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伊斯兰教、犹太教和基督教三教的圣城是（　　）A．麦加B．巴格达C．耶路撒冷D．大马士革
题型：单选题难度：偏易来源：不详
耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点，所以基督徒也把耶路撒冷看成圣城，伊斯兰教为纪念穆罕默德的夜行登霄，认为耶路撒冷也是他们的圣城．故选：C．
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据魔方格专家权威分析，试题“伊斯兰教、犹太教和基督教三教的圣城是（）A．麦加B．巴格达C．耶路撒..”主要考查你对&&世界的语言和宗教&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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世界的语言和宗教
汉语：汉语是一个语族，主要分布国家和地区包括中国（中国大陆、香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾省）、新加坡共和国、蒙古、马来西亚、印度尼西亚、越南、缅甸、老挝、朝鲜、韩国、日本、美国西部州和夏威夷州等国家和地区。据联合国教科文组织统计会说汉语的人大约有16亿，居世界人口数量使用语言第一（占世界人口使用语言五分之一）、使用广泛度居世界第二（英语广泛度第一，有5000多万外国人把汉语作为第二语言）。汉语是联合国承认的官方六大的工作语言之一。世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教：1.基督教：信仰人数最多的宗教，形成于亚洲西部，主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲；2.伊斯兰教：教徒称为穆斯林，产生于阿拉伯半岛，主要分布于亚洲西部和东南部、非洲北部和东部。在中国又称回教或清真教；3.佛教：创始于古印度，主要分布于亚洲东部和东南部。世界六大语言的分布区域：
世界三大宗教分布地区：
世界主要的六种语言种类：汉语、英语、法语、俄语、西班牙语和阿拉伯语，也是联合国的工作语言。使用人数最多的是汉语，使用范围最广的是英语。 世界语言分布图：世界宗教分布与传播：世界宗教的扩散：1.迁移扩散迁移扩散最突出的是移民，通过信奉某种宗教的移民而将该宗教带到新的地区，在美国、澳大利亚、新西兰等欧洲移民的国家，所信奉的宗教与母国信奉的宗教是相同的，而且很难改变。其次，是通过传教士转移到新的地区进行传教，在我国，佛教和基督教都是通过“番僧”和“洋教士”把佛教和基督教传入我国的；2.扩展扩散：宗教通过传教士在新区对那些渴望接受宗教的人进行传播，在基督教方面先是在贫苦人中传播，当其被奉为国教时，才由城市走向农村。后来，基督教随欧洲宗主国进行殖民活动也是先在人口比较聚集的地方开始，然后再转向人口稀少的农村。佛塔起源于印度，当初是为埋藏佛的舍利而建，后来演变成佛教象征性的重要标志。从塔的形状看，印度的佛塔为半圆型，中国的佛塔为多边形。"地宫"是中国佛塔的独有构造，建于塔下，用来埋藏佛的舍利和陪葬物。印度实行火葬，没有深埋的习俗，佛舍利藏于塔内。中国佛塔最显著的特征是塔檐向上挑起，成飞檐翘角状。中国佛塔讲究塔身装饰美，在塔身和塔内雕刻形态各异的佛像，印度佛塔没有装饰。印度佛塔一般为3层，我国佛塔级数却为5、7、9、11、13、15等奇数层，而塔的平面形状多为正方形、正六边形、正八边形等偶数面。
发现相似题
与“伊斯兰教、犹太教和基督教三教的圣城是（）A．麦加B．巴格达C．耶路撒..”考查相似的试题有：
1465021809166005314052818169814134爸妈安排了生日晚会、毕业舞会甚至婚礼的环节。
常年抓蟋蟀的抓一个月至少收入一万五以上。
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　　10、大马士革(叙利亚)
