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普通话水平测试命题说话话题分析
在普通话水平测试中，说话是一项重要的测试内容，分值很高，考查非常全面，也最能反映一个人的普通话水平。说话的测试目的是&测查应试人在无文字凭借的情况下说普通话的水平，重点测查语音标准程度，语汇、语法规范程度和自然流畅程度&。可见说话着重测查的是应试人在无文字凭借的自然状态下组织语言、运用语言表达思想的能力及应试人本真的口语状态。
& &&应试人在说话这一环节测试时，往往会出现以下几种情况：不知从何说起，抓不住话题的中心；只言片语，话题往往局限于一点，缺乏内容；逻辑混乱，表达欠缺层次和连贯性等情况。归结起来主要是应试人对说话话题缺乏分析，对说话内容没有进行必要的设计。因此本节内容主要就是想帮助应试人对说话话题进行分析，对说话的内容进行必要设计.
& &&新大纲所列举的30个话题是为了保证&说话&测试得以顺利进行所提供的开说的源头和构思内容所围绕的中心。测试时要保证围绕一个话题有话可说，并且要达到语言规范，表意明确，语感自然、流畅的效果，因此我们总结出说话的方略是&3&W&的组合+典型事例&。3&W&即&What&、&Why&、&How&。简单讲即 &是什么（哪些）&、&为什么&、&怎么样（进行、实现）&。&3W&的组合可以保证有话可说，典型事例可以保证所说内容形象生动，二者是表达技巧和效果的有机结合。
& &&普通话水平测试说话项的30个话题大致可以分为以下3种类型：
一、偏重叙述或介绍的类型
&&& 30个谈话题目中属于这种类型的有：
& &&2.我的学习生活；
& &&3.我尊敬的人；
& &&5.童年的记忆；
& &&7.难忘的旅行；
& &&8.我的朋友；
& &&11.我的业余生活；
&& &15.我的假日生活；
& &&16.我的成长之路；
& &&18.我知道的风俗；
& &&19.我和体育；
& &&20.我的家乡（或熟悉的地方）；
& &&23.我所在的集体（学校、机关、公司等）；
& &&26.我喜欢的明星（或其他知名人士）。
& &&这种类型的话题所涉及的是自己非常熟悉的人、事等，一般可按照&What&、&Why&加典型事例的方式来构思内容。根据题目特点，&What&、&Why&所占比重可稍作调整。如：我的学习生活，可以叙述一天、一周的学习生活，也可以按学科科目来划分，如语文、英语等学习的情况（包括课堂、课下、自习等），这解决了我的学习生活&是什么（哪些）&的问题。接下来可以讲述我是为什么这样安排学习或形成这种学习习惯的。为使说话内容更为形象生动，可以选取典型事例来充实&What&或说明&Why&。在这个题目里&What&所占的比重更大一点。
说话举例与练习1:
我的学习生活
&&& 学习，一直伴随着我。
&&& 很多人简单的认为，学习是学校的事儿。学校，才是能够给你提供学习资源、空间的地方。其实不然。 在家里，在书店，在任何地方，只要你想学习，你都能够找到机会。从小开始，我就喜欢在家看书，第一版的少年儿童百科全书，都被我看过好些遍。我对生物和地理特别的感兴趣，每当看到那些生动的文字和精美的插图时，我总能够得到最大的满足。我还很喜欢历史，厚厚的6大本绘图版中国通史，也在我有如蚕宝宝啃桑叶一样的努力下读完了。我喜欢涉猎百科知识，觉得大千世界有太多的有意思的东西。我喜欢动物世界，探索与发现，每次观看，都能给我带来惊喜。&
&&& 小学四年级的时候，我开始了书法的学习。初识书法的我，对于枯燥的基础点壁画练习很没有耐心，一度想放弃。可是，在爸妈的鼓励和老师的悉心指导下，我开始对书法产生了兴趣，尤其是对行书，更一种相见恨晚的感觉。我发现，在进行书写时，我会变得很安静；当你完全进入那种书写的状态时，你真的能做到两耳不闻窗外事。那是一种悠然的经历，虽然手会因为太用力而酸痛，但是，我所体会到的超脱感是绝对真实的。
&&& 转眼间到了大学。入校第一天，老师就对我们说：&在大学，你们要更注重方法的学习，要有更为宽广的思维，要善于思考问题。&&于是，就有了每天晚上的卧谈。天南海北，什么事情都会被我们捧上前台，激励讨论。每个人都有自己的看法，思想在碰撞着，也在融合着。等到睡觉时，每个人总会有收获，总会有新的理解。
&&& 我的学习生活是丰富的，因为有对知识的渴求一直贯穿于其中。我也是幸福的，我能更好的了解这个时代，总结以前的时代，展望以后的时代。
& 点评：整篇说话表达了应试人&学习，一直伴随着我&的学习生活状态。在整体介绍了自己的学习态度和兴趣之后，又列举了小学和大学两个阶段学习生活事例。从语言表达技巧来看，整篇说话口语特点明显，流畅自然，只是在阐述&Why&时过于薄弱，如果能再说说是哪些事例对自己产生求知渴望的影响，整篇说话结构会更有层次，表述上也更为形象生动。
& 而&我尊敬的人&这种类型的话题，&Why&所占篇幅要明显高于&What&。
说话举例与练习2:
我尊敬的人
& &&看到这个题目，脑子里第一个想到的人就是爸爸，以前无论什么时候写作文，只要是写这个题目总是会提到他，直到现在也是如此，我想在将来这个答案也不会再变了，因为我深信，我对爸爸的爱会越来越浓，对爸爸的尊敬也会越来越深！
& &&爸爸是一个平凡的人，但是他却是一个伟大而优秀的父亲！他给予了我跟弟弟太多的爱，为了我们，他付出了很多很多，爱无须太多语言，有时候，一个动作、一个眼神就能将爱表达得淋漓尽致，父爱如海，深沉博大。
& &&爸爸曾经是一位军人，虽然多年的退伍生活从他身上剥夺走了许多军人特有的个性，但从他坚定的目光中我总能读出军人特有的严谨与气质。
& &&现在的爸爸虽然工作不是很忙，爸爸却总是尽心尽力，每年都可以得到很多荣誉与奖励。他经常告诫我们：工作不仅仅是赚钱，还要从中体会到它的乐趣，结交志同道合的朋友，锻炼自己的能力。所以爸爸一直都十分努力地工作，任劳任怨，尽自己最大的努力把工作作好。
& &&其实讲起爸爸，用这短短几分钟的时间是永远说不完的，他把他的一切都献给了我们这个家。父亲像一座大山，担起所有的重担，让我们活得轻松安然。父亲像一把雨伞，遮住所有的风吹雨打，留给我们一片晴暖。父亲像一轮太阳，照亮我们的心田，让我们永远阳光灿烂。父亲的爱是深沉的，它像一杯浓茶，开始时是苦的，细细品味却有缕缕的清香。父亲的爱像一面湖泊，女儿任何的不适都会惊起一片涟漪。父亲的爱会陪我走过孤独，走过失败，走向成功。而我对父亲的尊敬，也是一辈子也不会变的。
& &&点评：这篇说话思路清晰，语言流畅，感情真挚，整篇洋溢着对父亲的尊敬和爱。从语言表达技巧看，受测人用一系列比喻阐释尊敬、爱戴父亲的原因。不足之处是缺乏典型事例，只是泛泛而谈，如果能说说父亲所做的一件或几件事情最让自己尊敬，表达效果会更真实，更生动。
二、谈对某种事物、话题的感受和认识的类型
&&& 30个谈话题目中属于这种类型的有：
&&& 10.谈谈卫生与健康；
&&& 13.学习普通话的体会；
&&& 14.谈谈服饰；
&&& 17.谈谈科技发展与社会生活；
&&& 21.谈谈美食
&&& 24.谈谈社会公德（或职业道德）；
&&& 25.谈谈个人修养；
&&& 28.谈谈对环境保护的认识；
&&& 30.购物（消费）的感受。
&& &这种类型的话题相对而言难度较大，需要缜密的思维能力和概括说理能力。因此这种话题一般采取&what&、 &how&的组合并结合典型事例来构思。即谈出你是什么观点（关系），支持此观点（关系）的理由和典型事例，提出实现自己观点或达到某种关系的实施办法。这种类型又可以分为谈关系的和谈观点的两种情况：
说话举例与练习1(谈关系的):
谈谈科技发展与社会生活
&&注意你的手机礼仪
&& &随着手机的日益普及，无论是在社交场所还是工作场合放肆地使用手机，已经成为礼仪的最大威胁之一，手机礼仪越来越受到关注。
在国外，如澳大利亚电讯的各营业厅就采取了向顾客提供&手机礼节&宣传册的方式，宣传手机礼仪。公共场合特别是楼梯、电梯、路口、人行道等地方，不可以旁若无人地使用手机。在会议中和别人洽谈的时候，最好的方式还是把手机关掉，起码也要调到震动状态。这样既显示出对别人的尊重，又不会打断发话者的思路。而那种在会场上铃声不断，并不能反映你&业务忙&，反而显示出你缺少修养。因为在会场或会谈的短短时间里，你不和别人联系天也不会塌下来。
在一些场合，比如在看电影时或在剧院打手机是极其不合适的，如果非得回话，或许采用静音的方式发送手机短信是比较适合的。在餐桌上，关掉手机或是把手机调到震动状态还是必要的。不要正吃到兴头上的时候，被一阵烦人的铃声打断。无论业务多忙，为了自己和其他乘客的安全，在飞机上都不要使用手机。使用手机，特别是在公共场合，应该把自己的声音尽可能地压低一下，而绝不能大声说话，以赢取路人的眼球。
在一切公共场合，手机在没有使用时，都要放在合乎礼仪的常规位置。无论如何，都不要在并没使用的时候放在手里或是挂在上衣口袋外。放手机的常规位置有:一是随身携带的公文包里(这种位置最正规)；二是上衣的内袋里。有时候，可以将手机暂放腰带上，或是开会的时候交给秘书、会务人员代管，也可以放在不起眼的地方，如手边、背后、手袋里，但不要放在桌上。
手机短信的越来越广泛地使用，使得它也成为手机礼仪关注的焦点。在一切需要手机震动状态或是关机的场合，如果短信的声音此起彼伏，那么和直接接、打手机又有什么区别?所以，在会议中、和别人洽谈的时候既使用手机接收短信，也要设定成震动状态，不要在别人能注视到你的时候查看短信。一边和别人说话，一边查看手机短信，能说明你对别人的尊重吗?
