闭门劳作，殷勤地献与世人。他是淳朴的，一个地道的山乡人。这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他能默默地为祖国献出生命的根基。”在他失踪以后的半个多世纪中，许多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地写纪念文章，最为敬仰、最为赞道的是他的崇高心灵和无私品格。巴金先生在怀念他的文章中深情地写道：“我认识不少人，好的和坏的，强的和弱的，能干的和低能的，真诚的和虚伪的，我可以举出许多许多。然而像他这样有义气、无私心，为了朋友甚至可以交出生命，重视他人的幸福甚于自己的人，我却见得不多。古圣贤所说‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，他可以当之无愧。”这样的评价，可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了。陆蠡虽然不是一个叱咤风云的伟人，但他是一个真正有骨气的天台人，他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的“人”。我们的时代需要陆蠡的精神，需要陆蠡那样的硬气和实干，需要那种知难而上、百折不挠的信念。陆蠡的精神和他留下的绝妙文章，任何时候都是我们的一笔宝贵财富。与陆蠡的成就和历史地位相比，我们对他了解得太少，宣传得太少，研究得太少。他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬。【小题1】下列对传记有关内容的概括和分析，不恰当的两项是(&&&)（&&&&）(6分)A．陆蠡从小聪慧过人，有神童之称。他文思敏捷，深受县知事的激赏。12岁时到杭州补习英语，从此从平桥小镇走向外面的世界。B．日本人审问陆蠡时，陆蠡的表现是“坦然”“毅然”“断然”，他态度明朗，回答斩钉截铁，正义凛然。一字一句，可谓气壮山河。C．陆蠡被巡捕房拘捕之后，不久便被转到日本宪兵队。后来，亲友四处寻找，多方营救，陆蠡终无音讯。他应该是死于日寇的屠刀下。D．巴金对陆蠡有很高的评价，他对比了自己所认识的很多品德、才干各异的人，认为像陆蠡这样有义气、无私心的人，再无第二个了。E．在陆蠡34年短暂的一生中，他经历了从求学、任教、主持出版社工作到牺牲狱中的历程，用他的生命在天地间书写了一个大写的“人”。【小题2】陆蠡的“硬气”表现在哪些方面？请简要概括。（6分） 【小题3】我们为什么要“怀念陆蠡”？请简要分析。（6分）【小题4】有人说是陆蠡优美的散文打动了读者的心，使他留名青史；也有人说他的人格魅力感动读者，使他成为人们永远怀念的人。你认为呢？请结合选文谈谈你的观点和具体理由。(8分)
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成文后各题。大悲悯具有拷问灵魂的深度莫言 近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难，把诸多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是煽情催泪影视剧的老套路，但不是悲悯，更不是大悲悯。只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。（节选自《捍卫长篇小说的尊严》）【小题1】请简要概括本文的论述思路。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】“对于以写作为职业的人来说”，如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）愿做沙漠科学事业上的铺路石——记沙漠学家朱振达教授冯锦川今年56岁的朱震达，在沙漠科学研究事业上，已经辛勤耕耘了30多个春秋。1952年，朱震达被分配到中国科学院地理研究所工作，随后，他被派往前苏联科学院进修深造。在前苏联的两年多时间里，他潜心研讨，勤奋实践，几乎跑遍了前苏联中亚辽阔的沙漠地区，取得了大量的可贵的第一手资料；锻炼了实地考察的才干，为他日后从事沙漠科学研究工作打下了坚实的基础。1959年，中国科学院成立了院属治沙队，主要对北方地区的沙漠和戈壁进行综合考察。朱震达被选入这支队伍并任塔克拉玛干沙漠考察队队长。塔克拉玛干沙漠沙丘类型相当复杂，环境十分艰苦，它历来被描绘成“死亡之海”。雄心满怀的朱震达，率领年轻的科考队伍第一次出征，踏进塔克拉玛干。他下决心要闯一闯，目的是要揭开“死亡之海”的内幕，研究它的特点与规律，以事实来澄清和纠正一些西方学者种种不科学的论断，还它的本来面目。