　　叙利亚首都大马士革是世界有人居住的最古老城市之一，同时也是伊斯兰第四圣城，号称人间的花园，地上的天堂。有人认为大马士革有年的历史，但此说法遭到很多人反对。
　　大马士革
　　9、雅典(希腊)
　　雅典历史长达3000多年，公元前1000年雅典便成为了古希腊的核心城市。雅典不仅被誉为“西方文明的摇篮”，同时也是欧洲哲学的发源地，诞生了苏格拉底、柏拉图等一大批先贤伟人。
　　8、比布鲁斯(黎巴嫩)
　　比布鲁斯是黎巴嫩最古老的城市之一，它从新石器时代就开始有人居住，其历史可以追溯到7000年前第一批渔民群体在那儿定居的时代。
　　比布鲁斯
　　7、耶路撒冷(以色列/巴勒斯坦)
　　考古发现显示耶路撒冷可以追溯到公元前4000年，埃及诅咒祷文和亚马拿泥板都有关于耶路撒冷的记载。据《圣经》记载，在以色列人入住耶路撒冷前，曾有许多民族在这里混居。
　　大约在公元前1000年，大卫王率领以色列人征服了该城，并定都于此，并更改成今天的名称耶路撒冷。现在以色列和巴勒斯坦都说耶路撒冷是他们的领土，并且定都于耶路撒冷。一个城市竟是两个国家的首都，也算是前古未有的事情了。
　　耶路撒冷
　　6、瓦拉纳西(印度)
　　瓦拉纳西是古印度16国之一的迦尸国首都，相传是在5000年前兴建。《大唐西域记》中也有对瓦拉纳西的记载。瓦拉纳西还是印度教、佛教、耆那教的圣城。
　　瓦拉纳西
　　5、乔鲁拉(墨西哥)
　　在2500年前乔鲁拉就有许多村庄，村庄越来越多逐渐发展成了城市。而说到乔鲁拉就不得不提乔鲁拉大金字塔，它是世界第三大金字塔。乔鲁拉大金字塔不是一次建成的，它是一代又一代的古印第安人锲而不舍的结果。
　　乔鲁拉
　　4、耶利哥城(约旦)
　　耶利哥是世界上最古老的城市之一，据其遗迹推断，它可能早在10000年前的新石器时代已存在。而且《圣经》旧约和新约中都提到了耶利哥。
　　耶利哥城
　　3、阿勒颇(叙利亚)
　　阿勒颇是叙利亚最大的城市，比首都大马士革的人口还多。阿勒颇是人类最古老的定居点之一，人类在此已经居住了8000多年，但根据考古挖掘发现阿勒颇的历史甚至可以追溯到13000年前!阿勒颇历史上被古罗马、拜占庭、奥斯曼帝国侵占，所以建筑风格为混合式。
　　阿勒颇
　　2、普罗夫迪夫(保加利亚)
　　普罗夫迪夫是保加利亚第二大城市，其历史可以追溯到公元前4000年。最初普罗夫迪夫是色雷斯人的城市，后来被罗马人征服。中世纪时普罗夫迪夫先后被拜占庭帝国和奥斯曼帝国侵占。
　　普罗夫迪夫
　　1、洛阳(中国)
　　洛阳因地处洛河之阳而得名，是我国的历史文化名城，是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。
　　中国上古的帝喾、尧、舜、禹等传说均发生在此。洛阳还有许许多多的文化景点，中国第一古刹白马寺、龙门石窟、二里头遗址以及许多帝王、文化名人的墓碑均在此。
　　全球最拥挤的十大城市:中国3座城市上榜无北京
　　No.1 孟买印度
　　密度：29650人/每平方公里土地面积：484平方公里孟买是印度最大的城市，是该国马哈拉施特拉邦的首府，有人口1435万。它是印度的金融和娱乐中心(宝莱坞)有很多的跨国公司，是一个沿海城市。
　　孟买印度
　　No.2 加尔各答印度
　　加尔各答印度
　　密度：23900人/每平方公里土地面积：531平方公里加尔各答，是印度的第四大的城市，拥有人口1270万。拥有包括金融和信息技术企业。在城市中心经常交通拥挤。
　　No.3 卡拉奇巴基斯坦
　　密度：18900人/每平方公里土地面积：518平方公里卡拉奇，人口980万人，是巴基斯坦最大的城市，作为国家的主要出海口，它是巴基斯坦经济中心，拥有金融，商业服务，出版，教育，旅游等产业，还是巴主要的文化中心。
　　卡拉奇巴基斯坦
　　No.4 拉各斯尼日利亚
　　拉各斯尼日利亚
　　密度：18150人/每平方公里土地面积：738平方公里拉各斯是尼日利亚第二大城市，人口1340万人，是尼日利亚的金融中心和制造业中心，拥有教育，汽车，机械，纺织，食品加工和电子设备制造等多个产业。但交通拥塞仍然是一个严峻的问题。
　　No.5 深圳中国
　　密度：17150人/每平方公里土地面积：466平方公里800万人口的深圳市，是中国的第二大港口城市，它是中国的制造中心和中国的一个主要经济特区。