& &&在短信内容的选择和编辑上，应该和通话文明一样重视。因为通过你发的短信，意味着你赞同至少不否认短信的内容，也同时反映了你的品味和水准。所以不要编辑或转发不健康的短信，特别是一些带有讽刺伟人、名人甚至是革命烈士的短信，更不应该转发。
&& &我们要宣传手机礼仪，捍卫短信的纯洁。
& &&点评：科技发展对人们生活的影响是多方面的。随着科技的发展，手机日益普及，成了人们生活中不可缺少的交流工具。受测人选取手机礼仪作为话题切入点，使话题说得更加深入和集中。从语言表达技巧上看，整篇说话以评说为主，条理清楚，逻辑性强，从正反两方面论证，更能使人信服。
说话举例与练习2(谈观点的):
谈谈个人修养
&&& 小的时候，总是以为那种吃饭的时候抿着嘴巴、笑不露齿，甚至走路内八字的女人是很有修养的人。因此极力的模仿，但是以自己的性格实在很难做到。长大了才知道，是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。
&&& 那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢？
&&& 首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。
&&& 其次，谦虚随和。古人说：&满招损，谦受益。&谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。
&&& 最后，诚信守约。一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。
&&& 另外，修养往往与个人的文化水平有关。有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。
&&& 一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！
&&& 如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来。
& &&点评：这篇说话是比较明显的按照&what&、 &how&的顺序来构思内容的。通过否定小时候的错误观点，谈出自己认为的个人品德修养是什么，包含哪些内容。然后阐释如何提高个人修养。逻辑清楚，说理明白。只是在阐释如何提高个人修养时，稍显简略，说理性不强。
三、着重强调内心感受或期望的类型
&&& 属于这种类型的有：
&&& 1.我的愿望（或理想）；
&&& 4.我喜爱的动物（或植物）；
&&& 6.我喜爱的职业；
&& &9.我喜爱的文学（或其他）艺术形式；
&&& 12.我喜欢的季节（或天气）；
&&& 22.我喜欢的节日；
&&& 27.我喜爱的书刊；
&&& 29.我向往的地方。
& &&这种类型的话题，带有比较强烈的主观感情色彩，主要谈论个人的爱好、期望，因此重点要介绍为什么有这样的喜好，然后如何去实现这一愿望或达到这个目标。因此这种话题一般采取&what&、&why&、 &how&的组合并结合典型事例来构思。
说话举例与练习1:
我的愿望（或理想）
　& 每个人都有自己的愿望，有的人希望将来当工程师，有的人希望当科学家，而我很小时候就有一个愿望，就是长大后考上师范学校，当一名优秀的教师。
　& 我喜欢当教师有几个原因，外在原因觉得教师这个职业很神圣，我觉得做教师的最大价值在于把自己的知识传授给学生,实现自己的社会价值.其次当教师许多业余时间，可以做自己想做的事情，比如：每年有两个假期，寒假与暑假，每周有两天休息，我可以利用这些时间来学习，回顾或总结。此外父母都希望我将来能有一份稳定的工作，生活不用那样奔波。
　& 我喜欢当教师的最大的原因是受父亲的影响。父亲大学毕业后，就分配在离家乡三百里外当一名中学教师，在我还没有出世的时候，父亲在一次整风运动中被错划成右派，被迫回到农村，一次次的上诉，都是无功而返，所以我从小就暗暗地对自己说，我长大后要当教师，实现父亲未遂的心愿。
　& 初中毕业后，为了早点出来工作，我报考中等师范学校，我的分数425分，远远地超出录取线一百多分，但因为种种缘故，我没有被录取，我的愿望落空了。心里很难过，感觉上天是那样不公平，但在父母的鼓励下，我又恢复了自信心。
　& 之后，我就上了高中，但我仍然不放弃自己的愿望，为了实现我当教师的心愿，我在学习上更加努力，在高考中我再次报师范院校，终于我以优异成绩考上华南师范大学，并读了自己喜欢的汉语言系，这是我一生中最高兴的事。因为我多年的努力没有白费，我当教师的愿望终于实现了。
&&& 记得第一次走上讲台的时候,我心里很激动,因为当面对学生尊敬的目光的时候,心里很有一种自豪感。做教师，要给学生一碗水，自己必须要有一桶水，所以我在教学的同时也不断自我增值，提高自己的知识水平能力。
&&& 我从小就希望自已能成为一名老师,一名人类灵魂的工程师!我实现了自己的愿望。
&&& 点评：这篇说话开篇点题，说明了我的愿望是&当一名优秀的教师&。接下来阐释了产生这种愿望的原因，&最大的原因是受父亲的影响&。继而讲述了如何努力去实现这一愿望。从语言表达技巧看，整篇说话结构严谨，表达清楚，用语规范，事例选择有亲历性，整篇说话入情入理，充满真实感。
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吴镇宇：Feynman开始说普通话
来源： 南方网作者：
对于城市长大的孩子来说刚去节目中录制的环境会有恐惧，后来就慢慢适应了。参加节目之前的吴镇宇并没有看过《爸爸去哪儿》第一季的节目。
　　现身爱奇艺《爸爸去哪儿2》上线发布会的吴镇宇透露，《爸爸去哪儿》第一季的时候就曾邀请过他。没想到第一季会这么火，当时再次接到第二季的邀请的时候感到很有压力，但是导演组三番四次打电话跟他沟通。他决定让太太和Feynman定夺，最后太太和儿子拍板决定参加《爸爸去哪儿2》。结果第一次录制之后，Feynman还说算了，参加一次就够了，但等到录完第二站，他的心态就成了一定要来参加。
　　对于城市长大的孩子来说刚去节目中录制的环境会有恐惧，后来就慢慢适应了。原本都是说英语的Feynman现在入乡随俗开始说普通话。刚开始Feynman还会问农村为什会有么这么多老房子、老人，吴镇宇就告诉他，“爸爸也是老人，你也迟早会变成老人，你看这些老人起得比你早，你有什么资格去说他们。”在节目录制中，他经常会抓住这种小机会去教育儿子。Feynman很让人省心，在节目中关灯就睡了，不需要特意去哄。
　　吴镇宇还提前剧透了节目中几位萌宝一起卖杨梅的趣事，孩子们在节目中甚至还学会了还讨价还价，原本定价是99元，后来改成50块，最后15块成交，收入最后都给提供暂住地的老人买礼物，孩子们贴心地买了拖鞋和种子谢谢爷爷奶奶的帮助。
　　参加节目之前的吴镇宇并没有看过《爸爸去哪儿》第一季的节目。老友黄秋生笑称不担心Feynman ，比较担心吴镇宇，但吴镇宇却表示从8岁开始就已经学会照顾弟弟妹妹，煮饭很不错。所以参加节目独自照顾儿子一点问题都没有。但是他也承认儿子Feynman很喜欢吃黄磊做的烙饼和烤羊肉。
　　吴镇宇说印象最深的环节是姚明那一期。本来几个爸爸一直在干活，看到姚明来了全都很激动。他还自爆自己在节目里还曾靠刷脸获得食物，不需要砍价，“一问老板这多少钱，老板都会说没事没事，拿走吧。所以我们几个去菜市场，经常拿很多东西走。”（来源 南都娱乐周刊）
责任编辑： 张颖
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3秒自动关闭窗口普通话是如何形成的,起源于中国哪地方_百度知道
普通话是如何形成的,起源于中国哪地方
提问者采纳
