包公文化资源的开发利用与合肥旅游发展
　　摘要:调研分析合肥包公文化资源的开发利用现状,同时与其他省市作了横向比较,进而提出在发展文化旅游方面,合肥包公文化资源的整合利用有哪些拓展空间和现实选择,并就如何打造以包公文化为核心的文化旅游城市,使合肥尽快跻身于全国旅游名城、文化大市行列提出了建设性建议。
　　关键词:合肥;包公文化;整合开发;旅游
　　合肥地处安徽中部区域,系全省政治、经济、文化中心,北承淮河文化,南接皖江文化,中汇合、六、巢文化。在空间上,具有多元文化融汇和辐射四周之优势;在时间上,它历史悠久,文化积淀厚重。若从周武王平定天下建&庐子国&(又称庐州)算起,距今已有3000多年。合肥之名,最早见于司马迁《史记&货殖列传》,距今也有2000余年;班固在《汉书&地理志》中记载道:&寿春、合肥受南北湖皮革、鲍、木之输,亦一都会也。&可见,合肥早已成为南北货物中转的商贸中心。据《续修庐州府志》(清光绪年间庐州知府黄云总编修)记载:&始皇26年(公元前221年)定位九江郡、郡治在襄安,统合肥、居巢、襄安三县。&(襄安,今无为县。居巢,今巢湖市)这就是说,合肥正式建制(县制)距今已有2200多年。由于特殊的地理位置,合肥素有&淮右襟喉,江南唇齿&之称。因此,三国时期,它又成为群雄逐鹿、兵家必争之战略要地。时至北宋,一代名臣、千秋清官包拯诞生于此,于是合肥又以包公故里享誉海内外。总之,合肥历史悠远,文化资源十分丰富。长期以来,尽管人们对此认识不足,但史料却充分证明,合肥作为皖中文化古城,是一个不争的事实。
　　1包公文化资源旅游开发的横向比较
　　在合肥丰富多元的文化资源中,最有亮点和吸引力、最具发掘整合、开发利用价值的文化资源是什么呢?答案是明确的:自然是包公文化资源。合肥是包公的出生地,也是他读书成长、尽孝从政的故地,他在合肥这方沃土上生活了41年之久,留下了丰富的人文遗存。如:包公故里合肥肥东解集乡小包村就有传说中的包公衣胞地、放牛岗、十三墩、凤凰山遗址以及现在仍有物存的包公庙、花园井、荷花塘、包公祠等,在合肥市区则有包公幼年读书地&&&包河香花墩。清光绪八年(1882年),李鸿章捐资修复的&包孝肃公祠&,现为省级重点文保单位。另有包拯及其夫人、子孙遗骨所葬之地&&&包孝肃公墓园,它是目前国内较为完整的一座古代名臣墓园。它由主附墓区、碑画廊、地下墓室、神门、石刻群享堂和展览馆等部分组成,内涵颇为丰富。但这些资源目前依然需要进一步整合、开发和利用,才能使其产生更大的社会影响力和文化旅游效益。更为重要的是,包公文化涵盖政治、经济、文化、法律、伦理道德等诸多领域。包公在为官生涯中所表现出来的勤政廉洁、改革吏治、惩治腐败、执法如山、不畏权贵、不徇私情、以民为本等执政理念和道德精神既是中国文化传统中的宝贵财富,也是儒家文化的精华元素。在构建社会主义政治文明、精神文明与和谐社会,大力弘扬中华优秀文化,发展现代文化产业的今天,包公文化无疑具有十分重要的现实意义和开发价值。
　　自上世纪70年代以来,历届省、市政府和有关部门、专家学者在包公文化资源的发掘、保护、整合、开发等方面做了不少有益的工作,取得了明显成效。如:包公遗骨等文物的发掘、验证、抢救和保护;包公墓园的落成和附属设施的完善;恢宏的清风阁建立落成,尤其是近年来包公文化宣传力度的加大,包公文化节的举办,各种相关活动的开展,等等都是很好的证明。但就内涵丰富的包公文化,深层次的研究整合、整体包装运作、重点项目的投入打造以及相关旅游产品的设计开发、市场营销的策划、管理体制的改革、等等,合肥与山东、河南、南京、杭州等省、市相比,还存在不小的差距。
