匈奴人 _百度百科
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人是古代生活在北部的游牧民族，他们在蒙古中心建立国家，根据语言研究方面的推论，蒙古国内有观点认为匈奴人是现在蒙古族的直接祖先。也有人认为这一观点是错误的，蒙古人的直系祖先应为。到了后来内迁中原的匈奴人在十六国时期成立地方政权，如汉赵、北凉、胡夏等。别&&&&名匈奴民&&&&族匈奴族职&&&&业游牧民族
匈奴人是一个或两个古代生活在的，他们在中心建立国家，蒙古高原在中国到中国时期主要居住着匈奴人，匈奴人时常南下骚乱中原，为保卫中原正常的发展，中国西汉政府曾经派和率军入漠北千多里。击匈奴至今外蒙古境内狼居胥山，扫平匈奴王庭。中国东汉政府曾派、、，与北单于战于稽落山（今外蒙古额布根山），大败逃走，汉军追击，北匈奴先后有二十余万人归附，南匈奴附汉称臣，、耿秉登燕然山（今外蒙古杭爱山）刻石纪功，抵瀚海（今）而还，明年再出击北匈奴，北单于受伤逃走。后东汉军又出击阿尔泰山大败北匈奴军，迫使北单于西迁，率残部西逃乌孙与康居，匈奴在中国北方衰落后, 鲜卑人迅速代替匈奴人进入蒙古高原,。根据语言研究方面的推论，内有观点认为匈奴是现在的直接祖先。也有认人为这一观点是错误的，蒙古人的直系祖先应为人。到了后来内迁中原的匈奴人在时期成立地方政权，如、、等。
古籍中讲述的匈奴是在时称雄以北的一个强大的游牧民族，被逐出地区，历经时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从西迁，中间经历了约三百年。匈奴影响了当时的中国政局，《》、《》等留下了匈奴情况的一些记载。
现代中文书籍有时也把4世纪西迁到了东部，并入侵、的（Hun）译为“匈奴人”。欧洲的古文献对此一民族及其在欧洲的事迹有若干叙述。但中国古代的匈奴人和欧洲的匈人（匈奴）是否有血缘关系或系同一民族尚无定论。近年来使用等测试手段也未能回答这一问题。认为这两个民族系出同源的最主要证据是和三百年后在欧洲出现的匈人时间上的吻合。两个匈奴的种族、语系，至今仍未能考证。现代考古学只透过和中国北方出土的文物，了解此一（或二）古民族的历史。不过，近年有考古研究发现，原来认为的匈奴人分支成了欧洲的“匈奴帝国”，但通过数十俱古代匈奴人尸体的DNA分析，欧洲匈奴人和中国的匈奴人并无直接关联。据中国部分史籍记载，匈奴人是的遗民。《·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”。《山海经·大荒北经》称：与夏人同祖，皆出于。《》引的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔，在时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是的儿子。夏桀流放三年而死，其子带着父亲留下的妻妾，避居，随畜移徙，即是所称的匈奴。
部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是、、。在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的、、，时的，时的、，时的，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把、、、余无、、等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。
还有人认为匈奴人与先秦时期的北方不可混为一谈，匈奴人应是西方草原的一个游牧民族，战国末期之前，还未游牧至中国北部。
上述看法，在近现代学者中并未取得统一。由于匈奴人的起源问题不能解决，匈奴人的族属与匈奴人的语系也都成为悬案。在匈奴建国以前，东北亚草原被许多大小不同的氏族部落割据着。那时的部落和部族联盟的情况是“时大时小，别散分离”；是“各分散居溪谷，自幼军长，往往而聚者百有余，然莫能相一”。当时分布在草原东南西喇木伦河和流域的，是部落联盟；分布在以西和以南流域的，是部落联盟；分布在南北包括以南所谓“河南”（）一带的，是匈奴部落联盟。此外还有等部落集团分散在草原各地。后来的匈奴国，就是以匈奴部落联盟为基础，征服了上述诸部落联盟、部落以及其他一些小国而建立起来的。