　　深圳中国
　　No.6 首尔韩国首都
　　首尔韩国首都
　　密度：16700人/每平方公里土地面积：1049平方公里首尔是韩国的首都，也是韩国最大的城市，人口1750万，是纽约市人口的两倍。这也是世界上迄今为止规模最大人口最多的发达城市，有300万登记的车辆，经常会出现交通挤塞情况。
　　No.7 台北中国
　　密度：15200人/每平方公里土地面积：376平方公里台北是世界上最大的城市之一，总人口570万人。拥有庞大的科技中心和科技企业，其设计能力，电子制造业是世界一流。
　　台北中国
　　No.8 金奈印度
　　金奈印度
　　密度：14350人/每平方公里土地面积：414平方公里金奈是印度泰米尔纳德邦的首府，人口不到600万，是印度的第四大港口城市和重要的制造业中心，主要进行汽车生产和信息技术的研发。
　　No.9 波哥大哥伦比亚
　　密度：13500人/每平方公里土地面积：518平方公里波哥大人口700万，是该国的商务中心，银行中心，和政府机构所在地，主要从事为制造业和电信业。它拥有现代化的交通运输体系，有助于缓解市中心的交通挤塞问题。
　　波哥大哥伦比亚
　　No.10 上海中国
　　上海中国
　　密度：13400人/每平方公里土地面积：746平方公里上海拥有1000万人口的上海，是中国最大的金融城市城市。这也是我国经济最发达地区之一，金融，工业，交通，通讯等行业是增长最快的产业。拥有世界最大的货柜港口码头。
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本文基本是原创，主要参考了百度、WIKI、上海书店出版社的《十字军东征》。 由于引用众多，且文字重新整理过，就不一一指出引用和出处了。
最近黄岩岛争得火热，其实领土这事，一向都是公说公有理，婆说婆有理，双方都拼命从故纸堆里找出点有利于己的证据，以显得名正言顺。但往往是某个地方现在属于a，但100年前属于b，可追溯到500年前，可能还是归a，所以在领土争端中，这些所谓的历史证据都是壮声势而已，真正能解决问题的只有武力。
既然说到领土争端，必须谈谈其中最悠久、最著名、影响最大的：耶路撒冷之争。
咱们先看地图，这是当前的耶路撒冷局势图。
乍一看，这地图很难懂，怎么巴勒斯坦跑到以色列国家里面去了？还散成好几片。而耶路撒冷位于两国之间，貌似很难看出到底属于谁。
为什么这两个国家的边境这么怪？这得从以色列建国说起。
一战前，奥斯曼帝国拥有巴勒斯坦地区，结果战败，帝国分裂，英国为了在中东发展势力，把这里分为两块，以约旦河为界，东边的叫约旦（现在还是约旦），西边的叫巴勒斯坦，目的是让犹太人进入巴勒斯坦地区。这个地区原本居住的都是穆斯林，现在以色列人强行搬进来，必导致冲突不断。
二战后，英国势力逐渐薄弱，已经控制不了这个地区的局势，此时美国新立霸业，就接管了这里。
在美国的推动下，1947年联合国大会181号决议将巴勒斯坦地区分成了两部分：犹太人的面积为1.52万平方公里。穆斯林的面积为1.15万平方公里。这时候耶路撒冷是穆斯林的。
接下来，犹太人于日宣布建国，国名以色列。周边阿拉伯国家当然不答应，但是他们并没有在决议规定的地区建立一个对应的新的阿拉伯国家（这就是日后巴勒斯坦领土没根基的原因）。同一天，美国宣布承认以色列，第二天，阿拉伯军人越界，第一次阿以战争打响了。
说起来阿拉伯人真是没什么出息，这么多国家对付一个刚刚建国的以色列按说不在话下。然而以色列虽立足未稳，势单力薄，但在西方国家的支持下，屡战屡胜，越打领土越多。从年，经过4次阿以战争后，以色列已经把181号决议上判给阿拉伯人的地方也全都占领了，自然也将耶路撒冷收入囊中（1967年）。1980年，以色列立法认定耶路撒冷是该国&永远的和不可分割的首都&，不过这一点并未得到大多数国家的认可。
1988年11月，阿拉伯人宣告成立巴勒斯坦国，宣布耶路撒冷为首都，接下来通过和谈，陆续收回了约2500平方公里的土地，这就是地图上的绿色部分，其实直到现在，巴勒斯坦也没有确定的边界。
虽然巴勒斯坦宣布耶路撒冷为首都，但这是单方面的，以色列可没答应。如今的耶路撒冷的归属问题并没有明确答案，老城以西的部分属于以色列，老城以及东、北、南三面的东耶路撒冷（1967年后以色列占领的争议区域）则以巴勒斯坦人为主。
