若望福音1:1-5,9-14分享

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-03 09:48 标签：
日若望福音1:19-28
圣巴西略与圣额我略．纳齐安（主教、圣师）
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圣巴西略&&&&&&&
&圣额我略主教圣师
&& 圣巴西略在公元三三○年生于加巴陶的西泽肋雅城。及长，德学双全，开始度隐修生活。公元三七○年，祝圣为本城主教，力斥亚略异端，著作等身，驰名于世，尤其是他所定的隐修规则，现在仍为东方多数隐修院之圭臬。他一生慷慨帮助穷人。公元三七九年一月一日逝世。
读经一：圣若望一书　2:22-28
你们从起初所听见的，都该记在心中
弟兄们：谁是撒谎的呢？岂不是那否认耶稣为默西亚的吗？那否认父和子的，这人便是假基督。凡否认子的，也否认父；那明认子的，也有父。至于你们，应把从起初所听见的，存留在你们内；如果你们从起初所听见的，存留在你们内，你们必存留在子和父内。这就是他给我们所预许的恩惠：即永远的生命。
这些就是我关于迷惑你们的人，给你们所写的。至于你们，你们由他所领受的傅油，常存在你们内，你们就不需要谁教训你们，而是有他的傅油教训你们一切。这傅油是真实的，决不虚假，所以这傅油怎样教训你们，你们就怎样存留在他内。
现在，孩子们，你们常存在他内罢！为的是当他显现时，我们可以放心大胆；在他来临时，不至于在他面前蒙羞。
释义（吴素贤）
本段经文提出分辨假基督的方法。如果有人否认耶稣是默西亚，就偏离了真理，是撒谎者。主耶稣基督是天主子，若有人不承认天父，也不承认耶稣是天主子，这样的人就是假基督。所以凡是否认耶稣是基督的，也就否认天父；承认耶稣是基督的，也必会承认天父。
为此，若望劝勉小亚细亚的基督徒，将起初所听到的福音保存在心中，这样就能存留在天主父、天主子内。活出属神的生活，这就是天主预许的恩惠，是永生。
以上是作者若望针对迷惑人心的假基督的部分而写的。至于领受了圣神的人，圣神常存于其中，圣神会亲自教导他们。圣神教导的讯息如何教导读者，就表示读者如何真实地存在主圣神内。
最后，若望以慈父的心怀，劝勉当地的信友应常生活在主内，为的是当耶稣再来临时，不会感到羞愧。
若1：19-28
若翰的（自我）见证
他在我以后来，却先我而生。
这是若翰所作的见证：当时，犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那里问他说：「你是谁？」他明明承认，并没有否认；他明认说：「我不是默西亚。」他们又问他说：「那么你是谁？你是厄里亚吗？」他说：「我不是。」「你是那位先知吗？」他回答说：「不是。」于是他们问他说：「你究竟是谁？好叫我们给那派遣我们来的人一个答复。关于你自己，你说什么呢？」他说：「我是在旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧！正如依撒意亚先知所说的。」被派遣来的有些是法利塞人，他们又问他说：「你既不是默西亚，又不是厄里亚，也不是那位先知，那么你为什么施洗呢？」若翰答复他们说：「我以水施洗，你们中间站着一位，是你们所不认识的；衪在我以后来，我却当不起解衪的鞋带。」这些事发生于约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方。
若翰来到世上的使命是给「光」作证（若一7），方法是透过宣讲和施洗。他的行动使人们对他产生不同的想象；「默西亚」、「厄里亚」、或「那位先知」都是当时之人对若翰身份的揣测（参阅：谷六14-15）。
若翰对于自己的派遣和使命十分清楚，也毫不隐瞒：他的责任是为给将要来到的那一位准备道路（若一23），将大家引入信仰（若一7），但是他的见证却未能使司祭、肋未人和法利赛人接受，他们一无所见、一无所知地回到耶路撒冷。
洗者若翰是介于旧约与新约这间的先知，他在旷野里呼喊“修直上主的道路”，迎接即将来临的默西亚，因此人们给他别号“旷野的呼声”。曾担任南京总主教、于台湾服务的于斌枢机，蒙召追随耶稣时，给自己一个别号“野声”，显示为福音呐喊、为基督开道的决心。我们借圣洗圣事分享基督的先知身份。教会鼓励我们学习先知，做天主的代言人，宣扬内心深处的真理，排除今日社会的恶习，栽培和平及环保的文化，在人的内心为耶稣修直道路。
若翰一生致力将耶稣带给人，我是否也把宣扬耶稣的使命放在一切之上？
我如何加深对耶稣的认识？根据圣经的见证？还是比较依靠自己的想象？
我是谁？生活中我是不是把自己当成了“救世主”了呢？我是不是常凭自己的能力、聪明和智慧来为主做工呢？我是不是常以自己的思想和做事的方式方法为主做工呢？我认清自己是仆人的身份了吗？
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圣若望福音教堂位于火车站附近，是拉韦纳最古老的教堂，始建于425-434年。建筑呈四方形，各墙面由砖砌成，内部则拥有大理石门庭和华丽的雕像。
Basilica di San Giovanni Evangelista, 48121 拉文纳拉韦纳省意大利
开放时间：
周一至周六7:30~12:00和14:30~18:00，周日7:30~12:00和15:30~19:15。
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