1 《藤野先生》教案
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1.有感情地朗读课文，理清文章思路、线索，找出文中主要事例。
2.理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。
3.讨论什么是真正的爱国主义，联系现实，关心时事。
4.品析文中含义深刻的语句理解反语的运用。
1.理思路、找线索，析事例。
2.、理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。
1.对文中含义深刻的语句的理解及反语的运用。
2.对真正“爱国性”的理解。
3.思考中日关系中当前面临的问题。
1.本文篇幅较长，是用早期白话写成的，又有很多含义深刻的语句，理解起来有一定的难度。所以要求学生课前要做好预习，要多读课文。课上时间不可能通读，只能是有重点地朗读。
2.为了增加阅读量，同时也是为了更好地理解课文，课前要求学生多读鲁迅的作品，其中鲁迅简历、《〈呐喊〉自序》、关于藤野先生的资料、鲁迅留学时的国内国际背景等为必读内容。这也是符合新课标语文学习要向课外延伸的要求的。当然，教师也要多查找和本文有关的资料，并在适当的时机展示，师生共同补充资料，互相讨论，体现了师生双方民主、平等、合作的理念。
3.语文学习的延伸还有一个方向，那就是向生活的延伸。我们今天学习《藤野先生》和十年前应该有很大的不同。十年来中日关系发生了重大的变化。在把“爱国青年”和藤野先生做对比时，在分析那些人的“爱国”性及其思想根源时，很自然地会涉及到日本的国民性问题，很自然地会联系到当前日本社会越来越严重的右倾化问题，通过学习本文应该引起学生对当前中日困难关系的关注和思考。我们一定要让学生认识到：什么才是真正的爱国主义，如何正确地对待其他民族。要学会和其他国家民族和平友好相处，提高对日本严重右倾化的警惕。
4.本课的广度体现在对课文内容的大量补充及对当前中日关系的关注上；深度体现在对“爱国青年”的“爱国”性的分析上及对“真正的爱国主义”的讨论上。
5.我认为尊师不是本文主题的第一义项。故在本课中只粗略提及。
6.本文知识点众多，学习时不求面面俱到，但重点是必须完成的，难点是必须要突破的，通过研讨学习一定要让学生情感上有触动、思想上有收获、语文能力上有提高。
1.有感情地朗读课文理清文章思路、结构、线索。
2.找出“我”和藤野先生交往时的主要事例，并对这些事例进行分析，理解其中体现的藤野先生的品质和作者的爱国精神。
3.分析部分含义深刻的语句。
鲁迅是大家所熟悉的伟大的文学家，思想家。你知道他最难忘、最使他感激的老师是谁吗？这节课我们就来学习他写的《藤野先生》这篇文章来解开这个疑问。
二、根据预习，提示生字
挟着& 芋梗汤& 诘责& 寒颤颤& 畸形& 绯红
（注：以上生字都是课下注释中所没有的）
三、学习读第一自然段
提醒学生注意：为什么称为“清国留学生”？写清国留学生时，着重抓住了他们外貌的哪个特征来写？
辫子是民族压迫的象征，也是封建专制的象征。为什么这么说？请大家讨论。
（中国人原来是不留辫子的，满清入关后，“留头不留发，留发不留头”，这之后中国人的脑后才拖上了一根辫子，所以说辫子是民族压迫的象征。另外留辫子也是表示对满清王朝的忠心，所以宣扬民主反对封建专制的革命者如孙中山及后来的毛泽东等人都是先剪掉自己的辫子以示和专制政权的决裂）
可是这些清国留学生对辫子的态度如何呢？（他们十分珍视这根辫子……）这里作者用了一个词“标致”，“标致”的本意是什么？（漂亮），鲁迅真的认为这样很漂亮吗？（讨论）那他实际的意思是什么？（丑陋）──通过这里的讨论使学生理解什么是“反语”：（就是说反话，字面的意思和实际要表达的意思正好相反）事实上，反语在我们的日常生活中经常被使用，你能举出一些例子吗？……（同学们很可能会举出一些很有趣的例子）。
提问：第一段写清国留学生在干什么？（赏樱花）指读第二段：他们又在干什么？（学跳舞）他们做这些事应不应该呢？为了更好地讨论这个问题，请同学们给补充一些历史资料：鲁迅去日本留学是什么年代？当时中国是什么样的状况？（鲁迅于1902年去日本留学，1904年去仙台医学专门学校学医，当时正是中国积贫积弱受列强欺侮的时候……腐朽的满清政府与列强鉴定了一系列不平等条约……）通过补充资料和讨论，使同学们认识到鲁迅对这些只知游乐置国家民族命运于不顾者的鄙视，所以鲁迅离开东京到了仙台。
从鲁迅和那些“清国留学生”的不同表现中我们能感受到鲁迅那种强烈的爱国主义精神，这正是本文叙事的一条暗线。请大家在下文的学习中注意这一点。
板书：鲁迅：强烈的爱国主义精神。（暗线）
四、课文的主体故事就发生在仙台，现在请大家根据地点的变换理清文章的结构，整体感知课文。
师生总结板书：
五、速读课文，练习一下概括能力，说出作者和藤野先生交往中的几件事
讨论之后在第二部分后板书：1.添改讲义；2.纠正解剖图；3.关心解剖实习；4.想了解中国女人裹脚。
从这几件事中可看出藤野先生的什么特点？结合讨论幻灯展示藤野先生的照片及鲁迅在仙台医专学习时的课堂笔记（内有藤野先生修改的笔迹）。
