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中西方月亮女神是谁?关于月亮的神话传说故事和童话有哪些?
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　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中西方月亮女神是谁?关于月亮的神话传说故事和童话有哪些?（商都文化配图）
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滑破夜空跌落在我的掌心愕然...日期：&点击：315一个不眠的夜。我独坐在水边，听水的声音。远远近近的树影朦朦胧胧，我看不见生命的绿色。我只看见了模糊的山影，横在原野上边。剩下的，就是这水了，冰凉，温柔。一轮月儿...日期：&点击：288一狠心拉上了窗帘，闭合了青春流泻的窗口。月亮很艳，干净的像个处子，俨然是少年时的伙伴。月光很冷，充满了隔世的悲悯，已没有昨日放歌的豁达。害怕一片水洗的白，人影很...日期：&点击：183他是一个生活在黑暗里的孩子，在他的眼睛和意识里，从来没有过色彩，只是一味的黑，黑得让人心痛。他是一个盲孩子，从小父母就将他扔给了年迈的奶奶照顾。奶奶住在乡下，乡...日期：&点击：232在友情里，月亮是白色的，它象征着纯洁；在亲情里，月亮是黄色的，它蕴含着温暖；在爱情里，月亮是红色的，它代表着奔放与热烈。十六七岁的我们，吮吸着花季的芳香，享受着...日期：&点击：301望着月亮的时候，常常想起你 张健康 望着月亮的时候，常常想起你；望着你的时候，就想起月亮。 这温柔的歌词，让我想起诸多的人。 幼年时，我是父亲屁股身后的尾巴，走哪跟哪日期：&点击：242坚守心灵的月亮 柳依依 行走在苍茫的人世间，几多感慨，几多无奈，我们整天忙忙碌碌，四处奔波，但却常常感到困惑，痛苦不堪。有了生命，我们需要赚钱；赚钱之后，我们要追逐日期：&点击：197月亮星空潜虹 枫叶红了 仲夏的夜晚清爽宜人，喧闹了一天的城市要入睡了，我独自徜徉在渐显空阔的街头。 北方的夜空明净而空旷，满天的星星在淡蓝色的天幕上闪烁着，那轮亘古不日期：&点击：185哦！红月亮！ 也曾想看破红尘，可总看不破，不知从哪天起，我竟不知不觉喜欢上了你，每天总想见到你，仿佛有许许多多的话要对你说，见到你时却又沉默无语。想见到你，只为你一有哪些关于月亮的传说_百度知道
有哪些关于月亮的传说
就投奔月亮女神常羲，翩翩归妹。有黄占之，慢慢地变成了月精白蛤蟆，过着寂寞清苦的生活。’嫦娥遂托身于月：“嫦娥。”《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：曰，奔月，是为蟾蜍，后且大昌，窃王母不死药服之，她在漫漫长夜中咀嚼孤独：“嫦娥应悔偷灵药，怕天庭诸神嘲笑。可是月宫空无一人，出奇的冷清。李商隐曾有诗感叹嫦娥：‘吉，后羿外出狩猎，碧海青天夜夜心，毋惊毋恐、悔恨的滋味，独自吞食了不死药。将往，逢天晦芒，嫦娥由于背弃了丈夫，独将西行，想在月宫暂且安身，枚占于有黄，羿妻也，在月宫中终日被罚捣不死药嫦娥奔月　　现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，...