可以说，现在的巴以冲突，就是围绕耶路撒冷归属的领土冲突，可见这个小小的城市地位何其重要。那么耶路撒冷究竟有何特别之处呢？
三教的圣地
耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教三教的圣地。下面简单讲一下此处分别对三教的意义。
犹太教：所罗门王曾在这里建造了犹太教圣殿，圣殿被毁后，剩下一堵墙，就是现在的哭墙。
基督教：耶稣生于这里，死于这里，在耶稣殉难的地方有基督教的圣墓教堂。
伊斯兰教：相对而言，这里对伊斯兰教其实没那么重要，是在麦加（穆罕穆德出生地）、麦地那（穆罕穆德升天地）之后的第三个圣地，是穆罕穆德第一次和真主安拉相会的场所（大家请简单理解&相会&这个词。。。）。这里的穆斯林教堂是阿克萨清真寺。
说起来，这三教其实有很多共同点。
首先，都是一神教，以前玩文明，一神教在科技树上比多神教要高级，一直不理解。后来知道了，类似罗马、希腊、蛮族那样的多神教，各神分管打雷下雨、种地打仗等事务，人和神通过祭祀来交流，祭祀其实是祭司用仪式和物品来换取神的庇护一种外交行为，关乎国家大事，但对普通人的精神影响没那么强。
而一神教的原理是对先知和唯一真神的崇拜，先知引导普通人，教义是融入到普通人的生活中的，普通人通过信教可以得到心灵的慰藉和救赎，这就是为什么一神教诞生后，迅速得到普及，不光是穷人需要信教以获得精神寄托，实际上精神寄托是所有人的共同需求，最后连罗马皇帝（君士坦丁）都皈依了。
其次，这三教的神其实是同一个，而各自的先知（可以理解为上帝的代言人）不同，犹太教是摩西，基督教是耶稣，伊斯兰教是穆罕默德。犹太教是第一个一神教，基督教脱胎于犹太教，承认犹太教的《旧约》，且耶稣自己都是犹太人。而伊斯兰教也受犹太教影响甚多，比如穆罕默德为什么要在耶路撒冷受到启示？这分明是因为耶路撒冷的名气和已有的神圣光环使然，伊斯兰教并没有否定其他先知，而是认为默罕默德是最后一个先知，也是最大的先知（有一副画，上面同时出现穆罕默德和耶稣，前者骑马，后者骑驴）。
那么还有个问题，既然都是一神教，为什么最终基督教占主流了呢。我们抛开伊斯兰教不谈，因为这不属于西方世界。犹太教的教义太古板，比如必须要行割礼才能入教，这让大多数人接受不了。基督教就简单多了，洗个澡，舒舒服服就入教了。所以在罗马帝国后期，基督教迅速传播，最终成为国教。在中世纪时，基督教又感化了日耳曼人、北欧人这些野蛮人。终成世界第一大宗教。
犹太人经常受迫害，一个很重要的原因是他们是异教徒。然而中世纪的时候，蛮族的异教徒都被转化成基督徒了，为什么但犹太人几千年来还是信奉自己的宗教呢。我认为这恰恰是因为犹太教是一个历史悠久的高级宗教，所以犹太教徒的人不容易改信他教，这也导致了他们的悲剧。
现在我们了解了耶路撒冷的神圣地位。那么在历史上，耶路撒冷的归属情况如何呢？
历史：古典时期
古时候，中东有个游牧部落，叫闪米特，犹太人就是闪米特人中的一支。犹太人曾逃荒到埃及，一开始过的还不错，埃及人对他们挺好，可到了后来，犹太人日子越过越好，埃及人就不干了，开始奴役犹太人。这时候犹太人领袖摩西带他们跨过红海，跑到了中东（这就是旧约记载的事）。
犹太人来到中东之前，耶路撒冷就已经存在了，属于迦南人。公元前十一世纪，犹太的大卫王打败了他们，创立了以色列王国，后来又分裂为北面的以色列王国和南面的犹大王国。这应该是有史书记载的第一个占有耶路撒冷的国家，所以从这个意义上说，耶路撒冷最早是属于犹太人的。
后来以色列国和犹大国分别被亚述和巴比伦所灭，自此犹太人就没有国家了，开始了流散之路。
再后来，亚历山大也曾占领过耶路撒冷，成为&希腊化世界&的一部分。亚历山大死后，帝国分崩离析，此地成为罗马的行省，下图是罗马帝国全盛时期（公元前117年，图拉真皇帝）的版图。可以看到，现在属于阿拉伯国家的一些地方，曾经都是罗马帝国的领土，基督徒应该比穆斯林先占有这里，4世纪时君士坦丁大帝在耶路撒冷建造了著名的圣墓教堂---而300年后的705年，穆斯林才在这里建造了阿克萨清真寺。
罗马帝国分裂后，东罗马帝国（拜占庭帝国）依然占有耶路撒冷、大马士革、安条克等地。