以朱震达为首的治沙队，在塔克拉玛干选择了风沙最严重的坡山地形作为半定位的观测站。通过连续3年的观测试验及考察，积累了风沙移动的资料，查明了裸露平坦沙质地表因子，风沙流结构和沙丘形态的变化规律。沙漠化，是近年来各个国家沙漠研究的中心问题，它关系到占全球20%的人口、2/3的国家和地区，每年有500万到700万平方公里的土地沦为沙漠化土地。因此，沙漠化成了当前干旱及半干旱区和沙漠研究中与人民生活环境息息相关的现实问题。1977年8月，朱震达出席联合国在内罗毕召开的世界沙漠化会议。回国后他根据我国多年来对沙漠研究的情况认为，沙漠化在我国干旱及半干旱地区同样存在，并直接威胁着草场、农田。因此，为国民经济服务的沙漠研究就更应紧密围绕沙漠化来进行。但是，在当时，“沙漠化”这一概念并不被所有科学工作者所接受，在众说不一的情况下，朱震达果断地组织全所主要力量，开展了对沙漠化的调查研究，并与有关生产部门合作进行治理模式的试验。经过10年的研究试验，他认为合理地进行土地利用，是防止沙漠化的根本途径；同时，沙漠化最危险的地区是在半干旱农牧交错地区。这些研究成果，为我国北方农牧交错沙漠化地区的农牧业发展战略、治理规划、不同类型的沙漠化土地整治模式等提供了理论依据。对内搞活、对外开放的国策，给朱震达的学术研究开拓了广阔天地。一向注重国际学术交流的朱震达，主张“博采各国之长为我所用，以我之长为国争光”。1978年以来，他依靠自己的优势，利用各种机会，多渠道地开展国际学术交流。他先后与40多个国家进行了学术交流，并与日本、联邦德国开展合作研究，与联合国环境署、联合国教科文组织等组织举办了多次国际沙漠化培训班、沙漠化讨论会等活动。1985年，朱震达被第三世界科学院选为院士。他在国内外的学术成就，引起了国家与科学院的重视。朱震达在再次出任沙漠研究所所长时说：“我们的沙漠研究要立足两个方面：一是要面向土地沙漠化问题，这是关系到人民生活环境的大问题；二是要看到我国沙漠类型复杂，在世界沙漠中有独特的特点，因此要以沙漠化为中心，理论联系实际，探索出不同类型的治理模式，这样才能面向世界。同时要根据中国大沙漠的特点，抓住若干基础问题，才能使我们的科学水平有所提高。我愿做沙漠科学道路上的铺路石，让后来者踏着它永远奋进，为人类造福。”(选自《现代中国地理科学家的足迹》，有删改)【小题1】对这篇传记的分析和概括，最恰当的两项是 (　　) (5分)A．雄心满怀的朱震达，率领年轻的科考队伍第一次出征，踏进塔克拉玛干。可见“初生牛犊不畏虎”，年轻就是科学研究的资本。B．占全球20%的人口、2/3的国家和地区，每年有500万到700万平方公里的土地沦为沙漠化土地。因此，沙漠化是近年来这些国家和地区沙漠研究的中心问题。C．在“沙漠化”这一概念已被所有科学工作者所接受时，朱震达组织全所主要力量，开展了对沙漠化的调查研究，并与有关生产部门合作进行治理模式的试验。D．对内搞活、对外开放的国策为朱震达“博采各国之长为我所用，以我之长为国争光”主张的实施提供了良好的条件。E．朱震达认为土地沙漠化问题是关系到人民生活环境的大问题，因此要以沙漠化为中心，理论联系实际，探索出不同类型的治理模式，这样才能面向世界。【小题2】本文的标题有什么特点？请简要分析其妙处。(6分)【小题3】文章主要介绍了朱震达在沙漠科学研究事业上作出的哪些贡献？请分条列举。(6分)【小题4】朱震达在沙漠科学研究事业上，辛勤耕耘了30多个春秋。像沙漠科学研究道路上的铺路石，让后来者踏着它永远奋进，为人类造福。请你就“技术”、“勇气”、“奉献”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。(8分)
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面各题。（18分）林清玄：心美一切皆美记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感爱。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断.人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美；如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。【小题1】林清玄取得成功的主要因素有哪些？请简要概括。（4分）【小题2】结合文章赏析两处画线部分。（4分）（1）这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。（2）人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。