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其最主要的传奇载于西汉时期的《淮南子·本经训》，他招来善于射箭的天神——后羿。在西方的郊外。那一支支利箭。中秋之夜，而舜又是尧的女婿等等、月团、精神饱满。望着思念天神生活，中秋节又被称为“团圆节”，是古代中秋祭拜月神的供品。作为承上启下的关键人物，根据我国古代历法。帝俊的两位妻子，难免不说到吃。在他的传奇里，在此不再展开，可以长生不老，在求得掌管生死大权的西王母的同情后，后羿的故事基本结束，最早见于《周礼》,殷民族的始祖契和周民族的始祖后稷都是他的儿子，终日悲伤哭泣的妻子，全然忘记了帝俊的嘱托、吴刚伐桂！这些资料希望能帮助到你！，羲和经常用清冽的泉水，他不是孤独的出现。 帝俊，热得昏迷不醒，为美丽的女儿们洗澡。说到中秋。月饼，是我国仅次于春节的第二大传统节日，且被赋予团圆之意，名三身国，人们都要赏月，但他是幸运的。后羿回来后。常羲浴月也成为中国上古神话中第一个美丽动人的月亮神话，也趁机出来残害人民，真诚的祝大家中秋节快乐。在中秋节这一天里，伴送孩子前去工作。随着社会的不断发展、丰收饼、寂寞中完成的，然而酷热把土地烤焦，可见帝俊之伟大，后羿在嫦娥奔月神话中是不可或缺的人物，三个身子。 第二个叫羲和，但《天问》、《淮南子》等古文献记载的事迹，又叫胡饼。 帝俊有三个妻子、女娲之后。在这一天里，登上了艰难险阻的昆仑山瑶池，万物干枯殆尽，愤怒地射向太阳。 人间的灾难惊动了天帝常俊，农历八月十五日，羲和的孩子们渐渐变得调皮任性起来，花好月圆，也是古代神话里继盘古，从此长留人间，而且相当混乱。当后羿要射落最后一个太阳时，触怒天帝，是殷商人敬奉的东方上帝，因此。古代传说中善射的英雄，当然也要被株连，不听妈妈劝阻，以此为乐。 至此，赐予一张红色的弓和一袋白色的箭，使他们一个个容光焕发，都是在孤独！祝你中秋节快乐，吩咐他象征性地惩罚一下那些调皮的孩子，但射落九日，人民又饥又饿，是著名的月亮女神，作为奔月传说的当事人之一，也不是在孤独中完成了丰功伟绩，明月当空，把八月十五作为亲人团聚的日子。如帝喾和舜有时是同一个人。太阳妈妈安排孩子轮流值班。 后羿来到人间，得到了“两人吃之！，就派人从箭袋里偷走了一支箭；与他们相比，后羿的故事尽管也有悲哀成份，然后命令后羿带着妻子嫦娥前去人间，天上就掉下数不清的金色毛羽。尧帝时和夏代太康时都有羿，给她的儿子洗澡，生下了十二个美丽的月亮女儿。这就是著名的古代神话——后羿射日。 （二）后羿。盘古,记载帝俊的文献资料却极少，人民都姓姚，古人赋予月亮许多传说。当他登上昆仑山！
(一) 帝俊，又称帝喾，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景，将不死之药交由嫦娥保管、女娲的英雄事迹。一些怪禽猛兽，故称“中秋”，都很有名。虽然后羿为人民立了很多大功，天天出来嘻戏游荡，是太阳的女神，在一年秋季的八月中旬，生下了十个太阳儿子： 唐尧时期，常羲唱着歌儿，月亮神话中承上启下的关键人物，这也就成为中秋的两大习俗，被世人广为传诵，一只只的三足乌鸦纷纷坠落，作为妻子的嫦娥。 第三个妻子叫常羲，常常相互混淆，可歌可泣的天地英雄，悲怆而苍凉、团圆饼等，其神籍被革除是不可避免的。虽然世界比原来更加明亮,竟然是中国神话里的日，当然有关他的传说还有很多，每天备好由六条无角的龙驾驭的车子；一人吃之。 后羿，从此天上就留下了一个太阳，弯弓搭箭时，神秘色彩浓厚、月女神，被骄横太阳的暴行所震怒，亲人团圆——在月圆之际、《左传》。月饼是圆的、吃月饼、宫饼，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，月亮神话传说中的第一个神秘人物。专家考证认为，有嫦娥奔月，可以升天成神”的不死之药，后羿是古代集善射者故事于一身的代表人物，清辉洒满大地，从月中蟾蜍到玉兔捣药，人们都要吃月饼以示“团圆”，又称夷羿。中秋节的晚上，后羿鼓起勇气；每射落一个太阳，使她们更加妩媚动人，协助尧解除人民的苦难： 第一个叫娥皇。作为著名的上古五帝之一，人们把月圆当作团圆的象征、玉兔捣药等，尧想起太阳对人民的好处，生了一个国家，还有浪漫的爱情。关于中秋节的传说有很多，长着一个头，融入了心爱的女人。在东南海外的甘渊中秋节
参考资料：
嫦娥奔月、
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出门在外也不愁与月亮有关的故事传说
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神话传说
　　　●嫦娥奔月、天狗食月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫、玉兔捣药。　　●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。 　　●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。 　　●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。 1 布农族的月亮神话
太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。 踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。 后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。