历史：中世纪
耶路撒冷最精彩激烈的一段历史就要开始了。
公元638年，耶路撒冷被阿拉伯人占领，此时基督徒和穆斯林和平共处，哈里发还&禁止干涉居民或强迫他们变为穆斯林&。而基督徒所到之地必传教，异教徒基本没有活路，比如查理大帝就是以帮助基督教扩张领地而深得基督教敬仰，甚至在圣彼得大教堂还有他的雕像。从这一点上看，阿拉伯人比基督徒仁慈多了---此观点在后面还会得到印证。
这样的和平景象维持了3个世纪。934年，埃及人占领了耶路撒冷，迫害基督徒，甚至焚烧了圣墓教堂。这让欧洲人愤怒至极，于是，十字军东征开始了。
第一次十字军东征是教皇乌尔班二世领导的，他是个演讲和鼓动的高手，在其推动下，整个欧洲都变地极其狂热，要去东方收复圣地。当然，欧洲人的动机其实也没那么单纯，土地、财富也是他们所向往的。
参加第一次十字军东征的主要力量是法国、德国、意大利的贵族（并没有国王参与）。他们从陆路出发，取道君士坦丁堡，来到中东。经过一系列的战斗，终于在日攻破了耶路撒冷。随即，这些基督战士就表现出穷凶极恶的野蛮本性，对居民进行大肆屠杀和劫掠---这和几世纪前阿拉伯人的行为形成了鲜明对比。
战斗胜利后，十字军成立了耶路撒冷王国，至此，第一次十字军东征宣告结束，事实上，这也是唯一一次成功的十字军东征。
在这次东征中建立起的国家还有：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。后3个国家名义上臣属于耶路撒冷王国。
之后，伊德萨伯国被阿拉伯人攻陷，为了将其收复，欧洲人又发起了第二次十字军东征，结果失败而回。
此时，耶路撒冷即将迎来一个伟人：萨拉丁。
1174年，耶路撒冷国王病死了，继承王位的是他儿子，年仅13岁的麻风病人鲍德温四世--这就是电影《天国王朝》里的国王，我本人十分喜欢这部电影，所以特意在此提到。
1187年6月，萨拉丁攻陷了地黎波里的一个城市，十字军按捺不住，前去救援，结果在荒漠中极度缺水的情况下几乎被全歼（《天国王朝》也有这一情节）。这时，已经没有什么能阻止萨拉丁夺回耶路撒冷了。
这年9月，耶路撒冷攻城战开始，守城的领袖正如《天国王朝》里所述，乃伊贝林的巴里安（欧洲人对贵族的称呼都是XXX的XXX，前面表示他的封地）。在巴里安玉石俱焚的条件下，萨拉丁同意和平占领圣城，不对1099年的屠城进行报复，只是要求基督徒交纳赎金赎身，而实际上很多付不起赎金的穷人都被萨拉丁无条件释放了。甚至对那些席卷大量财宝离开圣城的人，萨拉丁也表示了宽容。由此可见萨拉丁的为人是何等正直和宽厚，所以他也被西方世界奉为骑士精神的代表。相比之下，又可见当时西方人是多么的野蛮。
这以后的第三次十字军东征，完全由西方君主领导：德国皇帝&红胡子&腓特烈一世、英国国王&狮心王&理查、法国国王腓力二世。但终究没能夺回耶路撒冷。（为什么只有德国的是&皇帝&呢？，因为当时的德国叫&神圣罗马帝国&，也就是第一帝国，所以希特勒号称自己的是第三帝国）
由于拜占庭皇帝不再让十字军借道（都是虎狼啊，怎么敢放进来），所以第三次十字军东征主要走海路，这就养肥了威尼斯、热那亚的船运商人，意大利人真是狡猾。
第四次十字军东征的时候，十字军因为欠了威尼斯的钱还不上，居然在1204年把君士坦丁堡给抢了（威尼斯乃此役最大获益者，去圣马可广场可以看到那两匹著名的青铜马，就是从君士坦丁堡抢的）。伟大的帝国首都，文明之都，荣耀之都，就这样毁在一帮同为基督徒的野蛮人手中，真是不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
1291年，耶路撒冷王国的最后一个据点阿卡城被埃及人攻陷，耶路撒冷王国宣告灭亡。
1517年，奥斯曼帝国占领了耶路撒冷，一直到文章开头所说的一战后。顺便提一下，1543年，君士坦丁堡也落于奥斯曼帝国之手。就这样，基督教两大中心地区都被异教徒给占了，还好罗马离的远。
其实耶路撒冷实属穷乡僻壤，若不是因为宗教圣地，根本不值一争。天国王朝最后一段对话很有深意。
巴里安：&What does Jerusalem worth？&
萨拉丁轻描淡写地说：&Nothing"。话毕扭头便走。巴里安笑而不语。
拉萨丁猛回头，双手交叉，坚定地说：&Everything."
