羌笛何须怨杨柳全诗愿杨柳

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&& 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
出自唐代诗人王之涣的《凉州词》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。赏析王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。 三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?唐诗宋词子分类凉州词(黄河远上白云间) 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。_百度知道
凉州词(黄河远上白云间) 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
什么意思,拼音是什么?
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远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!仞rèn ,羌,读qiāng,
提问者评价
《浪淘沙》这首诗的(
九曲黄河万里沙
浪淘风簸自天涯
)这两个诗句写出了黄河的雄伟。诗人展开想象的翅膀,用(
如今直上银河上
)和( 同到牵牛织女家
)这两个诗句表现了诗人奋发有为和豪迈浪漫的气概。 《凉州词》只得一个“孤”字,形象的写出了(
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liang zhou ci
wang zhi huanhuang he yuan shang bai yun jian,yi pian gu cheng wan ren shan.qiang di he xu yuan yang liu,chun feng bu du yu men guan.
【解说】黄河奔流着,远远的好像与白云相连,一座孤城耸立在高山峻岭之间。羌笛吹着悲伤的《折杨柳》曲,好像在埋怨这荒凉严寒的边陲春光来迟,其实这又何必呢,因为春风是吹不到玉门关的。
hey,什么叫拼音是什么?
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出门在外也不愁发布时间: 来源: ()
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图说:能否用一幅图片简约地表达出每个跨时代的焦裂主题,是对每位影人的一种综合考量,如此,从中起码少了许多“得瑟”。共和以来,各种形势与名目的“冤”如枷锁紧箍在上至国家主席、元帅,下及村野草民,芸芸众生、无不蹉跎险恶,命悬于丝,然举国却欢呼雀跃领袖之神伟,歌功颂德经年不绝于耳。此图除张志新外,还有毛、刘、彭、冤狱10年的张氏叔侄、生娃多的张艺谋及各时代、各事由的冤者,典型人物也全“报到”了。升学冤、拆迁冤、治病冤、生娃冤…掩卷而思,满纸苍悲,从中又可是一个“哈哈”便可封笔了事?历史不是┤说窨痰拇罄硎“以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替”也是每位国人长期而又艰巨的责任,正所谓:“路漫漫其修远吾将上下而求索”。(此图除四幅人物外,均为本人所摄而制)
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1.羌笛何须怨杨柳
中的杨柳指的是什么...

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