这个问题直到现在还没有人真正考证过;，这说明了在全国的汉语方言语民中，因为语言的生存是由人群社会活动的需要决定的，一种语言有一种说法就必然有这种说法所表达的那种生活实践，远东军事法庭审判的记录片。这一点是任何人都可以验证的，以XX方言为基础方言，形成“官话”] 随着北京内城的“mandarin”这种蹩脚汉语的形成。可以说，据考是朱文熊于1906年首次提出的;等等相互转化的例子，是从原始的语言一步一步地进化成长起来的，普通话这种“人工语言”应该具有它的设计者和设计时间。并在当地的上流社会向平民社会不断地渗透壮大、自己的文化习俗，北京的动植物。 实际上，响应者众，这说明了比较普通话与北京话的关系的时候，不过没必要这么斤斤计较。离开了人群。 但是？ 作者，普通话的概念也就清晰了。 [如果普通话是自然语言] 任何自然语言的考证都离不开说这种语言的语民，满清的统治者们如？ [人工语言？] 普通话不是现在的北京话，真正的普通话之父就是他们——满清北京内城的皇亲贵族？普通话语民从何而来、“方言”这些概念也就不会搞混淆了，这就是关于普通话和北京话的语言现实！就是说。历史就是历史。再者。那么，以北京语音为标准音的普通话：明朝官话和满语。 外国的朋友学习汉语。努尔哈赤的汉语就很娴熟”这也很合理，但是，也有普通话;5*1&#47，兼顾南北”的国音。是社会实践决定语言而不是语言决定社会实践。 但是满语对比汉语有它先天的残疾。 [比较] 1，有了这样的一个困惑，以收统一之效”的主张。在满人和汉人之间是这样，也是满语化程度最高的地区。事实上。 1909年（宣统元年），北方人说粤语也是别人一听就能听出“佬崽广州话”，用各地满城的汉语作为普通话的自然语民是缺乏依据的。人类一般所用的词汇量大约都是以万计，满人把紫禁城周围10里之内的汉人全部赶走而专属满人居住，也是清代中国没有著名诗人的根本原因，可以对某种语言抽象出出千千万万个特性来：满语] 满人入关进驻北京后，而只是北京的内城话，还有数目繁多的轻唇重唇，于是第三种北京话出现了——满人学讲的蹩脚汉语（暂且把这种语言叫做满式汉语） 关于“外来式地方话” 对说不同汉语方言的人学习与模仿其他方言，理所当然的是它们必然是形成普通话的语民，1955年10月相继召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”决定将规范的现代汉语定名为“普通话”，操着“满清官话”的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落,s，这就是“军话”。 [移民与语言的关系] 那么。但是满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实，很多人通过各种途径去寻找答案，满人草原，甚至电台的普通话播音员到了北京有时也同样会听不懂当地的北京话，满语也难以满足曰常生活使用的需要，它反过来也应该是正确的，然而他说的汉语还是没有真正中国人说汉语的那种亲切感。问两次同样编号的球放进同样编号的箱子的大约有多少个，但是我们应该相信决定语言的是社会实践,他说的是一口标准的普通话：如世界语。于是，重新审定普通话到底是什么就应该了。 但是，为了对少数民族的语言文字表示尊重。历史我们不能改变，北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程，并确定了普通话的定义和标准。如果这个定义是正确的，从语言的本质上将。任何语言都是跟人群一体的，汉什么的词典再翻一翻？这就是历史的奥妙所在。这不是满人基本生活方式的改变。 在统治中国之前： “国语”一词是清朝末年提出来的、女书这样的人工语言也不能逃避社会群体的决定性作用，也不是什么人工语言，尽管今天的微软公司在很多程度上把汉语的字库恢复到了十几万，即使只听一小段录音而看不到他本人说话也一样能分辨出来，也不是现在的普通话。曰，更有说服力了。然而不能否定语言的社会根源，以现代白话文为规范语法的语言，普通话从来就不是现在的北京话，普通话是自然语言而不是人工语言： 以XX音为标准音； 自然语言是一定区域的语民在社会实践过程中自然形成的语言：世界上已经不存在普通话的自然语民； 自然语言：以XX区域的语民所说的方言为标准的语言，普通话必须重新定义古时候一般大家都说方言，考证自然语言史离不开语民迁移史;。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过400年，中国的北方是满人活动的主要地区，就取五万吧，因此：普通话到底是不是北京话，不论它的发音，以标准的现代白话文语法说出来的仍然不是普通话。 [第三种北京话的形成——内城北京话(mandarin)] 北京城里的一棵小树。 同年、“汉语”，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的“共同语言”——这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin）：满人社群和汉人社群，清朝==设立了“国语编审委员会”，确实在语言的变化中声母更稳定一些，普通话到底是什么呢。 [普通话的定义] 根据举世公认的普通话的定义，我们可以通过一个简单的反证去验证它的科学准确性，跟其它所有语言一样，汉德，现在定名为普通话，套用北京汉人的语言（包括词汇和语音）成了唯一的选择，而各地方所称谓的“北京话”实际是指“内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的“北京话”。 [比较分析语言关系的歧路] 作为一个语言学者，400年前的北京话是明朝的官话（考证为下江官话，因而所形成的满式汉语多种的，1913年2月在北京召开了“读音统一会”，但是，避免“国语”这个名称可能引起的误解，而普通话却实实在在地存在于官方语言中，说的确切点就是“满式汉语”，确定了以“京音为主。 但事实上并非如此。 一句话，满人的社会活动并没有根本的改变。 不单如此。一群操不同语言的人来到当地人当中、生活方式！随着使用人口的增加，因而普通话的真正母体在北京城也已经不复存在了，曲意的遗忘就是对历史的不尊重） [困惑] 到过北京的人或者听过北京话的人都有这样的认识，因而没有直接的证明意义，至于象汉人的建筑工程用语，大凡一种语言的定义如下，资政院议员江谦正式提出把官话定名为“国语”，但绝大多数的中国人已经不懂得使用这些汉字了，这与以往的那些论来论去的普通话是受满语影响的废话是大不相同的，满式汉语是一个大语种、语言和居住地域等都十分分明的两个社群，声母也不是一成不变？是什么时候设计出来的，“满人在入关之前就多一会汉语。 对说不同语言的人学习与模仿其他语言，满语正是在这样的一个环境之中形成的：语言与社会实践相一致，这些东西用满语都很难描述和交流，这个人群是否保持着自己的生活社区：“外城话”和“内城话”，因为普通话不是凭空出世的。全国教育会联合会和江苏全省师范附属小学联合会相继做出了定北京语音为标准音的决议！就象曰本皇军学说中国话，这个群体我们暂时叫它语民，满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言，才能真正认识一种语言的本质。 [内城北京话的发展——走出北京内城。这种事实上已经逐渐形成的汉民族共同语是什么呢，这样才能找到语言的根源，由XX（人的姓名）设计出来的语言，《康熙字典》的出现同时也标志着汉语及汉语文化衰落的开始，干活。满语要继续说下去，变成了绝大多数满人都必须与汉人交流。由于各地满城的汉语受当地方言影响程度和各地方言本身差异程度的不同，根据普通话的定义，1920年爆发了“京国之争 ”，这种“外来式当地话”就被固定了下来，这个定义真的是那么铁定地正确吗，满族人是一个北方的游牧山林民族，用纯正的北京口音。两三万人可以形成一种“军话”说明了形成一种新的语种不需要太大的社群，1955年后采用“普通话”一词取代“国语”，也无从生存。因为100年前的中国完全不具备创造一种象普通话这样的“人工语言”的学术能力。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其它方言没有影响的小语种，于是各地的第一行政长官的口音又成了当地的标准口音，普通话——汉语代表语言地位已经是坚不可摧，学术上的这种张冠李戴未免有有意误导中国的国民之嫌： “如果你有100个有编号的球，然而，这很合清理。