板书：藤野先生：正直热诚、治学严谨
六、鲁迅为什么要到仙台去学医呢？课前已经让大家读了鲁迅的《〈呐喊〉自序》，谁能给解释一下？（请同学们给补充资料）
（从鲁迅小时候他父亲的病说起……说到鲁迅讲的关于中医的过分的话：中医是有意或无意的骗子……说到他学医的两个目的：救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰……）从这里我们能再次感受到鲁迅忧国忧民的情怀。
（如时间允许的话，教师也可在这里给补充资料：日本的维新确是从医学的引进开始的：一个叫前野良泽的人根据一本来自荷兰的《解体新书》的指导去解剖尸体，结果让他感到震惊的是，书中的插图竟与人体构造分毫不差。从此日本人逐步认识到西方科学的先进，开辟出一条通向近代学术的道路，使日本迅速成为一个强国）
那么鲁迅后来为什么又弃医从文了呢？下节课我们一起来解开这个疑问。
1.分析鲁迅弃医从文的原因。
2.理解藤野先生的高尚品质和鲁迅强烈的爱国主义精神。
3.讨论什么是真正的爱国主义关注中日当前面临的问题。
4.分析有深刻含义的语句。
一、找一个同学回忆一下鲁迅先生去日本学医的原因……那么作者后来为什么又弃医从文了呢？主要是因为两件事，请同学们速读课文看是两件什么事，并准备复述。
二、一边复述一边分析。
第一个事件我们给它命个名可以叫它什么事件？（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏题事件”）……“终于这流言消灭了”，从这句话可以看出鲁迅到底是不是得到藤野先生泄漏出来的题目？那些爱国青年这样做说明了什么？
（说明他们对弱国国民的无端歧视）在这里可指读“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿……也无怪他们疑惑”句，使学生认识这种逻辑的荒谬，体会作者当时极度愤慨的感情。
另：在这里教师也可给学生补充一些资料：事实上日本在很长的历史时期里有崇华倾向，在从隋代开始活跃的中日交往中，日本一直是甘当小学生的。1840年鸦片战争中国战败，此时日本才认识到了中国的落后，后来日本也遭受到了西方列强的侵扰。1868年日本明治维新后迅速崛起超过中国，从此又对中国采取极端鄙视的态度。称当时的中国人为“戴猪尾巴的家伙”，尤其是中日甲午战争之后很多类似“爱国青年”的人……
接着复述第二个事件：我们可以叫它什么事件？（电影事件）在这里请同学们给补充资料：当时的日俄战争是怎么回事？…………（战争本身就是令中国人屈辱的事）鲁迅为什么听得“这一声特别得刺耳”？……（再次体会鲁迅强烈的民族自尊心和爱国精神）……
为什么“我的意见却变化了”？教师幻灯展示下面这段话并指读：
从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
在讨论这句话的同时，为了有助于学生的理解，教师可用幻灯展示一张1905年摄于中国东北开原城外的照片：
一个中国人被当作俄国侦探，被日军斩首。围观的中国民众神情麻木。
此时教师可问：那个被斩的人健壮吗？围观的人健壮吗？……可这种健壮的躯体在这里只用做什么？（毫无意义的示众的材料和看客）这些看客是什么心理？（看热闹，没有意识到这是一种民族耻辱。可见改变民族精神的重要性。）
现在我们来看鲁迅弃医从文的决定，是为了个人的前途吗？
展示幻灯片：
鲁迅：强烈的民族自尊心和强烈的爱国主义精神
不过他的这个决定对我们中国人来说真是一件幸事，从此中国少了一个高明的医生，却多了一个伟大的文学家、思想家，多了一个唤醒民族的文化巨人。
三、促使鲁迅做出弃医从文决定的这两件事都和“爱国青年”有关，现在我们来分析一下他们的这种爱国性：他们是一种什么样的爱国主义？这种爱国主义是否可取？
经讨论使学生认识到，他们的这种所谓爱国主义，是一种极端的爱国主义，是一种狭隘的爱国主义，达到了蔑视仇视别的国家和民族的程度。比如侵华时期，他们认为大和民族是最优秀的种族，其他民族（如中华民族）都是劣等民族；法西斯德国也宣扬大日耳曼主义，残酷迫害犹太人。他们这种扭曲了的爱国主义，这种不正常的民族情绪是德意日等法西斯国家发动侵略战争的一个重要的心理基础。
那么我们应有什么样的爱国主义呢？讨论总结后幻灯展示：
爱国青年：极端、狭隘、扭曲的爱国主义：蔑视、仇视其他民族和国家。
正确的爱国主义：既热爱本民族，又对其它国家民族抱一种友善的态度。
四、现在我们再来看藤野先生，他除了我们分析过的具有“正直热诚、治学严谨”的特点外，和“爱国青年”比，他还有哪点精神是更为可贵、更让鲁迅为之感动的？
藤野先生：没有狭隘的民族偏见，对一个弱国国民给以应有的尊重、热情的关怀。
此处教师幻灯展示一段文字资料：（再幻灯展示藤野先生送给鲁迅的照片及后面的题词）。
