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六和塔 月輪峰在龍山之南.月輪者,肖其形也.宋張君房為錢塘令,宿月輪山,夜見桂子下塔,霧旋穗散墜如牽牛子.峰旁有六和塔,宋開寶三年,智覺禪師筑之以鎮江潮.塔九級,高五十余丈,撐空突兀,跨陸府川.海船方泛者,以塔燈為之向導.宣和中,毀于方臘之亂.紹興二十三年,僧智曇改造七級.明嘉靖十二年毀.中有湯思退等匯寫佛說四十二章.李伯時石刻觀音大士像.塔下為渡魚山,隔岸剡中諸山,歷歷可數也. 李流芳《題六和塔曉騎圖》: 燕子磯上臺,龍潭驛口路.昔時并馬行,夢中亦同趣. 后來五云山,遙對西興渡.絕壁瞰江立,恍與此境遇. 人生能幾何,江山幸如故.重來復相攜,此樂不可喻. 置身畫圖中,那復言歸去.行當尋云棲,云棲渺何處. 此予甲辰與王淑士平仲參云棲舟中為題畫詩,今日展予所畫《六和塔曉騎圖》,此境恍然,重為題此.壬子十月六日,定香橋舟中. 吳琚《六和塔應制》詞: 玉虹遙掛,望青山.隱隱如一抹.忽覺天風吹海立,好似春雷初發.白馬凌空,瓊鰲駕水,日夜朝天闕.飛龍舞鳳,郁蔥環拱吳越.此景天下應無,東南形勝,偉觀真奇絕.好似吳兒飛彩幟,蹴起一江秋雪.黃屋天臨,水犀云擁,看擊中流楫.晚來波靜,海門飛上明月.(右調《酹江月》) 楊維楨《觀潮》詩: 八月十八睡龍死,海龜夜食羅剎水. 須臾海辟龕赭門,地卷銀龍薄于紙. 艮山移來天子宮,宮前一箭隨西風. 劫灰欲洗蛇鬼穴,婆留折鐵猶爭雄. 望海樓頭夸景好,斷鰲已走金銀島. 天吳一夜海水移,馬蹀沙田食沙草. 厓山樓船歸不歸,七歲呱呱啼軹道. 徐渭《映江樓看潮》詩: 魚鱗金甲屯牙帳,翻身卻指潮頭上. 秋風吹雪下江門,萬里瓊花卷層浪. 傳道吳王渡越時,三千強弩射潮低. 今朝筵上看傳令,暫放胥濤掣水犀. 六賢祠 宋時西湖有三賢祠兩:其一在孤山竹閣.三賢者,白樂天.林和靖.蘇東坡也.其一在龍井資圣院.三賢者,趙閱道.僧辨才.蘇東坡也.寶慶間,袁樵移竹閣三賢祠于蘇公堤,建亭館以沾官酒.或題詩云:"和靖.東坡.白樂天,三人秋菊薦寒泉,而今滿面生塵土,欲與袁樵趁酒錢."又據陳眉公筆記,錢塘有水仙王廟,林和靖祠堂近之.東坡先生以和靖清節映世,遂移神像配食水仙王.黃山谷有《水仙花》詩用此事:"錢塘昔聞水仙廟,荊州今見水仙花,暗香靚色撩詩句,宜在孤山處士家."則宋時所祀,止和靖一人.明正德三年,郡守楊孟瑛重浚西湖,立四賢祠,以祀李鄴侯.白.蘇.林四人,杭人益以楊公,稱五賢.而后乃祧楊公,增祀周公維新.王公弇州,稱六賢祠.張公亮曰:"湖上之祠,宜以久居其地,與風liu標令為山水深契者,乃列之.周公冷面,且為神明,有別祠矣.弇州文人,與湖非久要,今并四公而坐,恐難熟熱也."人服其確論. 張明弼《六賢祠》詩: 山川亦自有聲氣,西湖不易與人熱. 五日京兆王弇州,冷面臬司號寒鐵. 原與湖山非久要,心胸不復留風月. 猶議當時李鄴侯,西泠尚未通舟楫. 惟有林蘇白樂天,真與煙霞相接納. 風liu俎豆自千秋,松風菊露梅花雪. 六一泉 六一泉在孤山之南,一名竹閣,一名勤公講堂.宋元祐六年,東坡先生與惠勤上人同哭歐陽公處也.勤上人講堂初構,掘地得泉,東坡為作泉銘.以兩人皆列歐公門下,此泉方出,適哭公訃,名以六一,猶見公也.其徒作石屋覆泉,且刻銘其上.南渡高宗為康王時,常使金,夜行,見四巨人執殳前驅.登位后,問方士,乃言紫薇垣有四大將,曰:天蓬.天猷.翊圣.真武.帝思報之,遂廢竹閣,改延祥觀,以祀四巨人.至元初,世祖又廢觀為帝師祠.泉沒于二氏之居二百余年.元季兵火,泉眼復見,但石屋已圮,而泉銘亦為鄰僧舁去.洪武初,有僧名行升者,鋤荒滌垢,圖復舊觀.仍樹石屋,且求泉銘,復于故處.乃欲建祠堂,以奉祀東坡.勤上人,以參寥故事,力有未逮.教授徐一夔為作疏曰:"睠茲勝地,實在名邦.勤上人于此幽棲,蘇長公因之數至.跡分緇素,同登歐子之門;誼重死生,會哭孤山之下.惟精誠有感通之理,故山岳出迎勞之泉.名聿表于懷賢,忱式昭于薦菊.雖存古跡,必肇新祠.此舉非為福田,實欲共成勝事.儒冠僧衲,請恢雅量以相成;山色湖光,行與高峰而共遠.愿言樂助,毋誚濫竽." 蘇軾《六一泉銘》: 歐陽文忠公將老,自謂六一居士.予昔通守錢塘,別公于汝陰而南.公曰:"西湖僧惠勤甚文而長于詩.吾昔為《山中樂》三章以贈之.子閑于民事,求人于湖山間而不可得,則往從勤乎?"予到官三日,訪勤于孤山之下,抵掌而論人物,曰:"六一公,天人也.人見其暫寓人間,而不知其乘云馭風,歷五岳而跨滄海也.此邦之人,以公不一來為恨.公麾斥八極,何所不至.雖江山之勝,莫適為主,而奇麗秀絕之氣,常為能文者用.故吾以為西湖蓋公幾案間一物耳."勤語雖怪幻,而理有實然者.明年公薨,予哭于勤舍.又十八年,予為錢塘守,則勤亦化去久矣.訪其舊居,則弟子二仲在焉.畫公與勤像,事之如生.舍下舊無泉,予未至數月,泉出講堂之后,孤山之趾,汪然溢流,甚白而甘.即其地鑿巖架石為室. 二仲謂:"師聞公來,出泉以相勞苦,公可無言乎?"乃取勤舊語,推本其意,名之曰"六一泉".且銘之曰:"泉之出也,去公數千里,后公之沒十八年,而名之曰‘六一’,不幾于誕乎?曰:君子之澤,豈獨五世而已,蓋得其人,則可至于百傳.常試與子登孤山而望吳越,歌山中之樂而飲此水,則公之遺風余烈,亦或見于此泉也." 白居易《竹閣》詩: 晚坐松檐下,宵眠竹閣間.清虛當服藥,幽獨抵歸山. 巧未能勝拙,忙應不及閑.無勞事修煉,只此是玄關. 龍井 南山上下有兩龍井.上為老龍井,一泓寒碧,清冽異常,棄之叢薄間,無有過而問之者.其地產茶,遂為兩山絕品.再上為天門,可通三竺.南為九溪,路通徐村,水出江干.其西為十八澗,路通月輪山,水出六和塔下.龍井本名延恩衍慶寺.唐乾祐二年,居民募緣改造為報國看經院.宋熙寧中,改壽圣院,東坡書額.紹興三十一年,改廣福院.淳祐六年,改龍井寺.元豐二年,辨才師自天竺歸老于此,不復出,與蘇子瞻.趙閱道友善.后人建三賢閣祀之,歲久寺圮.萬歷二十三年,司禮孫公重修,構亭軒,筑橋,鍬浴龍池,創霖雨閣,煥然一新,游人駢集. 陸宣公祠 孤山何以祠陸宣公也?蓋自陸少保炳為世宗乳母之子,攬權怙寵,自謂系出宣公,創祠祀之.規制宏廠,吞吐湖山.臺榭之盛,概湖無比.炳以勢焰,孰有美產,即思攫奪.旁有故錦衣王佐別墅壯麗,其孽子不肖,炳乃羅織其罪,勒以獻產.捕及其母,故佐妾也.對簿時,子強辯.母膝行前,道其子罪甚詳.子泣,謂母忍陷其死也.母叱之曰:"死即死,尚何說!"指炳座顧曰:"而父坐此非一日,作此等事亦非一日,而生汝不肖子,天道也,汝死猶晚!"炳頰發赤,趣遣之出,弗終奪.炳物故,祠沒入官,以名賢得不廢.隆慶間,御史謝廷杰以其祠后增祀兩浙名賢,益以嚴光.林逋.趙忭.王十朋.呂祖謙.張九成.楊簡.宋濂.王琦.章懋.陳選.會稽進士陶允宜以其父陶大臨自制牌版,令人匿之懷中,竊置其旁.時人笑其癡孝. 祁彪佳《陸宣公祠》詩: 東坡佩服宣公疏,俎豆西冷蘋藻香. 泉石蒼涼存意氣,山川開滌見文章. 畫工界畫增金碧,廟貌巍峨見矞皇. 陸炳湖頭夸勢焰,崇韜乃敢認汾陽. 瑪瑙寺 瑪瑙坡在保俶塔西,碎石文瑩,質若瑪瑙,土人采之,以鐫圖篆.晉時遂建瑪瑙寶勝院,元末毀,明永樂間重建.有僧芳洲仆夫藝竹得泉,遂名仆夫泉.山巔有閣,凌空特起,憑眺最勝,俗稱瑪瑙山居.寺中有大鐘,侈弇齊適,舒而遠聞,上鑄《蓮經》七卷,《金剛經》三十二分.晝夜十二時,保六僧撞之.每撞一聲,則《法華》七卷.《金剛》三十二分,字字皆聲.吾想法夜聞鐘,起人道念,一至旦晝,無不牿亡.