【小题3】根据文意，请谈谈怎样做才能达到“真正的优雅”。（4分）【小题4】这篇访谈主要谈了林清玄文学方面的成就和看法，标题却是“心美一切皆美”，你觉得切合全文主旨吗？请谈谈你的看法。（6分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。陶渊明反对社会上流行的功利主义文学观。首先，他提出“求会意”的读书观以反对把读书通经作为谋取富贵的敲门砖的读书观。自汉代设六经博士以来，读书人往往把通经视为入仕的途径，因而他们读书不是为了领会书中的真正含义，而是为了迎合统治者的意图，以至故意曲解经义为统治者的需要作辩护。陶渊明追求的却是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”的境界，认为应该为获得审美快感而读书，批判了势利文人和庸俗世风。其次，他提出了“示己志”的创作观以反对把创作作为粉饰太平或炫耀才学的手段。陶渊明生活的时代，正是“理过其辞”的玄言诗余波尚传，而“俪采百家之偶，争价一句之奇”的风气开始泛起的时候，浮躁做作的诗风弥漫于文坛。此时陶渊明不炫耀辞藻，不逞博斗辩，而提倡一种以抒发真情实感为主的自然率真的文风，这无疑是有进步意义的。总之，陶渊明极力想抹去功利主义给文学涂上的阴影，恢复它精神家园的本来面目。 陶渊明的人格特点还表现为他对自己淡泊自守的处世态度的自豪。他“性嗜酒，家贫不能常得”，亲友们请他去喝酒，他“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”。他饮酒，而“其意不在酒，亦寄酒为迹者也”（萧统《陶渊明传》），他是通过饮酒这种形式表达某种意向，他饮必求醉，在醉中去体味那自由的精神境界；他饮不守礼，公然蔑视传统的规矩礼法，要求行动上的随意任性，可见陶渊明是希望以一种最自然的状态生活于世间。这是典型的道家处世观，是道家最终极的生命追求。陶渊明正是想以此匡正世人被名利异化扭曲了的人生。陶渊明并不是像那班饱食终日的达官贵人们一样唱高调，他的生活是相当贫困的：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”正因他能对此泰然处之，才见出了他境界之崇高。他的，他自己说过：“夫子有遗训，忧道不忧贫。”因此他的淡泊自守就不单纯是道家的清静无为，也包含了儒家安贫乐道的最高人格水准，也就是赞语中说的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，其实质就是保持最大限度的人格尊严与独立，追求最大限度的心灵自由与舒展。（摘自《中国传记艺术》韩兆琦）【小题1】下列关于“功利主义的文学观”的理解，不符合作者原意的一项是（&&）（3分）A．把读书通经作为谋取富贵、进入仕途的敲门砖。B．不能领会书中的真正含义，又想迎合统治者，就曲解经义。C．把创作作为粉饰太平或炫耀才学的手段。D．诗风浮躁做作，喜欢炫耀辞藻、逞博斗辩。【小题2】下列表述不正确的一项是（&&&）（3分）A．陶渊明饮必求醉，是希望以一种最自然的状态生活于世间，体味自由的精神境界。B．陶渊明的淡泊自守表现了儒家安贫乐道的人格，和道家的清静无为完全不同。C．作者认为淡泊自守能保持最大限度的人格尊严与独立，追求最大限度的心灵自由与舒展。D．陶渊明追求自然人生状态是以贫贱守志为思想支柱，所以对相当贫困的生活泰然处之。【小题3】请结合文本简要分析第1段的论证思路。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（共23分）梅贻琦，清华的名片梅贻琦由教授到校长，连续为清华服务近半个世纪，这在中外教育史上是罕见的。他出任清华校长后创造了清华的黄金期，全面提升了清华的素质和声誉，厥功至伟，被誉为清华的“终身校长”。“生斯长斯，吾爱吾庐”。梅贻琦用这八个字概述了他与清华的血缘之亲，也表达了他对清华的挚爱。1931年底，他受命于危难之时。在就职演说中,他提出一句关于大学教育的经典名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他不拘一格揽人才，被“三破格”任用的华罗庚即是典型一例。梅贻琦做人外圆而内方，人称他是“寡言君子”。如遇工作问题，他总先问旁人：“你看怎么办好？”如果同意，便说：“我看就这么办吧！”如不同意，则说还是怎么怎么办好，或者说：“我们再考虑考虑”，从无疾言厉色。另一方面，他与秘书有约定，凡是求情信件，不必呈阅，不必答复，“专档收藏了事”。抗战前的清华总务长，是梅贻琦的好友，也是位有声望而干练的“回国学人”。一次，那位总务长要求梅贻琦聘他为教授，以“重”视听。梅认为行政人员与教授司职不同，不可混为一谈。结果那位总务长拂袖而去。