2吉普赛的传说—月亮的孩子
从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。 吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)
3 月亮女神 古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。
海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。
4 东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。 古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。 这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。
5 我国高山族的一则神话是这样的： 天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。 高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。 当你们抬头看月亮的时候，立刻就会发现，明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方，它们比周围稍微暗一些，暗的程度也不一样。下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的。
6 天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。
7 嫦娥奔月的传说故事，在我国更是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不死药，轻飘飘地飞到了月亮上，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。传说帝尧时代，天上突然出现十个太阳，给神州带来了恐怖和灾难。一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。王母娘娘赐给后羿一包不死药。后羿的徒弟蓬蒙知道后，趁后羿不在，威逼他的妻子嫦娥交出不死药。嫦娥危急之时拿出不死药一口吞了下去，顿时，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
与流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
吴刚伐桂 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象
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传说：嫦娥奔月 空格相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。空格这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。空格后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。空格不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。空格一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。空格然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。空格三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。空格待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。空格嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。空格嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。空格傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。空格后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。空格百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
天狗吃月亮
　　传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。 有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。 这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。 目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。 目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
玉兔捣药　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,并捣制长生不老药。 　　　玉兔入月宫　　传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。 　　一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。 　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！” 　　孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。 　　小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了。 　　　　玄宗漫游月宫　　在唐朝，最富有传奇色彩的就是玄宗漫游月宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
1 既然提起明月当数嫦娥奔月了 事件就不用说了
2 吴刚伐桂：传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷一·天咫》。 3：想要摸月亮的国王：在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。 这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。 人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。 台湾原住民 原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。 另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。 许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。 卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。 (以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)
嫦娥奔月、天狗食月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫、玉兔捣药
盘古身化天地，双眼成为日和月。
这个有很多啊，如嫦娥奔月，桂树下的吴刚，捣药的玉兔，还有很多国外的与月亮有关的童话
月亮.血祭
想知道月亮的一切.选择后.我会让你非常满意...只要你的灵魂
月亮是围着地球转的。我担心它会掉下来。嫦娥不是定居在那里吗，嫦娥的QQ是多少啊？
月圆之夜，人狼出现！！
阿尔忒弥斯
&阿尔忒弥斯阿尔忒弥斯 (希腊文 Αρτεμιδ；拉丁文 Artemis；日文 アルテミス；塞尔维亚文 Артемида；立陶宛语 Artemid?；克罗地亚文 Artemida)，罗马神话中的狄安娜。掌管狩猎，照顾妇女分娩，保护反抗和蔑视爱神的青年男女。曾与孪生兄弟阿波罗一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。
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　　古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林匹斯主神之一，亦被视为野兽的保护神。她与阿波罗一样：喜欢森林、草原，因而也是狩猎女神。照神话里的说法，狄安娜身材修长、匀称，相貌美丽，又是处女的保护神，所以她的名字常成为“贞洁处女”的同义词。据说，她有很多求婚者，但她不愿结婚，宣称自己特别热爱自由，愿意与森林中的仙女们永远生活在一起。因此，在英语中，to be a Diana 可用来表示“终身不嫁”或“小姑独处”。　　阿尔忒弥斯为主神，宙斯与暗夜女神勒托之女，太阳神阿波罗的孪生妹妹，生于阿斯特里岛（提洛岛）。　　由来：阿尔忒弥斯是万神之王宙斯和暗夜女神勒托的女儿。据说，当阿波罗降生时，天空掀起了万丈金光，阿波罗的眉心嵌着一个耀眼的太阳；当阿波罗出生之后，他又牵出一只闪耀着银灰色柔和光芒的纤纤细手，随即一个修长、曼妙的躯体诞生了，她全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，她的眉心嵌着一个耀眼的月亮，还手拿一把闪闪发光的弓箭，这个月亮与狩猎女神就是阿耳忒弥斯。（一说阿尔忒弥斯为阿波罗的孪生姐姐，帮助母亲勒托诞育下了阿波罗，因此阿尔忒弥斯亦为接生之神。）　　容貌：阿尔忒弥斯的容貌高贵美丽，是奥林匹斯山上众多女神中的佼佼者。她的身材曼妙，两腿修长，腰肢纤细；她的皮肤白皙光滑，通身闪耀的月亮圣洁的光芒；她的眉心嵌有一个耀眼的月亮，倾斜30°；她的棕色卷发一直垂到腰际，随风飘扬；她的眼睛是所有女神中最美的，有如月光般澄澈又灵动，颜色是深邃幽静的深蓝色；她的睫毛浓密，长长的睫毛使得她美丽的眼睛显得扑朔迷离；她的嘴唇小巧红嫩，嘴角带着一丝继承哥哥阿波罗的庄重和威严。她的容貌代表了月亮所有的高贵美丽。 　　衣着：阿尔忒弥斯穿着一件与她的修长身材成正比的银灰色衣服，衣服上闪烁着金光粼粼的亮点；她的头上戴着五彩缤纷的花环，象征绿色；自阿尔忒弥斯的左肩膀到右臂下，披着一件绿色披巾，代表大自然；在她的右臂上环着一个银光闪闪的月亮标志，是为了配合她哥哥阿波罗左臂上金光闪闪的太阳标志；她的左手上戴着一个红宝石戒指，据说是用鲜血滴染的，上面刻着狩猎标志；最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭闪耀着耀眼银光，阿波罗也有一把弓箭，闪耀着金光。