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散文赏析：五四断想
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文章来源：XKW
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　　旧的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一个跟一个,&&&这是演化。
　　新的已经来到,旧的还不肯去,新的急了,把旧的挤掉,&&&这是革命。
　　挤是发展受到阻碍时必然的现象,而新的必然是发展的,能发展的必然是新的,所以青年永远是革命的,革命永远是青年的。
　　新的日日壮健着(量的增长),旧的日日衰老着(量的减耗),壮健的挤着衰老的,没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。
　　革命成功了,新的变成旧的,又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路,说:&我是赶过路程来的,我的血汗不能白流,我该歇下来舒舒服服。&新的说:&你的舒服就是我的痛苦,你耽误了我的路程。&又把它挤掉,&&如此,武戏接二连三的演下去,于是革命似乎永远&尚未成功&。
　　让曾经新过来的旧的,不要只珍惜自己的过去,多多体念别人的将来,自己腰酸腿痛,拖不动了,就赶紧让。&成功身退&,不正是光荣吗? &后生可畏焉知来者之不如今也!&这也是古训啊!
　　其实青年并非永远是革命的,&青年永远是革命的&这定理,只在&老年永远是不肯让路的&这前提下才能成立。
　　革命也不能永远&尚未成功&。几时旧的知趣了,到时就功成身退,不致阻碍了新的发展,革命便成功了。
　　旧的悠悠退去,新的悠悠上来,一个跟一个,不慌不忙,那天历史走上了演化的常轨,就不再需要变态的革命了。
　　但目前,我们还要用&挤&来争取&悠悠&,用革命来争取演化。&悠悠&是目的,&挤&是达到目的的手段。
　　于是又想到变与乱的问题。变就是悠悠的演化,乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤,就只得悠悠的变。若是该变而不变,那只有挤得你变了。
　　子在川上,曰:&逝者如斯乎,不舍昼夜!&古训也发挥了变的原理。
　　闻一多(),原名闻家骅,生于湖北浠水,现代著名诗人、学者、民主战士,有诗集《红烛》《死水》等出版问世。作为诗人和民主斗士闻名于世的闻一多,其散文也以犀利的笔锋、诗化的语言、炽热的情感、深厚的穿透力而闻名于世。
　　关于五四运动和五四精神的同类文章,很多人都写过,但往往老生常谈,表现平庸,而闻一多的《五四断想》显然是其中的上佳之作。作者别开生面,以拟人的手法把新旧事物的演变过程写得栩栩如生,不仅说理形象、深刻,而且文风活泼、情趣盎然,充分显示了作者高超的表现能
力。&旧的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一个跟一个,&&&这是演化。新的已经来到,旧的还不肯去,新的急了,把旧的挤掉,&&&这是革命。&作者开门见山,一开始就以朗朗上口的、充满力量的诗化语言切入了本文的主题。而切入的角度与所写的&五四&这个题材于精神上是暗
合的,因为五四运动的主题之一就是创新和改进。紧接着,作者又连用了两个&必然&和两个&永远&,来表现革命是历史发展的必然,而青年则是革命的主力。作者充满了革命必胜的乐观精神和坚定信念,因为&壮健的挤着衰老的,没有挤不掉的&。虽然如此,作者并没有简单地、盲目地崇拜革命,而是对革命进行了反思。因为新的最终也会成为旧的,到时候又变成了被革命的对象,如此接二连三、循环往复下去,就会导致革命似乎永远&尚未成功&。所以&曾经新过来的旧的&也需要有觉悟,为更新的让出一条路来。这样,&旧的悠悠退去,新的悠悠上来,一个跟一个,不慌不忙,那天历史走上了演化的常轨,就不再需要变态的革命了&。作者敏锐地意识到&革命&本身只是求变的手段,并不是目的,若非必要,是无须革命的,革命只是该变而不变时挤得你变的手段,若只追求革命,只能导致&乱&。革命这个手段只是用来争取&演化&这个目的的。
　　全文以劲健有力的笔调、畅快通俗的语言、拟人化的手法对&演化&和&革命&进行了排比对照,充分诠释了变才是生存和发展的必然这一历史的法则。本文虽然短小,却能予人以深刻的理性思考。
您可能也会喜欢下面的文章1945年5月，抗日战争的胜利曙光冉冉升起，中国历史即将翻开新的一页，不少人似乎为这“新”的莅临而欢呼雀跃、而沉溺其中。诗人闻一多应约写下这篇“微言大义”的《五四断想》，深情地寄寓着将个人前途与民族命脉系扣在一起的西南联大莘莘学子。
五四运动（资料配图）
& & 1945年5月，抗日战争的胜利曙光冉冉升起，中国即将翻开新的一页，不少人似乎为这&新&的莅临而欢呼雀跃、而沉溺其中。诗人闻一多应约写下这篇&微言大义&的《五四断想》，深情地寄寓着将个人前途与命脉系扣在一起的西南联大莘莘学子：回望、拜谒&五四&时，更应该意识当时&旧的&（、社会、等）&不肯让路的&，阻碍&新的上来&，因此必须不能有所懈怠地用热血、青春、胆识、才干等继续去&挤&、继续去&革命&，因为&新的必然是发展的，能发展的必然是新的&。&新的必然是发展的，能发展的必然是新的&蕴含了闻一多对&五四&精神的个性解读和阐释。
作者简介：
& & 闻一多（日－日），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈浠水，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1899年闻一多生于一个书香家庭，1912年考入清华留美预备学校，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。代表作有《红烛》、《死水》等，作品主要收录在《闻一多全集》中。1946年夏在昆明被特务暗杀。
& & 旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，&&这是演化。
& & 新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，&&这是革命。
& & 挤是发展受到阴碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。　　
& & 新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。　　
& & 革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路，说:&我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该下来舒舒服服。&新的说:&你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程&，又把挤掉，&&如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远&尚未成功&。　　
& & 让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿前，，不正是光荣吗？&后生可畏，焉知来者之不如今也！&这也是古训啊！　　
& & 其实青年并非永远是革命的，&青年永远是革命&这定理，只在&老年永远是不肯让路的&这前提下才能成立。　　
& & 革命也不能永远&尚未成功&。几时旧的知趣了，到时就成功身退，不致阴碍了新的发展，革命便成功了。　
& & 旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。　　
& & 但目前，我们还要用&挤&来争取&悠悠&，用革命来争取演化。&悠悠&是目的，&挤&是达到目的的手段。　
& & 于是又想到变与乱的问题。就是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤，就只得悠悠的变。若是该变而不变，那只有挤得你变了。
& & 子大川上，曰:&逝者如斯夫，不舍昼夜！&古训也发挥了变的原理。
(责任编辑：云淡风轻)
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五四断想 闻一多
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