不过就如今的耶路撒冷而言，宗教并非唯一因素，各方诉求并不尽相同：
以美国为代表的西方：扶持以色列，作为在中东的势力部署
以色列：在流离数千年后，终于有一个安家之处，并且这里还是圣城，是祖先生活的地方
穆斯林：对于穆斯林而言，才是宗教价值大于领土价值。因为穆斯林直到目前为止，对宗教还是相当的狂热。
西方人原本以为在新世纪，宗教将逐渐淡化，却不曾想到诸多纷争都与此有关，而且丝毫没有平息的迹象。我认为这是由于地区发展不平衡造成的，欧洲在文艺复兴时期就开始思考宗教和科学的关系，启蒙运动之后进入了理性时代，大多数人已经不再对宗教那么狂热了。而阿拉伯世界却不是这样，宗教至今还深深占据着他们的思想，指使着他们的行为。很难说这样是对还是错，只是对任何事情太过狂热，失去理性都不是好事。
如果以先来先得的观点，我认为耶路撒冷当属以色列，因为犹太人是第一个在此建立政权的，也是第一个将此作为圣地的。然而在千年的历史长河中，这片古老的土地上已经历了太多，谁能说它必须只属于某一群人呢？
也许，让基督徒、犹太人、穆斯林三者永远共享这座神圣之城才是最好的结果吧。
引用地址：蔡天新 ： D 城：大马士革(Dimashq) _ 腾讯 · 大家
蔡天新，男，诗人，随笔和游记作家, 现为浙江大学数学系教授、博士生导师。近作有《数字与玫瑰》、《欧洲人文地图》、《英国，没有老虎的国家》等。
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D 城：大马士革(Dimashq)
—— 从A数到Z：我心仪的城市
入选理由：一条河流与一片沙漠的汇合处，不可一世的伍麦叶王朝的故都，拥有阿拉伯世界保存得最完好的旧城。游历时间：2004年夏天。候选城市：大连、迪拜(Dubai)、都柏林(Dublin)、德班(Durban)、都拉斯（Durres）。
(作者注：典型的大马士革旧民居)
14世纪的摩洛哥旅行家伊本·巴图塔在他的《游记》里，声称自己无法用语言来描绘大马士革的妩媚。于是，他摘引了先辈的话语，大马士革“以芬芳的花草装扮自己”，“到处是花园，如月亮周围的光环”，“城里城外是一汪汪池水、溪流和清泉，安排巧妙，使人心旷神怡”。值得一提的是，伊本出身法官世家，从小受到法律和文学熏陶，曾在大马士革受业于一位著名的穆斯林学者，因此一般认为，他留下来的《游记》（作者注：比起早他半个世纪的马可·波罗来）具有持久的历史和地理价值（作者注：他的足迹也比马可·波罗宽广）。
的确如此，水和地理决定了大马士革的命运，发源于黎巴嫩山脉的拜达拉河在附近浇灌了大片肥沃的土地后，消失在茫茫无际的叙利亚沙漠里。至少在我看来，这个景象比起任何一支河流的入海处来，更为奇妙和罕见。120多万人口的大马士革城坐落在海拔七百米高的台地上，俯瞰着拜达拉河。既得到水的供应保障，又地处沙漠的边缘，大马士革因此成为古代商队的重要驿站和贸易中心，也是早年穆斯林前往圣地麦加的骆驼之旅的起点。20世纪初，建成了大马士革-麦地那铁路线，使得朝觐之路缩短到了五天。
大马士革还曾是阿拉伯帝国的第一个首都。公元661年，伍麦叶王朝的第一个哈里发（编辑注：即伍麦叶王朝的统治者）从阿拉伯半岛迁出，在大马士革建都。直到750年，阿拔斯王朝掌权以后，才把穆斯林的国都迁往巴格达。在不到90年的时间里，阿拉伯语成为官方语言，在大马士革，诗歌和音乐得到了普及，饮酒和唱歌成为宫廷典礼的主要内容，据说第二任哈里发本人还擅长作曲。这样一来，就为后来阿拔斯家族的篡权提供了借口，他们号召穆斯林起来推翻“不敬畏真主的僭位者”。幸好有一位叫阿布杜勒·拉赫曼的王族成员逃命成功，几年后他在西班牙的科尔多瓦重建王朝，又存活了两个半世纪。