　　如:近年来,山东曲阜市就一直坚持把孔子文化旅游作为全市的龙头产业来培育,不断加强文化旅游资源的整合力度,确立了&三孔、四山、两城&的旅游发展思路。他们着力拓展历史文物旅游空间,投资上亿元,对明故城墙、城区实施全面恢复性建设,同时以孔文化为核心,打造多元旅游品牌,仅孔府家酒工业旅游近年来每年游客量就达数万人次,曲阜市还大力倡导开展&弘扬曲阜精神,构建和谐圣城&活动,营造文化旅游业健康发展的良好环境。海内外客商普遍看好曲阜的投资环境,纷纷来此投资发展。近几年,仅香港就有数十家企业在曲阜投资,涉及电子、纺织、旅游服务、城市基础建设等行业,总投资近10亿美元。曲阜市领导明确指出:&曲阜必须亮出自己深厚的文化底蕴优势,才能使招商引资工作跃上一个更高的台阶。&[1]曲阜市在打造孔子文化旅游项目方面,高招迭出。2004年推出明故城开城仪式,2005年推出全球联合祭孔活动,2006年推出曲阜文化旅游商品博览会暨&孔子商贸城杯&旅游商品设计大赛,这些系列活动和项目的出台,吸引了加拿大、韩国、意大利、芬兰等国和港台及深圳企业集团的投资开发,投资额达百亿以上。
　　又如:河南开封市在包公文化旅游方面就做足了文章,取得了显著效果。他们既有包公政绩和传奇故事展,又有再现宋代的&包公开衙仪式&、&包公断案&、&包公迎宾&、&榜前捉婿&等场景的精彩演出。在节日期间,有13台25场节目轮番演出,让游人充分体验到&包大人和您过大年&的节日气氛,游人还能与&包大人&合影留念、交谈千古事。这些项目的策划设计,较好地体现了古今时空对接,包公与游人互动的现代旅游理念。其实,包公在开封府任职仅一年零三个月,而开封府却因此名扬天下,这与开封市对这笔宝贵的名人文化资源的高度重视和精心开发是分不开的。广东肇庆市近年来也在深入挖掘包公文化资源,精心打造&包公文化&旅游项目。他们计划优化整合已有的包公祠;改造建设一条宋式步行街;复建端州府并内设包拯博物馆,再现包拯审案现场。2004年2月,肇庆市领导还主动来合肥商谈关于联手打造包公文化旅游项目的合作事宜,拉开了中国包公文化联游的序幕。
　　再如:杭州市在西湖、灵隐寺、六和塔、岳飞墓等知名旅游资源的基础上,近年又投巨资,倾力打造宋城文化旅游景区,其中有《清明上河图》再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区以及南宋皇宫区、南宋风情苑区等部分。杭州宋城景区规模宏大,内涵丰富,是目前中国最大的宋文化主题公园,也是&杭州十大新景观&之一,2000年被评为第一批国家级4A景区。2006年,杭州市政府为提升杭州城市文化品位和品牌效应,划拨文化事业发展经费1000万元以上,并奖励有贡献的文化人才住房达300套。这种注重城市文化建设的大手笔、大力度,充分体现了杭州市委、市政府的战略眼光。
　　2包公文化旅游的拓展空间与现实选择
　　合肥市在进一步发掘整合、开发利用包公文化资源,着力推进省会城市文化建设和文化旅游方面还有哪些拓展空间和现实选择呢?根据调研,我们发现至少在以下几个方面还有待合肥人去作努力和拓展。