自起，戎族开始威胁中原王朝，后，部落攻陷，迫使。时、多次侵扰，驱逐林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了等县。林胡、楼烦北迁融入新崛起的匈奴。在战国末期，大将曾大败匈奴。
前3世纪匈奴统治结构分为中央、东部的、和西部的，控制着从到的广大地域，包括今、的、北部、中国东北等地区。
统一中国后，前214年，命率领30万秦军北击匈奴，收，屯兵上郡（今东南）。“却匈奴七百余里 ，胡人不敢南下而牧马”（《》）。蒙恬从榆中（今属甘肃）沿黄河至阴山构筑城塞，连接秦、赵、燕5000余里旧长城，据（阴山之北）逶迤而北，并修筑北起、南至的直道，构成了北方漫长的防御线。蒙恬守北防十余年，匈奴慑其威猛，不敢再犯。匈奴国的全盛时期从前209年至前128年，即冒顿、老上、军臣三单于时期，相当于中原从元年到元年。在时期，国力被汉军打击由盛转衰。
（1）冒顿单于继位
匈奴首领，宠爱后妻阏氏，生了个小儿子，头曼便想立幼子为下任单于，就设法杀害长子冒顿。他派冒顿到（甘肃张掖）当质子，随后派兵疾袭月氏，想借月氏之手杀死冒顿，冒顿极有胆识，抢了月氏的战马，支身一人逃回，头曼没有口实杀掉冒顿，只得作罢，后冒顿知道真相后，即对父亲及后母产生报复之意。他先训练了一支军队，并要求当他响箭射向何处，部队即射向何处。他先后以其爱妾、其父的爱马为目标，将未射箭者处死。其后等时机成熟，即将响箭射向头曼单于，使其部队射死头曼单于，冒顿并发动政变，杀死后母及不服他的将军大臣，夺取了单于之位。
冒顿单于继位后，开始对外扩张。在大败东胡王之后，随即并吞了楼烦、白羊（匈奴别部，居河套以南），并收复了所夺的匈奴地及汉之朝那（今宁夏固原东南）、肤施（今陕西榆林东南）等郡县。并对汉之燕、代等地进行侵掠。向西进击月氏，老上单于继位后，大败并杀死了月氏王，迫使月氏向西域迁徒。北方及西北一带的丁零、浑庾、屈射、鬲昆、薪犁等部族先后臣服于匈奴。
与匈奴进行大规模战斗。汉初前201年，被迫投降匈奴。次年，汉高祖亲率32万大军征讨，在白登（今东北）被匈奴40余万围困七昼夜。后用计逃脱，之后汉朝采纳了的建议，对匈奴实行“和亲政策”，以汉室宗女嫁与单于，并赠送一定数量的财物以及开放关市准许双方人民交易。后、诸帝也是沿用和亲以休养生息。然而匈奴仍不满足，不时出兵侵扰边界。到时，西汉经过近70年的休养生息，经济、国力大大增强，对匈奴从转为战略进攻，发动了三次大战：（也叫漠南之战）、、。此时正为在位时期。
元朔二年(前127年)派占领地区。前124年派等击败入侵的九万。前121年派夺取富庶的，汉降将赵信劝匈奴把王庭迁徙到漠北，以避免受攻击，以地理的优势，以逸待劳击败汉军。前119年卫、霍分东西进攻漠北。击匈奴至今境内，卫青东路扫平庭。右贤王率领四万余人投归汉朝，汉军共获俘七万多人，及左贤王带少数人逃走。匈奴国的衰落时期从至，经历18任单于，从年间到三年（前36年）灭为止。
（1）匈奴退居漠北及汉用兵西域
死后，子立，乌维死，子詹师庐立，詹师庐死，季父立。在这十几年间，匈奴避居漠北休养生息。而汉朝因人力、物资损失很大，及为了征伐、及西南夷，也暂时停止对匈奴的用兵。
汉朝在东部联合，西部派两次出使西域，联络、大宛，以和亲（前105年，汉武帝封下嫁国王）、通商的方式联合诸国，压缩匈奴的空间。前87年，汉武帝死，汉朝暂时停止对匈奴的攻击。
汉昭帝时，匈奴为缓和与汉的敌对关系，把扣留了19年的汉使释放，以示善意，但匈奴骑兵仍然不断在北方边境出现。前73年匈奴转攻西域的乌孙以索要公主（即西汉嫁给乌孙王的解优公主），乌孙向汉求救，汉朝组织五路大军十几万与乌孙联兵进攻匈奴。前71年再次联兵20几万合击匈奴，大获全胜，直捣右王庭。
同年冬，匈奴出动数万骑兵击乌孙以报怨，适逢天降大雨雪，生还者不足十分之一。是时丁零北攻，乌桓入东，乌孙击西，匈奴元气大伤，被迫向西迁徙以依靠西域，西域再次成为双方以争夺重点。双方反复激烈争夺之际，前60年，匈奴内部因掌管西域事务的日逐王与新任单于屠耆堂争夺权位发生冲突。日逐王降汉，匈奴被迫放弃了西域。汉完全控制了西域，匈奴实力大减，己无力扰汉。