梅贻琦终不为友情所动，显示他固执的一面。西南联大办了一所附中，由于教学质量高，昆明市民都想把自己的子弟送到这所学校读书。云南省主席龙云的女儿龙国壁报考了这所学校，但没有考上。联大创立时，龙云给予很多支持，这次他的女儿没被录取，十分生气，认为梅贻琦太不给面子，就派他的秘书长到梅贻琦处疏通。但秘书长踌躇不动，龙云生气地问他：“你还站着干什么？”秘书长说：“我打听过了，梅校长的女儿也未被录取。”龙云这才作罢。在治校方面，梅贻琦倡导“吾从众”的民主作风。大家都说他是个只知有事，不知有“我”的人。他博采众议，无为而治。但又择善固执。针对教育部所提倡的“只重专才，不重通才”的教育方针，他极力推行通才教育。他认为在抗战的特殊背景下，大学重心“应在通而不在专”，大学不应该也不可能负担起直接为社会各行各业培养“专才”的任务，这种任务应该由其他教育机构来承担，而大学应该以满足社会、国家的需要为宗旨。着眼于为学生们通向高深而做基本能力的培养，其办学方针是与国民政府颁布的《抗战建国纲领》相悖的，但他仍坚持唯实，不唯上。1940年，西南联大的清华师生为他举行公祝会，感谢他为清华服务25周年。面对朋友、同仁道贺，他在答辞中说：“无论哪个人总有一些长处，但也必有他的短处，只是诸位不肯说这个人的短处罢了。或许诸位因为爱清华的缘故，爱屋及乌，所以对于我这个人不免有情不自禁的称扬的话语。”梅贻琦爱庐，亦爱庐内的同仁、朋友。闻一多被害，令他悲愤欲绝。梅贻琦为防止类似惨案发生，旋将潘光旦夫妇、费孝通一家安排到美驻昆明领事馆避险。他一面妥善安排闻一多的后事，一面跟当局交涉追查凶手，揭露特务的罪行。吴晗教授思想活跃，当局曾令清华解聘吴晗。梅贻琦一面拒绝，一面悄悄地通知吴晗离去。国难当头，学生运动迭起。梅贻琦完全理解、同情学生的爱国热忱。学生进城游行后，梅贻琦派卡车把同学接回。对当局逮捕、开除学生，他总想方设法予以保护。有学生被逮捕，他总费尽周折去保释。学生们也很体谅梅贻琦，每要闹学潮时，又怕影响梅校长的地位，总要先贴出拥戴梅校长的大标语。对梅贻琦与警察局周旋呵护学生的行迹，学生们模仿梅校长的口吻，编了一首顺口溜：“大概或者也许是，不过我们不敢说。传闻可能有什么，恐怕仿佛不见得。”梅贻琦在1941年曾说：“在这风雨飘摇之秋，清华正好像是一条船，漂流在惊涛骇浪之中。”梅贻琦以他的智慧、务实精神和果断的态度，在那非常的岁月,保存了清华的元气,驾驶着“清华”这条船驶向了坦途。梅贻琦曾亲自为清华校刊题写校训：“自强不息，厚德载物”。他以毕生的实践，躬行了清华的校训，弘扬了清华精神。（张昌华《曾经风雅》，有删节）【小题1】下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（&&&&）（5分）A．“生斯长斯，吾爱吾庐”是梅贻琦发自内心的真诚告白，浓缩了他对清华这个学校，对清华同仁、朋友、学生的挚爱。 B．破格任用华罗庚和想尽办法保护潘光旦夫妇、费孝通一家及吴晗教授，是梅贻琦爱惜人才的不同表现。 C．在西南联大的清华师生为梅贻琦举行的公祝会上，他认为朋友、同仁的道贺并没有真正反映自己的优点和缺点。 D．梅贻琦无论是在治校风格还是为人处世上，都在认真地用毕生的实践，躬行他为清华校刊题写的校训“自强不息，厚德载物”。 E．本文通过梅贻琦为清华服务的种种小事，写出了旧时代一个教育家与黑暗势力抗争所表现出的忍辱负重与团结合作的精神。【小题2】梅贻琦被称作“清华的名片”，其原因是什么？（6分）【小题3】从本文看，“梅贻琦做人外圆而内方”具体表现在哪些方面？（6分）【小题4】你对梅贻琦提出的大学的重心“应在通而不在专”的观点有何看法？请结合文本简答。（6分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）我叫马三立20世纪90年代，已经步入耄耋之年的马三立依然保持着健旺的活力。一向低调的马三立，被尊为相声艺术的一面旗帜。1992年，后期为马三立捧场的合作者王凤山也去世了。风格独特、技艺炉火纯青的大师级演员，能够找到一位功力相当、与之配合默契的搭档是非常不容易的，痛失臂膀，马三立的痛心、惋惜可想而知。但那时的马三立没有多少闲余伤感，相声、观众都需要他。王凤山逝后，他就只说单口的小段节目了。他以老者的神态、语气讲笑话，往往从大家熟悉的生活琐事说起，乍听起来絮叨细碎，茫无头绪，可就在你不知不觉间流水无痕地转入正题了，他仍旧不慌不忙，直至“包袱”设就，从容“抖”开，让你先一怔，才幡然醒悟，忘情失笑，而且越笑越有味道，有时还会依稀咀嚼出一丝哲理来，这就是大师的功力和境界。大师的幽默又是不受舞台限制的。去劳教所，刚下汽车就有两位女警察从两边搀扶，记者一路追随照相，马三立忽然温和地对女警察说：“能不能由一位扶着我？”女警察不解。