这与你们的学说有什么关系，外来的人群就学起了当地人的语言来，在意义上再去附会一把，但满式汉语并不就等于是普通话，然而其语言却难以胜任统治中国的使命，需进一步规范，知道了语民也就自然知道了语种，回头把汉英。而语音特征不论如何都是间接的东西，这种民族共同语也可以就叫普通话，别人一听就能听出是“广东普通话”而不是标准普通话，各地满城的汉语对普通话的差异不一定就比传统汉语方言对普通话的差异小。本人认为杰尕先生的问题是应该引起重视的，除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能，太少了。把普通话硬说成是什么北京话，满语是一种比较原始的语言，不承认国音,x。咋一看两者重叠的可能性应该很小。有个网友说他已找到两千个、瞿秋白，如广东人说普通话。 3，以下的资料也可以证明普通话设计出来在清朝末年之前，象两广。” 这些考证说明了普通话的出现是在清朝末年或者更远的时代？ 对这个定义，随着满清王朝的解体，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，形成自成一体的一种语言，满人的这种蹩脚汉语比起曰本皇军的蹩脚汉语要幸运得多了，这些各地满城的“普通话”是以北京的普通话为核心的，语言将无从产生，自古以来北京话有过多少变化，而自然语言的前提是必然存在它的语民； 3，以纯正的北方方言词汇，mandarin是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的，军队，满人除了学习和模仿汉语之外别无他法。 福建琴江的旗下话是汉语而不是满语，这是一种不成熟的蹩脚的汉语语音系统，而是要探讨语言上的事实，确定标准，这在100多年以前可能还有一半正确。而普通话是自然语言而不是人工语言，以纯正的北方方言词汇，由于满人分布于全国各地，满人只有在入关以后才彻底改变了他们的社会活动方式，满人根本就没有必须彻底改变自己母语的社会迫切需要。满人入主中国后所形成的满式汉语并不是单纯的一种口音！即使是土生土长的北京人用标准的现代汉语白话文的语法说出来的话一样不等于是普通话，条条证据都指向满清的统治者——满族人，这是因为语言是社会生活实践的产物： 1？ 世界上任何语言的产生，人工语言的前提是必然存在它的设计者，随着满清政权在地域上的延伸，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不相容的两个社群一样，满清的皇亲国戚在400年前的满人入关以前并不是说汉语的，但总的说来就是，如蒙古人，各种各样的“关系”，满人说汉语仅仅是政治需要或者只是部分人参与的满汉间的经济文化交流的需要，这是阶级：“汉民族共同语早已存在。为简便起见，是基于这样的一个语言学基本定理。 从“满清官话”的形成史看，英语那可就多了，有多大的保卫自己意志的能力等。 民国成立后。 认识普通话也只能如此，发本贴的目的并不是要否定普通话或者要反对推普，以标准的现代白话文语法说出来的必然就是普通话了，语言和语民是一体的，当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机。这个事实说明了普通话和真正的北京话之间存在很大的差异，我们中国人所说的“中国式英语”在英国人心目中会是怎样、鲁迅等陆续对“普通话”有过论述，杰尕（Hercules)先生的例子就能够清楚地证明了这一点，英国人的老母也叫“ma”，满人母语的更替说明，更不会引起满语在满人中的主流地位的改变，箱子只剩下了这么几个b，这也是南方诸语言读唐诗宋词比普通话更压韵更亲切的根本原因。对刚刚取得对中国统治权的满族人来说，400多年前的明朝末年，外城说明朝官话。但是，用纯正的北京口音，能说一口流利的“广州话”，中国人的老母是“ma”。人群才是语言的决定因素。这是普通话的定义给中国国民的一个困惑，但这样的分析方法显然有很大的谬误性、闻所未闻的，然而各种书上却明明写着普通话是以北京话为脚本的，从来没见过这样的工具，而10里之外称为外城。这说明了当时的北京话不是现在的北京话，因为在当地交流的生活实践需要。 最初的说普通话的语民到底是那些人，要论证普通话是什么语种、一套又一套的理论演释。唯一可信的解释也正是普通话是满清的皇亲国戚所说的一种语言、“普通话”,d-th-t-t&#39，满人虽然夺取了中国的政权？根据该率计算。 4，北京内城的贵族群体也就在北京城里消失了，这是唯一可以考证的普通话形成的历史线索。 [普通话语民史的考证] 从语音考证上来看，最终使“满清官话”成为中国的“国语”，这个范围称为北京的内城。根据当时这样的理论水平如何能设计出普通话定义中的那种语言来，为了社区的安全及其它的政治目的，形成“国语”] “满清官话”形成后，有语音记录的标准普通话可以考证到清朝末年的爱新觉罗。从历史上看，以XX文为规范语法?&#47。 由于《国音字典》语音标准与北京语音标准产生的矛盾，这同样基于社会生活实践决定语言、新疆人、艺术语言，正是这种社会活动的质的改变才产生了“满式汉语”在满人中的主流地位;5*5等于20个。这些说明了普通话是在满人入关到《康熙字典》完成这段时期形成的，目前我还没有见过一个象中国人一样的完全听辩不出来的外国朋友！因为满族人的祖先从来没见过这样的植物，普通话有它自己的历史，就是说，就不能做次方言的分类了。 我的讨论的特点是从语民入手而不是从语音分析入手，如果满族人的满语中有“椰子”这个词;div&gt。这个人群就是当时中国的最高统治团体——八旗贵族：“你的，因而。 中华人民共和国成立以后、发展和生存都离不开一定的社会群体，就是说。吴汝纶被认为是最早提到国语这个名称的学者，所以、建筑，同样； 2，最重要的应该是判断普通话的语民而不是普通话语音特征,而不是老北京话？要点如下，再经过中华人民共和国在宪法上“国家代表语言”条文制订：内城说满话，因为无论北京话还是普通话都不具备这些特征，在《康熙字典》中的语音跟今天的普通话的语音还是一定的差别的，江谦再次在《质问学部分年筹办国语教育说帖》中提出“用合声字拼合国语。相近意义词汇相近音的就已达到数千个，主张以北京音为国音标准。 有一点要说明的是、医学及其它科技用语等高级语言使用则更加无法表达、文化习俗等有自己的特色？ 为了弄清楚北京话和普通话的关系。 具体的时间有待考证。 从地域上来讲，再放一次，因为“北京话”这个概念变了。所以,g，普通话应该属于“人工语言”！这说明了即使不谈普通话到底是什么这个问题。 1911年学部召开“中央教育会议”，它也是跟世界上其它所有语言一样，听我慢慢道来，最主要的一点是因为他说的是没有入声字的“广州话”，中华人民共和国的“普通话”，别人还是一下子能辨别出他们不是汉人，这样可考虑的组合都只剩下二三十个，普通话生成发展史也必然是跟说普通话群体的移民史为一体的； 2，随机放入五个有编号的箱子，任何语言间都有出现同义谐音词的几率，在北京内城形成一个固定的说“mandarin”的人群。可以想象：道光，当地人的语言也就成了唯一全面通行的共同语言。 所以,里面有对溥仪的质问。况且，以及这个意志有多强，当时北京的两种语言的地域差别是，北京的外城话并不是真正的“国语”——普通话，比如“椰子”这个词，用满语套学汉语的发音更是不伦不类，教育部正式公布并出版《国音常用字汇》：下江官话] 北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁，这给国人造成很大的困惑，怎样才能准确知道普通话到底是什么呢。但是、自己的生活特色，舌尖舌上我都搞不懂的玩意，哈哈，《康熙字典》的出现标志着普通话作为一种独立的方言的成熟。 （普通话对汉民族语言的影响） [内城北京话的发展——汉语代表语言地位的确立] mandarin经过满清王朝200多年在中国的统治。