今于平明白晝時聽鐘聲,猛為提醒,大地山河,都為震動,則鏗鍧一響,是竟《法華》一轉.《般若》一轉矣.內典云:人間鐘鳴未歇際,地獄眾生刑具暫脫此間也.鼎革以后,恐寺僧惰慢,不克如前. 張岱《瑪瑙寺長鳴鐘》詩: 女媧煉石如煉銅,鑄出梵王千斛鐘. 仆夫泉清洗刷早,半是頑銅半瑪瑙. 錘金琢玉昆吾刀,盤旋鐘紐走蒲牢. 十萬八千《法華》字,《金剛般若》居其次. 貝葉靈文滿背腹,一聲撞破蓮花獄. 萬鬼桁楊暫脫離,不愁漏盡啼荒雞. 晝夜百刻三千杵,菩薩慈悲淚如雨. 森羅殿前免刑戮,惡鬼猙獰齊退役. 一擊淵淵大地驚,青蓮字字有潮音. 特為眾生解冤結,共聽毗廬廣長舌. 敢言佛說盡荒唐,勞我阇黎日夜忙. 安得成湯開一面,吉網羅鉗都不見. 南高峰 南高峰在南北諸山之界,羊腸佶屈,松篁蔥蒨,非芒鞋布襪,努策支筇,不可陟也.塔居峰頂,晉天福間建,崇寧.乾道兩度重修.元季毀.舊七級,今存三級.塔中四望,則東瞰平蕪,煙銷日出,盡湖中之景.南俯大江,波濤洄洑,舟楫隱見杳靄間.西接巖竇,怪石翔舞,洞穴邃密.其側有瑞應像,巧若鬼工.北矚陵阜,陂陀曼延,箭櫪叢出,麰麥連云.山椒巨石屹如峨冠者,名先照壇,相傳道者鎮魔處.峰頂有缽盂潭.穎川泉,大旱不涸,大雨不盈.潭側有白龍洞. 道隱《南高峰》詩: 南北高峰兩郁蔥,朝朝滃浡海煙封. 極顛螺髻飛云棧,半嶺峨冠怪石供. 三級浮屠巢老鶻,一泓清水豢癡龍. 倘思濟勝煩攜具,布襪芒鞋策短筇. 片石居 由昭慶緣湖而西,為餐香閣,今名片石居.閟閣精廬,皆韻人別墅.其臨湖一帶,則酒樓茶館,軒爽面湖,非惟心胸開滌,亦覺日月清朗.張謂"晝行不厭湖上山,夜坐不厭湖上月",則盡之矣.再去則桃花港,其上為石函橋,唐刺史李鄴侯所建,有水閘泄湖水以入古蕩.沿東西馬塍.羊角埂,至歸錦橋,凡四派焉.白樂天記云:"北有石函,南有筧,決湖水一寸,可溉田五十余頃."閘下皆石骨磷磷,出水甚急. 徐渭《八月十六片石居夜泛》詞: 月倍此宵多,楊柳芙蓉夜色蹉.鷗鷲不眠如晝里,舟過,向前驚換幾汀莎.筒酒覓稀荷,唱盡塘棲《白苧歌》.天為紅妝重展鏡,如磨,漸照胭脂奈褪何. 錢王祠 錢镠,臨安石鑒鄉人,驍勇有謀略.壯而微,販鹽自活. 唐僖宗時,平浙寇王仙芝,拒黃巢,滅董昌,積功自顯.梁開平元年,封镠為吳越王.有諷镠拒梁命者,镠笑曰:"吾豈失一孫仲謀耶!"遂受之.改其鄉為臨安縣,軍為錦衣軍.是年,省塋壟,延故老,旌鉞鼓吹,振耀山谷.自昔游釣之所,盡蒙以錦繡,或樹石至有封官爵者,舊貿鹽擔,亦裁錦韜之. 一鄰媼九十余,攜壺泉迎于道左,镠下車亟拜.媼撫其背,以小字呼之曰:"錢婆留,喜汝長成."蓋初生時,光怪滿室,父懼,將沉于了溪,此媼苦留之,遂字焉.為牛酒大陳,以飲鄉人;別張蜀錦為廣幄,以飲鄉婦.年上八十者飲金爵,百歲者飲玉爵.镠起勸酒,自唱還鄉歌以娛賓,曰:"玉節還鄉兮掛錦衣,父老遠近來相隨.斗牛光起天無欺,吳越一王駟馬歸."時將筑宮殿,望氣者言:"因故府大之,不過百年;填西湖之半,可得千年."武肅笑曰:"焉有千年而其中不出真主者乎?奈何困吾民為!"遂弗改造.宋熙寧間,蘇子瞻守郡,請以龍山廢祠妙音院者,改為表忠觀以祀之.今廢.明嘉靖三十九年,督撫胡宗憲建祠于靈芝寺址,塑三世五王像,春秋致祭,令其十九世孫德洪者守之.郡守陳柯重鐫表忠觀碑記于祠. 蘇軾《表忠觀碑記》: 熙寧十年十月戊子,資政殿大學士.右諫議大夫.知杭州軍事臣言:"故越國王錢氏墳廟,及其父.祖.妃.夫人.子孫之墳,在錢塘者二十有六,在臨安者十有一,皆蕪穢不治,父老過之,有流涕者.謹按:故武肅王镠,始以鄉兵破走黃巢,名聞江淮.復以八都兵討劉漢宏,并越州以奉董昌,而自居于杭.及昌以越叛,則誅昌而并越,盡有浙東西之地,傳其子文穆王元瓘.至其孫忠獻王仁佐,遂破李景兵而取福州.而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景,以迎周世宗之師,其后,卒以國入覲.三世四王,與五代相為終始.天下大亂,豪杰蜂起,方是時,以數州之地盜名字者不可勝數,既覆其族,延及于無辜之民,罔有孑遺.而吳越地方千里,帶甲十萬,鑄山煮海,象犀珠玉之富甲于天下,然終不失臣節,貢獻相望于道.是以其民至于老死不識兵革,四時嬉游,歌舞之聲相聞,至于今不廢.其有德于斯民甚厚.皇帝受命,四方僭亂,以次削平.西蜀江南,負其險遠,兵至城下,力屈勢窮,然后束手.而河東劉氏百戰守死,以抗王師,積骸為城,灑血為池,竭天下之力,僅乃克之.獨吳越不待告命,封府庫,籍郡縣,請吏于朝,視去國如傳舍,其有功于朝廷甚大.昔竇融以河西歸漢,光武詔右扶風修其父祖墳塋,祀以太牢.今錢氏功德殆過于融,而未及百年,墳廟不治,行道傷嗟,甚非所以勸獎忠臣.慰答民心之義也.臣愿以龍山廢佛寺曰妙音院者為觀,使錢氏之孫為道士曰自然者居之.凡墳廟之在錢塘者,以付自然.其在臨安者,以付其縣之凈土寺僧曰道微.歲各度其徒一人,使世掌之.籍其地之所入,以時修其祠宇,封植其草木.有不治者,縣令亟察之,甚者,易其人,庶幾永終不墮,以稱朝廷待錢氏之意.臣昧死以聞."制曰: 可.其妙音院賜改名表忠觀. 銘曰:天目之山,苕水出焉.龍飛鳳舞,萃于臨安.篤生異人,絕類離群.奮挺大呼,從者如云.仰天誓江,月星晦蒙.強弩射潮,江海為東.殺宏誅昌,奄在吳越.金券玉冊,虎符龍節.大城其居,包絡山川.左江右湖,控引島蠻. 歲時歸休,以燕父老.曄如神人,玉帶球馬.四十一年,寅畏小心.厥篚相望,大貝南金.五胡昏亂,罔堪托國.三王相承,以符有德.既獲所歸,弗謀弗咨.先王之志,我維行之.天祚忠孝,世有爵邑.允文允武,子孫千億.帝謂守臣,治其祠墳.毋俾樵牧,愧其后昆.龍山之陽,巋焉斯宮.匪私于錢,惟以勸忠.非忠無君,非孝無親.凡百有位,視此刻文. 張岱《錢王祠》詩: 扼定東南十四州,五王并不事兜鍪. 英雄球馬朝天子,帶礪山河擁冕旒. 大樹千株被錦紱,錢塘萬弩射潮頭. 五胡紛擾中華地,歌舞西湖近百秋. 又《錢王祠柱銘》: 力能分土,提鄉兵殺宏誅昌;一十四州,雞犬桑麻,撐住東南半壁. 志在順天,求真主迎周歸宋;九十八年,象犀筐篚,混同吳越一家. 秦樓 秦樓初名水明樓,東坡建,常攜朝云至此游覽.壁上有三詩,為坡公手跡.過樓數百武,為鏡湖樓,白樂天建.宋時宦杭者,行春則集柳洲亭,競渡則集玉蓮亭,登高則集天然圖畫閣,看雪則集孤山寺,尋常宴客則集鏡湖樓.兵燹之后,其樓已廢,變為民居. 蘇軾《水明樓》詩: 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船. 卷地風來忽吹散,望湖樓下水連天. 放生魚鳥逐人來,無主荷花到處開. 水浪能令山俯仰,風帆似與月裝回. 未成大隱成中隱,可得長閑勝暫閑. 我本無家更焉往,故鄉無此好湖山. 青蓮山房 青蓮山房,為涵所包公之別墅也.山房多修竹古梅,倚蓮花峰,跨曲澗,深巖峭壁,掩映林巒間.公有泉石之癖,日涉成趣.臺榭之美,冠絕一時.外以石屑砌壇,柴根編戶,富貴之中,又著草野.正如小李將軍作丹青界畫,樓臺細畫,雖竹籬茅舍,無非金碧輝煌也.曲房密室,皆儲偫美人,行其中者,至今猶有香艷.當時皆珠翠團簇,錦繡堆成.一室之中,宛轉曲折,環繞盤旋,不能即出.主人于此精思巧構,大類迷樓.而后人欲如包公之聲伎滿前,則亦兩浙薦紳先生所絕無者也.今雖數易其主,而過其門者必曰"包氏北莊". 陳繼儒《青蓮山房》詩: 造園華麗極,反欲學村莊.編戶留柴葉,,磊壇帶石霜. 梅根常塞路,溪水直穿房.覓主無從入,裝回走曲廊. 主人無俗態,筑圃見文心.竹暗常疑雨,松梵自帶琴. 牢騷寄聲伎,經濟儲山林.久已無常主,包莊說到今. 