　　2.1做好做活&名人故里游&合肥作为包公出生地、成长地和他在此生活达41年之久的故里,其知名度和影响力亟待提升。正如原广东省委书记(现任国务院副总理)张德江所说:&包拯在开封府一年零三个月就名扬天下,在肇庆为官三年而世人知之甚少。&[2]合肥作为包公故里和他长期生活之地,其知名度同样远不及开封,究其原因,主要是长期以来,合肥人对包公文化资源的丰富内涵、重要意义以及现实价值缺乏深刻的认识和高度的重视,没有花大力气去发掘研究、整合开发。在宣传和推销力度上也不如河南开封。如今,合肥人一定要充分意识到包公这个历史名人的文化意义和综合价值,要珍惜这一宝贵的旅游资源,要紧紧抱住这块&金砖&,做好做活&名人故里游&这篇大文章。
　　2.2科学合理整合重新诠释和提升合肥包公文化旅游产品的设计、定位和包装亟待改进。从合肥的旅游资源和文化积淀来看,包公文化旅游项目显然是合肥目前最具影响力的拳头旅游产品,但现有的包公文化园分别由包公祠、包公墓、清风阁三部分组成,彼此在内涵、风格上不协调,关联度不紧密,整体感不强,三个景点在空间布局上又比较分散,而且是以静态参观为主,缺乏参与性和互动性,总的印象是严肃有余、单调乏味,与追求以娱乐、休闲、审美为主的旅游文化活动的特征和价值取向存在明显距离。合肥拟学习、借鉴开封和肇庆的做法,对现有包公文化资源作科学合理的整合和具有吸引力的包装。如:将包公故里肥东解集乡小包村的文物遗存和传统元素与合肥市区包公园的三大景点连为一体,设计出一条较为合理的旅游线路,同时对原有遗存和景点进行精心打造和包装,尤其是对某些景点(如清风阁等)的内涵要进一步充实,准确定位,使包公文化资源得以重新诠释和提升,形成一个品质较高、完整性较好的文化旅游产品。
　　2.3凝聚包公文化精神与现代城市文明元素塑造省会合肥的城市魅力以包公文化精神为核心,着力构建&文化合肥&形象,提升省会城市&软实力&是当务之急。名人历来是一个城市的标记和名片,而文化则是一个城市的灵魂和支柱。文化对提升一个城市的品位和层次,提升它的综合竞争力具有十分重要的作用。有论者指出:&城市发展是古代文化、近代文化、当代文化不断融合、凝结、沉淀、积累的过程。文化是城市延续的纽带和灵魂,构成城市的内涵,体现城市的个性和魅力。判断一个城市是否有吸引力、竞争力,很重要的是看这个城市的文化发展水平,包括历史文化的丰满度和现代文化的凝聚力,一个城市只有具备丰厚的历史文化内涵,才会有鲜明的城市个性、独特的城市风格、特殊的魅力和吸引力,从而具备发展潜力和竞争力。特别是在全球化背景下,失去历史底蕴和文化内涵的城市,就失去了城市特色,失去了城市生存和发展的根基。&[3]其实,包公文化资源对于合肥这座省会城市而言,其价值绝不仅仅限于旅游本身,它对于合肥知名度和文化品味的提升,对于合肥文化个性的定位以及对外吸引力的增强都具有其他资源不可替代的重要作用,尤其是在东南亚一带,包公文化的传承和历代民众对包公的敬仰与认同感早已成为一个跨民族、跨国度的国际文化现象,而合肥恰恰是孕育这位具有传奇色彩和特殊魅力的历史人物的一方水土。因此,合肥文化与包公精神有着天然的内在关联。当今合肥文化精神的建树和&文化合肥&形象的塑造以及文化事业的发展,自然都离不开包公文化这一特殊资源。
　　2.4以包公文化为核心元素来牵引、带动相关产品以形成产业链以包公文化为牵引,带动旅游副产品和经贸、文化、会展等产业的发展,是一个不容忽视的问题。