1955年举行的“全国文字改革会议”上：当时的北京话是有大量入声字并且没有zh，甚至象中文和英文这样两种几乎互不相关的语言也可以找出很多很多的“同音同义词”来： 可以考证的普通话的历史？普通话跟北京话到底是什么关系，1928年国民==改为“国语统一筹备委员会”,l、建设兵团是一个庞大的人群，于是。 普通话是自然语言，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录了大量的当时的北京话，莫非英语是从汉语中分出去的一种方言，这是发音最糟糕的汉语，“满清官话”受满语的影响主要在语音方面，满族人是满清“国语”的正统语民，“满清官话”还是应该归属于汉语的一种方言而不应该归属于满语的一种方言，这应该不会引起满语的质的变化，黎锦熙、厨房里的一件工具，这种“外来式当地话”也就丧失了继续向当地话靠拢的强大动力。 南京高师英文科主任张士一1920年发表《国语统一问题》，可以肯定地说。所谓的“北京话”一直是两种。面对有几千年历史的千锤百炼而成的汉语，普通话也不能逃避它自身的生成发展史：“国家推广全国通用的普通话，而作为自然语言的语民,d，“外城北京话”和“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言，历史没有什么羞耻？某某语种用的是某某音系，这个问题回答不了：北京话跟普通话不一样，用满语都无法表达。一次不行。 [北京出现第二语言。 考证历史很难！ [普通话定义上的困惑] 大凡世界上的语言有两种。 [例子] 人工语言。而南方的个别地区，这是因为他说的是“洋式普通话”。 [400年前的北京话，不就成了，所以它们是有区、福建等地则由于“山高皇帝远”而受到较少的影响。这就决定了满语不具备表达中国境内生活实践和中华文化的能力，为确立国语的标准提供了范本。这下好了，可以找出两种语言之间很多很多的。 有位杰尕（Hercules)先生曾写道。 以前的学者对于普通话到底是什么或者普通话与北京话的关系这个问题的分析几乎都是倾向于比较两种语言的相似特点？）； 自然语言的定义是如下的格式。” 1982年中华人民共和国宪法明确规定，完全依照普通话定义中的严格标准说出来的却仍然不是普通话，说这两种话的人也从来都是生活在两个鲜明不同的社会，每箱二十个，并且是历史短暂的，很多情况下你们没有考虑韵部。这就清楚地说明了普通话的定义不够严谨。后来，然而普通话不是没有历史的语言。那么。最后在发挥一下想象力，满清的皇亲国戚是唯一可以确实考证到的普通话语民，可以对这些特性做一层又一层，虽然“外城北京话”一直受“内城北京话”的影响并不断演变。 [普通话的定义] 实际上，在满人跟满人之间也同样无法把曰常生活所碰到的东西表达清楚。 [内城北京话的发展——落地生根，即使在北京，为什么满清的皇亲国戚会说不同于任何汉语方言的语言。而现在的北京话虽然跟普通话比邻并一直受普通话的影响和向普通话不断靠拢，首先。研究和思考一种语言也必须从移民的角度出发，普通话设计出来的时间应该是在溥仪生活年代之前？” 虽然他这里是只针对于汉印欧同源词比较！ [普通话和北京话] 明白了普通话的历史，，但事实我们必须尊重？如何变化。 [普通话话系] 普通话是满式汉语,b-p-p&#39，但是别人同时也能一下子认出这不是正宗的广州话，即使是象世界语，而在词汇和语法方面的影响则十分有限，很多北方人在广州住了三四十年，他们的社区结构、“官话”，“军话”实际上是一种不太成熟的当地话，更重要的是这群人是否有保留自己特色的意志，平均有100*1&#47，普通话以北京音为标准音、词汇以及语法等都十分的原始和不成熟，更重要的是要看北京是否保留着一个固定的人群，然而普通话到底是谁设计出来的始终没有一个说法，世界上几乎所有语言都是自然语言？这个问题值得我们重新去思考，而且这个几率还是很大的，重要的是沿着语民这条思路而不是两者之间的语音语言特点，任何语言间的同源词比较都是无意义的。 从记录的考证上看。从历史上讲，由某个人或某集体设计出来的语言，北京城也就出现了两种语言，而且满族人的生活历史也从来就没有经历过象中华几千年的那种发达的科技和艺术高级社会实践，指的是京城的方言。希望能搞清楚这个国民生活中最基本的语言问题。 可能会有汉人把内地的汉语带到了关外，以北方方言为基础方言，通过了《统一国语办法案》，则普通话必然会有具体把它设计出来的某个人或某个群体。打个比方，再经过孙中山政权对“国语”地位的表决，这并不能说明普通话就是北京话，那么、中华民国的“国语”和满清的“国语”是同一口音的一种语言而不是不同的*语种*，北洋==成立了“国语统一筹备会”。然而目前的普通话定义却仍然使用人工语言的定义方法，满清的“国语”的最纯正的口音是满族人——中国的统治者群体的口音，世界语是人工语言、sh等翘舌音的语言。其中“普通”二字的涵义是“普遍”和“共通”，八路的。改造满语已经是来不及了，自然语言是一群人（语民）长期的语言实践中自然产生的，人工语言是先有理论后有语言。小至为了自己曰常生活的表达，他能清楚地听懂别人说的广州话，普通话是不是北京话呢，1919年9月编辑出版了《国音字典》，满语是满族人入关以前的主要语言，入声字一下子就全丢了，如果是这么简单，北京城出现了两个社群、曰常用品等很多东西都是满人见所未见，但是跟其它汉语方言相比已经更接近今天的普通话了，语音特征上的象不象这种东西是很难说得准的，则满族人所生活的那种生活实践中必然有“椰子”这个果子的存在，满式汉语一定是在满人入关以后才出现的事情。事情还没完； 1910年。 “普通话”一词在清末就已被一些语言学者使用。 《康熙字典》的历史伟大作用是消灭了8万多个汉字，已经不再是原来的那个“北京话”了，这一点在全世界都几乎没有什么争议，大至为了统治中国的政治需要，只有存在的事实。 那么、“北京话”和“mandarin”，这是起码的逻辑。从利的记录中可以明白无误地看出？且慢、慈禧等就已经能说一口标准流利的普通话，这一点已经是全世界的共识，多动点脑子，还是诸印欧语言中都有g-k-k&#39。 但是问题来了，凭当时中国的语音理论水平和白话文发展水平都与普通话的定义不相符，这不是责怪你们？这就是以北方话为基础方言，但是在今天还这样说大错特错了。利马窦的记录同时也彻底否定了所谓的入声在明代以前就已经消失的谎言。 [满语的分化——满式汉语] 我们分析一种语言以及这种语言的表达对象，在中国的近代语言学者们要努力创造中国的国语——普通话之前，但它从来就没有真正跟普通话成为一体过， 普通话是北京话吗，这些记录至今尚保存着，所以、“国语”、丛林的原始生活以及满族短暂的历史文化局限了满语的成熟水平，各地满城的“普通话”是普通话的次方言，而自然语言是先有语言后有理论。在满人入关以前，历史就是这么残酷？这一点历史会告诉我们答案？”一样，这就是事实，加拿大来的大山是学得最好的一个之一，并开始在学校推广。普通话今天已经是全国人民的共同语言。 [基本思路] 为什么说普通话是“满人学说的汉语”而不是“受满语影响而形成的汉语”，把历史的时间向前一点可以找到溥仪和满清的皇亲国戚都是说的一口标准的普通话(没有语音体系级别的差异)。 中华人民共和国时期，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实，他们的生活环境是跟中原的生活环境完全不一样的：皮扎诺 （本文仅作为问题以供讨论，这等于把球放了两次，别人也能清楚地听懂他的“广州话”，同源词就上万了，普通话是满式汉语的一种而已？假设普通话是被设计出来的，不过这是最糟糕的一种汉语方言。“mandarin”成为地地道道的清朝统治者的官方语言——“满清官话”。 [困惑] 根据上面普通话的定义：自然语言和人工语言 [概念] 人工语言是在严格的语言学理论的指导下。普通话说得很好的人也有可能听不懂北京话，意思是说做官的人说的话？ 放眼现在全中国各地的收录记载在方言学中的方言没有一种是普通话。我们必须坚信是社会实践需要决定语言而不是语言决定社会实践的需要。1932年5月，认为注音字母连同国音都要做根本的改造。不考虑声调现代北方话约有400音节，普通话到底是由谁设计出来的，普通话的定义也不正确.溥仪，可能的组合据说上万，其它的“满语”。由于满语是一种北方民族的语言，满语是满族人的母语，在满人入关以前汉人和满人应该有交流并且产生语言的相互影响，无论是汉语： 人工语言的定义是如下的格式，当他们的“外来式当地话”演变到能实现当地生活实践的各种需要特别是语言交流需要的时候，英语和上古汉语都有复辅音：世界上大多数的语言都是自然语言，张奚若说，实践中也没有任何个人或任何语言学家群体是真正的普通话之父，满清的“国语”是满族人学习而会说的汉语。 （朝代变革和国语的承传） [内城话北京话在北京的消失] 从语言史上讲、ch、西藏人说汉语普通话，“外来式当地话”是学习的一个必然过程，普通话不是北京话，叫官话，希望能得到一个清晰的关于普通话和北京话的概念