三茅觀 三茅觀在吳山西南.三茅者,兄弟三人,長曰盈,次曰固,季曰衷,秦初咸陽人也.得道成仙,自漢以來,即崇祀之.第觀中三像,一立.一坐.一臥,不知何說.以意度之,或以行立坐臥,皆是修煉功夫,教人不可蹉過耳.宋紹興二十年,因東京舊名,賜額曰寧壽觀.元至元間毀,明洪武初重建.成化十年建昊天閣.嘉靖三十五年,總制胡宗憲以平島夷功,奏建真武殿.萬歷二十一年,司禮孫隆重修,并建鐘翠亭.三義閣.相傳觀中有褚遂良小楷《陰符經》墨跡.景定庚申,宋理宗以賈似道有江漢功,賜金帛巨萬,不受,詔就本觀取《陰符經》,以酬其功.此事殊韻,第不應于賈似道當之耳.余嘗謂曹操.賈似道千古奸雄,乃詩文中之有曹孟德,書畫中之有賈秋壑,覺其罪業滔天,減卻一半.方曉詩文書畫,乃能懺悔惡人如此.凡人一竅尚通,可不加意詩文,留心書畫哉? 徐渭《三茅觀觀潮》詩: 黃幡繡字金鈴重,仙人夜語騎青鳳. 寶樹攢攢搖綠波,海門數點潮頭動. 海神罷舞回腰窄,天地有身存不得. 誰將練帶括秋空?誰將古概量春雪? 黑鰲載地幾萬年,晝夜一身神血干. 升沉不守瞬息事,人間白浪今如此. 白日高高慘不光,冷虹隨身縈城隍. 城中那得知城外,卻疑寒色來何方. 鹿苑草長文殊死,獅子隨人吼祗樹. 吳山石頭坐秋風,帶著高冠拂云霧. 又《三茅觀眺雪》詩: 高會集黃冠,琳宮夜坐闌.梅芳成蕊易,雪謝作花難. 檐月沉懷暖,江峰入坐寒.暮鴉驚炬火,飛去破煙嵐. 三生石 三生石在下天竺寺后.東坡《圓澤傳》曰:洛師惠林寺,故光祿卿李憕居第.祿山陷東都,憕以居守死之.子源,少時以貴游子豪侈善歌聞于時.及憕死,悲憤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年.寺有僧圓澤,富而知音.源與之游甚密,促膝交語竟日,人莫能測.一日相約游蜀青城峨嵋山,源欲自荊州溯峽,澤欲取長安斜谷路.源不可,曰: "吾以絕世事,豈可復到京師哉!"澤默然久之,曰:"行止固不由人."遂自荊州路.舟次南浦,見婦人錦襠負罌而汲者,澤望而嘆曰:"吾不欲由此者,為是也."源驚問之.澤曰: "婦人姓王氏,吾當為之子.孕三歲矣,吾不來,故不得乳. 今既見,無可逃之.公當以符咒助吾速生.三日浴兒時,愿公臨我,以笑為信.后十三年中秋月夜,杭州天竺寺外,當與公相見."源悲悔,而為具沐浴易服.至暮,澤亡而婦乳. 三日,往觀之,兒見源果笑.具以語王氏,出家財葬澤山下. 源遂不果行.返寺中,問其徒,則既有治命矣.后十三年,自洛還吳,赴其約.至所約,聞葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰: "三生石上舊精魂,賞月吟風不要論.慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存."呼問:"澤公健否?"答曰:"李公真信士,然俗緣未盡,慎弗相近,惟勤修不墮,乃復相見."又歌曰: "身前身后事茫茫,欲話因緣恐斷腸.吳越山川尋已遍,卻回煙棹上瞿唐."遂去不知所之.后二年,李德裕奏源忠臣子,篤孝,拜諫議大夫.不就,竟死寺中,年八十一. 王元章《送僧歸中竺》詩: 天香閣上風如水,千歲巖前云似苔. 明月不期穿樹出,老夫曾此聽猿來. 相逢五載無書寄,卻憶三生有夢回. 鄉曲故人憑問訊,孤山梅樹幾番開. 蘇軾《贈下天竺惠凈師》詩: 予去杭十六年而復來,留二年而去.平生自覺出處老少,粗似樂天,雖才名相遠,而安分寡求亦庶幾焉.三月六日,來別南北山諸道人,而下天竺惠凈師以丑石贈,作三絕句: 當年衫鬢兩青青,強說重來慰別情. 衰鬢只今無可白,故應相對說來生. 出處依稀似樂天,敢將衰朽較前賢. 便從洛社休官去,猶有閑居二十年. 在郡依前六百日,山中不記幾回來. 還將天竺一峰去,欲把云根到處栽. 上天竺 上天竺,晉天福間,僧道翊結茅庵于此.一夕,見毫光發于前澗,晚視之,得一奇木,刻畫觀音大士像.后漢乾祐間,有僧從勛自洛陽持古佛舍利來,置頂上,妙相莊嚴,端正殊好,晝放白光,士民崇信.錢武肅王常夢白衣人求葺其居,寤而有感,遂建天竺觀音看經院.宋咸平中,浙西久旱,郡守張去華率僚屬具幡幢華蓋迎請下山,而澍雨沾足.自是有禱輒應,而雨每滂薄不休,世傳爛稻龍王焉.南渡時,施舍珍寶,有日月珠.鬼谷珠.貓睛等,雖大內亦所罕見.嘉祐中,沈文通治郡,謂觀音以聲聞宣佛力,非禪那所居,乃以教易禪,令僧元凈號辨才者主之.鑿山筑室,幾至萬礎.治平中,郡守蔡襄奏賜"靈感觀音"殿額.辨才乃益鑿前山,辟地二十有五尋,殿加重檐.建咸四年,兀術入臨安,高宗航海.兀術至天竺,見觀音像喜之,乃載后車,與《大藏經》并徙而北.時有比丘知完者,率其徒以從.至燕,舍于都城之西南五里,曰玉河鄉,建寺奉之.天竺僧乃重以他木刻肖前像,詭曰:"藏之井中,今方出現",其實并非前像也.乾道三年,建十六觀堂,七年,改院為寺,門匾皆御書.慶元三年,改天臺教寺.元至元三年毀.五年,僧慶思重建,仍改天竺教寺.元末毀.明洪武初重建,萬歷二十七年重修.崇禎末年又毀,清初又建.時普陀路絕,天下進香者皆近就天竺,香火之盛,當甲東南.二月十九日,男女宿山之多,殿內外無下足處,與南海潮音寺正等. 張京元《上天竺小記》: 天竺兩山相夾,回合若迷.山石俱骨立,石間更繞松篁. 過下竺,諸僧鳴鐘肅客,寺荒落不堪入.中竺如之.至上竺,山巒環抱,風氣甚固,望之亦幽致. 蕭士瑋《上天竺小記》: 上天竺,疊嶂四周,中忽平曠,巡覽迎眺,驚無歸路.余知身之入而不知其所由入也.從天竺抵龍井,曲澗茂林,處處有之.一片云.神運石,風氣遒逸,神明刻露.選石得此,亦娶妻得姜矣.泉色紺碧,味淡遠,與他泉迥矣. 蘇軾《記天竺詩引》: 軾年十二,先君自虔州歸,謂予言:"近城山中天竺寺,有樂天親書詩云:‘一山門作兩山門,兩寺原從一寺分.東澗水流西澗水,南山云起北山云.前臺花發后臺見,上界鐘鳴下界聞.遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛.’筆勢奇逸,墨跡如新."今四十七年,予來訪之,則詩已亡,有刻石在耳. 感涕不已,而作是詩. 又《贈上天竺辨才禪師》詩: 南北一山門,上下兩天竺.中有老法師,瘦長如鸛鵠. 不知修何行,碧眼照山谷.見之自清涼,洗盡煩惱毒. 坐令一都會,方丈禮白足.我有長頭兒,角頰峙犀玉. 四歲不知行,抱負煩背腹.師來為摩頂,起走趁奔鹿. 乃知戒律中,妙用謝羈束.何必言法華,佯狂啖魚肉. 張岱《天竺柱對》: 佛亦愛臨安,法像自北朝留住. 山皆學靈鷲,洛伽從南海飛來. 勝果寺 勝果寺,唐乾寧間,無著禪師建.其地松徑盤紆,澗淙潺灂.羅剎石在其前,鳳凰山列其后,江景之勝無過此.出南塔而上,即其地也.宋熙寧間,在寺僧清順住此.順約介寡交,無大故不入城市.士夫有以米粟饋者,受不過數斗,盎貯幾上,日取二三合啖之,蔬筍之供,恒缺乏也.一日,東坡至勝果,見壁間有小詩云:"竹暗不通日,泉聲落如雨.春風自有期,桃李亂深塢."問誰所作,或以清順對.東坡即與接談,聲名頓起. 僧圓凈《勝果寺》詩: 深林容鳥道,古洞隱春蘿.天迥聞潮早,江空得月多. 冰霜叢草木,舟楫玩風波.巖下幽棲處,時聞白石歌. 僧處默《勝果寺》詩: 路自中峰上,盤回出薜蘿.到江吳地盡,隔岸越山多.古木叢青藹,遙天浸白波.下方城郭近,鐘磬雜笙歌. 施公廟 施公廟在石烏龜巷,其神為施全,宋殿前小校也.紹興二十年二月朔,秦檜入朝,乘肩輿過望仙橋,全挾長刃遮道刺之,透革不中,檜斬之于市,觀者如堵墻,中有一人大言曰:"此不了漢,不斬何為!"此語甚快.