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时的日本人还骂中国人做猪头三。所以在有这恶骂风气的时候，同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊！既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信他本人也该多么喜欢啊！
──选自藤野严九郎《谨忆周树人君》
从这段文字（及照片）中我们也可看出藤野先生对中国人的态度与爱国青年有多么大的不同，同时从中我们还能看出藤野先生对鲁迅的深情厚谊。
这里要特别强调的是：我们相信在日本还是像藤野先生这样对中国人民抱友好态度的人的人占多数，像“爱国青年”那样的极右分子占少数，在今天也应是如此。
我们也可从文中找出一段鲁迅对藤野先生给以高度评价的话。齐读“但不知怎的，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”（这段要求学生读出感情。如“最使我感激，给我鼓励”句要读出重音、读出深情；同时对“小而言之”“大而言之”句还要做理解分析）
五、寻疑解难。从文中找出有疑问的话或有深意的语句，提出来发表评论或供大家讨论。
（为了体现自主学习、合作探究的精神，此处的问题由学生自行找出，讨论解决。应该说，本课的篇幅较长，知识点众多，难理解的语句也有很多，学生找出哪句话来评论和讨论有一定的不确定性，而且在课上的有限时间里也不可能都处理完。教师采取的策略就是，学生提什么问题就讨论什么问题，不求课上把所有的问题都讨论完，至下课时为止。──事实上事关对内容和人物理解的重要问题都已处理过了，所以此处可以灵活处理。）
学生可能提的问题有以下这些：
1.对“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”一句的理解及“正人君子”这一反语的运用。
2.如何理解在仙台医专所受到的“优待”？写这件事和藤野先生有什么关系？
3.作者为什么对“日暮里”和“水户”印象深刻？
4.如何理解“他们也何尝不酒醉似的喝采”这句话？
5.本文的写法特点。
六、总结、延伸拓展（幻灯片展示）
1.课下读鲁迅的作品。
2.从写作的角度看，本文有哪些值得借鉴和学习的地方？
3.当前的中日关系现状被称为“冰点”。查找资料看中日关系中有哪些具体问题？造成目前这种现状的原因是什么？我们应该怎样做？
附：第二课时板书
藤野先生：没有狭隘的民族偏见，对一个弱国国民给以应有的尊重、热情的关怀。
【上一篇】
【下一篇】日本强震，一个地名再次出现在公众视野——仙台。我这个年纪的人小学时应该都学过一篇课文《在仙台》，我现在甚至还能记起课文的第一句话：大概是是物以稀为贵吧，云云。仙台，是一百余年前鲁迅东渡求学之所在，那里还有一位可敬且有点古怪的老师——藤野先生。虽然鲁迅一年半后弃医从文离开了仙台，但上世纪60年开始，仙台每年在鲁迅逝世日都举行纪念活动，并且当地人民对中国人都很友善。没有想到，百年后的今天，这座代表中日友好的城市遭遇了灭顶之灾。 一起来为日本祈福吧！“我就是叫作藤野严九郎的……。”
现在都不提鲁迅了
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&在仙台东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”到别的地方去看看，如何呢？我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
& && &&&大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——“我就是叫作藤野严九郎的……。”
鲁迅是和谐社会的破坏者，不应该提倡。
& && &后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：——“你改悔罢！”这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我要说两句：
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点击下载55手机客户端希望大家救救小弟！鲁迅《藤野先生》中描写人物形象的技巧，请用原文回答！谢谢！
希望大家救救小弟！鲁迅《藤野先生》中描写人物形象的技巧，请用原文回答！谢谢！
希望各位能够列出所有例子！拜托了！