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但这是十足的指鹿为马，中华人民共和国的“普通话”，形成“官话”]
随着北京内城的“mandarin”这种蹩脚汉语的形成，这是社会实践的基本要求。
实际上，“满清官话”受满语的影响主要在语音方面，我们可以通过一个简单的反证去验证它的科学准确性，套用北京汉人的语言（包括词汇和语音）成了唯一的选择，普通话的定义也不正确？如何变化，普通话是满式汉语的一种而已。
中华人民共和国成立以后。
有一点要说明的是。1932年5月。所谓的“北京话”一直是两种，这种民族共同语也可以就叫普通话。
[比较]1：内城说满话，这也使得它具备了当之无愧的国家语言资格，这个人群是否保持着自己的生活社区。
1909年（宣统元年）；自然语言是一定区域的语民在社会实践过程中自然形成的语言，满人虽然夺取了中国的政权，这是起码的逻辑。
[例子]人工语言，即使只听一小段录音而看不到他本人说话也一样能分辨出来。
“普通话”一词在清末就已被一些语言学者使用。标准化需要一个参照语种、福建等地则由于“山高皇帝远”而受到较少的影响，最主要的一点是因为他说的是没有入声字的“广州话”，然而普通话到底是谁设计出来的始终没有一个说法！就是说。
但是问题来了。把普通话硬说成是什么北京话。这个人群就是当时中国的最高统治团体――八旗贵族，加拿大来的大山是学得最好的一个之一，他们的生活环境是跟中原的生活环境完全不一样的。从历史上讲？这就是以北方话为基础方言，北洋==成立了“国语统一筹备会”，确定了以“京音为主，通过了《统一国语办法案》，认为注音字母连同国音都要做根本的改造，避免“国语”这个名称可能引起的误解、中华民国的“国语”和满清的“国语”是同一口音的一种语言而不是不同的*语种*，这是阶级。小至为了自己曰常生活的表达、厨房里的一件工具，操着“满清官话”的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落，普通话这种“人工语言”应该具有它的设计者和设计时间、文化的中心。全国教育会联合会和江苏全省师范附属小学联合会相继做出了定北京语音为标准音的决议，即使在北京。 所以。唯一可信的解释也正是普通话是满清的皇亲国戚所说的一种语言，清朝==设立了“国语编审委员会”，他能清楚地听懂别人说的广州话。一句话。况且、西藏人说汉语普通话：道光，凭当时中国的语音理论水平和白话文发展水平都与普通话的定义不相符。[内城北京话的发展――落地生根，英国人的老母也叫“ma”，这是发音最糟糕的汉语。
但事实上并非如此，可以肯定地说，中国人的老母是“ma”，不过这是最糟糕的一种汉语方言，然而，满清的统治者们如、新疆人，莫非英语是从汉语中分出去的一种方言；自然语言，然而他说的汉语还是没有真正中国人说汉语的那种亲切感。曰。[其它问题，也是清代中国没有著名诗人的根本原因。可以想象：下江官话]
北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁。
我的讨论的特点是从语民入手而不是从语音分析入手，把汉语分成三类，考证自然语言史离不开语民迁移史：世界上已经不存在普通话的自然语民，“外城北京话”和“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言，这是一种不成熟的蹩脚的汉语语音系统，在《康熙字典》中的语音跟今天的普通话的语音还是一定的差别的。
《康熙字典》的历史伟大作用是消灭了8万多个汉字。而南方的个别地区，满式汉语是一个大语种？是什么时候设计出来的，也就是需要找出标准化语言的语民，以纯正的北方方言词汇。为简便起见，至于象汉人的建筑工程用语，变成了绝大多数满人都必须与汉人交流，满清的皇亲国戚是唯一可以确实考证到的普通话语民：
“国语”一词是清朝末年提出来的，满人除了学习和模仿汉语之外别无他法。所以，如果是这么简单，所以、“国语”，而10里之外称为外城，大凡一种语言的定义如下，最重要的应该是判断普通话的语民而不是普通话语音特征，以XX文为规范语法，当时北京的两种语言的地域差别是：关于普通话的标准化]普通话是中国人民的共同语言，更重要的是要看北京是否保留着一个固定的人群。
1911年学部召开“中央教育会议”，普通话到底是由谁设计出来的，于是。”
这些考证说明了普通话的出现是在清朝末年或者更远的时代、做官，由某个人或某集体设计出来的语言！随着使用人口的增加，然而其语言却难以胜任统治中国的使命，也不是现在的普通话，并确定了普通话的定义和标准，资政院议员江谦正式提出把官话定名为“国语”，这与以往的那些论来论去的普通话是受满语影响的废话是大不相同的。[普通话语民史的考证]
从语音考证上来看，江谦再次在《质问学部分年筹办国语教育说帖》中提出“用合声字拼合国语，现在定名为普通话：满语]
满人入关进驻北京后，同样。努尔哈赤的汉语就很娴熟”这也很合理；自然语言的定义是如下的格式，人民政府非常关心汉字的改革工作。从利的记录中可以明白无误地看出。[内城北京话的发展――走出北京内城，但它从来就没有真正跟普通话成为一体过。[400年前的北京话，中国的北方是满人活动的主要地区。而语音特征不论如何都是间接的东西，用满语套学汉语的发音更是不伦不类。这一点是任何人都可以验证的，满人的社会活动并没有根本的改变，1955年后采用“普通话”一词取代“国语”：以XX区域的语民所说的方言为标准的语言，北方人说粤语也是别人一听就能听出“佬崽广州话”,里面有对溥仪的质问，学术上的这种张冠李戴未免有有意误导中国的国民之嫌，这很合清理，，以北京语音为标准音的普通话。这是普通话的定义给中国国民的一个困惑，就都学会了北京话，但是。国家目前正在推进国家语言的标准化进程，强行的盲目的推行只能得到相反的结果，所以称为“官话”？某某语种用的是某某音系；
2。改造满语已经是来不及了。
从“满清官话”的形成史看。从历史上看：“汉民族共同语早已存在：“你的？这个问题至今仍然是停留在自欺欺人的谎言阶段，满语正是在这样的一个环境之中形成的，实践中也没有任何个人或任何语言学家群体是真正的普通话之父。是社会实践决定语言而不是语言决定社会实践，其它的“满语”、建设兵团是一个庞大的人群。
从记录的考证上看，普通话应该属于“人工语言”，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。于是，以下的资料也可以证明普通话设计出来在清朝末年之前，却又多少带有地方口音、“汉语”。[如果普通话是自然语言]
任何自然语言的考证都离不开说这种语言的语民，普通话必须重新定义、“北京话”和“mandarin”，人们就用“蓝青”比喻它。
同年：明朝官话和满语，北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程，真正的普通话之父就是他们――满清北京内城的皇亲贵族，为确立国语的标准提供了范本？”一样、经商的人日渐增多，“军话”实际上是一种不太成熟的当地话。于是，但是我们应该相信决定语言的是社会实践？假设普通话是被设计出来的，普通话从来就不是现在的北京话，但绝大多数的中国人已经不懂得使用这些汉字了，于是第三种北京话出现了――满人学讲的蹩脚汉语（暂且把这种语言叫做满式汉语）关于“外来式地方话”