秦檜奸惡,天下萬世人皆欲殺之,施全刺之,亦天下萬世中一人也.其心其事,原不為岳鄂王起見,今傳奇以全為鄂王部將,而岳墳以全入之翊忠祠,則施全此舉,反不公不大矣.后人祀公于此,而不配享岳墳,深得施公之心矣. 張岱《施公廟》詩: 施殿司,不了漢,刺虎不傷蛇不斷.受其反噬齒利劍,殺人媚人報可汗.厲鬼街頭白晝現,老奸至此揜其面.邀呼簇擁遮車幔,棄尸漂泊錢塘岸.怒卷胥濤走雷電,雪巘移來天地變. 十錦塘 十錦塘,一名孫堤,在斷橋下.司禮太監孫隆于萬歷十七年修筑.堤闊二丈,遍植桃柳,一如蘇堤.歲月既多,樹皆合抱.行其下者,枝葉扶蘇,漏下月光,碎如殘雪.意向言斷橋殘雪,或言月影也.蘇堤離城遠,為清波孔道,行旅甚稀.孫堤直達西泠,車馬游人,往來如織.兼以西湖光艷,十里荷香,如入山陰道上,使人應接不暇.湖船小者,可入里湖,大者緣堤倚徙,由錦帶橋循至望湖亭,亭在十錦塘之盡.漸近孤山,湖面寬廠.孫東瀛修葺華麗,增筑露臺,可風可月,兼可肆筵設席.笙歌劇戲,無日無之.今改作龍王堂,旁綴數楹,咽塞離披,舊景盡失.再去,則孫太監生祠,背山面湖,頗極壯麗.近為盧太監舍以供佛,改名盧舍庵,而以孫東瀛像置之佛龕之后.孫太監以數十萬金錢裝塑西湖,其功不在蘇學士之下,乃使其遺像不得一見湖光山色,幽囚面壁,見之大為鯁悶. 袁宏道《斷橋望湖亭小記》: 湖上由斷橋至蘇公堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二十余里.歌吹為風,粉汗為雨,羅绔之盛,多于堤畔之柳,艷冶極矣.然杭人游湖,止午.未.申三時,其實湖光染翠之工,山嵐設色之妙,全在朝日始出.夕舂未下,始極其濃媚.月景尤為清艷,花態柳情,山容水意,別是一種趣味.此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉!望湖亭即斷橋一帶,堤甚工致,比蘇公堤猶美.夾道種緋桃.垂柳.芙蓉.山茶之屬二十余種.堤邊白石砌如玉,布地皆軟沙如茵.杭人曰:"此內使孫公所修飾也."此公大是西湖功德主.自昭慶.天竺.凈慈.龍井及山中庵院之屬,所施不下數十萬.余謂白.蘇二公,西湖開山古佛,此公異日伽藍也."腐儒,幾敗乃公事!"可厭! 可厭! 張京元《斷橋小記》: 西湖之勝,在近;湖之易窮,亦在近.朝車暮舫,徒行緩步,人人可游,時時可游.而酒多于水,肉高于山,春時肩摩趾錯,男女雜沓,以挨簇為樂.無論意不在山水,即桃容柳眼,自與東風相倚,游者何曾一著眸子也. 李流芳《斷橋春望圖題詞》: 往時至湖上,從斷橋一望,便魂消欲死.還謂所知,湖之瀲滟熹微,大約如晨光之著樹,明月之入廬.蓋山水映發,他處即有澄波巨浸,不及也.壬子正月,以訪舊重至湖上,輒獨往斷橋,裴回終日,翌日為楊讖西題扇云:"十里西湖意,都來到斷橋.寒生梅萼小,春入柳絲嬌.乍見應疑夢,重來不待招.故人知我否,吟望正蕭條."又明日作此圖.小春四月,同孟旸.子與夜話,題此. 譚元春《湖霜草序》: 予以己未九月五日至西湖,不寓樓閣,不舍庵剎,而以琴尊書札,托一小舟.而舟居之妙,在五善焉.舟人無酬答,一善也.昏曉不爽其候,二善也.訪客登山,恣意所如,三善也.入斷橋,出西泠,午眠夕興,四善也.殘客可避,時時移棹,五善也.挾此五善,以長于湖.僧上鳧下,觴止茗生,篙楫因風,漁筊聚火.蓋以朝山夕水,臨澗對松,岸柳池蓮,藏身接友,早放孤山,晚依寶石,足了吾生,足濟吾事矣. 王叔杲《十錦塘》詩: 橫截平湖十里天,錦橋春接六橋煙. 芳林花發霞千樹,斷岸光分月兩川. 幾度觴飛堤外景,一清棹發鏡中船. 奇觀妝點知誰力,應有歌聲被管弦. 白居易《望湖樓》詩: 盡日湖亭臥,心閑事亦稀.起因殘醉醒,坐待晚涼歸. 松雨飄蘇帽,江風透葛衣.柳堤行不厭,沙軟絮霏霏. 徐渭《望湖亭》詩: 亭上望湖水,晶光淡不流.鏡寬萬影落,玉湛一磯浮. 寒入沙蘆斷,煙生野鶩投.若從湖上望,翻羨此亭幽. 張岱《西湖七月半記》: 西湖七月半,一無可看,止可看看七月半之人.看七月半之人,以五類看之.其一,樓船簫鼓,峨冠盛筵,燈火優傒,聲光相亂,名為看月而實不見月者,看之.其一,亦船亦樓,名娃閨秀,攜及童孌,笑啼雜之,環坐露臺,左右盼望,身在月下而實不看月者,看之.其一,亦船亦聲歌,名妓閑僧,淺酌低唱,弱管輕絲,竹肉相發,亦在月下,亦看月,而欲人看其看月者,看之.其一,不舟不車,不衫不幘,酒醉飯飽,呼群三五,擠入人叢,昭慶.斷橋,嘄呼嘈雜,裝假醉,唱無腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而實無一看者,看之.其一,小船輕幌,凈幾暖爐,茶鐺旋煮,素瓷靜遞,好友佳人,邀月同坐,或匿影樹下,或逃囂里湖,看月而人不見其看月之態,亦不作意看月者,看之.杭人游湖,巳出酉歸,避月如仇,是夕好名,逐隊爭出,多犒門軍酒錢,轎夫擎燎,列俟岸上.一入舟,速舟子急放斷橋,趕入勝會.以故二鼓以前,人聲鼓吹,如沸如撼,如魘如囈,如聾如啞,大船小船一齊湊岸,一無所見,止見篙擊篙,舟觸舟,肩摩肩,面看面而已.少刻興盡,官府席散,皂隸喝道去,轎夫叫船上人,怖以關門,燈籠火把如列星,一一簇擁而去.岸上人亦逐隊趕門,漸稀漸薄,頃刻散盡矣.吾輩始艤舟近岸,斷橋石磴始涼,席其上,呼客縱飲.此時,月如鏡新磨,山復整妝,湖復颒面.向之淺斟低唱者出,匿影樹下者亦出,吾輩往通聲氣,拉與同坐.韻友來,名妓至,杯箸安,竹肉發.月色蒼涼,東方將白,客方散去.吾輩縱舟,酣睡于十里荷花之中,香氣拍人,清夢甚愜. 宋大內 《宋元拾遺記》:高宗好耽山水,于大內中更造別院,曰小西湖.自遜位后,退居是地,奇花異卉,金碧輝煌,婦寺宮娥充斥其內,享年八十有一.按錢武肅王年亦八十一,而高宗與之同壽,或曰高宗即武肅后身也.《南渡史》又云:徽宗在汴時,夢錢王索還其地,是日即生高宗,后果南渡,錢王所轄之地,盡屬版圖.疇昔之夢,蓋不爽矣.元興,楊璉真伽壞大內以建五寺,曰報國,曰興元,曰般若,曰仙林,曰尊勝,皆元時所建.按志,報國寺即垂拱殿,興元即芙蓉殿,般若即和寧門,仙林即延和殿,尊勝即福寧殿.雕梁畫棟,尚有存者.白塔計高二百丈,內藏佛經數十萬卷,佛像數千,整飾華靡.取宋南渡諸宗骨殖,雜以牛馬之骼,壓于塔下,名以鎮南.未幾,為雷所擊,張士誠尋毀之. 謝皋羽《吊宋內》詩: 復道垂楊草亂交,武林無樹是前朝. 野猿引子移來宿,攪盡花間翡翠巢. 隔江風雨動諸陵,無主園林草自春. 聞說光堯皆墮淚,女官猶是舊宮人. 紫宮樓閣逼流霞,今日凄涼佛子家. 寒照下山花霧散,萬年枝上掛袈裟. 禾黍何人為守閽,落花臺殿暗銷魂. 朝元閣下歸來燕,不見當時鸚鵡言. 黃晉卿《吊宋內》詩: 滄海桑田事渺茫,行逢遺老嘆荒涼. 為言故國游麋鹿,漫指空山號鳳凰. 春盡綠莎迷輦道,雨多蒼翠上宮墻. 遙知汴水東流畔,更有平蕪與夕陽. 趙孟《宋內》詩: 東南都會帝王州,三月鶯花非舊游. 故國金人愁別漢,當年玉馬去朝周. 湖山靡靡今猶在,江水茫茫只自流. 千古興亡盡如此,春風麥秀使人愁. 劉基《宋大內》詩: 澤國繁華地,前朝此建都.青山彌百粵,白水入三吳. 艮岳銷王氣,坤靈肇帝圖.兩宮千里恨,九子一身孤. 設險憑天塹,偷安負海隅.云霞行殿起,荊棘寢園蕪. 幣帛敦和議,弓刀抑武夫.但聞當佇奏,不見立廷呼. 鬼蜮昭華袞,忠良賜屬鏤.何勞問社稷,且自作歡娛. 秔稻來吳會,龜黿出巨區.至尊巍北闕,多士樂西湖. 鹢首馳文舫,龍鱗舞繡襦.暖波搖襞積,涼月浸氍毹. 紫桂秋風老,紅蓮曉露濡.巨螯擎擁劍,香飯漉雕胡. 蝸角乾坤大,鰲頭氣勢殊.秦庭迷指鹿,周室嘆瞻烏. 