　　包公文化作为&文化合肥&形象工程和合肥文化旅游的核心元素,也可派生出其他系列相关产业,形成一个具有辐射性和联动性的产业链。比如:目前合肥市场有本土特色的旅游纪念品和工艺品相当匮乏,它的设计、生产、包装、销售基本上是处于无序状态,也没有形成生产规模和专业市场。因此,如果建成一个以包公文化为核心的&宋代步行街&,使之成为合肥旅游纪念品、工艺品的集散地,实行产、供、销一条龙,必将大大促进文化旅游资源的价值转化和旅游副产品的市场化进程。除纪念品、工艺品之外,安徽名优土特产品(文房四宝、茶叶、菊花、山珍、药材等)、地方特色小吃(庐州烤鸭、庐阳汤包、合肥四大名点、龙虾等)都可进入宋街,它既可吸引游客消费,又能繁荣合肥旅游市场。[4]改革开放以来,不少有文化资源的城市纷纷以文化搭台、经贸唱戏、力促招商引资,中外经贸合作、对外贸易发展等工作的拓展,加快地方经济发展的步伐。
　　包公文化内涵丰富,既涉及政治、经济、吏制、律法、反腐惩奸、伦理道德等领域,也涉及民间文艺、传统戏曲、现代影视等内容,合肥理应组织力量,深入挖掘包公文化资源,分类整合,确定不同主题,不定期召开包公文化国际研讨会,搭建包公文化传播平台,在国内外开展包公故里游促销活动,提高包公文化旅游以及合肥市的国际知名度。与此同时,亦可以举办包公文化节、包公戏剧节、包公祭奠等形式,吸引海内外客商来合肥欣赏艺术、洽谈贸易、投资开发,或兼办各类旅游产品、文化产品、科技产品博览会、展销会,或以包公文化为主题,开发各类影视文化产品,促进合肥文化产业繁荣发展。
　　3发展旅游产业,传承包公文化,创建全国旅游文化名城
　　旅游业是现当代社会出现的一个新兴产业,也是发展空间巨大、市场前景看好的一个朝阳产业。与传统的第二产业&&&工业生产相比,它有耗能耗材少、污染小、附加值高等诸多优点,它还能带动第三产业(尤其是劳动力密集型的各种服务业)的全面发展。正因为旅游业不是以消耗不可再生资源为前提的新型产业,且能吸收大批普通劳动者,缓解社会就业压力,部分旅游收入又可用来保护文化资源,改善生态环境。尤其是旅游业的发展,还可吸引境内外大量资金的投入,带动其他产业的兴起。由于旅游业是一举多得的优质产业,当今无论是发达国家,还是发展中国家,都在着力整合、开发旅游资源,把旅游业放在优先发展的位置。在国内也是如此,各省市、各地区都在挖掘、争夺、开发旅游资源,包装、打造旅游品牌,设法吸引各方游客,培育拓展旅游市场。在改革开放初、中期,山水风光游一直占主导地位,然而近年来,文化旅游(如:名人故里游、古代民居游、民俗风情游、文化寻根游、人文名胜游等)后来居上,方兴未艾,发展势头强劲。合肥在自然山水方面,旅游资源相对匮乏,但在人文胜迹、名人故里等文化资源方面,与兄弟省市相比,毫不逊色。比如:合肥有三国时期的魏、吴交战遗址,三国新城遗址,有古教弩台(明教寺)、逍遥津、张辽衣冠冢、袁术墓群、筝笛浦、回龙桥、飞骑桥、藏舟浦、斛兵塘等遗存。在肥西境内有紫蓬山(又称李陵山)、台湾首任巡抚刘铭传故居等,肥东境内有佛教圣地浮槎山(俗称:北九华),市内有始建于宋代的城隍庙、纪念南宋词人姜夔的赤阑桥,还有稻香楼、晚清重臣李鸿章故居等,至于与包公相关的人文遗存就更多了。合肥这些历史文化资源内涵丰富,个性鲜明,层次品味不低,极具旅游开发价值和市场拓展前景。问题是,这些年来合肥市在城市规划、景点布局、遗存修复、文化旅游产品开发等方面虽有一定思路和某些措施,但与其他先进省、市相比较,观念还不够解放,步伐也不够快,总是瞻前顾后,畏首畏尾,没有大手笔、大动作、大力度。同样是包公文化旅游,河南开封就搞得有声有色、轰轰烈烈,每逢节假日和旅游旺季,总是游人如潮、团队接踵。而合肥在包公文化游方面,人气就要差多了。其实,合肥的包公文化资源比其他任何地方都要丰富。