对说不同汉语方言的人学习与模仿其他方言，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录了大量的当时的北京话，并开始在学校推广，远东军事法庭审判的记录片,而不是老北京话，黎锦熙。利马窦的记录同时也彻底否定了所谓的入声在明代以前就已经消失的谎言。
福建琴江的旗下话是汉语而不是满语，但是，最早是清朝末年“切音字运动积极分子朱文熊提出来的，这个范围称为北京的内城。（普通话对汉民族语言的影响）[内城北京话的发展――汉语代表语言地位的确立]
mandarin经过满清王朝200多年在中国的统治，1919年9月编辑出版了《国音字典》。并在当地的上流社会向平民社会不断地渗透壮大，条条证据都指向满清的统治者――满族人。普通话今天已经是全国人民的共同语言，除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能？），语言和语民是一体的。他还注明、“方言”这些概念也就不会搞混淆了，普通话的概念也就清晰了、“轻声”等不伦不类的语言垃圾在普通话标准化中的引进已经在国家语言中引起严重的混乱，这就是事实，自古以来北京话有过多少变化。
不单如此，世界语是人工语言，需进一步规范，而在词汇和语法方面的影响则十分有限，不承认国音。[普通话话系]
普通话是满式汉语、建筑，知道了语民也就自然知道了语种，理所当然的是它们必然是形成普通话的语民，但满式汉语并不就等于是普通话，最终使“满清官话”成为中国的“国语”，随着满清政权在地域上的延伸，这在100多年以前可能还有一半正确？普通话语民从何而来。
那么。可以说，因而普通话的真正母体在北京城也已经不复存在了，1928年国民==改为“国语统一筹备委员会”，象两广，400多年前的明朝末年。但是，于是各地的第一行政长官的口音又成了当地的标准口音，军队、曰常用品等很多东西都是满人见所未见、丛林的原始生活以及满族短暂的历史文化局限了满语的成熟水平，别人一听就能听出是“广东普通话”而不是标准普通话。但是，而自然语言的前提是必然存在它的语民，自然语言是一群人（语民）长期的语言实践中自然产生的、生活方式，其中之一就是“普通话”。我们必须坚信是社会实践需要决定语言而不是语言决定社会实践的需要，据考是朱文熊于1906年首次提出的。而现在的北京话虽然跟普通话比邻并一直受普通话的影响和向普通话不断靠拢，但是在今天还这样说大错特错了。 三角杀手王
01，满式汉语一定是在满人入关以后才出现的事情，北京内城的贵族群体也就在北京城里消失了，普通话有它自己的历史。后来，用满语都无法表达，后来又有了一个新名称叫“国语”，八路的。” 1982年中华人民共和国宪法明确规定，并且严重地伤害了各民族各地区国民的感情。3。满人入主中国后所形成的满式汉语并不是单纯的一种口音：世界上大多数的语言都是自然语言，这是起码的前提，响应者众，这种“外来式当地话”就被固定了下来，当时人们称之为“蓝青官话”、自己的生活特色，1955年10月相继召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”决定将规范的现代汉语定名为“普通话”，并且严重地打击了推普积极分子的积极性？[人工语言。4，说这两种话的人也从来都是生活在两个鲜明不同的社会.溥仪，因此。
最初的说普通话的语民到底是那些人、医学及其它科技用语等高级语言使用则更加无法表达，普通话到底是什么呢！这说明了即使不谈普通话到底是什么这个问题，这些各地满城的“普通话”是以北京的普通话为核心的：自然语言和人工语言
[概念]人工语言是在严格的语言学理论的指导下，诚然，张奚若说，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，重新审定普通话到底是什么就应该了。（朝代变革和国语的承传）[内城话北京话在北京的消失]
从语言史上讲，外来的人群就学起了当地人的语言来。对刚刚取得对中国统治权的满族人来说，当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机，满人的这种蹩脚汉语比起曰本皇军的蹩脚汉语要幸运得多了，而普通话却实实在在地存在于官方语言中，为了社区的安全及其它的政治目的。然而目前的普通话定义却仍然使用人工语言的定义方法，干活、闻所未闻的，满语是一种比较原始的语言，这种“外来式当地话”也就丧失了继续向当地话靠拢的强大动力：如世界语。这种事实上已经逐渐形成的汉民族共同语是什么呢，但是，这是因为他说的是“洋式普通话”：语言与社会实践相一致，如果满族人的满语中有“椰子”这个词，以及这个意志有多强，这一点在全世界都几乎没有什么争议，是基于这样的一个语言学基本定理，再称之为“官话”已不合适了，人工语言的前提是必然存在它的设计者，这同样基于社会生活实践决定语言，中国社会需要一种共同的民族通用语。根据当时这样的理论水平如何能设计出普通话定义中的那种语言来，也是满语化程度最高的地区。任何语言都是跟人群一体的，1913年2月在北京召开了“读音统一会”。
民国成立后，北京城也就出现了两种语言。
从地域上来讲，这一点已经是全世界的共识，北京话的“儿化音”、慈禧等就已经能说一口标准流利的普通话。他在1906年写了一本叫《江苏新字母》的书，满族人是满清“国语”的正统语民，再经过孙中山政权对“国语”地位的表决。在满人和汉人之间是这样、sh等翘舌音的语言，而且满族人的生活历史也从来就没有经历过象中华几千年的那种发达的科技和艺术高级社会实践，但是跟其它汉语方言相比已经更接近今天的普通话了。吴汝纶被认为是最早提到国语这个名称的学者，在中国的近代语言学者们要努力创造中国的国语――普通话之前，由于满人分布于全国各地？这就是历史的奥妙所在？要点如下；2，在北京内城形成一个固定的说“mandarin”的人群，在满人入关以前汉人和满人应该有交流并且产生语言的相互影响。[普通话的定义]实际上、语言和居住地域等都十分分明的两个社群。如果这个定义是正确的，并且对普通话作了比较科学的解释、瞿秋白，因为语言的生存是由人群社会活动的需要决定的，满人把紫禁城周围10里之内的汉人全部赶走而专属满人居住，满语是满族人入关以前的主要语言，别人也能清楚地听懂他的“广州话”、“官话”，“满人在入关之前就多一会汉语，历史就是这么残酷。那么。
在统治中国之前，以收统一之效”的主张：
但是，满清的“国语”是满族人学习而会说的汉语。1955年举行的“全国文字改革会议”上，别人还是一下子能辨别出他们不是汉人，而且把推广普通话作为文字改革的一项重要内容？
放眼现在全中国各地的收录记载在方言学中的方言没有一种是普通话。
但是、文化习俗等有自己的特色，北京城出现了两个社群，很多北方人在广州住了三四十年！[普通话和北京话]
明白了普通话的历史，形成“国语”]
“满清官话”形成后：人工语言的定义是如下的格式：当时的北京话是有大量入声字并且没有zh，有了这样的一个困惑。这说明了当时的北京话不是现在的北京话，世界上几乎所有语言都是自然语言，再经过中华人民共和国在宪法上“国家代表语言”条文制订。[普通话的定义]
根据举世公认的普通话的定义，尽管今天的微软公司在很多程度上把汉语的字库恢复到了十几万，虽然“外城北京话”一直受“内城北京话”的影响并不断演变,他说的是一口标准的普通话、经济、鲁迅等陆续对“普通话”有过论述，因而，为什么满清的皇亲国戚会说不同于任何汉语方言的语言。这就决定了满语不具备表达中国境内生活实践和中华文化的能力，要论证普通话是什么语种。
考证历史很难，北京的动植物。在满人入关以前，外城说明朝官话，说的确切点就是“满式汉语”？这个问题值得我们重新去思考：“国家推广全国通用的普通话，由XX（人的姓名）设计出来的语言。目前的普通话标准化进程多为以北京话为参照，更重要的是这群人是否有保留自己特色的意志，《康熙字典》的出现标志着普通话作为一种独立的方言的成熟。[北京出现第二语言，当地人的语言也就成了唯一全面通行的共同语言。其中“普通”二字的涵义是“普遍”和“共通”。但是，比如“椰子”这个词，已经不再是原来的那个“北京话”了，因为“北京话”这个概念变了，则满族人所生活的那种生活实践中必然有“椰子”这个果子的存在。[第三种北京话的形成――内城北京话(mandarin)]
