段氏家谱_百度文库
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段​氏​家​谱
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可追溯的姓：姓段&br /& &br /&：&br /& &br /&吉星，政治，春，秋叔武器公约“分节的后代，和秋天的真武宫河，他的妻子吴和杜克大学的难产，生下了两个儿子叔段？？非常好，因此她可能不喜欢杜克大学的舒段的长子。真武宫患的是一种严重的疾病，她问真武宫戴年轻的继承郑污水的宝座，弓段叔不承诺所有啊&br /& &br /&吴机盎司，在生产领域，杜克大学，叔叔封地不同意，大写字母作为杜克大学正果叔丁基段的一部分，在姜氏勾结，不断扩张自己的势力，准备攻击美国杜克大学，杜克大学（Duke University）知道立即出兵讨伐段叔段叔拍摄，逃离了总段叔姓被称为他的子女和孙子女，物流的一些常见的姓氏叔姓段。河南段的残疾人士。&br /&姓单姓段在战国时代Duangan亩，山西，健康状况，甚至字符Duangan亩的后代。后者...
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段姓家谱介绍　　一、概述： 　　谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献，有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称。谱牒起源很早，在周朝时期，已经有了中国最早的谱牒。修谱在唐宋时已很盛行。 　　族谱的体例，一般包括谱名、谱序、凡例、、像赞、祠规、族约、家训、世系、、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个方面的内容。修谱的目的在于敬宗收族，将家族的源起、、繁衍、发展的情况录于谱系，使子孙了解家族发展的历史，祖先创业的艰难，从中受到教育和启迪。 　　二、段氏族谱，反映了段氏家族发展的历史和思想文化 　　而族谱的内容，则又集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中。每届修谱，按例撰写谱序，历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷。谱序所写的内容大致有两个方面：一是叙述本族本支的源流和繁衍情况。叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起。二是借修谱的机会阐发一种同宗精神，教育后代如何承前启后，继往开来，弘扬祖德，遵循族规，奋发图强。下面就不同时代各地的段氏族谱作一些有选择的介绍。 　　段姓的家乘谱牒现在在各级图书馆社科研究单位所收藏的有百种以上。在民间段氏人家所收藏的则在千种以上。 　　典型的如湖北新编《段氏宗谱》，610多万字，纲举目张，眉目清整，结构庞大，项目繁多段姓早在汉代已有都获公修撰的族谱，左丞相陈平为之作序。序中追溯了段姓的祖源，颂扬了段氏先祖的治功和令德，并简要叙述了段姓子孙迁播、家族繁衍的情况。 　　现存的段氏族谱，大多修撰于明、清时期和民国时期，而尤以清代和民国时期的为多。20世纪末期，修谱之风再次盛起。现代、当代的段氏族谱，除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外，从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。主张强族兴邦，以身为而感到自豪。“众族蕃矣，上溯其初，皆一人之身也”，“中国四万万同胞，皆黄帝子孙，固皇皇一大宗族也”。这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想，强调了整个中华民族的大团结。20世纪末期的族谱更体现出新的时代特点：服从国法、淡薄族规，如招赘女婿可以人谱；过继他姓子女，只要改姓均可入谱；子孙无论男女，可从母姓。这些都是封建族规所不允许的。由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步。
