在秦始皇统治时代相国李斯一路走来的过程_百度知道
在秦始皇统治时代相国李斯一路走来的过程
李斯(公元前280年—公元前208年) 秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市 。1【不甘寂寞赴秦施才】2.【书谏逐客妒杀韩非】3.【力驳分封定制颁法】
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65456455003192《史记·秦始皇本纪》里记录了秦统一六国后群臣进行的一场宫廷辩论：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国。是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”了解了这场辩论的经过，请你想一想：①王绾与李斯争论的焦点是什么？② 秦始皇采纳了谁的建议？他采取“求其宁息”的措施是什么？对后世有何影响？-乐乐题库
& 秦中央集权制度的形成知识点 & “《史记·秦始皇本纪》里记录了秦统一六国后...”习题详情
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《史记·秦始皇本纪》里记录了秦统一六国后群臣进行的一场宫廷辩论：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国。是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”了解了这场辩论的经过，请你想一想：①&王绾与李斯争论的焦点是什么？② 秦始皇采纳了谁的建议？他采取“求其宁息”的措施是什么？对后世有何影响？① 他们争论的焦点是在秦朝实行分封制还是郡县制。&
本题难度：容易
题型：解答题&|&来源：2010-秦朝中央集权制度的形成
分析与解答
习题“《史记·秦始皇本纪》里记录了秦统一六国后群臣进行的一场宫廷辩论：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武所封子弟同...”的分析与解答如下所示：
此段材料主要讲述的是秦统一六国后，在地方实行何种政治制度的问题。结合课本内容，到秦朝为止，还只出现过两种地方制度，即分封制和郡县制，结合材料中两人的观点，不难得出答案。
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《史记·秦始皇本纪》里记录了秦统一六国后群臣进行的一场宫廷辩论：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武...
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秦中央集权制度的形成
与“《史记·秦始皇本纪》里记录了秦统一六国后群臣进行的一场宫廷辩论：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武所封子弟同...”相似的题目：
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秦始皇时代雕琢的中国传国玉玺后来到哪去了
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&& ()&& ()“传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息&“传国玉玺”就材于“和氏之璧”春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王王使玉工辨识，云为石也王怒，以欺君罪刖卞和左足后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称威王时，相国昭阳灭越有功，王以此赐之旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有***呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后竟不翼而飞疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇&后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”&秦王政十九年，（前228），秦破赵，得旋天下一统，嬴政称始皇帝命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺传国玉玺乃成据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪玉玺由此失落而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚&秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡传国玺得归刘汉西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角王莽令工匠以黄金补之及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀至东汉末年，宦官专权灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段携帝出逃，玉玺失踪&后来宋朝建立后，一农民在李从珂的废墟中找到这个玉玺，献给宋最后，到了金，然后到了元，被元顺帝带到北元&皇太极灭北元，得到了玉玺，传到民国&现在在台北故宫博物院&不知真实情况如何？总觉得，它虽然没有说像什么中华龙脉的象征得到了就是天子讲的那么邪呼，但至少它是一种象征，牵动中华亿***的一个象征向好友推荐本贴：&&&& 标题：《秦始皇时代雕琢的中国传国玉玺后来到哪去了》&&&& 地址： .cn/Article/200709/showp1.html
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