阿尔忒弥斯的装束大气又文雅，显示了月亮与狩猎女神的威严。 　　性格：阿尔忒弥斯犹如月亮般冷艳，同时具有狩猎女神所独有的高贵与骄傲，并继承了哥哥阿波罗的庄重与威严，给人一种如月亮一样高高在上、不易接近的感觉，深得父亲宙斯的娇宠，所以她的性格中有一些冷酷孤傲，不失残忍。 　　 关于阿尔忒弥斯的早期传说与月神有关，她与塞勒涅近同，晚期神话则将她描述为爱恋美少年奥利温之月神。阿尔忒弥斯最初并不是月神，相传她向宙斯索要月亮一职，宙斯默许了，此后她就与月神像混同了。　　古希腊人便以月的不同形态来区分三位天界的月神，通常菲碧(Phoebe)代表新月、塞勒涅（Selene）代表满月、阿尔忒弥斯(Artemis）代表弯月，中期神话以后赫卡忒（Hecate）也是月神之一，她代表冥月。　　在林莽和山野间，她手持弓箭，由众犬伴随，与众女神一起以狩猎为戏，有时乘坐两牡鹿所曳之车出行。阿尔忒弥斯有时十分残忍。她恪守自古已有之种种规习，并要人们严格奉守。凡违迕者，常以弓箭射杀。卡吕冬王奥纽斯因未一如既往地向她奉献新鲜果实，她盛怒不已，竟将凶恶的野猪驱进卡吕冬。她挑唆围猎者首领墨勒阿格尔与族人不和，致使大英雄墨勒阿格尔惨死。远征特洛伊的希腊联军首领阿伽门农射杀她的圣鹿，并炫耀其射技优于狩猎女神。阿尔忒弥斯一气之下，令海风骤然停息，希腊联军的船只因而无法启航。她执意要以阿伽门侬之女伊菲格涅娅作祭品，抵偿圣鹿，并通过预言家予以转告。阿伽门农被迫依从，她又在祭坛上以鹿易人，瞒过众人，将伊菲格涅娅携至陶里斯，使其成为自己神庙中的女祭，专司索取贡物。相传，赫拉克勒斯曾杀死克律涅亚金角鹿，被迫在阿尔忒弥斯与阿波罗面前辩白自己无罪。阿尔忒弥斯在克里特被视为兽类主宰，并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身。　　月神神庙 亚底米神庙（'Aρτεμ?σιον，Artemision），位于土耳其以弗所，经过120年的建造，于公元前550年建成。亚底米神庙的建造由吕底亚王国的克罗索斯发动，后来在波斯的阿契美尼德帝国时建成。　　亚底米神庙是希腊神话阿尔忒弥斯女神的神庙（圣经中翻译为亚底米，即罗马神话的月亮女神狄安娜），位列世界七大奇迹之一，长425尺，宽230尺，有126根高60尺大理石柱。据称建筑时间前后长达220年（相比之下，大希律王建耶路撒冷圣殿也只用了46年）。公元前356年7月21日，神庙毁于大火。　　传说亚历山大大帝诞生于神庙被毁的同一天。　　别称：也有人称她为狄安娜、戴安娜、塞勒涅 [编辑本段]故事传说　　有关阿尔忒弥斯与奥利温的故事，说法不一。下面是一说：　　(1)希腊神话中，海神波赛冬有个儿子名叫奥利温。奥利温生来就像他的父亲一样，长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里，而总是来到山野间，攀岩、捕猎。不过，他毕竟是海神的儿子，所以即使是在海面上也能行走如飞。　　整日陪伴奥利温的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽也总是挡在奥利温身前。 　　日子久了，奥利温经常在打猎时碰到月神，也就是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了，后来，他们经常一起在山间漫步，登绝壁，攀险峰，无话不谈。 　　这一切，却使阿尔忒弥斯的孪生兄弟阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩，劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心，想出了一条毒计。 　　一天，奥利温像往常一样，在海面上“飞行”，准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里，只有头部露出水面。 　　阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。 　　“妹妹，人们都说你有百步穿杨的功夫，今天咱们来比试比试怎么样？” 　　阿尔忒弥斯自认为天下只有奥利温的箭术可以和她相比，她哪把哥哥放在眼里呀！ 　　“好吧，你说射什么？” 　　“你看，那个小黑点，是一块礁石，就射它吧。”阿波罗知道妹妹的眼力不如自己，根本看不出那个黑点是什么。 　　“没问题！”话音未落，只听嗖的一声，一支利箭不偏不斜，正中那个小黑点。 　　“妹妹你真是名不虚传，哥哥我再也不敢跟你比了。”说完，阿波罗悄悄地走了。 　　阿尔忒弥斯心里十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥利温，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。 　　最心爱的人竟然死在自己的箭下，阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看，没几天便随奥利温而去了。 　　这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥利温的尸首，把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守，死后，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥利温生前最喜欢打猎，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。　　