究其深层原因,合肥人在创建现代化大都市的进程中,对历史文化和名人效应的潜在价值以及它与现代城市层次品味和综合竞争力之间的重要关系认识还不到位,同时,对文化旅游这种无烟产业的发展前景也缺乏足够的关注和预测。在操作层面,合肥人也没有从打造文化旅游大市的角度去考虑城市规划方案和采取相应措施。所以,当开封的&开封府&、&包公祠&、&清明上河园&和杭州规模宏大的宋城、曲阜的明故城墙等大型旅游项目已投入使用、产生效益之时,合肥当年设计的包公园部分扩建计划以及目前社会各界热议的包河区宋城建设等项目仍处在讨论阶段。
　　中国的改革开放历经风雨沧桑,已走过了30年不寻常的里程。30年来,祖国各地(包括安徽及合肥)都发生了巨大变化,经济水平大幅提升,各项事业蓬勃发展。安徽凤阳小岗村曾揭开了中国农村改革的序幕,安徽合肥也引领风骚,成为中国为数不多的科教基地和科技创新试点城市。目前合肥市在大拆围、大建设方面又雷厉风行,大踏步前进,使合肥城区一天一个样。因此,我们有理由相信,合肥在不久的将来,也会以大拆围、大建设的决心和气魄,倾力打造以包公文化为核心的文化旅游城市,使合肥尽快跻身于全国旅游名城、文化大市行列。
　　参考文献:
　　[1]孔令绍.海内外客商看好孔子故里曲阜文化旅游资源品牌[EB/OL].()[]..cn/n//26/291746.html.
　　[2]范平.合肥、开封、肇庆:联手打造包公文化[N].合肥晚报,.
　　[3]许瑞娟,翟宝辉.论城市发展中的历史文化资源整合策略[J].城市规划汇刊,253.
　　[4]戴健.关于为包公园&扩容&,兴建宁国路&宋街&的提案[DB/OL].()[].http://szx./ContentDir/.shtml
------分隔线----------------------------
,免费论文范文,,,发表论文就到伟博论文网　投稿信箱:
Copyright &
伟博论文网 版权所有　　 电话:8刘铭传《续修庐州府志序》书法赏析-艺术随笔-史培刚书法艺术网
&&　　当前位置:
刘铭传《续修庐州府志序》书法赏析
发布于： 15:14:35
刘铭传（），字省三，自号大潜山人，清安徽合肥西乡人。1859年入清军，1862年率团参加淮军，随李鸿章赴上海。29岁因战功卓著，官至提督，受封一等男。1870年后因病请假回籍，归隐田园，悠游山水。1884年中法战争爆发，刘铭传奉昭复起，以巡抚衔督办台湾军务，抗法保台，血战经军。1885年台湾建省旋授为首任巡抚。巡抚任内，除加强海防、整顿吏治和清理田赋增加财政收入，还致力于修筑铁路、开办煤矿、发展企业及创办新式学堂，对台湾的开发建设作出了重要贡献。1891年，以病乞休归里，五年后病逝，终年60岁。
刘铭传另有一个最大的功绩，是收藏了我国周宣王时期铸造的虢季子白盘。此盘的铭文与石鼓文、仲山甫鼎铭并称为我国篆书艺术的精典名作。1864年，清军攻下常州，刘铭传从太平天国护王陈坤书府上，得到周宣王时期铸造的国宝虢季子白盘。1871年运回肥西刘老圩，第二年置亭收藏，曰盘亭。虢季子白盘历经战乱和时局变革，刘氏后人始终将之珍藏，秘不示人，建国以后，刘铭传的曾孙刘肃曾，从刘老圩夹墙内小屋地板下取出此盘，当即运至合肥，送往北京，当时《皖北日报》以&国宝归国，献宝有功&的标题予以报道。
近从刘铭传五世孙刘学宣先生处偶观铭传先生手书《续修庐州府志序》拓本，不觉眼前一亮，感佩先生文韬武略，治国安帮，书法水平竟也如此高超，遂写拙文以记。（见图）