它总体营构的艺术焦点和基本特征是：善于通过某些生活片断、生活场景和细节的艺术描写，以及人物最突出的个性特征的“散点式”刻画，来表现人物的形神风貌，揭示事件的审美意义，从而抒发作者特定的感受和情思。如鲁迅的《藤野先生》，他通过对藤野的肖像、衣着、言行和声调等主要特征的刻画，以及他和作者接触、相处、惜别等生活片断和生活场景的描写，从而寄寓了作者对藤野伟大人格的崇敬、赞颂、感激和怀念的深情，抒发了作者爱国主义的思想情怀。1.顺叙。《藤野先生》采用顺叙的方法，以地点的转换为序来叙述事件，从作者到东京开始写起，再写到仙台后与藤野先生相处中的几件事，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念与崇敬。采用这种方法，能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，就容易把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。2.对比。“对比”是一种修辞，也是一种写作技巧，藤野先生与其他人对鲁迅的态度的对比，鲁迅和其他留学生的对比，等等3.白描。所谓“白描”是指抓住事物的主要特征，并以简洁的语言勾画出事物形象的一种写法，鲁迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中关于藤野先生的一段介绍：“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：‘我就是叫作藤野严九郎的……。’”语言简洁，印象深刻。
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学了课文后你从鲁迅的人生选择中得到了什么启示?《藤野先生》
学了课文后你从鲁迅的人生选择中得到了什么启示?《藤野先生》
这篇课文是回忆性散文.1926年8月底,由于北洋军阀反动政府的迫害,鲁迅离开北京,到厦门大学任教.这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章.
（一）本文的叙述线索.本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索,围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料.开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由）,然后用设问句自然过渡.接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生）,写与藤野先生的相识、相处、离别,最后写离开仙台后对藤野先生的怀念.除回忆藤野先生这条明线外,本文还有一条内在的暗线,这就是作者思想感情的变化.很多材料,如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞,写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象,写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件,写作者弃医从文,都是围绕这条内在的线索来组织的.因此,文章篇幅虽长,却脉络分明,材料虽多,却井然有序.
（二）人物刻画抓住主要特征,突出精神性格.文中具体写了四件事,从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质.1．主动关心“我”的学习,认真为“我”改讲义.文中写道：“过了一星期,大约是星期六,他使助手来叫我了.”在很短的时间内,就关注“我”,并主动问“我”上课的“讲义”能否抄下来,要“我”拿出所抄的讲义给他看,而且,“此后每一星期要送给他看一回.”对“我”的讲义,“从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正.这样一直继续到教完了他所担任的功课……”这些事情表现了藤野先生自始至终认真负责的精神.2．为“我”改正解剖图.“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去,翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道：‘你看,你将这条血管移了一点位置了.——自然,这样一移,的确比较的好看些,然而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它.现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画.’”这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱.在藤野先生亲切和蔼的谈话里,我们可以体会出他既尊重学生——“这样一移,的确比较的好看些,”也尊重科学——“然而,解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它.”3．关心解剖实习.“解剖实习了大概一星期,他又叫我去了,很高兴地,仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体.现在总算放心了,没有这回事.’”从这件事可以看出,藤野先生一直关心“我”的学习,一直惦记着“我”的解剖实习,“我”考试及格了,他很高兴,如释重负.4．向“我”了解中国女人裹脚.这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神.