（2）内乱之始
匈奴因战争、天灾、领土及人口的减小，处境日益困宭，内部纷争开始激化。自后，更迭频繁。前60年，死，其妻颛渠阏氏与其弟都隆奇合谋立右贤王屠耆堂为单于。他上任后，排除异己，杀尽前单于所用旧人，重用自己的子弟，以致发生内讧，兵败自杀。他死后，匈奴开始争夺单于王位的内战。
（3）五单于争立
前58年，匈奴东部姑夕王等人共立子稽侯栅为呼韩邪单于，击败，握衍朐鞮自杀身亡。都隆奇等人共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，击败呼韩邪。此时呼揭王自立为，右奥鞮王自立为，乌籍都尉亦自立为，是为五单于争立时期。屠耆单于先后攻击乌籍、车犁，乌籍、车犁皆败走西北与呼揭合兵，呼揭、乌籍皆去单于称号，拥车犁为单于，为屠耆所败。呼韩邪乘机进攻，屠耆大败自杀，车犁也率部投降。
不久，呼韩邪兄呼屠吾斯自立为郅支单于，居东边。屠耆从弟休旬王也自立为。前54年，闰振率军东击，兵败被杀。郅支乘胜击破呼韩邪，据漠北王庭。南下投靠汉朝。后来郅支单于则率部众退至中亚（今与之间，即一带），呼韩邪单于占据漠北王庭。前36年，为了清除匈奴在西域的影响，、远征康居的匈奴，击杀。（1）四境相安
前33年呼韩邪单于朝汉，提出愿婿汉以自亲，娶与汉。呼韩邪封王昭君为。
此时双方相安无事，局势安定，国力得到恢复，人口增加。史称“初，北边自宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野”。（《汉书．匈奴传》）
呼韩邪死后，其后裔遵从他的遗嘱，与汉朝保持友好关系达30多年。直到专政为止。
（2）两汉之际
王莽建新朝后，把汉宣帝颁给呼韩邪单于的金质“匈奴单于玺”索回，另发给乌珠留单于“新匈奴单于章”，蓄意压低单于的政治地位；将“匈奴单于”称号改为“恭奴善于”，后改为“降奴服于”；王莽企图用武力树立威信，分匈奴居地为15部，强立呼韩邪子孙十五人俱为单于，以削弱匈奴的势力，激起了匈奴的不满，连年侵扰北方边塞。西域诸国先后沦入匈奴。
东汉初期汉光武帝与匈奴通好，不断派遣使者前往赐财物，而单于骄倨益横，汉匈关系仍没有改善。东汉建武五年（29年），匈奴扶植为汉帝，割据、朔方、云中、、雁门等五郡，都九原(今内蒙古包头市西南)。后降汉，被封为代王。后复叛，留匈奴历十余年。（1）南北匈奴分立
在初年，匈奴就大量进入塞内。46年前后，匈奴国内发生严重的自然灾害，人畜饥疫，死亡大半。而统治阶级因争权夺利，发生分裂。48年，匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与分庭抗礼，匈奴分裂为两部。后日逐王比率4万多人南下附汉称臣称为南匈奴，被汉朝安置在地区。而留居漠北的称为北匈奴。
（2）汉伐北匈奴及争夺西域
留居漠北的北匈奴，连年遭受严重天灾，又受到南匈奴、、的攻击，退居漠北后社会经济极度萎缩，力量大大削弱，多次遣使向东汉请求和亲。其一怕东汉北伐，其二想挑拨破坏东汉与南匈奴的关系；其三想在西域抬高自己声望，其四想通过和亲与东汉互市交换所需物资。东汉政府没有答应和亲，仅同意双方人民互市。北匈奴从至72年不断入侵东汉渔阳至河西走廊北部边塞，随着东汉的政治稳定和经济得到恢复发展，国力增强，在南匈奴的支持下，开始了征伐北匈奴的战争
二月东汉派等大军出击，占据伊吾（今新疆）。同年，派通西域南路，75年至76年汉匈之间对西域展开了一场争夺战，窦固、击败呼衍王和左鹿蠡王，占车师、争夺满城，因死，中原大旱，人民负担太重，暂时罢兵。83年至85年北匈奴人先后有七十三批南下附汉，加上南匈奴攻击，北匈奴力量大大削弱。87年鲜卑从东部猛攻北匈奴，杀死。
（3）汉破北匈奴
优留单于死后，北匈奴大乱，漠北又发生蝗灾，人民饥馑，内部冲突不断，北匈奴内部危机连连。东汉乘此时机，于89年到与南匈奴联合夹击北匈奴。
89年（东汉永元元年）夏六月开始，、率军与南匈奴军队在会合（今蒙古国满戈壁附近），与战于（今额布根山），北单于大败逃走，汉军追击，俘杀一万三千余人，北匈奴先后有二十余万人归附。窦宪、耿秉登（今蒙古国）刻石纪功而还。明年再出击北匈奴，北单于受伤逃走。东汉军又出击（今）大败北匈奴军，北单于迫使其西迁，率残部西逃乌孙与康居。
