青藏高原吃高丽参好吗是信天游的故乡吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-11 07:42 标签： 青藏高原有狼吗
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视频集介绍
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& 青藏高原
语言：国语
唱片公司：中国唱片
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像一阵旋风，又像一颗流星。李娜之于歌坛，绝对的独树一帆。这位声音比醇酒更浓郁、高亢的歌手，这个内心犹如谜一般莫测的女人，就这样留下她惊世骇俗的绝唱，飘然而去，没有叹息，甚至没有告别。我们，凡尘中人，会不会在某个灵悟的一刹那，在歌声里与她擦肩而过。
听着李娜的歌，悠远、深邃，空灵的感觉会从头到尾充满着你的心，使你不自觉地进入歌曲的意境中。那青藏高原特有的纯净浓郁的山歌曲的风格，在歌声中传达出了清晰明净，空旷悠远的境界，令每一个聆听的人都为之动情。
而李娜的歌唱非常从容大气，好似要包容整个天地一般。李娜唱歌且不论是唱哪一首歌，我们都能深深地感受到她是那么地用情用心在唱。她那时而空灵悠远、时而豪迈激昂、时而凄凉婉转、时而轻快开朗、时而狂放骈俪的歌声，把声乐中的转音技巧运用的天衣无缝恰到好处。听着她的歌声，就好似是在听她讲述着一个既古老久远而又仿佛是发生在我们身边的、且百听不厌的动听故事；并随着流动的旋律，使听者情不自禁地被那故事的情节所感动所震撼。
走进李娜的青藏高原，我的心忍不住开始颤抖呐喊，她象一只朝圣的百灵，悄然离去，飞向那神秘的佛云，佛说无量寿经里有道:常以法音，觉诸世间，光明普照无量佛土。也许李娜真的与佛有缘，佛殿青灯下愿为圣女，回归那圣洁的青藏高原，回归到她心中的圣地“天门山”……. ▼ 点击展开更多...
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李娜最好听的歌曲（2013o贺州）陕北腰鼓与信天游流行于（　　）A．北方地区B．南方地区C．青藏地区D．西北地区_百度作业帮
（2013o贺州）陕北腰鼓与信天游流行于（　　）A．北方地区B．南方地区C．青藏地区D．西北地区
（2013o贺州）陕北腰鼓与信天游流行于（　　）A．北方地区B．南方地区C．青藏地区D．西北地区
陕北腰鼓与信天游流行于我国的黄土高原地区，该地形区位于我国的北方地区．故选：A．
本题考点：
我四大地理区域及其划分．
问题解析：
在中国地图上，把秦岭-淮河一线、400毫米年等降水量线和青藏高原边缘线（昆仑山、祁连山、横断山脉）这三条重要的地理界线结合起来，并根据实际情况作一定的调整，就把我国划分为北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区．青藏高原是谁唱的_百度知道
青藏高原是谁唱的
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1。韩红 其实韩红唱得不错。但是她那股劲儿劲儿的样让人难受。谁告诉你有藏族血统就一定唱得比别人好了？就象姜昆的相声里说的：“北京是全国银民的首都，不是你北京银的首都。”同理，青藏高原是全中国的，谁说外地人就一定不如本地人了？韩红说：“我是吃酥油长大的，她是吃捞面长大的。一个西藏，一个河南，能比吗？”所以她就唱得比李娜好。有这么推理的吗？玄奘法师的成就举世公认。难道因为佛教起源于印度，印度僧人的成就就一定比玄奘法师高吗？ 2。彭丽媛 彭丽媛说：“我唱得是《珠穆朗玛》，但是我个人非常喜欢《青藏高原》。”真是既生瑜，何生亮啊。不过彭丽媛确实有大家风范。她的专业素养也不是盖的。她清唱的《青藏高原》虽然有很浓的彭氏烙印，但是唱得确实好，高音上得也轻松。 3。李琼 唱过《山路十八弯》的人有个大嗓门，但是不是所有的歌都是靠大嗓门飙出来的。估计很难跟她说清楚什么叫意境。但是最起码，在台上唱歌的时候，不要动不动就把话筒杵向观众，你半句，观众半句。不是所有的舞台都是歌厅。《青藏高原》不是你的歌，你没有资格这么糟改她。 4。汤灿 不想打击她，真不想打击她。不过好象什么歌到她嘴里都一个味。反正什么歌她都唱不红。对她要求别太高，人靓就行。 5。谭维维 据说她在维也纳金色大厅里唱得就是《青藏高原》，作为年年上拉萨唱新年歌的汉族人，她对西藏的感悟应该比别人深。她的音挺高，颤悠起来也挺有西藏味。但是她的江湖味太重，卖弄技巧大于演绎歌曲。 6。Vitas 对外国友人，我们一定要鼓励。虽然他的中文咬字不清，把“千”唱作“KIAN”，把“歌”唱作“GI”，虽然他的花腔男高音听起来半男不女，而且高音完全是假嗓，让《青藏高原》充满了妖气，但是怎么说人家也是海豚音王子，长得又帅，辛辛苦苦学点中文容易吗？境界这种东西，咱就不跟人家多解释了。 7。索朗旺姆 她的藏语版《青藏高原》唱得很美很迷人（俺反正是一个字没听懂），普通话版的，相形之下就有点普通了。高音上去了，但是只有高度，没有深度和广度。会不会是“不识青藏真面目，只缘身在高原中”啊？ 8。滕格尔 草原狼的嗓音一如既往地宽广，只是不够高。也许人家从来不是男高音吧，高音冲得有点努。毕竟辽阔的草原才是他的家。青藏高原海拔太高，氧气不大够。 9。阿宝 放羊娃的嗓音还是那么高，但是此高非彼高。高音虽然剽悍，但那是陕北信天游的高，不是青藏高原的高。 10。毛毛 春晚那两嗓子真够惊艳，高音也是一副游刃有余的样子。但那是东北二人转的高，不是青藏高原的高。