在阿拉伯人到来之前，大马士革曾相继被亚述人、巴比伦人、波斯人和希腊人占领，尤其是希腊人，自从公元前333年被亚历山大大帝征服以后，大马士革在随后的一千年里，变成希腊化世界的一部分，至今某些拱顶的建筑遗迹犹在。可以说，许多个世纪以来，大马士革不断地被人征服，又不断地征服别人，既富有又贫穷。今天，作为强悍的叙利亚共和国（作者注：不久以前还是伊拉克的后援和通道，其军队依然控制着邻国黎巴嫩）的首都，在英美联军占领巴格达之后，伊朗核危机显露之前，大马士革一度成为下一个攻击的首要目标。
以我个人之见，叙利亚之所以看起来强悍，是有它的强大背景和后台的。作为穆斯林世界的精神领袖和财富榜样，沙特阿拉伯的地位和影响力无人可及，它那巨大的石油资源也使任何列强不敢小视。即便它是本·拉登的第一故乡，美国人也不敢公开怪罪、发怒或报复。另一方面，作为伊斯兰教发祥地的原住民，沙特人又必须保持温文尔雅的风度。因此，它非常需要一个能适时表达喜怒哀乐的兄弟国家，这项任务非叙利亚不能承担。也正因为这个原因，大马士革没有被大国的威胁吓倒。
就在那个表面上危机四伏的夏天，我从中国出发来到黎巴嫩参加一个国际学术会议，并利用一个周末从贝鲁特出发，乘坐一辆大巴，翻越与地中海平行的一千多米高的黎巴嫩山脉。在两国交界处，我见到了年轻的叙利亚总统阿萨德的巨幅肖像（作者注：它同时也出现在一种叫叙利亚镑的纸币上），花十美元购买了一次入境的落地签证。之后，前方仍未出现想象中的沙漠，倒是在两处（作者注：其中一处是后来去约旦的路上）三叉路口看见，左前方有去伊拉克的指示牌，那自然又带给我一次震撼和灵感。
在海边的贝鲁特，阿拉伯最负盛名的的大诗人阿多尼斯两次在海明威咖啡馆款待我。阿多尼斯本姓赛义德，出生在叙利亚北部拉塔基亚省的一座小村庄，他在故乡长大，后来进入大马士革大学。因为从事政治活动，被迫出走贝鲁特，继而又流亡到了巴黎，反而成全了他的诗名。2000年，阿多尼斯和我都接到哥伦比亚著名的麦德林诗歌节组委会的邀请，结果他未能成行。近年来，阿多尼斯多次进入诺贝尔文学奖的最后一轮，并屡屡被博彩公司看中，也曾到访过中国。他那自小在巴黎长大的美貌的小女儿尼娜还替大马士革的《宪法报》采访了我，我以她的名字为题写下了一首诗。
到达大马士革以后，我在市中心的一家小旅馆安顿下来。在阿多尼斯的引见下，给当地的画家纳西尔打了一个电话，没想到他当即邀请我去他府上小饮一杯。我在大马士革惟一的夜晚，碰巧也是纳西尔的生日前夕，他的经纪人、一位穿戴时髦的贝鲁特画廊女主人特意赶来祝贺。当着夫人的面，纳西尔用一种阿拉伯式的幽默向我介绍，这位是她的黎巴嫩太太。更为有趣的事还在后面，纳西尔邀请我当晚留宿他家，并希望我推迟约旦之行，因为第二天有一个正式的生日宴会。“我保证让你找到一位大马士革夫人”，他说。
纳西尔的绘画明显带有超现实主义倾向，宽大的客厅四周布满了他的作品，表现了沙漠中的水和梦幻，尤其那些头发稀疏（作者注：像他本人）、面孔如宝石闪耀的人物肖像，过目难忘。更令我惊讶的是，他的口袋里居然藏匿着一面已经褪色的红领巾，与我小时候佩戴的一模一样，而他从未到过中国，这让我对他的晚宴充满了期盼。尽管如此，对一个新的国度（作者注：还有比这更诱人的吗？）——约旦和死海的向往最终抑制了我的这份好奇心。不过，从纳西尔身上，我充分体会到了阿拉伯人的热情和才智。
当我站在纳西尔家的阳台上，看到远处加西雍山坡上星光点点的灯火或闪烁或流动，不由想起风暴中无边无际的沙子。在《阿拉伯的劳伦斯》（1962）这部堪称最伟大的史诗影片里，男主人公这样说到，“沙漠就像是海洋，在那里游牧民族可以肆意纵横。”在第一次世界大战期间，这位热爱沙漠、对阿拉伯事务熟稔的英国中尉率领一支小分队长途跋涉，到达约旦南部的港口城市亚喀巴，向西穿过西奈半岛抵达开罗。尔后，他又率领一支军队杀回并攻占了大马士革，他的行军路线正是我告别大马士革所要经过的。