一、取法古人，自成面目。
赵孟頫言：学书有二，一曰笔法，二曰字形，笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。刘铭传先生此幅书作，以王羲之《圣教序》为基础，用笔敦实精到，神彩焕发。结构稳健而不失活脱。线条古朴厚重、干净利落，碑意浓郁。余曾在网上看到铭传先生与李鸿章、曾国藩、丁汝昌四人合璧&书写的真行隶篆四条屏。铭传先生写的是隶书，颇具《礼器》《曹全》风韵，刚劲而不失婀娜。铭传先生生活的年代正是清代碑学成熟时期，邓石如、伊秉绶、杨州八怪等碑学大师已经深有影响，与其同时代的康有为、何绍基等书家自然也对铭传先生的书风颇有影响。在章法上，字之结构前方后圆，前收后放。然方不呆板，圆不媚俗。尤其是中间部分着意空格留白与尾部长短行息息呼应，舒卷开合，书卷之气溢于笔端。
二、用心以敬，笔不苟且。
董其昌《画禅宝随笔》有云：古人无一笔不怕千载后人指摘，故能成名。吾乡陆俨山先生作书，虽率而应酬，皆不苟且，常曰：即便是写字时须用&敬&也。铭传先生此序洋洋五百余字，笔笔精到，字字珠矶。真可谓&四面停均，八边俱备，短长合度，粗细折中，心眼准程、疏密欹正。&既体现了铭传先生深厚的书法功力，更反应了先生严谨治学的作风和朴实真诚的人格气质。近得观《刘铭传先生文集》，从其诗词文赋、秦折可知，先生既有报国之志，又富爱民之心，为人正真、秉性磊落。尤其是对家乡和亲人情真意切。由此而知，一位有情有义，文能治国、武能安邦的英雄志士，对待家乡续修府志作序，一定是认真对待，敬心书写。&作字先作人，人奇气自古&此言不逊也。
三、文美辞清，书文并茂。
书法艺术既要在艺术形式上追求完美，在文字内容上也应该是意趣丰富的。那么所谓书法家，除了在艺术上必须造谐独到外，还必须在学问上有所积累和建树。历史上王羲之与《兰亭序》、颜真卿与《祭侄稿》、苏东坡与《黄州寒食帖》等，无不是书文并茂的典范。铭传先生所书《续修庐州府志序》也可谓是书文合璧、相得益彰的优秀作品。序文以大潜山之灵气喻山中人之秉性，以写作者收获虢季子白盘之传奇来增加府志的历史重量，以试由封爵列表，写自己生平和解甲归田的愿望。描景、叙事简洁明畅，行文层次分明，递进自然。内容引经据典，纵横卑合，充分表现了铭传先生深厚的学养和驾驭文字的能力。
史培刚书法艺术网/书法家 地址：合肥市芜湖路168号同济大厦6楼 电话：2 邮编：230001 copyright @ 2011- All rights reserved. -刘铭传《续修庐州府志序》书法赏析
此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。
刘铭传《续修庐州府志序》书法赏析
安徽省文学艺术界联合会&
&&&&发布时间: 15:44:58&&&&来源： &&&作者：史培刚
【浏览次数：2201次】&【字体：
&&& 刘铭传（），字省三，自号大潜山人，清安徽合肥西乡人。1859年入清军，1862年率团参加淮军，随李鸿章赴上海。29岁因战功卓著，官至提督，受封一等男。1870年后因病请假回籍，归隐田园，悠游山水。1884年中法战争爆发，刘铭传奉昭复起，以巡抚衔督办台湾军务，抗法保台，血战经军。1885年台湾建省旋授为首任巡抚。巡抚任内，除加强海防、整顿吏治和清理田赋增加财政收入，还致力于修筑铁路、开办煤矿、发展企业及创办新式学堂，对台湾的开发建设作出了重要贡献。1891年，以病乞休归里，五年后病逝，终年60岁。