，南匈奴单于立。新降的北匈奴部众对单于师子不服，在同年，十五部二十几万人皆叛变，胁迫前单于屯屠奥鞬日逐王逢侯为单于，匈奴再次分裂，东汉派遗大军以及、兵共四万人大败逢侯，逢侯遂率众出塞，汉军追赶不及。，逢侯趁东汉放弃西域之际，控制西域，胁迫诸国共同搔扰东汉边疆十几年。，逢侯被鲜卑击败，率领百余人投靠东汉。
（4）北匈奴西迁
在战败后，率残部西逃至流域的，在其立足后，仍然出没于南北，实施掠夺。，北匈奴攻陷了，杀死了汉将索班。为了对付的北匈奴，朝廷任命为西域长史，屯兵，班勇于、126年两次击败北匈奴，西域的局势开始稳定。在班勇离职后，北匈奴势力又重新抬头，汉将斐岑于率军击毙北匈奴呼衍王于，151年，汉将司马达率汉军出击，击败北匈奴新的呼衍王，呼衍王率北匈奴又向西撤退。
是的内陆河，流经今天的、等国，注入。在汉时，这里是国。北匈奴在西域遭到汉朝的反击，已无法立足，大约在左右，北匈奴的一部分又开始了西迁，来到了流域的康居国。至于北匈奴人在康居的活动，因为缺乏史料记载，就不得而知了。（1）南匈奴依附东汉
依附汉朝的南匈奴人，被汉朝安置在河套地区。借着汉朝的军力多次大败北匈奴，接纳大量降众，势力大增。但因部族成分复杂，难以驾驭控制，造成内部不隐，时有叛乱，多位南单于被杀。而后汉朝对南匈奴的管理越加严厉。在东汉中期以后一再发生南单于被汉官员拘补、更换、逼死甚至杀害。
，东汉末年、专权之际，南匈奴发生内讧，国人杀死单于羌渠，子左贤王即位。而参与者恐被报复不认可新单于，另立一位单于，於夫罗只得前往汉朝申诉求助。正值汉末大乱，只好留在。，南匈奴参与了中原混战，东汉之女被掳掠去匈奴。，南匈奴首领归附汉丞相，蔡文姬归汉。，曹操拘留，而派右贤王监国，并将南匈奴分成五部，安置在，匈奴单于王朝终结。
（2）魏晋之际
汉化的南匈奴，一直居住在一带，时期曹操把匈奴分成五个部，即左、右、南、北、中，分别安置在陕西、、一带。各部贵者为帅，后改称都尉；以为司马以监督。於夫刘豹为左部帅。
东汉末年以来，周边各民族纷纷涌入中原。其中以匈奴人人数最多，史称“关中人口百余万，戎狄居半，匈汉杂居”。而西晋因乱政，引起了，混战延续长达16年之久，给予了匈奴人介入的机会。（1）汉赵、胡夏、北凉
4世纪初，之孙匈奴族的五部大都督在成都王手下为将。乘之后的混乱时期，刘渊在离石起兵立汉国，称汉王，后称帝，占领了北中国的大部分地区。刘渊子攻占，攻占，灭西晋。，匈奴贵族杀死刘聪子及其家族，自立为汉天王。刘聪族弟在长安称帝，改国号为赵，消灭了靳氏。因百姓负担极重，民怨沸腾，引起大规模反抗。，羯人擒杀刘曜，次年在杀其太子及其将相公卿等三千余人，赵亡。史称或。
匈奴与、的混血后代称为人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔人的。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在地区创立夏国，史称。之后击败东晋军队，夺下了地区，以长安为都。卒，子继位。北魏俘。弟在平凉自称夏皇帝。北魏俘，夏亡。夏国的国都是作为游牧民族的匈奴在留下的唯一的遗迹。
融入匈奴人中的人，称为匈奴别部。其中沮渠家族推后凉汉官为主，在现地区建立政权，史称。后杀段业，自立为北凉主。蒙逊子继位。被人拓跋氏所灭。牧犍弟西行至高昌，建立。，高昌北凉为所攻灭。
（2）北魏以后
融入靠近的宇文鲜卑部落的一小支匈奴，进入。后来宇文氏篡建立的政权，后被所篡。杨坚创立，统一中原。及时代是匈奴在舞台上进行了最后一场演出。匈奴帝国时代的匈奴单于
　　　　　　单于号
？ - 前209年
前209年 - 前174年
前174年 - 前161年
前161年 - 前126年
前126年 - 前114年
　（自立）
前114年 - 前105年
前104年 - 前102年
前102年 - 前101年
儿单于季父
前101年 - 前96年
枸犁湖之弟
前96年 - 前85年
且鞮侯之子
前85年 - 前68年
前68年 - 前60年
壶衍鞮之弟
握衍朐提单于
前60年 - 前58年
乌维单于耳孙