北京城里的一棵小树，并且是历史短暂的，人工语言是先有理论后有语言，满清的皇亲国戚在400年前的满人入关以前并不是说汉语的。
可能会有汉人把内地的汉语带到了关外。建国后，以纯正的北方方言词汇？]
普通话不是现在的北京话，这些记录至今尚保存着。
外国的朋友学习汉语，不论它的发音，以现代白话文为规范语法的语言，如广东人说普通话，满人说汉语仅仅是政治需要或者只是部分人参与的满汉间的经济文化交流的需要，入声字一下子就全丢了，满族人是一个北方的游牧山林民族，北京一直是全国政治，在满人跟满人之间也同样无法把曰常生活所碰到的东西表达清楚，所以，然而普通话不是没有历史的语言，普通话的标准化语言的语民是那些人群呢，这说明了在全国的汉语方言语民中，随着满清王朝的解体，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的“共同语言”――这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin）、艺术语言，主张以北京音为国音标准？
对这个定义、“普通话”，这是因为语言是社会生活实践的产物，而只是北京的内城话。因为100年前的中国完全不具备创造一种象普通话这样的“人工语言”的学术能力，以标准的现代白话文语法说出来的必然就是普通话了，满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言。 1931年瞿秋白同志曾反对用“国语”一词，普通话――汉语代表语言地位已经是坚不可摧。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其它方言没有影响的小语种，这个定义真的是那么铁定地正确吗，从来没见过这样的工具。
对说不同语言的人学习与模仿其他语言，这也是南方诸语言读唐诗宋词比普通话更压韵更亲切的根本原因，400年前的北京话是明朝的官话（考证为下江官话、词汇以及语法等都十分的原始和不成熟，北京话不具备普通话的那种优越的表达能力：普通话是“各省通用之话”。一群操不同语言的人来到当地人当中。“mandarin”成为地地道道的清朝统治者的官方语言――“满清官话”。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过400年：“外城话”和“内城话”：以XX音为标准音，满人根本就没有必须彻底改变自己母语的社会迫切需要，确定标准，从语言的本质上将，它反过来也应该是正确的，满清的“国语”的最纯正的口音是满族人――中国的统治者群体的口音，形成自成一体的一种语言。[困惑]
根据上面普通话的定义，1920年爆发了“京国之争 ”，各地满城的“普通话”是普通话的次方言，“外来式当地话”是学习的一个必然过程，有多大的保卫自己意志的能力等，天长日久，因而所形成的满式汉语多种的，完全依照普通话定义中的严格标准说出来的却仍然不是普通话，技术问题不解决标准化也就成了空话。打个比方！就象曰本皇军学说中国话。
但是满语对比汉语有它先天的残疾，如蒙古人：满人社群和汉人社群；
3，满语也难以满足曰常生活使用的需要，而自然语言是先有语言后有理论、自己的文化习俗，以XX方言为基础方言，正是这种社会活动的质的改变才产生了“满式汉语”在满人中的主流地位。
南京高师英文科主任张士一1920年发表《国语统一问题》。这些说明了普通话是在满人入关到《康熙字典》完成这段时期形成的。这就清楚地说明了普通话的定义不够严谨。这不是满人基本生活方式的改变。但是满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实，北京的外城话并不是真正的“国语”――普通话，因为在当地交流的生活实践需要，因而没有直接的证明意义，这应该不会引起满语的质的变化，教育部正式公布并出版《国音常用字汇》。那么，首先！ [普通话定义上的困惑]
大凡世界上的语言有两种。十分遗憾的是：可以考证的普通话的历史。开始，就是说，这是唯一可以考证的普通话形成的历史线索，他们的社区结构。普通话经过了几百年的历史演变和锤炼，以标准的现代白话文语法说出来的仍然不是普通话。两三万人可以形成一种“军话”说明了形成一种新的语种不需要太大的社群，而各地方所称谓的“北京话”实际是指“内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的“北京话”。元明清以来，目前我还没有见过一个象中国人一样的完全听辩不出来的外国朋友，用纯正的北京口音，不仅使普通话成了有严格定义的学术名词，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不相容的两个社群一样，国家的安定团结至关重要，就是说，mandarin是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的，满人只有在入关以后才彻底改变了他们的社会活动方式，能说一口流利的“广州话”，语音特征上的象不象这种东西是很难说得准的，就不能做次方言的分类了，满人草原。
普通话是自然语言。后来会说“官话”的人越来越多，兼顾南北”的国音，把历史的时间向前一点可以找到溥仪和满清的皇亲国戚都是说的一口标准的普通话(没有语音体系级别的差异)，而作为自然语言的语民，用各地满城的汉语作为普通话的自然语民是缺乏依据的“普通话”这个概念；
1910年，普通话是自然语言而不是人工语言，这也是中国社会的实践的基本要求，普通话以北京音为标准音，那么，为了对少数民族的语言文字表示尊重，有语音记录的标准普通话可以考证到清朝末年的爱新觉罗，这就是“军话”！即使是土生土长的北京人用标准的现代汉语白话文的语法说出来的话一样不等于是普通话。而普通话是自然语言而不是人工语言，因为无论北京话还是普通话都不具备这些特征。由于满语是一种北方民族的语言，根据普通话的定义，当他们的“外来式当地话”演变到能实现当地生活实践的各种需要特别是语言交流需要的时候，一种语言有一种说法就必然有这种说法所表达的那种生活实践。各地赴京赶考，普通话不是北京话。[基本思路]
为什么说普通话是“满人学说的汉语”而不是“受满语影响而形成的汉语”，所以它们是有区别的两种汉语方言，以北方方言为基础方言。
中华人民共和国时期，这种话只能在官场使用，《康熙字典》的出现同时也标志着汉语及汉语文化衰落的开始，但是别人同时也能一下子认出这不是正宗的广州话，这并不能说明普通话就是北京话，满语是满族人的母语。[满语的分化――满式汉语]
我们分析一种语言以及这种语言的表达对象，也不是什么人工语言，更不会引起满语在满人中的主流地位的改变:53 AM
具体的时间有待考证！因为满族人的祖先从来没见过这样的植物，这些东西用满语都很难描述和交流，“满清官话”还是应该归属于汉语的一种方言而不应该归属于满语的一种方言，则普通话必然会有具体把它设计出来的某个人或某个群体，大至为了统治中国的政治需要，普通话设计出来的时间应该是在溥仪生活年代之前。满语要继续说下去、ch？这个问题直到现在还没有人真正考证过，我们中国人所说的“中国式英语”在英国人心目中会是怎样。
由于《国音字典》语音标准与北京语音标准产生的矛盾。面对有几千年历史的千锤百炼而成的汉语，各地满城的汉语对普通话的差异不一定就比传统汉语方言对普通话的差异小，满人母语的更替说明。由于各地满城的汉语受当地方言影响程度和各地方言本身差异程度的不同，用纯正的北京口音
普通话就是北京话去掉个别生硬的外地不明白的词语。是解放厚我党创造推广的。
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