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李娜和韩红都有，原唱：李娜
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出门在外也不愁为什么说青藏高原是人类的故乡？-中国青年报
12版:旅游文化周刊
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& & 往期回顾 & && &&&
为什么说青藏高原是人类的故乡？
中国青年报
&&&&印度洋板块义无反顾地撞向亚欧大陆板块。这个热烈的拥抱，带来了毁灭。尼泊尔地震，喜马拉雅山下的旅行者圣地遭到重创。这已经不是第一次。&&&&但是，在毁灭的阴影中人们看不到，正是这个伟大的地质事件，塑造了整个地球史上最伟大的文明变迁——青藏高原持续隆起，造成人类诞生。这之前，地球是“非人的地球”；这之后，猿变成了人，于是才有了人的历史。地球，在这个意义上，才成为“人的地球”。&&&&青藏高原大约是1000万年前开始剧烈隆起的。中国发现的最早的古猿是云南禄丰古猿，大约出现在800万年前。这说明什么？是青藏高原的隆起，促使中国古猿开始改变命运的大迁徙：从高原方向，一支向北，沿河西走廊一带，向东进入黄土高原及黄河中下游一带；另一支向南，经云贵高原，沿大陆海岸线的平缓地带一路迁徙至长江中下游一带，甚至达到山东、辽东。&&&&黄河、长江，本来就是高原隆起的结果。这两条大河，进而构成了中华文明的“双螺旋”结构。所谓“双螺旋”，是指稻米产区和粟、黍产区，构成了水田旱地的南北完美互动结构，简单而言就是“大小米文明”。文明的基因就是从这里孕育的。但别忘了，人是文明的基本细胞，而人是从猿变来的，什么促使这个变化？大自然。&&&&对于中国人种而言，专业点说是蒙古人种，青藏高原是促使其由猿变人的最根本的自然动力。正是在被迫的大迁徙路途中，为了应对环境变迁，比如第四纪冰期的周期调整，而不得不改变自己的手、足和脑，学会了用火，猿最终变成了人。&&&&《西游记》为什么讲一只猴子经历九九八十一难的故事？因为进化太艰难！这其实暗示了一种人向猿祖先“回归式”的致敬！人类向远方走得越远，他们回望自己来时故地的心情和愿望，就越强烈。所以今天到西藏旅行的人，往往都有一种“回家”的感觉。&&&&有人说，“梦里故乡无限远”。因此，我们总是要踏上归乡之途。青藏高原，就是人类的故乡。它隆升的高度，与人类向远方迁徙的速度，进化的程度，成正相关关系。我们总是要回去的。这才是大家纷纷奔向藏区旅行最深刻的冲动。&&&&藏传佛教说，玛旁雍措和岗仁波齐那疙瘩是世界的中心。藏族古老传说中，也有猴子与女神结合繁衍后代的隐喻。本质上，如果考虑人类进化史，说的都是一个意思。&&&&进一步说，青藏高原隆起是个不间断的过程。人，这种智慧生命的崛起，与地球这个自然物体，自从青藏高原隆起，便产生了“心物一体”的互动。于是，才播下了有机地球，以及有机宇宙的种子。&&&&喜马拉雅山脉的绵绵雪山，指向蓝天，指向宇宙，指出了人类文明进化和延伸的方向。这里，喜马拉雅造山运动，既是人类的起源之地，也同时指明了人类未来的进化方向。这一地壳构造既是地球上最伟大的地理事件，也是地球上最伟大的历史事件。&&&&地壳运动在毁灭中孕育了生命，创造了文明。同时板块运动也是一个警示：地震只是地质史上的一个不断重复的小事件；而人类文明与人化的地球，也只是地球史上一个短暂打开的时间窗口。&&&&刘慈欣在《三体》中说，人类只有掌握核聚变动力、实现行星际航行，才意味着人类文明真正学会“用火”和“直立行走”。这是在暗示，今天的人类文明还只是襁褓中的婴儿，他们还在地球这个摇篮里爬来爬去。&&&&如果人不能脱离地球母亲的摇篮，真正进化为宇宙人，开创新的文明空间，那么就像恐龙一样，灭绝仍然是人这种动物的宿命。那么，人类文明，也不过只是地球史上一个小片段。种子只能是种子，不会在宇宙中开花结果。&&&&以前去西藏旅行，只是感觉城市太拥挤太肮脏了，只有青藏高原是最后的净土，似乎能去空气稀薄地带触摸天空，是一种对城市物质生活的逃离本能。现在看，这只是表象。深层动机是人类在心理深层那种“集体无意识”，是一种回归的满足感，进而有了皈依的虔诚感，甚至有了进化的使命感。&&&&祝愿尼泊尔人能够战胜灾难。在这一刻，同为人类一员，我们应在悲伤中暗自欣喜，我们更要在悲伤中奋力前行。
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