五单于并立时期的匈奴单于
　　　　　　单于号
呼韩邪单于
前58年 - 前31年
虚闾权渠单于子
　或称贤单于
前58年 - 前56年
争立，握衍单于从兄
争立，呼揭王
　前57年 - 前56年
争立，右奥鞬王
争立，乌籍都尉
　前56年 - 前54年
西方争立，屠蓍从弟
西匈奴单于
　　　　　　单于号
前56年 - 前36年
东方自立，呼韩邪兄
东匈奴单于
　　　　　　单于号
前58年 - 前31年
虚闾权渠单于子
　（自立）
屠蓍单于弟
再统一时期的匈奴单于
　　　　　　单于号
前31年 - 前20年
呼韩邪单于子
前20年 - 前12年
复株累单于弟
前12年 - 前8年
搜谐单于弟
囊知牙斯，后改名知
前8年 - 13年
车牙单于弟
13年 - 18年
乌珠留单于弟
18年 - 46年
乌累单于弟
呼都单于子
　呼都单于弟
北匈奴单于
48年 - 56年
稽侯珊单于孙、乌珠留单于子
南匈奴单于
此后匈奴分为南北二部
　　　　　王莽所立的匈奴单于
　　　　　　单于号
乌珠留单于弟
乌累单于子
11年 - 12年
顺单于助弟
18年 - 21年
右骨都侯，女伊墨居次云之婿
北匈奴单于
　　　　　　单于号
　呼都单于弟
（不知名号）
　88年 - ？
　优留异母兄右贤王
　（自立）
91年 - 93年
此后北单于世系不明
　　　　　　
94年 - 118年
南单于屯屠何子
南匈奴单于
　　　　　　单于号
48年 - 56年
稽侯珊单于孙、乌珠留单于子
　（自立）
北单于蒲奴弟薁鞬左贤王
56年 - 57年
57年 - 59年
59年 - 63年
63年 - 85年
85年 - 88年
88年 - 93年
93年 - 94年
94年 - 98年
98年 - 124年
124年 - 128年
128年 - 140年
休利自杀，南庭虚位(140年 - 143年)
　　　　　　（自立）
140年 - 143年
句龙王吾斯等拥立
143年 - 147年
147年 - 172年
　172年 - 178年
单于居车儿子
178年 - 179年
屠特单于子
179年 - 188年
　（族人所立）
　188年 - 189年
须卜死后，南庭虚位，以年老氏族首长权行主持南庭之事
　　　　　19
188年 - 195年
单于羌渠子
195年 - 216年
於夫罗之弟
被曹操留于邺，此后南匈奴单于终止
　　　　　　左部帅
　　於夫罗子
　北单于（后自称大单于）
西晋十六国时期的匈奴单于
　　　　　　单于号
？ - 357年
融合为汉人居民
1世纪—2世纪时的内附期间，作为一个独立的民族从中国历史中逐渐黯淡。
匈奴后裔成为中国居民之后，逐渐改为汉姓，融于汉族中，下列为一些常见姓氏：
义渠、公孙、乌氏、挛鞮（虚连鞮）、呼延（呼衍、胡掖、呼）须卜（卜）、兰（乌洛兰）、（乔）、隆、唯徐、仆、范、赵、乘、王、郝、高、滹毒、昆（浑）、乌、稠、复、伊、次、渠（沮渠，且渠、大且渠）、董、驹、成、先、韩、当于、郎、栗藉、奥鞬、尸逐、贺赖（贺兰、贺）、宇文、张、郭、陈、綦母、靳、都、马、李、冯、麻、曹、赫连（铁弗、铁伐、弗、杜）、费连（费）、破六韩（破落汗、破六汗、潘六奚、步六汗、韩）、万俟、金、梁（拔列兰）、刘、独孤（刘）、路、毕、姚、郁、黄、隗、（贺悦、忤城、贺术）伏、治、封、兰、彭、盖（盖楼）、盂。
其后裔多生活在今天的、、和等地的汉族中。如位于的金氏，位于福建赛岐镇宅里村的金氏，位于的赫连氏，位于南溪古寨金氏，金崖镇金氏，郑宅镇后路金氏，山东省文登市丛氏－传说皆为匈奴的后裔。
民族的关系
2006年，和匈牙利遗传学者利用2300年前的古代匈奴贵族尸体，与现在在蒙古地区的群体、群体、以及现代小亚细亚的群体，进行的和、DNA分析。结果表明，古代匈奴人和当代蒙古人群为延续世系，而现代土耳其人与蒙古人更多的是文化和语言学上的交流而非基因上的交流。匈奴人和西伯利亚的雅库特人也没有血缘关系。匈奴的官制，《史记》、《汉书》、《后汉书》均有记载，其中《汉书》全抄《史记》，《后汉书》则加以补充内容。内容如下：