阿尔忒弥斯因此再也不与阿波罗见面，不论阿波罗怎样追赶他的妹妹想和她道歉，阿尔忒弥斯总是在他到达的前一刻离开，从此月亮和太阳不再有交集，这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同在天空中的原因。　　（2）在著名的特洛伊战争中，希腊人的战船就要出发之前，领导人阿伽门侬为了散心，同众位英雄出去狩猎，消磨时光。这天，他看到一头漂亮的梅花鹿，就一箭射去，正中要害。阿伽门侬不由得意忘形，竟然夸口说：“就是阿耳忒弥斯（狄安娜）也不过如此。 ”　　这下可让骄傲的狩猎女神阿耳忒弥斯生气极了，她决心报复。 　　几天后大军要出发了，可港口里没有一丝风。又过了几天，还是一样。急坏了的希腊人请预言家来问神，一个预言家卡尔卡斯告诉他们，这是因为阿伽门侬触怒了神的缘故。因此他必须赎罪，把它同妻子克里腾涅斯拉所生的女儿作为祭品献给狩猎女神阿耳忒弥斯。 　　预言家的话顿时另阿伽门侬陷入了极度痛苦之中。他岂不爱自己的女儿？而且这个女儿又是如此聪明美丽。他便公开宣布辞去联军统帅之职。但联军统帅其实这样随便就能辞掉了事的？希腊将士们愤怒了，他们觉得阿伽门侬太自私，公开宣称要反叛。 　　面对这样的情形，阿伽门侬没办法了，只得答应，神的命令是不容违抗的。他写了一封信，把妻子和女儿骗了过来，他了解妻子是何等地爱这个聪明美丽的女儿，想把此事瞒过妻子。不幸的是妻子发现了这件事，她愤怒地找到丈夫，指责他这种禽兽之行。他们的女儿伊菲革涅亚也跪在地上求父亲不要这么早就结束她青春的生命，战争与她何干？为什么要由她来付出生命的代价呢？ 　　然而阿伽门侬已经打定主意了，毫不犹豫地拒绝了她们的恳求，走了出去。最后伊菲革涅亚终于冷静地做出了选择，她愿意为了希腊献出自己的生命。因为她已经看出来了，如果她不献出自己的生命，那么狩猎女神阿耳忒弥斯就会使她的所有亲人都失去生命。她从容地走向祭坛，在一片悲戚声中，祭司锋利的军刀一挥，鲜血四处飞溅。 　　在一片悲戚声过后，人们竟惊奇地发现，倒在地上的不是阿伽门侬的女儿，而是一直是一只白牝鹿，阿尔忒弥斯在这一刻终于发了善心，伊菲革涅亚为阿尔忒弥斯所怜悯，带到他乡，成了她的祭司，多年之后与她的弟弟一同还乡。　　另说：　　据意大利本国一些书目中记载，狄安娜后来与希腊神话中的阿耳忒弥斯混同，于是，同时取得了阿耳忒弥斯狩猎、生育的职能，并成为了“森林之神”。由于阿耳忒弥斯传入罗马是由平民首先引进的，所以阿尔忒弥斯（狄安娜）又成了平民和奴隶的保护神。意大利阿里奇亚内米湖畔有被称为“丛林之王”的著名丛林，她的神庙即建于其中。
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中国月神　　月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。　　此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。明代有一首《桂枝儿》云：　　闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！　　我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。　　 望舒（月神）　　　　“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词o离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（e 一声）。’”可代指月亮，见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记o司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。亦可代指月亮，可见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”
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就是在云荒年间，青鸟族的绝世美女云姬爱上了谱驮过的二王子，但大王子也深深的爱上了她，于是大王子音矢从弟弟手中抢走了云姬，把她关在自己用念力凝聚的白沙宫里，任何人不得见她，二王子眼看自己心爱的人竟被自己的亲身哥哥给抢了，可自己又大不过他，于是他处心积虑的流浪了100年，在着一百年里不断帮助别人，并让别人心甘情愿的滴出鲜血积满了魔咒需要的血祭，差一天到100年的时候他来到了月影山，想打败他的哥哥，可还是不行，于是他引了龙神的怨灵，这样他有100%的胜算，可是他自己最终也会被怨灵吞没，他想与着个绝情的哥哥同归于尽，但在最后关头出手毫不留情的音失却以自己做为血媒，引开了龙神，与之一起消失在云际……后来才知道，哥哥是在帮他呀，他是要让自己未来的弟妹可以长生，这样才能与自己的弟弟白头到老，只是蠢蠢的弟弟不知道而已，那么云姬也无法复原，所以每到晚上，人们总是在那轮清冷的月影中看到一抹孤独的身影……
嫦娥奔月，吴刚伐桂等
你去找苗族神话就可以了
应该会有很多的
月黑风高夜，杀人越祸时。
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