1919年段励初等纂修（木活字本） 现藏上海市图书馆 　　34．江苏镇江《古润西斛段氏宗谱》（10册） 1920年段伯诗纂修，木活字本 现藏南京市图书馆 　　35．云南墨江新修《段氏家谱》 1958年段守源等纂修 现藏墨江县档案馆 　　36．湖北英山新修《段氏宗谱》(12册)1988年段任良主编，段兆雄、段子中等协编 现藏海峡两岸段姓族人和东南亚各国 　　37．湖南黔阳新修《段氏族谱》 1988年编撰 现藏黔阳段氏宗祠 　　38．陕西韩城《寿寺村段氏支谱》（已残） 明代天启二年（1622年）段四教主修 现藏韩城寿寺村（北寿、中寿、南寿） 段姓部分族人家中，多为手抄本 　　39．云南墨江《段氏七修家谱》 清代嘉庆二十年（1815年）段明浩等篡修 现藏墨江县档案馆及段姓部分族人家中 　　40．湖南冷水江市《段氏五修族谱》 1949年段楚贤主修 现藏冷水江市档案馆及段姓部分族人家中 （注：1990年冷水江《段氏六修族谱》也已编修出版） 　　41．安徽芜湖《段氏宗谱》 1919年段静朗编修 现藏芜湖档案馆和芜湖段姓部分族人家中堂号来历 　　42．江苏省金坛·《段氏家乘》十卷首一卷 清光绪七年（1881年）木刻本共九册 （清）睿源纂 藏地：南京大学 　　43．湖南新化·《段氏重修族谱》首卷 清乾隆十五年（1750年）木刻本 藏地：湖南省冷水江市禾青镇双星村 　　44．湖南黔阳·《段氏族谱》（四修）首卷 民国十一年（1922年）五月活字木刻本一册 段尚烈主修 朱清芳、谭鸿勋刻印 藏地：湖南省洪江市龙田乡长碛村 　　45．湖南黔阳·《段氏族谱》（五修）一套共八册 1990年铅印本 段惟俊、段天成、段成万主编 藏地：湖南省洪江市龙田乡长碛村 　　46．湖南南县·厅华《段氏族谱》（酉阳堂） 清乾隆十七年(1752)撰修本1993年撰修本 藏地：湖南省南县波拔乡长缨村 　　47．湖南洞口·五修《段氏族谱》卷首共三册 1992年电脑照排 段为元、段为恒等20人主修 藏地：湖南省洞口县城西蔡家塘 　　48．云南·《段氏大理国始末》 藏地：湖南省社会科学院图书馆（清）冯（更生）撰 　　49．江苏丰县。《段氏族谱》（凤集堂）（五修）一套共七卷。2008年1月电子版。段世周电脑排版，藏地：江苏丰县赵庄镇段堤口村。 　　50山东滕州大坞镇小坞村《段氏族谱》 2008年编修 现藏于上海博物馆
段姓字辈（派语）　　有的辈字纯属用于区别辈分，没有连贯的特殊确定意义。有的则体现出某种家族精神、道德风尚和伦理观念。举例如下： 　　1、山西省霍州市下乐坪段氏辈字： 　　国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。 　　2、云南省墨江县段氏辈字： 　　明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。 　　3、湖南省洞口县段氏新旧辈字：　　子应祖永崇，德泽远立本，起鸿壬申昌， 　　隆盛庆熙延，肇基敦睦厚，家学大显荣。 　　4、新化段氏辈字： 　　延祥自吉泰，绍绪振先声。允佩前人训，常储后代英。 　　传家敦孝义，翊治笃忠贞。仁美绵遗泽，刚方继令名。 　　5、江西省都昌县段氏辈字： 　　国子贵德玉，予厚中文继。衍宗蕃思本，万元世兴隆。 　　6、湖南省黔阳县段氏后续的辈字： 　　允佩前人训，常储后代英。传家敦孝义，翊治笃忠贞。 　　仁美绵遗泽，刚方继令名。豫章垂荫远，京兆肇基宏。 　　奕叶昭勋业，蕃枝合本茎。诒谋勤佑启，积善久昌荣。 　　7、湖南耒阳段氏辈字： 　　京兆蟠基茂，人文世泽洪。诗书隆道德，俊秀振宗声。 　　绍业徽先绪，昌言育后英。旭阳呈瑞彩，雏凤起飞腾。 　　8、洞庭湖区(酉阳堂)段氏辈字： 　　廷若尚文明，一士钟泽相。 　　光祖修心德，传家孝友先。 　　立朝崇正学，经世在名贤。 　　9、湖北省大悟县段氏辈字： 　　天、彦、纯、才、宏、祖、绪(世)、守、光、先。 　　10、湖北省英山县段氏辈字： 　　再肇祚永芳，光昭大茂昌。 　　