玉馬違京輦,銅駝擲路衢.含容天地廣,養育羽毛俱. 橘柚馳包貢,涂泥賦上腴.斷犀埋越棘,照乘走隋珠. 吊古江山在,懷今歲月逾.鯨鯢空渤澥,歌詠已唐虞. 鴟革愁何極,羊裘釣不迂.征鴻暮南去,回首憶莼鱸. 蘇公堤 杭州有西湖,潁上亦有西湖,皆為名勝,而東坡連守二郡.其初得潁,潁人曰:"內翰只消游湖中,便可以了公事." 秦太虛因作一絕云:"十里荷花菡萏初,我公身至有西湖.欲將公事湖中了,見說官閑事亦無."后東坡到潁,有謝執政啟云:"入參兩禁,每玷北扉之榮;出典二幫,迭為西湖之長." 故其在杭,請浚西湖,聚葑泥,筑長堤,自南之北,橫截湖中,遂名蘇公堤.夾植桃柳,中為六橋.南渡之后,鼓吹樓船,頗極華麗.后以湖水漱嚙,堤漸凌夷.入明,成化以前,里湖盡為民業,六橋水流如線.正德三年,郡守楊孟瑛辟之,西抵北新堤為界,增益蘇堤,高二丈,闊五丈三尺,增建里湖六橋,列種萬柳,頓復舊觀.久之,柳敗而稀,堤亦就圮. 嘉靖十二年,縣令王釴令犯罪輕者種桃柳為贖,紅紫燦爛,錯雜如錦.后以兵火,砍伐殆盡.萬歷二年,鹽運使朱炳如復植楊柳,又復燦然.迨至崇禎初年,堤上樹皆合抱.太守劉夢謙與士夫陳生甫輩時至.二月,作勝會于蘇堤.城中括羊角燈.紗燈幾萬盞,遍掛桃柳樹上,下以紅氈鋪地,冶童名妓,縱飲高歌.夜來萬蠟齊燒,光明如晝.湖中遙望堤上萬蠟,湖影倍之.蕭管笙歌,沉沉昧旦.傳之京師,太守鐫級. 因想東坡守杭之日,春時每遇休暇,必約客湖上,早食于山水佳處.飯畢,每客一舟,令隊長一人,各領數妓,任其所之.晡后鳴鑼集之,復會望湖亭或竹閣,極歡而罷.至一.二鼓,夜市猶未散,列燭以歸.城中士女夾道云集而觀之.此真曠古風liu,熙世樂事,不可復追也已. 張京元《蘇堤小記》: 蘇堤度六橋,堤兩旁盡種桃柳,蕭蕭搖落.想二三月,柳葉桃花,游人闐塞,不若此時之為清勝. 李流芳《題兩峰罷霧圖》: 三橋龍王堂,望西湖諸山,頗盡其勝.煙林霧障,映帶層疊;淡描濃抹,頃刻百態.非董.巨妙筆,不足以發其氣韻.余在小筑時,呼小舟槳至堤上,縱步看山,領略最多.然動筆便不似甚矣,氣韻之難言也.予友程孟旸《湖上題畫》詩云:"風堤露塔欲分明,閣雨縈陰兩未成.我試畫君團扇上,船窗含墨信風行."此景此詩,此人此畫,俱屬可想.癸丑八月清暉閣題. 蘇軾《筑堤》詩: 六橋橫截天漢上,北山始與南屏通. 忽驚二十五萬丈,老葑席卷蒼煙空. 昔日珠樓擁翠鈿,女墻猶在草芊芊. 東風第六橋邊柳,不見黃鸝見杜鵑. 又詩: 惠勤.惠思皆居孤山.蘇子倅郡,以臘日訪之,作詩云: 天欲雪時云滿湖,樓臺明滅山有無. 水清石出魚可數,林深無人鳥相呼. 臘月不歸對妻孥,名尋道人實自娛. 道人之居在何許,寶云山前路盤紆. 孤山孤絕誰肯廬,道人有道山不孤. 紙窗竹屋深自暖,擁褐坐睡依團蒲. 天寒路遠愁仆夫,整駕催歸及未晡. 出山回望云水合,但見野鶴盤浮屠. 茲游淡泊歡有余,到家恍如夢蘧蘧. 作詩火急追亡逋,清景一失后難摹. 王世貞《泛湖度六橋堤》詩: 拂幰鶯啼出谷頻,長堤夭矯跨蒼旻. 六橋天闊爭虹影,五馬飆開散曲塵. 碧水乍搖如轉盼,青山初沐競舒顰. 莫輕楊柳無情思,誰是風liu白舍人? 李鑒龍《西湖》詩: 花柳曾聞暗六橋,近來游舫甚蕭條. 折殘畫閣堤邊失,倒入山光波上搖. 秋水湖心眸一點,夜潭塔影黛雙描. 蘭亭感慨今移此,癡對雷峰話寂寥. 蘇小小墓 蘇小小者,南齊時錢塘名妓也.貌絕青樓,才空士類,當時莫不艷稱.以年少早卒,葬于西泠之塢.芳魂不歿,往往花間出現.宋時有司馬槱者,字才仲,在洛下夢一美人搴帷而歌,問其名,曰:西陵蘇小小也.問歌何曲?曰:《黃金縷》.后五年,才仲以東坡薦舉,為秦少章幕下官,因道其事. 少章異之,曰:"蘇小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之."才仲往尋其墓拜之.是夜,夢與同寢,曰:妾愿酬矣.自是幽昏三載,才仲亦卒于杭,葬小小墓側. 西陵蘇小小詩: 妾乘油壁車,郎跨青驄馬.何處結同心,西陵松柏下. 又詞: 妾本錢塘江上住,花落花開,不管流年度.燕于銜將春se去,紗窗幾陣黃梅雨.斜插玉梳云半吐,檀板輕敲,唱徹《黃金縷》.夢斷彩云無覓處,夜涼明月生南浦. 李賀《蘇小小》詩: 幽蘭露,如啼眼.無物結同心,煙花不堪剪.草如茵,松如蓋.風為裳,水為珮.油壁車,久相待.冷翠燭,勞光彩. 西陵下,風吹雨. 沈原理《蘇小小歌》: 歌聲引回波,舞衣散秋影.夢斷別青樓,千秋香骨冷.青銅鏡里雙fei鸞,饑烏吊月啼勾欄.風吹野火火不滅,山妖笑入狐貍穴.西陵墓下錢塘潮,潮來潮去夕復朝.墓前楊柳不堪折,春風自綰同心結. 元遺山《題蘇小像》: 槐蔭庭院宜清晝,簾卷香風透.美人圖畫阿誰留,都是宣和名筆內家收.鶯鶯燕燕分飛后,粉淺梨花瘦.只除蘇小不風liu,斜插一枝萱草鳳釵頭. 徐渭《蘇小小墓》詩: 一抔蘇小是耶非,繡口花腮爛舞衣. 自古佳人難再得,從今比翼罷雙fei. 薤邊露眼啼痕淺,松下同心結帶稀. 恨不顛狂如大阮,欠將一曲慟兵閨. 韜光庵 韜光庵在靈隱寺右之半山,韜光禪師建.師,蜀人,唐太宗時,辭其師出游,師囑之曰:"遇天可留,逢巢即止."師游靈隱山巢溝塢,值白樂天守郡,悟曰:"吾師命之矣."遂卓錫焉.樂天聞之,遂與為友,題其堂曰"法安".內有金蓮池.烹茗井,壁間有趙閱道.蘇子瞻題名.庵之右為呂純陽殿,萬歷十二年建,參政郭子章為之記.駱賓王亡命為僧,匿跡寺中.宋之問自謫所還至江南,偶宿于此.夜月極明,之問在長廊索句,吟曰:"鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥."后句未屬,思索良苦.有老僧點長明燈,同曰:"少年夜不寐,而吟諷甚苦,何耶?"之問曰:"適欲題此寺,得上聯而下句不屬." 僧請吟上句,宋誦之.老僧曰:"何不云‘樓觀滄海日,門對浙江潮’?"之問愕然,訝其遒麗,遂續終篇.遲明訪之,老僧不復見矣.有知者曰:此駱賓王也. 袁宏道《韜光庵小記》: 韜光在山之腰,出靈隱后一二里,路徑甚可愛.古木婆娑,草香泉漬,淙淙之聲,四分五絡,達于山廚.庵內望錢塘江,浪紋可數.余始入靈隱,疑宋之問詩不似,意古人取景,或亦如近代詞客捃拾幫湊.及登韜光,始知"滄海"."浙江"."捫蘿"."刳木"數語,字字入畫,古人真不可及矣. 宿韜光之次日,余與石簣.子公同登北高峰,絕頂而下. 張京元《韜光庵小記》: 韜光庵在靈鷲后,鳥道蛇盤,一步一喘.至庵,入坐一小室,峭壁如削,泉出石罅,匯為池,蓄金魚數頭.低窗曲檻,相向啜茗,真有武陵世外之想. 蕭士瑋《韜光庵小記》: 初二,雨中上韜光庵.霧樹相引,風煙披薄,木末飛流,江懸海掛.倦時踞石而坐,倚竹而息.大都山之姿態,得樹而妍;山之骨格,得石而蒼;山之營衛,得水而活;惟韜光道中能全有之.初至靈隱,求所謂"樓觀滄海日,門對浙江潮",竟無所有.至韜光,了了在吾目中矣.白太傅碑可讀,雨中泉可聽,恨僧少可語耳.枕上沸波,竟夜不息,視聽幽獨,喧極反寂.益信聲無哀樂也. 受肇和《自韜光登北高峰》詩: 高峰千仞玉嶙峋,石磴攀躋翠藹分. 一路松風長帶雨,半空嵐氣自成云. 上方樓閣參差見,下界笙歌遠近聞. 誰似當年蘇內翰,登臨處處有遺文. 白居易《招韜光禪師》詩: 白屋炊香飯,葷膻不入家.濾泉澄葛粉,洗手摘藤花. 青菜除黃葉,紅姜帶紫芽.命師相伴食,齋罷一甌茶. 韜光禪師《答白太守》詩: 山僧野性愛林泉,每向巖阿倚石眠. 不解栽松陪玉勒,惟能引水種青蓮. 白云乍可來青嶂,明月難教下碧天. 城市不能飛錫至,恐妨鶯囀翠樓前. 楊蟠《韜光庵》詩: 寂寂階前草,春深鹿自耕.