除用具体事例来表现藤野先生的高尚品质外,作者还用白描手法来勾画人物的特征.如写藤野先生,写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书”,衣着“模胡”,冬天穿旧外套,活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象.又如写“清国留学生”,抓住了盘辫子这个细节,很能反映他们的精神特征.在清末,不少仁人志士剪辫子,表示与清王朝决裂,而这些留洋学生既要学时髦,又要表示忠于腐朽的清王朝,只好盘起辫子.作者用夸张的手法,揶揄的口吻,对他们进行似褒实贬的讽刺,揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质,也浸透着作者对他们的厌恶之情.
（三）语言富有浓厚的感情色彩.这篇文章写的是作者终生难忘的恩师,记的是震撼作者灵魂的典型事例,因此,不管是抒情议论的语言,还是写人记事的语言,都饱含感情.如怀念藤野先生,作者写道：“但不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个.”“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情.再如写“清国留学生”的丑态,写赴仙台途中深刻的印象,写匿名信事件和看电影事件,写告别藤野先生、弃医从文等,字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情.
启示：想干什么就干什么。
藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论...莫名其妙的《藤野先生》
莫名其妙的《藤野先生》
鲁迅的散文《藤野先生》是一篇很有名的文章，长期被选用作为中学教材，在鲁迅众多文学作品中是难得很温情的一篇。该文章历来受到关注，写得好是一方面，关键记载了鲁迅早年在日本留学的生活经历，对研究鲁迅有价值。其中披露了一些鲁迅弃医从文线索，尤为重要。研究《藤野先生》资料很多，甚至日本也加入进来，在仙台也将鲁迅和藤野先生的友好当一个大事件。正是有了许多日本方面的资料，比对鲁迅本人的记载，出现一些疑问，或者说比较费解的问题。
正如所知，鲁迅这篇是怀着深厚的感情写他的老师，例如他写道&但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。&甚至成为鲁迅的精神力量，&只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为&正人君子&之流所深恶痛疾的文字。&为什么鲁迅这么看重藤野老师，在《藤野先生》一文里答案比较模糊，似乎藤野给鲁迅批改作业是最主要原因。幸运的是鲁迅的医学笔记在50年代被发现，收藏在鲁迅博物馆内，近年又被送入日本仙台展出，日本一些研究人员专门进行考证。
日本东北大学教授大村泉说：&鲁迅1906年离开仙台，1926年写《藤野先生》，可能是由于时间久远，文中有些地方和事实还是有出入的。从笔记可以看出，开学大约两个月后，鲁迅的笔记开始出现藤野用红笔作出的修改，而不是《藤野先生》中所说的开始上课后一个星期。据悉，修改的内容大部分是关于日语的用法，改得非常详细，甚至让人&感觉有点多余&。课题组的阿部兼说，&藤野的批改和解剖学内容没有什么关系，几乎都是有关日语表达和修辞方面的批改，对日本学生来说，也许会反感，但对中国学生来说，会认为这是难得的指导，因而感激老师。&相关资料显示，鲁迅在仙台学医成绩一般，在藤野先生教的解剖学第一、二学期，鲁迅得分均为60分，第三学期58分。而58分也是鲁迅成绩单里唯一不及格的记录。这产生一个问题，为什么鲁迅这么怀念一个给他打不及格的老师？