11、江苏丰县赵庄镇段堤口村段氏（凤集堂）辈字： 　　闻、人、东、方、效、法、古、先、哲、德、九、广、大、景、文、逢、圣、世、 　　素、裕、经、纶、本、恒、存、道、义、新、荣、连、立、昌、厚、忠、贞、传、家、远 　　12、云南金平县段氏辈字： 　　星立明正、字洪文士、金有绍德、继永和昌 　　13、河南省邓州市段氏辈字： 　　丙、中、吉、道、传、 　　14、重庆渝北段氏辈字： 　　宪、学、登、友、三 　　成、州、佐、治、平 　　前、辉、诚、美、善 　　传、代、复、净、荣 　　15 ，河南信阳市商城余集镇段氏辈字： 　　思，荣，先，祖，德 光，大，定，成，明
云南墨江《段氏七修家谱》序　　族之有谱，凡以教亲睦，察远近，别真伪，备遗忘也。每世必修，一节之长必录，一行之善必书。谱之为义大矣哉！稽滇志所载，蒙诏僭制，不知汉大。段氏虽相沿割据，然求经籍，受册封，颇知礼义。有宋徽宗政和七年段公正严，遣使入贡，诏封为大理国王。迄今大理、剑川，段氏子孙繁衍，其兴衰源委，必有谱牒可稽。但两地遥隔，无从咨询，姑以俟后人之详察耳。我高祖龙生公，移居他郎(即墨江)，因屡遭兵火，家乘无传。祖本珍公，所为深长太息也。祖自幼乐施好善不倦，而家贫无资，遂以簿书糊口，及顶吏进京，考职候补经历，旋以年耄，累征不就。吾父光裕公，性至孝，祖母陈氏病，割股救焉。历事继祖母三人，不异所生，其事吾祖也。每岁终以十金寿。左右就养无方，务得其欢心而后已。雍正壬子，夷逆之变，奉上宪委，往定南里招安，不避艰险，辛苦备尝，为所全活者万余家。平定后，经营家政，光大门庭，俾浩兄弟文成武就，入校庠而食廪禄，列铨选而贡朝廷。皆其积善成德栉风沐雨之遗也。故列世谱详注于后，而昭穆井然。公议十字派附录于此(明其思为以宗守芳尚之)，他日子孙览谱，睹昭穆井然，遵派而论，不失式相好、勿相尤，笃一本之亲，广九族之爱，继往开来，于以拔巍科，掇高第，又其僭德之光，久而自发者乎。失为善无不报，而迟速有时。我祖宗代有盛德，宜享其隆。不于其身，必于其子孙。此事有必至，理有固然，而无疑者。但须贵而能下，富而好仁。仲叔季弟分多润寡，不以途人待之。斯不负段氏忠厚传家之遗愿，而有以答吾祖宗之灵于在天矣。 　　嘉庆二十年乙亥长至日手重修后裔明浩沐
云南省大理国段氏皇帝族谱　　大理国段氏，出自中原姬姓。姬姓：为中国周朝王室之姓。周文王姓姬名昌，子武王有天下后，追尊为文王。 　　周平王时，相继任用郑武公及其子郑庄公为卿士（相当于宰相）。平王死，桓王继位，不想再用郑庄公，而想改用虢公为卿士，于是“周郑交恶”。公元前707年，桓王以周、蔡、卫、陈四国之师伐郑，为郑师所败，桓王被射伤。从此，天子的威信更加低落，仅存共主的虚名。这时有诸侯国一百余，不再听命于天子，互相兼并，于是出现了大国“挟天子以令诸侯”的情况。这样的大国称为“霸主”。各大国都想当“霸主”，于是出现了大国争霸的局面。 　　据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略·以名为氏》所载，春秋时，郑武公的小儿子叫共叔段，其支孙以王父（祖父）的名“段”为氏。 　　又据世系表上说：段氏，姬姓，郑武公少子共叔段，其孙以王父名为姓，世居武威。 　　段氏宗谱上说：段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤（南诏国王）有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也。九传至段廉义，熙宁八年，为其臣杨义贞所弑，自称广安皇帝，凡四月，而段氏臣高升泰以东方兵讨灭之。仍立廉义之侄寿辉，复废之，而立其庶弟正明。十三年，正明避位为僧，国人共奉升泰为主，而段氏中绝。高升泰既代段氏，二年将卒，嘱其子太明求段氏后正淳立之，号后理国。于是段氏复有云南地，自正淳自段兴智凡七传而国灭。段氏自思平至兴智二十二主，历三百一十二年。元灭后理国，得四郡八府，蛮部三十有七，设大理都元帅府，仍录段氏子孙，世守其地，段氏自段实暨段明有十二总管，与元氏（元朝）共为存亡。
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