翌日上午，我在出发去安曼之前，游览了大马士革的老城区，那是全世界不断有人居住的城区中历史最悠久的，其中心位置坐落着让阿拉伯人引以为傲的伍麦叶清真寺。那里的街道狭窄而陈旧（作者注：纳西尔这样的文化人和富人们大多居住在城西北或郊外的其他地区），一路上我不断看到童年时在浙东乡村常见的景象：烘烤烧饼的圆形炉灶、理发匠的旋转座椅和刮胡子的手艺。我不禁感叹，连续不断的战火居然没有摧毁这座老城，更为难得的是，虽然时光流逝，它周围的人们生活习性并没有改变多少。
最让我感到亲切的，还是那群在镜头面前躲闪又好奇的孩子，他们与全世界同龄人一样天真可爱，且多了一份羞涩的喜悦。终于，我来到了举世闻名的伍麦叶清真寺，它的正式名称是大马士革大清真寺。这座1300年前的建筑物，是世界上现存最古老的石结构清真寺，据说它的原址是希腊的朱庇特神庙。中央横道上有一个八角顶，原为木结构，15世纪初，蒙古人入侵时遭到焚毁，后来得以重建。我特别留意到南侧的大理石窗棂，那是伊斯兰建筑中交叉几何图案的最早范例（作者注：这在著名的大马士革地毯上也可以见到）。
在从安曼返回大马士革的旅途中，我又一次花十美元购买了落地签证。这回我想到了基督教历史上仅次于耶稣的重要人物——保罗（Paulos）, 正是在从耶路撒冷前往大马士革的路上，他皈依了基督教。那会儿保罗还叫扫罗（Saulos），是个虔诚的犹太教徒，他奉命前往大马士革搜捕处于地下的基督教徒。不料半路上，一束强光照射在他身上，耶稣在圣光中向他说话，嘱他停止迫害基督徒，从而使他改宗并易名，成为耶稣直接挑选的使徒。保罗后来对基督教的贡献之大，不亚于耶稣本人。
在以字母D开头的城市中，我到过的名城至少还有爱尔兰的都柏林、南非的德班、阿联酋的迪拜、阿尔巴尼亚的都拉斯和大连，他们碰巧都是海滨城市，不过规模和气候有别。德班作为非洲和印度洋最重要的港口，同时拥有多彩多姿的艺术氛围；迪拜利用波斯湾的石油资源和商业技巧，成为中东地区经济最活跃的和最有想象力的城市；都拉斯的码头区留有许多毛时代的掩体，如今每天迎接到的却是意大利的游船；大连近年来也取得了长足的进步，连同其美丽而独特的自然环境，成为镶嵌在渤海湾的一颗明珠。可是，与拥有无数历史传说的大马士革相比，它们的吸引力和神秘感仍显逊色。
至于那座产生了无数传奇人物的爱尔兰首都都柏林，则是因为使用的语言——英语——过于流行而不幸落选。可是，从《夏日最后的玫瑰》这支古老的民歌到当今红遍全球的摇滚乐队U2，从3月17日的圣巴特里克节到6月16日的布鲁姆日，从吉尼斯黑啤酒（Guinness）酿造厂到利菲河畔的坦普酒吧街，从非交换代数的发明人哈密尔顿到布尔代数的缔造者布尔，从引领欧罗巴时尚的唯美主义诗人奥斯卡·王尔德到为爱痴迷的幻想家诗人叶芝，都可以成为包括我在内的各国游客留恋都柏林的理由。
可是，若要举出一位与都柏林关系最为密切的人物，则要数意识流小说《尤利西斯》的作者詹姆斯·乔伊斯，他的第一部作品是短篇小说集《都柏林人》。虽然很少有人耐心读完乔伊斯的巨著，但他驻着拐杖屹立奥康内尔街头的塑像姿态幽默自然，体现出一种朴素的人情味，使得大众游客争先恐后地与之合影留言，如同屹立在日内瓦湖边的戏剧大师卓别林。对我个人来说，除了都柏林以外，还有意无意地游历了乔伊斯生命中另外四个重要地点——巴黎、戈尔韦、的里雅斯特和苏黎世。每一处地方都与诗歌有缘，每一处地方都令我心仪。
蔡天新，男，诗人，随笔和游记作家, 现为浙江大学数学系教授、博士生导师。近作有《数字与玫瑰》、《欧洲人文地图》、《英国，没有老虎的国家》等。
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