从藤野自己回忆看，藤野先生对鲁迅这么深厚怀念自已的文章也很意外。鲁迅去世后的1937年，日本的《文学向导》刊登了藤野先生怀念鲁迅的文章。藤野先生写道：&他大概曾到我家来辞过别，最后的会面是什么时候，却忘记了，一直到死还把我的照片挂在房里，真是让人欣慰的事，上面这样的情形，这照片照得什么样子，并在什么时候送给他的，也记不起了。若是毕业生，也会一道照纪念相片的，但我却一次也没有和周君摄过。我的照片他是怎样拿到手的呢，也许是妻子交给他的吧。这样一说，我倒也希望见见那时候自己的样子。把我敬仰为唯一的恩师，我自己也觉得奇妙。先前说过，我仅仅给他看过笔记&。藤野先生在《谨忆周树人君》里解释说：&周君身材不高，脸圆圆的，看上去人很聪明。记得那时周君的身材就不太好，脸色不是健康的血色。当时我主讲人体解剖学。周君上课时虽然非常认真地记笔记，可是从他入学时还不能充分地听、说日语的情况来看，学习上大概很吃力。于是我讲完课后就留下来，看看周君的笔记，把周君漏记、记错的地方添改过来。如果是在东京，周君大概会有很多留学生同胞，可是在仙台，因为只有周君一个中国人，想必他一定很寂寞。可是周君并没有让人感到他寂寞，只记得他上课时非常努力。如果留下当时的纪录的话，就会知道周君的成绩，可惜现在什么纪录也没留下来。在我的记忆中不是非常优秀的学生。 那时我在仙台的空崛街买了房子，周君也到我家里来玩过，但也没有什么特别的印象。&
从鲁迅和藤野双方的描述看，反差很大，一方印象深刻，终身不忘，一方几乎记不起了。有人怀疑由于藤野的严厉，是鲁迅弃医从文的原因之一，毕竟藤野看到鲁迅学医很吃力，而且给了他不及格的分数。但从鲁迅的文章看，鲁迅对藤野的感激和怀念是非常真挚的，这种感情因素很微妙。按一般逻辑推断，师生两人的情感发生很模糊。是什么引起鲁迅对藤野的记忆刻骨铭心？原因可以在鲁迅《藤野先生》文中找到一点蛛丝马迹，这便是文章中提到的&匿名信事件&。
鲁迅原文这样叙述：&有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：&你改悔罢！& 这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是&请全数到会勿漏为要&，而且在&漏&字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在６０分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。&
这个事件显然引起了鲁迅离开仙台医学校的起因，后来鲁迅细菌课上看到日俄战争中国人被杀镜头深受刺激，也和这个前因有关联。可是鲁迅交代这次事件，虽然用字不少，但仍然让人看不清其真面目。第一，日本同学怀疑藤野&漏&题给鲁迅，使鲁迅得到好成绩，但是在记分册上明明记着鲁迅在藤野的课程没得多60分以上分数，但鲁迅明明说：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在６０分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。也就是说，鲁迅得分一定远高于60分，才能引起同学怀疑和嫉妒。第二，这件事由藤野关照鲁迅引起，鲁迅事后报告了藤野，但下文则没有，鲁迅仅用一句&终于这流言消灭了&了结，到底后来结果是什么，不得而知。从《藤野先生》写作看，给鲁迅留下最深烙印的应该是这次事件和藤野的作用，可惜鲁迅并没有写真正打动他真实情况。根据鲁迅的文章来看，藤野是在尽心帮助鲁迅学医，但是否提供特殊帮助，比如考试给些提示或漏题，甚至给鲁迅打过较高分数，过后更改，不得而知，起码引起了其他同学怀疑。但鲁迅对藤野的深切感情应该是体会藤野对他学医的真诚帮助，而由于匿名信事件，以至藤野过分严格，给了鲁迅不及格的58分。据研究此事的日本教授大村泉说，&藤野实在是太严格了，如果是我，肯定让鲁迅及格。&以鲁迅的敏感，他对这种复杂学习环境采取了离开的选择。
鲁迅放弃学医，投入到他喜欢的文学领域，他广泛阅读人文方面书籍，着手编辑文艺刊物，终于多年后在新文化运动中大放光彩，在文化领域取得成功。在1926年鲁迅写《藤野先生》时，鲁迅在中国文化界已经功成名就，所以他怀念藤野又怀有一种深层感谢，如果不是藤野先生和匿名信事件，他不可能离开学医走上文学之路，甚至藤野给他的不及格成绩，也无形对他是种帮助，让他看到自己确实不适合学医。从这个角度看，就不难理解鲁迅对藤野在自己生活重要关头的关键作用，也可以理解藤野对鲁迅文章的一点莫名其妙感觉。
人的感情是复杂的，鲁迅先生&每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为&正人君子&之流所深恶痛疾的文字。&《藤野先生》最后这段话表现的是鲁迅对自己文学道路的满意，也是一种略带骄傲的得意之态。
&&最后修改于
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