&&& 刘铭传另有一个最大的功绩，是收藏了周宣王时期铸造的虢季子白盘。此盘的铭文与石鼓文、仲山甫鼎铭并称为我国篆书艺术的精典名作。1864年，清军攻下常州，刘铭传从太平天国护王陈坤书府上，得到周宣王时期铸造的国宝虢季子白盘。1871年运回肥西刘老圩，第二年置亭收藏，曰盘亭。虢季子白盘历经战乱和时局变革，刘氏后人始终将之珍藏，秘不示人，建国以后，刘铭传的曾孙刘肃曾，从刘老圩夹墙内小屋地板下取出此盘，当即运至合肥，送往北京，当时《皖北日报》以“国宝归国，献宝有功”的标题予以报道。&&& 近从刘铭传五世孙刘学宣先生处偶观铭传先生手书《续修庐州府志序》拓本，不觉眼前一亮，感佩先生文韬武略，治国安帮，书法水平竟也如此高超，遂写拙文以记。
&&& 一、取法古人，自成面目。赵孟頫\言：学书有二，一曰笔法，二曰字形，笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。刘铭传先生此幅书作，以王羲之《圣教序》为基础，用笔敦实精到，神彩焕发，结构稳健而不失活脱。线条古朴厚重、干净利落，碑意浓郁。余曾在网上看到铭传先生与李鸿章、曾国藩、丁汝昌四人合璧书写的真行隶篆四条屏。铭传先生写的是隶书，颇具《礼器》《曹全》风韵，刚劲而不失婀娜。铭传先生生活的年代正是清代碑学成熟时期，邓石如、伊秉绶、杨州八怪等碑学大师已经深有影响，与其同时代的康有为、何绍基等书家自然也对铭传先生的书风颇有影响。在章法上，字之结构前方后圆，前收后放。然方不呆板，圆不媚俗。尤其是中间部分着意空格留白与尾部长短行息息呼应，舒卷开合，书卷之气溢于笔端。&&& 二、用心以敬，笔不苟且。董其昌《画禅室随笔》有云：古人无一笔不怕千载后人指摘，故能成名。吾乡陆俨山先生作书，虽率而应酬，皆不苟且，常曰：即便是写字时须用“敬”也。铭传先生此序洋洋五百余字，笔笔精到，字字珠矶，真可谓“四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中，心眼准程、疏密欹正”，既体现了铭传先生深厚的书法功力，更反映了先生严谨治学的作风和朴实真诚的人格气质。近得观《刘铭传先生文集》，从其诗词文赋、奏折可知，先生既有报国之志，又富爱民之心，为人正直、秉性磊落。尤其是对家乡和亲人情真意切。由此而知，一位有情有义，文能治国、武能安邦的英雄志士，为家乡续修府志作序，一定是认真对待，敬心书写，“作字先作人，人奇字自古”，此言不逊也。&&& 三、文美辞清，书文并茂。书法艺术既要在艺术形式上追求完美，在文字内容上也应该是意趣丰富的。那么所谓书法家，除了在艺术上必须造诣独到外，还必须在学问上有所积累和建树。历史上王羲之与《兰亭序》、颜真卿与《祭侄稿》、苏东坡与《黄州寒食帖》等，无不是书文并茂的典范。铭传先生所书《续修庐州府志序》也可谓是书文合璧、相得益彰的优秀作品，序文以大潜山之灵气喻山中人之秉性，以写作者收获虢季子白盘之传奇来增加府志的历史重量，以试由封爵列表，写自己生平和解甲归田的愿望。描景、叙事简洁明畅，行文层次分明，递进自然。内容引经据典，纵横卑合，充分表现了铭传先生深厚的学养和驾驭文字的能力。&&& 刘铭传先生是十九世纪最杰出的安徽人之一，他的传奇故事和丰厚的文化底蕴，值得我们认真研究和学习，今试写拙文以求教于方家。
&&相关链接
网站信息：安徽省文学艺术界联合会 版权所有 地址：合肥市芜湖路168号同济大厦
邮编：230001
技术支持：