“然至冒顿而匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号乃可得而记云。置左右贤王，左右，左右大将，左右大都尉，，左右骨都侯。匈奴谓贤曰“屠耆”，故常以太子为。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰“万骑”。诸大臣皆世官。呼衍氏，兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。诸左方王将居东方，直上谷以往者，东接秽貉、朝鲜；右方王将居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌；而单于之庭直代、云中：各有分地，逐水草移徙。而左右贤王、左右谷蠡王最为大国，左右骨都侯辅政。诸二十四长亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠之属。” — 《史记．匈奴列传》
其大臣贵者左贤王，次，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角；次左右日逐王，次左右，次左右渐将王，是为六角：皆单于子弟，次第当为单于者也。异姓大臣左右骨都侯，次左右，其余日逐、且渠、当户诸官号，各以权力优劣、部众多少为高下次第焉。单于姓虚连题。异姓有呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏四姓，为国中名族，常与单于婚姻。呼衍氏为左，兰氏、须卜氏为右，主断狱听讼，当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。 — 《后汉书．南匈奴列传》
除了这些王号和官号，尚有其他：如昆邪王、休屠王、卢屠王、奥鞬王、犁汗王、休旬王、瓯脱王、西祁王、右皋林王、古股奴王、古伊秩訾王等等。此外，还有立汉降人为王者，如为自次王，为右校王，史降为天王，为东胡卢王。侯的名称有侯、左姑姑侯、粟置支侯等等。
这些王侯地位如何，不很清楚，但从文献记载来看，还可知其大略。
左贤王即左屠耆王，地位高于其他诸王，仅次于单于，是单于的继承者，常以单于太子当之，但也有例外：如后连续5任单于皆由其弟担任左贤王。
阙氏，音烟肢或焉支，含有美丽的意义。单于至一般诸王皆可称其妻为阙氏，也有许多称呼：如宁胡阙氏、颛渠阙氏、大阙氏、第二阙氏、第五阙氏等等。在众多阙氏中，也有高低位次之分。以为“匈奴正妻则称大阙氏”，则以为“颛渠阙氏，单于之元妃也，其次为大阙氏”。
阙氏虽不见得是，但单于的阙氏在匈奴的地位却很重要。不仅在内政、外交上有重要地位，在战争中也起作用。如冒顿攻围时，阙氏随军在旁。匈奴民族有完善的军事装备：优良的战马，矫健的骑士，坚固的盔甲，加上锋利无比的兵器。
马匹在匈奴人的生活中扮演着双重角色，平时是作为交通工具，战时则成为战马。从出土实物看，匈奴马匹身体略矮，头部偏大，应属于蒙古马。蒙古马虽不十分高大，但体能充沛，耐力持久，行动迅速，非常适应，再配上御马工具——马笼头和马鞍，大大增强匈奴军队的战力。《史记．匈奴列传》记载匈奴兵“尽为甲骑”、“控弦之士三十余万”。
匈奴兵器“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋”，考古发掘资料与此正相吻合。匈奴墓地发掘情况显示，兵器一般出土于男性墓葬中，以铜、铁、骨、木质地为主，主要有弓、箭镞、弩机、刀、剑、戈、矛、斧、等。
匈奴人不像中原士兵靠盾牌保护自己，而代之以更省劲、更坚固的盔甲来装备自身，形成“尽为甲骑”、机动灵活而又强大的匈奴骑兵。匈奴人主要以狩猎、游牧及畜牧为主，依靠的畜牧主要有马、牛、羊三种，其中又以马最为重要。在饮食当中，肉、乳品尤为普遍，有时会食用鱼类。其生活地点常随着季节转移至其他地方。
匈奴人用畜衣作衣服，他们很早就制作裤子、长靴、长袍、尖帽或风帽，无论在行重或保暖方面，都很适应当地的生活。住的地方叫穹庐，是毡帐所制的帐幕，需以木条作柱梁。并使用各种及金属器。
匈奴人不仅有耕田产谷，还建有谷仓来藏谷。除在本部耕种外，在西域还有骑田。
匈奴人也十分重视商业交换，以牲畜去换取奢侈品。常与汉人互市交易，并将汉人物品转买运到西域各国并包括，在汉对西域通道中断之时尤为如此。根据对冒顿纵精兵30余万围困刘邦于白登推算，以五口出一介卒，则匈奴人口应当在150万至200万之间。