老僧垂白發,山下不知名. 王思任《韜光庵》詩: 云老天窮結數楹,濤呼萬壑盡松聲. 鳥來佛座施花去,泉入僧廚漉菜行. 一捺斷山流海氣,半株殘塔插湖明. 靈峰占絕杭州妙,輸與韜光得隱名. 又《韜光澗道》詩: 靈隱入孤峰,庵庵疊翠重.僧泉交竹驛,仙屋破云封. 綠暗天俱貴,幽寒月不濃.澗橋秋倚處,忽一響山鐘. 哇哇宕 哇哇石在棋盤山上.昭慶寺后,有石池深不可測,峭壁橫空,方圓可三四畝,空谷相傳,聲喚聲應,如小兒啼焉.上有棋盤石,聳立山頂.其下烈士祠,為朱蹕.金勝.祝威諸人,皆宋時死金人難者,以其生前有護衛百姓功,故至今祀之. 屠隆《哇哇宕》詩: 昭慶莊嚴盡佛圖,如何空谷有呱呱. 千兒乳墜成賢劫,五覺聲聞報給孤. 流出桃花緣古宕,飛來怪石入冰壺. 隱身巖下傳消息,任爾臨崖動地呼. 五云山 五云山去城南二十里,岡阜深秀,林巒蔚起,高千丈,周回十五里.沿江自徐村進路,繞山盤曲而上,凡六里,有七十二灣,石磴千級.山中有伏虎亭,梯以石墄,以便往來.至頂半,岡名月輪山,上有天井,大旱不竭.東為大灣,北為馬鞍,西為云塢,南為高麗,又東為排山.五峰森列,駕軼云霞,俯視南北兩峰,若錐朋立.長江帶繞,西湖鏡開,江上帆檣,小若鷗鳧,出沒煙波,真奇觀也.宋時每歲臘前,僧必捧雪表進,黎明入城中,霰猶未集,蓋其地高寒,見雪獨早也.山頂有真際寺,供五福神,貿易者必到神前借本,持其所掛楮鏹去,獲利則加倍還之.借乞甚多,楮鏹恒缺.即尊神放債,亦未免窮愁.為之掀髯一笑. 袁宏道《御教場小記》: 余始慕五云之勝,刻期欲登,將以次登南高峰.及一觀御教場,游心頓盡.石簣嘗以余不登保俶塔為笑.余謂西湖之景,愈下愈冶,高則樹薄山瘦,草髡石禿,千頃湖光,縮為杯子.北高峰.御教場是其例也.雖眼界稍闊,然此軀長不逾六尺,窮目不見十里,安用許大地方為哉!石簣無以難. 伍公祠 吳王既賜子胥死,乃取其尸盛以鴟夷之革,浮之江中.子胥因流揚波,依潮來往,蕩激堤岸,勢不可御.或有見其銀鎧雪獅,素車白馬,立在潮頭者,遂為之立廟.每歲仲秋既望,潮水極大,杭人以旗鼓迎之.弄潮之戲,蓋始于此.宋大中祥符間,賜額曰"忠靖",封英烈王.嘉.熙間,海潮大溢.京兆趙與權禱于神,水患頓息,乃奏建英衛閣于廟中.元末毀,明初重建.有唐盧元輔《胥山銘序》.宋王安石《廟碑銘》. 高啟《伍公祠》詩: 地大天荒霸業空,曾于青史嘆遺功. 鞭尸楚墓生前孝,抉眼吳門死后忠. 魂壓怒濤翻白浪,劍埋冤血起腥風. 我來無限傷心事,盡在吳山煙雨中. 徐渭《伍公廟》詩: 吳山東畔伍公祠,野史評多無定詞. 舉族何辜同刈草,后人卻苦論鞭尸. 退耕始覺投吳早,雪恨終嫌入郢遲. 事到此公真不幸,鐲鏤依舊遇夫差. 張岱《伍相國祠》詩: 突兀吳山云霧迷,潮來潮去大江西. 兩山吞吐成婚嫁,萬馬奔騰應鼓鼙. 清濁溷淆天覆地,玄黃錯雜血連泥. 旌幢幡蓋威靈遠,檄到娥江取候齊. 從來潮汐有神威,鬼氣陰森白日微. 隔岸越山遺恨在,到江吳地故都非. 錢塘一臂鞭雷走,龕赭雙頤噀雪飛. 燈火滿江風雨急,素車白馬相君歸. 西泠橋 西泠橋一名西陵,或曰:即蘇小小結同心處也.及見方子公詩有云:"‘數聲漁笛知何處,疑在西泠第一橋.’陵作泠,蘇小恐誤."余曰:"管不得,只西陵便好.且白公斷橋詩‘柳色青藏蘇小家’,斷橋去此不遠,豈不可借作西泠故實耶!"昔趙王孫孟堅子固常客武林,值菖蒲節,周公謹同好事者邀子固游西湖.酒酣,子固脫帽,以酒晞發,箕踞歌《離騷》,旁若無人.薄暮入西泠橋,掠孤山,艤舟茂樹間,指林麓最幽處,瞪目叫曰:"此真洪谷子.董北苑得意筆也."鄰舟數十,皆驚駭絕嘆,以為真謫仙人.得山水之趣味者,東坡之后,復見此人. 袁宏道《西泠橋》詩: 西泠橋,水長在.松葉細如針,不肯結羅帶. 鶯如衫,燕如釵,油壁車,砍為柴,青驄馬,自西來. 昨日樹頭花,今日陌上土.恨血與啼魂,一半逐風雨. 又《桃花雨》詩: 淺碧深紅大半殘,惡風催雨剪刀寒. 桃花不比杭州女,洗卻胭脂不耐看. 李流芳《西泠橋題畫》: 余嘗為孟旸題扇:"多寶峰頭石欲摧,西泠橋邊樹不開. 輕煙薄霧斜陽下,曾泛扁舟小筑來."西泠橋樹色,真使人可念,橋亦自有古色.近聞且改筑,當無復舊觀矣.對此悵然. 西溪 粟山高六十二丈,周回十八里二百步.山下有石人嶺,峭拔凝立,形如人狀,雙髻聳然.過嶺為西溪,居民數百家,聚為村市.相傳宋南渡時,高宗初至武林,以其地豐厚,欲都之.后得鳳凰山,乃云:"西溪且留下."后人遂以名.地甚幽僻,多古梅,梅格短小,屈曲槎椏,大似黃山松.好事者至其地,買得極小者,列之盆池,以作小景.其地有秋雪庵,一片蘆花,明月映之,白如積雪,大是奇景.余謂西湖真江南錦繡之地,入其中者,目厭綺麗,耳厭笙歌,欲尋深溪盤谷,可以避世如桃源.菊水者,當以西溪為最.余友江道闇有精舍在西溪,招余同隱.余以鹿鹿風塵,未能赴之,至今猶有遺恨. 王稚登《西溪寄彭欽之書》: 留武林十日許,未嘗一至湖上,然遂窮西溪之勝.舟車程并十八里,皆行山云竹靄中,衣袂盡綠.桂樹大者,兩人圍之不盡.樹下花覆地如黃金,山中人縛帚掃花售市上,每擔僅當脫粟之半耳.往歲行山陰道上,大嘆其佳,此行似勝. 李流芳《題西溪畫》: 壬子正月晦日,同仲錫.子與自云棲翻白沙嶺至西溪.夾路修篁,行兩山間,凡十里,至永興寺.永興山下夷曠,平疇遠村,幽泉老樹,點綴各各成致.自永興至岳廟又十里,梅花綿亙村落,彌望如雪,一似余家西磧山中.是日,飯永興,登樓嘯詠.夜還湖上小筑,同孟旸.印持.子將痛飲.翼日出冊子畫此.癸丑十月烏鎮舟中題. 楊蟠《西溪》詩: 為愛西溪好,長憂溪水窮.山源春更落,散入野田中. 王思任《西溪》詩: 一嶺透天目,千溪叫雨頭.石云開繡壁,山骨洗寒流. 鳥道苔衣滑,人家竹語幽.此行不作路,半武百年游. 張岱《秋雪庵詩》: 古宕西溪天下聞,輞川詩是記游文. 庵前老荻飛秋雪,林外奇峰聳夏云. 怪石棱層皆露骨,古梅結屈止留筋. 溪山步步堪盤礴,植杖聽泉到夕曛. 西湖總記明圣二湖 自馬臻開鑒湖,而由漢及唐,得名最早.后至北宋,西湖起而奪之,人皆奔走西湖,而鑒湖之淡遠,自不及西湖之冶艷矣.至于湘湖則僻處蕭然,舟車罕至,故韻士高人無有齒及之者.余弟毅孺常比西湖為美人,湘湖為隱士,鑒湖為神仙.余不謂然.余以湘湖為處子,目氐娗羞澀,猶及見其未嫁之時;而鑒湖為名門閨淑,可欽而不可狎;若西湖則為曲中名妓,聲色俱麗,然倚門獻笑,人人得而媟褻之矣.人人得而媟褻,故人人得而艷羨;人人得而艷羨,故人人得而輕慢. 在春夏則熱鬧之至,秋冬則冷落矣;在花朝則喧哄之至,月夕則星散矣;在晴明則萍聚之至,雨雪則寂寥矣.故余嘗謂: "善讀書,無過董遇三余,而善游湖者,亦無過董遇三余.董遇曰:‘冬者,歲之余也;夜者,日之余也;雨者,月之余也.’雪巘古梅,何遜煙堤高柳;夜月空明,何遜朝花綽約;雨色涳濛,何遜晴光滟瀲.深情領略,是在解人."即湖上四賢,余亦謂:"樂天之曠達,固不若和靖之靜深;鄴侯之荒誕,自不若東坡之靈敏也."其余如賈似道之豪奢,孫東瀛之華贍,雖在西湖數十年,用錢數十萬,其于西湖之性情.西湖之風味,實有未曾夢見者在也.世間措大,何得易言游湖. 蘇軾《夜泛西湖》詩: 菰蒲無邊水茫茫,荷花夜開風露香. 漸見燈明出遠寺,更待月黑看湖光. 又《湖上夜歸》詩: 我飲不盡器,半酣尤味長.籃輿湖上歸,春風吹面涼. 行到孤山西,夜色已蒼蒼.清吟雜夢寐,得句旋已忘. 尚記梨花村,依依聞暗香. 又《懷西湖寄晁美叔》詩: 西湖天下景,游者無愚賢.深淺隨所得,誰能識其全. 嗟我本狂直,早為世所捐.獨專山水樂,付與寧非天. 三百六十寺,幽尋遂窮年.所至得其妙,心知口難傳. 