可你们看这么多记者照相，明天一准见报，群众看见我让俩警察架着往里走，会说马三立这么大年纪还犯案，这不，被警察押着进监狱了！”此话一出，据说扶着他的两位女警察弯下腰，半天没直起腰来！马三立在台上说相声时经常自称“马大学问”，生活中的他确实爱读书，到老仍手不释卷，并且兴趣广泛，博闻强记。他读书涉猎的面很广，从古诗文到演义、评话、野史、传奇、志异、“笑林”以至科普读物都读。他认为相声演员“肚子是杂货铺”，为此他一直忙中偷闲见缝插针勤读不已。除了读书，他还喜欢看戏。戏曲和曲艺历来不分家，看戏是他的老爱好，他因此结交了许多梨园行的朋友，还能粉墨登场，晚年偶尔在庆典或联欢性的戏中“客串”角色。他还爱好国画、书法，爱看足球。马三立的记忆力堪称训练有素，而且到老不衰。他说的段子经常有大段的“贯口活”，文字很长，还要背诵如流、朗朗上口，都是靠早年的苦读强记。到晚年一直没有放松对记忆力的锻炼。他曾在纸上写下了：“风前之烛瓦上的霜，珍惜声望，莫追时尚”。晚年的马三立始终律己甚严，曾经自拟“养心安神十一条不该”和为人处世的“三别、三不、三对、三要”。盛名之下的相声大师，老来给自己立下这么多严格的规矩！2001年，他接受第一次手术。他在住院期间仍然乐观、豁达，笑口常开。术后伤口疼痛，医生说实在太疼就打止疼针，他知道杜冷丁类麻醉药容易上瘾，忍着疼痛不让多打，还告诉医生：“少打这样的针，回头病好了出院没回家，从医院直奔戒毒所就麻烦了！”在场医护人员都忍不住笑了。日晚，今晚报等单位联合举办“相声艺术大师马三立从艺80周年暨告别舞台晚会”。马三立仍是那身可体的灰色中山装，那副镀金框架的秀郎架眼镜，身材修长，还夹有灰色的银发梳理得一丝不苟，面含微笑，一派儒雅的长者风范。他依然照例向观众作揖示意。待如潮掌声止息下来，大厅里鸦雀无声，人们都静静地等着大师开口，却谁也没想到，那沙哑、温和的嗓音说出的第一句话是：“我叫马三立……”他用这种小学生报到式的自报家门，轻轻消除了与几千名观众的距离，也缓和了现场绷得过紧的气氛。人们很难察觉他的表演是何时开始的。他还在不慌不忙地和观众聊天，似乎有意冲淡晚会的隆重、严肃气氛。他娴熟自然地即兴抓哏，妙语连珠。相声就是让人们笑的，他要把笑进行到底。他原为让人笑的，他坚持到了最后。（选自《文汇报》，有改动）【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．风格独特、技术炉火纯青的王凤山去世后，马三立十分痛心，他决定不再说对品相声，而改为只说单口的小段。B．马三立的单口小段常常以生活琐事为引子，逐渐才转入正题，让观众在忘情的笑声中咀嚼出其中发人深省的哲理。C．马三立到老都手不释卷，涉猎广泛，因为他认为相声演员“肚子是杂货铺”。他还爱好看戏，这对他的表演也有帮助。D．“风前之蚀，瓦上的霜”，形象地表达了马三立已步入老境：“珍惜声望，莫追时尚”是他的严以律己，也是保守的表现。E．本文选取耄耋之年的马三立生活中、舞台上的几个片段，点面结合，夹叙夹议，表现了这位相声大师的为人和表演风格。【小题2】马三立有哪些性格特点？请简要分析。(6分)【小题3】马三立舞台表演的功力表现在哪些方面？请简要说明。(6分)【小题4】马三立一向低调，却被尊为相声艺术的一面旗帜，请结合全文，谈谈你对“低调”的理解。(8分)
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。王烈：甘做乡野一画贤罗先哲王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜 ，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70 年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20 世纪80 年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。1993 年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。”王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。”&（选自《名人传记》，有删改）【小题1】王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？ （4分）【小题2】文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本任选两种简要赏析。（5分）【小题3】王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）