附汉的南匈奴部众为四、五万人，在单于在位时期得到空前发展，增加到户口34000，人口237300，兵力50170。
曹魏时，分匈奴为即左、右、南、北、中五部，左部帅刘豹统辖万余户，居太原郡故兹氏（今山西）；右部6千户居（今山西祁县）；北部4千余户居（今山西忻县）；南部3千余户居（今山西）；中部6千户居大陵县（今山西）。共3万余户，人口近20万。
刘渊在并州起兵时，并州匈奴总人口约35万左右。匈奴人祭天地，拜日月，崇祖先，信鬼神。在他们的生活中，无论是平时还是战时，都与宗教意识有密切的关系，并且相当迷信。
匈奴每年有规定的日子举行集体的祭祀。每年三次集会的日期，《史记》说是正月、五月及秋季，《后汉书》为正月、五月及九月，两者皆为一致。大致上，正月的集会是个小集会，参加的人是匈奴诸长。五月的大会最富宗教色彩，参加的人数很多，不限于诸长，主要是为祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集会则是为秋天收成而感谢天神的集会。
关于集体祭祀的地点，大致上是在单于所在的地方举行，虽然都是祭天，同时也有商讨国家大计、秋后感谢天神等任务。
匈奴人对其祖宗的坟墓很为重视，不只相信祖宗死后有神灵，其他人死后也有神灵，也可以降吉凶。也相信人死后，需要享用金银衣裘以及女人。
在战争时，匈奴人还相信各种巫术。
匈奴还有饮血以为盟誓的风俗，盟约的仪式很严肃，既是一种盟誓，也是一种宗教仪式。关于的来源，由于资料阙如，很难得到肯定的结论，有些认为讲，而其他则认为他们的语言属于。有些则认为是东胡、蒙古语的混合。
匈奴人可能本身就自有其语言系统，在本身发展期间可能不断吸收了其他民族的语言，并或浅或深地影响到其他民族的语言。在汉代，匈奴语为西北各种氏族中最为通用的语言，所以在第一次出使至各国时，还带了堂邑氏故父照前去作为翻译。
中国北方诸族之裔呈、蒙古、三大语族并存的局面，是上古语言生态融合而成的较为简单的表象。以匈奴人之庞大，其语言和血缘必然混雑；说它是一个多血缘多语言的部落联盟，或许更为恰当。而要把两千年前的整个中国北方说成是单一的匈奴语或者突厥原语的世界，那就不仅违反了事实，而且也违反了人类语种逐步减少的历史。
东胡语、突厥语、蒙古语
Tangri（突厥）
Tangri、Tangere（蒙古）
gute、hute（东胡）
Cinkai（东胡）
Cinkda（蒙古）
Bogda、Bogdo（蒙古）
Asi（东胡）
izi（蒙古）
Tuman（东胡、突厥、蒙古）
Dara（蒙古）
Vtara（东胡、突厥、蒙古）
Saka（东胡）
Ceke、Sere（蒙古）
Sagatex（突厥）
Voda、vota（东胡、突厥、蒙古）
Uyngyrar（突厥）
kyz（突厥）
kilem（东胡）
sakati（东胡）
suhutai（蒙古）
Psi、pit（高丽）
Fesu（马札）
Sabintu（东胡）
votk（东胡、突厥、蒙古）
Falan（东胡）
Balgha-sun（蒙古）
Balik（突厥）
Butun（东胡）
putung（蒙古）
一、匈牙利与匈人无直接关系
公元453年死亡后，匈人（Hun）帝国迅速瓦解。尽管欧洲人从此习惯把来自东方的各种游牧民族都称作“匈人”，真正匈人的后代却下落不明。唯一有点证据是七世纪后期进入巴尔干半岛的（Bulghar——的祖先之一）中或许有些匈人成分。
匈牙利人自称马扎尔人（Magyar）。当他们在九世纪下半出现于欧洲时，真正可考的匈人已经在历史舞台消失差不多四百年之久。根据著名匈牙利裔历史学家Denis Simor教授的名作《匈牙利史》，把匈牙利人称为匈人是典型的时序倒错（anachronism），因为没有任何历史资料表明两者有直接关系。
许多人想当然地误认匈牙利Hungary一名与匈人Hun有关。这一点其实完全不对。Hungary一名原有Ungari，Hongrois，Wengri等形式，真正的来源是Onogur，也即突厥语On Oghur，按照中国历史习惯不妨译为“十姓”（突厥语On为“十”；Oghur是历史上著名的突厥部族名，与维吾尔的古称Uighur不无关联）。欧洲人的这一称呼起因于早期和突厥族的密切接触，以致历史上欧洲人常常视匈牙利马扎尔人为突厥。但是严格地讲，突厥语属，匈牙利语属于。两者间虽然有遥远的关联，但并非同一语系，所以马扎尔人和决不是一回事。