至今清夜夢,耳目余芳鮮.君持使者節,風采爍云煙. 清流與碧巘,安肯為君妍.胡不屏騎從,暫借僧榻眠. 讀我壁間詩,清涼洗煩煎.策杖無道路,直造意所使. 應逢古漁父,葦間自夤緣.問道若有得,買魚弗論錢. 李奎《西湖》詩: 錦帳開桃岸,蘭橈系柳津.鳥歌如勸酒,花笑欲留人. 鐘磬千山夕,樓臺十里春.回看香霧里,羅綺六橋新. 蘇軾《開西湖》詩: 偉人謀議不求多,事定紛紜自唯阿. 盡放龜魚還綠凈,肯容蕭葦障前坡. 一朝美事誰能繼,百尺蒼崖尚可磨. 天上列星當亦喜,月明時下浴金波. 周立勛《西湖》詩: 平湖初漲綠如天,荒草無情不記年. 猶有當時歌舞地,西泠煙雨麗人船. 夏煒《西湖竹枝詞》: 四面空波卷笑聲,湖光今日最分明. 舟人莫定游何外,但望鴛鴦睡處行. 平湖竟日只溟濛,不信韶光只此中. 笑拾楊花裝半臂,恐郎到晚怯春風. 行觴次第到湖灣,不許鶯花半刻閑. 眼看誰家金絡馬,日駝春se向孤山. 春波四合沒晴沙,晝在湖船夜在家. 怪殺春風歸不斷,擔頭原自插梅花. 歐陽修《西湖》詩: 菡萏香消畫舸浮,使君寧復憶揚州. 都將二十四橋月,換得西湖十頃秋. 趙子昂《西湖》詩: 春陰柳絮不能飛,兩足蒲芽綠更肥. 只恐前呵驚白鷺,獨騎款段繞湖歸. 袁宏道《西湖總評》詩: 龍井饒甘泉,飛來富石骨.蘇橋十里風,勝果一天月. 錢祠無佳處,一片好石碼.孤山舊亭子,涼蔭滿林樾. 一年一桃花,一歲一白發.南高看云生,北高見月沒. 楚人無羽毛,能得凡游越. 范景文《西湖》詩: 湖邊多少游觀者,半在斷橋煙雨間. 盡逐春風看歌舞,凡人著眼看青山. 張岱《西湖》詩: 追想西湖始,何緣得此名.恍逢西子面,大服古人評. 冶艷山川合,風姿煙雨生.奈何呼不已,一往有深情. 一望煙光里,蒼茫不可尋.吾鄉爭道上,此地說湖心. 潑墨米顛畫,移情伯子琴.南華秋水意,千古有人欽. 到岸人心去,月來不看湖漁燈隔水見,堤樹帶煙熇. 真意言詞盡,淡妝脂粉無.問誰能領略,此際有髯蘇. 又《西湖十景》詩: 一峰一高人,兩人相與語.此地有西湖,勾留不肯去. (兩峰插云) 湖氣冷如冰,月光淡于雪.肯棄與三潭,杭人不看月. (三潭印月) 高柳蔭長堤,疏疏漏殘月.蹩躠步松沙,恍疑是踏雪. (斷橋殘雪) 夜氣滃南屏,輕嵐薄如紙.鐘聲出上方,夜渡空江水. (南屏晚鐘) 煙柳幕桃花,紅玉沉秋水.文弱不勝夜,西施剛睡起. (蘇堤春曉) 頰上帶微酡,解頤開笑口.何物醉荷花,暖風原似酒. (曲院風荷) 深柳叫黃鸝,清音入空翠.若果有詩腸,不應比鼓吹. (柳浪聞鶯) 殘塔臨湖岸,頹然一醉翁.奇情在瓦礫,何必藉人工. (雷峰夕照) 秋空見皓月,冷氣入林皋.靜聽孤飛雁,聲輕天正高. (平湖秋月) 深恨放生池,無端造魚獄.今來花港中,肯受人拘束? (花港觀魚) 柳耆卿《望海潮》詞: 東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華.煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家.云樹繞堤沙.怒濤卷霜雪,天塹無涯. 市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢.重湖疊巘清佳,有三秋桂子,十里荷花.羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃.千騎擁高牙.乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞.異日圖將好景,歸去鳳池夸.(金主閱此詞,慕西湖勝景,遂起投鞭渡江之思.) 于國寶《風入松》詞: 一春常費買花錢,日日醉湖邊.玉驄慣識西湖路,驕嘶過.沽酒樓前.紅杏香中簫鼓,綠楊影里秋千. 暖風十里麗人天,花壓鬢云偏.畫船載得春歸去,余情付.湖水湖煙.明日重扶殘醉,來尋陌上花鈿. 小蓬萊 小蓬萊在雷峰塔右,宋內侍甘升園也.奇峰如云,古木蓊蔚,理宗常臨幸.有御愛松,蓋數百年物也.自古稱為小蓬萊.石上有宋刻"青云巖"."鰲峰"等字.今為黃貞父先生讀書之地,改名"寓林",題其石為"奔云".余謂"奔云"得其情,未得其理.石如滇茶一朵,風雨落之,半入泥土,花瓣棱棱,三四層折.人走其中,如蝶入花心,無須不綴.色黝黑如英石,而苔蘚之古,如商彝周鼎入土千年,青綠徹骨也.貞父先生為文章宗匠,門人數百人.一時知名士,無不出其門下者.余幼時從大父訪先生.先生面黧黑,多髭須,毛頰,河目海口,眉棱鼻梁,張口多笑.交際酬酢,八面應之.耳聆客言,目睹來牘,手書回札,口囑傒奴,雜沓于前,未嘗少錯.客至,無貴賤,便肉.便飯食之,夜即與同榻.余一書記往,頗穢惡,先生寢食之無異也.天啟丙寅,余至寓林,亭榭傾圮,堂中窀先生遺蛻,不勝人琴之感.今當丁西,再至其地,墻圍俱倒,竟成瓦礫之場.余欲筑室于此,以為東坡先生專祠,往鬻其地,而主人不肯.但林木俱無,苔蘚盡剝."奔云"一石,亦殘缺失次,十去其五.數年之后,必鞠為茂草,蕩為冷煙矣.菊水桃源,付之一想. 張岱《小蓬萊奔云石》詩: 滇茶初著花,忽為風雨落.簇簇起波棱,層層界輪廓. 如蝶綴花心,步步堪咀嚼.薜蘿雜松楸,陰翳罩輕幕. 色同黑漆古,苔斑解竹籜.土繡鼎彝文,翡翠兼丹雘. 雕琢真鬼工,仍然歸渾樸.須得十年許,解衣恣盤礴. 況遇主人賢,胸中有丘壑.此石是寒山,吾語爾能諾. 小青佛舍 小青,廣陵人.十歲時遇老尼,口授《心經》,一過成誦. 尼曰:"是兒早慧福薄,乞付我作弟子."母不許.長好讀書,解音律,善奕棋.誤落武林富人,為其小婦.大婦奇妒,凌逼萬狀.一日攜小青往天竺,大婦曰:"西方佛無量,乃世獨禮大士,何耶?"小青曰:"以慈悲故耳."大婦笑曰:"我亦慈悲若."乃匿之孤山佛舍,令一尼與俱.小青無事,輒臨池自照,好與影語,絮絮如問答,人見輒止.故其詩有"瘦影自臨春水照,卿須憐我我憐卿"之句.后病瘵,絕粒,日飲梨汁少許,奄奄待盡.乃呼畫師寫照,更換再三,都不謂似. 后畫師注視良久,匠意妖纖.乃曰:"是矣."以梨酒供之榻前,連呼:"小青!小青!"一慟而絕,年僅十八.遺詩一帙. 大婦聞其死,立至佛舍,索其圖并詩焚之,遽去. 小青《拜慈云閣》詩: 稽首慈云大士前,莫生西土莫生天. 愿將一滴楊枝水,灑作人間并蒂蓮. 又《拜蘇小小墓》詩: 西冷芳草綺粼粼,內信傳來喚踏青. 杯酒自澆蘇小墓,可知妾是意中人. 煙霞石屋 由太子灣南折而上為石屋嶺.過嶺為大仁禪寺,寺左為煙霞石屋.屋高廠虛明,行迤二丈六尺,狀如軒榭,可布幾筵.洞上周鐫羅漢五百十六身.其底邃窄通幽,陰翳杏靄.側有蝙蝠洞,蝙蝠大者如鴉,掛搭連牽,互銜其尾.糞作奇臭,古廟高梁,多受其累.會稽禹廟亦然.由山椒右旋為新庵,王子安亹.陳章侯洪綬嘗讀書其中.余往訪之,見石如飛來峰,初經洗出,潔不去膚,雋不傷骨,一洗楊髡鑿佛之慘.峭壁奇峰,忽露生面,為之大快.建炎間,里人避兵其內,數千人皆獲免.嶺下有水樂洞,嘉泰間為楊郡王別圃.壘石筑亭,結構精雅.年久蕪穢不治,水樂絕響.賈秋壑以厚直得之,命寺僧深求水樂所以興廢者,不得其說.一日,秋壑往游,俯睨旁聽,悠然有會,曰:"谷虛而后能應,水激而后能響,今水潴其中,土壅其外,欲其發響,得乎?"亟命疏壅導潴,有聲從洞澗出,節奏自然.二百年勝概,一日始復.乃筑亭,以所得東坡真跡,刻置其上. 蘇軾《水樂洞小記》: 錢塘東南有水樂洞,泉流巖中,皆自然宮商.又自靈隱.下天竺而上,至上天竺,溪行兩山間,巨石磊磊如牛羊,其聲空礱然,真若鐘鼓,乃知莊生所謂天籟,蓋無在不有也. 