当然可以肯定马扎尔人的祖先来自亚洲草原，而不是印欧种人。今天还可以见到匈牙利人的一项文化特异：他们也许是欧洲唯一将姓列在名之前的民族。这一姓名顺序与汉人、（朝鲜）、、越南、等东亚国家反而一致。
二、匈奴与欧洲匈人的关系不明
有许多人以为欧洲匈人即是中国历史上的匈奴（或其“西迁”的后代）。尽管这一说法非常流行，我们必须指出在历史研究中，这是一个始终没有确证的假设。前引Simor教授也有极深的汉学造诣，他在新近的《剑桥早期亚洲内陆史》中对这一点反复强调。已故匈人史专家E.A.Thompson去年（1996）再版的名著《匈人》（The Huns）也重申在研究匈人时不宜引用关于匈奴的资料。
“匈人就是匈奴”这一假设基本上完全建立在语音的近似上，最先由法国学者De Guignes于十八世纪提出，并无其他任何历史和考古证据。主要困难是因为从北匈奴在中国历史上消失到匈人在欧洲的出现之间有几个世纪的空白，再加上巨大的地理间隔，如果没有直接间接的历史记载或考古实物发现，光凭语音上的近似远远不足以成为“信史”。
除了各种或多或少靠想当然的“匈奴西迁而为匈人”的理论，最有价值的一项证据其实是本世纪在新疆发现的重要历史文件——《古代粟特信函》中一位在中国经商的提到了洛阳毁于他所谓Xwn人的事件。Simor教授对此曾有详论。其他问题之外，此函的绝对年代也有争议：历史上洛阳有两次可以说“毁于匈奴”。一次是东汉孝献皇帝（公元190年）相国董卓胁迫迁都长安时，在洛阳“悉烧宫庙、官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。”董卓军队中，“来兵皆胡羌”（《悲愤诗》）。事实上，后来司徒王允借之手杀了董卓以后，董卓的部下作乱是蔡琰（蔡文姬）被掳掠到南匈奴的直接原因。《》对这段历史有相当精彩的描述。另外一次是晋怀帝永嘉五年（公元311年），匈奴汉（公元319年改国号为赵，史称前赵）主（烈宗昭武皇帝）刘聪令其宗室刘曜、大将呼延晏、、石勒等攻破洛阳，发掘诸陵，焚毁宫庙，虏获怀帝，刘曜并纳惠帝羊皇后，迁怀帝及传国六玺于平阳。西晋于此实际灭亡。
三、匈奴人的族属未定
即便我们接受欧洲匈人就是匈奴这一没有确证的假设，不论从种族还是语言，匈奴的族属至今仍是一个扑朔迷离的问题。
从语言上讲，是第一个借中国历史记载中的零星资料企图将匈奴语言归类的学者，但是他自己也游移于和蒙古两种可能之间。白鸟的结论早已被后来的阿尔泰语专家否定，他的研究无非表明突厥和蒙古等阿尔泰语曾经从匈奴语中继承和吸收了不少词汇，但不能证明匈奴语属于两者之一。例如一代雄主冒顿单于之名一般被认同为北朝隋唐出现的突厥语“莫贺咄”，也即外蒙首都（红色英雄）之“巴托”和清代常见的“”称衔。但是该词在阿尔泰语中并无完满解释，反而在中可以找到词源。匈奴不属于今天可说已成定论。（Edwin Pulleyblank）更用中国史料证明匈奴语和阿尔泰语互不相容的几项特征，因此提出匈奴语甚至不属于阿尔泰语系，而可能与叶尼塞区域的几种语言有关。
另一方面，前苏联和俄国的语言学者近年来作了不少比较研究，初步表明叶尼塞区域和区域的语言和有某种亲属关系。所以到头来匈奴语和汉藏语可能还会变成“亲戚”。其他不说，最近便有人提出匈奴—鲜卑语的“祁连”（义为“天”——和天山均由此得名）和汉语的“天”或“昊天”同源。
从人种上讲，匈奴人的成分也很复杂，决不能以“”概之。例如发掘的匈奴古墓中曾发现像，其眼睛被绣成蓝色。另外中国历史上的（属）曾是匈奴的一部，在西晋灭亡后建立后赵。当灭后赵时，史载“高鼻多须者”被滥杀。被认为是汉主（高祖光文皇帝）刘渊“苗裔”的稽胡到隋唐时还被谚语说成是“胡头汉舌”。现代学者公认匈奴部落联盟中肯定包括许多欧罗巴人种。至于的“领导民族”究竟属于什么人种，至今还是一个悬案。
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