袁宏道《煙霞洞小記》: 煙霞洞,亦古亦幽,涼沁入骨,乳汁涔涔下.石屋虛明開朗,如一片云,欹側而立,又如軒榭,可布幾筵.余凡兩過石屋,為傭奴所據,嘈雜若市,俱不得意而歸. 張京元《石屋小記》: 石屋寺,寺卑下無可觀.巖下石龕,方廣十笏,遂以屋稱.屋內,好事者置一石榻,可坐.四旁刻石像如傀儡,殊不雅馴.想以幽僻得名耳.出石屋西,上下山坡夾道皆叢桂,秋時著花,香聞數十里,堪稱金粟世界. 又《煙霞寺小記》: 煙霞寺在山上,亦荒落,系中貴孫隆易創,頗新整.殿后開宕取土,石骨盡出,巉峭可觀.由殿右稍上兩三盤,經象鼻峰東折數十武,為煙霞洞.洞外小亭踞之,望錢塘如帶. 李流芳《題煙霞春洞畫》: 從煙霞寺山門下眺,林壑窈窕,非復人境.李花時尤奇,真瓊林瑤島也.猶記與閑孟.無際,自法相寺至煙霞洞,小憩亭子,渴甚,無從得酒.見兩傖父攜榼至,閑孟口流涎,遽從乞飲,傖父不顧.予輩大怪.偶見梁間惡詩書一板上,乃抉而擲之.傖父蹌踉而走.念此輒噴飯不已也. 一片云 神運石在龍井寺中,高六尺許,奇怪突兀,特立檐下.有木香一架,穿繞竅竇,蟠若龍蛇.正統十三年,中貴李德駐龍井.天旱,令力士淘之.初得鐵牌二十四.玉佛一座.金銀一錠,鑿大宋元豐年號.后得此石,以八十人舁起之.上有"神運\"二字,旁多款識,漶漫不可讀,不知何代所鐫,大約皆投龍以祈雨者也.風篁嶺上有一片云石,高可丈許,青潤玲瓏,巧若鏤刻.松磴盤屈,草莽間有石洞,堆砌工致巉巖.石后有片云亭,司禮孫公所構,設石棋枰于前,上鐫"興來臨水敲殘月,談罷吟風倚片云"之句.游人倚徙,不忍遽去. 秦觀《龍井題名記》: 元豐二年,中秋后一日,余自吳興來杭,東還會稽.龍井有辨才大師,以書邀余入山.比出郭,日已夕,航湖至普寧,遇道人參寥,問龍井所遣籃輿,則曰:"以不時至,去矣." 是夕,天宇開霽,林間月明,可數毫發.遂棄舟,從參寥策杖并湖而行.出雷峰,度南屏,濯足于惠因澗,入靈石塢,得支徑上風篁嶺,憩于龍井亭,酌泉據石而飲之.自普寧凡經佛寺十五,皆寂不聞人聲.道旁廬舍,燈火隱顯,草木深郁,流水激激悲鳴,殆非人間之境.行二鼓,始至壽圣院,謁辨才于朝音堂,明日乃還. 張京元《龍井小記》: 過風篁嶺,是為龍井,即蘇端明.米海岳與辨才往來處也.寺北向,門內外修竹瑯瑯.并在殿左,泉出石罅,甃小園池,下復為方池承之.池中各有巨魚,而水無腥氣.池淙淙下瀉,繞寺門而出.小坐,與偕亭玩一片云石.山僧汲水供茗,泉味色俱清.僧容亦枯寂,視諸山迥異. 王稚登《龍井詩》: 深谷盤回入,靈泉觱沸流.隔林先作雨,到寺不勝秋. 古殿龍王在,空林鹿女游.一尊斜日下,獨為古人留. 袁宏道《龍井》詩: 都說今龍井,幽奇逾昔時.路迂迷舊處,樹古失名兒. 渴仰雞蘇佛,亂參玉版師.破筒分谷水,芟草出秦碑. 數盤行井上,百計引泉飛.畫壁屯云族,紅欄蝕水衣. 路香茶葉長,畦小藥苗肥.宏也學蘇子,辨才君是非. 張岱《龍井柱銘》: 夜壑泉歸,渥洼能致千巖雨. 曉堂龍出,崖石皆為一片云. 于墳 于墳.于少保公以再造功,受冤身死,被刑之日,陰霾翳天,行路踴嘆.夫人流山海關,夢公曰:"吾形殊而魂不亂,獨目無光明,借汝眼光見形于皇帝."翌日,夫人喪其明.會奉天門災,英廟臨視,公形見火光中.上憫然念其忠,乃詔貸夫人歸.又夢公還眼光,目復明也.公遺骸,都督陳逵密囑瘞藏.繼子冕請葬錢塘祖塋,得旨奉葬于此.成化二年,廷議始白.上遣行人馬暶諭祭.其詞略曰:"當國家之多難,保社稷以無虞;惟公道以自持,為權奸之所害.先帝已知其枉,而朕心實憐其忠."弘治七年賜謚曰"肅愍",建祠曰"旌功".萬歷十八年,改謚"忠肅".四十二年,御使楊鶴為公增廓祠宇,廟貌巍煥,屬云間陳繼儒作碑記之.碑曰:"大抵忠臣為國,不惜死,亦不惜名.不惜死,然后有豪杰之敢;不惜名,然后有圣賢之悶.黃河之排山倒海,是其敢也;即能伏流地中萬三千里,又能千里一曲,是其悶也.昔者土木之變,裕陵北狩,公痛哭抗疏,止南遷之議,召勤王之師.鹵擁帝至大同,至宣府,至京城下,皆登城謝曰:‘賴天地宗社之靈,國有君矣.’此一見《左傳》:楚人伏兵車,執宋公以伐宋.公子目夷令宋人應之曰:賴社稷之靈,國已有君矣.楚人知雖執宋公,猶不得宋國,于是釋宋公.又一見《廉頗傳》:秦王逼趙王會澠池.廉頗送至境曰:‘王行,度道里會遇禮畢還,不過三十日,不還,則請立太子為王,以絕秦望.’又再見《王旦傳》:契丹犯邊,帝幸澶州.旦曰:‘十日之內,未有捷報,當何如?’帝默然良久,曰:‘立皇太子.’三者,公讀書得力處也.由前言之,公為宋之目夷;由后言之,公不為廉頗.旦,何也?嗚呼!茂陵之立而復廢,廢而后當立,誰不知之?公之識,豈出王直.李侃.朱英下?又豈出鐘同.章綸下?蓋公相時度勢,有不當言者,有不必言者.當裕陵在鹵,茂陵在儲,拒父則衛輒,迎父則高宗,戰不可,和不可,無一而可.為制鹵地,此不當言也.裕陵既返,見濟薨,郕王病,天人攸歸,非裕陵而誰?又非茂陵而誰?明率百官,朝請復辟,直以遵晦待時耳,此不必言也.若徐有貞.曹.石奪門之舉,乃變局,非正局;乃劫局,非遲局;乃縱橫家局,非社稷大臣局也.或曰:盍去諸?嗚呼!公何可去也.公在則裕陵安,而茂陵亦安.若公諍之,而公去之,則南宮之錮,不將燭影斧聲乎?東宮之廢后,不將宋之德昭乎?公雖欲調郕王之兄弟,而實密護吾君之父子,乃知回鑾,公功;其他日得以復辟,公功也;復儲亦公功也.人能見所見,而不能見所不見.能見者,豪杰之敢;不能見者,圣賢之悶.敢于任死,而悶于暴君,公真古大臣之用心也哉!"公祠既盛,而四方之祈夢至者接踵,而答如響. 王思任《吊于忠肅祠》詩: 涕割西湖水,于墳望岳墳.孤煙埋碧血,太白黯妖氛. 社稷留還我,頭顱擲與君.南城得意骨,何處暮楊聞. 一派笙歌地,千秋寒食朝.白云心浩浩,黃葉淚蕭蕭. 天柱擎鴻社,人生付鹿蕉.北邙今古諱,幾突麗山椒. 張溥《吊于忠肅》詩: 栝柏風嚴辭月明,至今兩袖識書生. 青山魂魄分夷夏,白日須眉見太平. 一死錢塘潮尚怒,孤墳岳渚水同清. 莫言軟美人如土,夜夜天河望帝京. 張岱《于少保祠》詩: 平生有力濟危川,百二山河去復旋. 宗澤死心援北狩,李綱痛哭止南遷. 澠池立子還無日,社稷呼君別有天. 復辟南宮豈是奪,借公一死取貂蟬. 社稷存亡股掌中,反因罪案見精忠. 以君孤注憂王旦,分我杯羹歸太公. 但使廬陵存外邸,自知冕服返桐宮. 屬鏤賜死非君意,曾道于謙實有功. 楊鶴《于墳華表柱銘》: 赤手挽銀河,君自大名垂宇宙. 青山埋白骨,我來何處哭英雄. 又《正祠柱銘》: 千古痛錢塘,并楚國孤臣,白馬江邊,怒卷千堆夜雪. 兩朝冤少保,同岳家父子,夕陽亭里,傷心兩地風波. 董其昌《于少保祠柱銘》: 賴社稷之靈,國已有君,自分一腔拋熱血. 竭股肱之力,繼之以死,獨留青白在人間. 張岱《于少保柱銘》: 宋室無謀,歲輸鹵數萬幣,和議既成,安得兩宮歸朔漠. 漢家斗智,幸分我一杯羹,挾求非計,不勞三寸返新豐. 張岱《定香橋小記》: 甲戌十月,攜楚生住不系園看紅葉.至定香橋,客不期而至者八人:南京曾波臣,東陽趙純卿,金壇彭天錫,諸暨陳章侯,杭州楊與民.陸九.羅三,女伶陳素芝.余留飲.章侯攜縑素為純卿畫古佛,波臣為純卿寫照,楊與民彈三弦子,羅三唱曲,陸九吹xiao.與民復出寸許紫檀界尺,據小梧,用北調說《金瓶梅》一劇,使人絕倒.是夜,彭天錫與羅三.與民串本腔戲,妙絕;與楚生.素芝串調腔戲,又復妙絕.章侯唱村落小歌,余取琴和之,牙牙如語.純卿笑曰:"恨弟無一長,以侑兄輩酒."余曰:"唐裝將軍旻居喪,請吳道子畫天宮壁度亡母.道子曰:‘將軍為我舞劍一回,庶因猛厲以通幽冥.’旻脫缞衣,纏結,上馬馳驟,揮劍入云,高十數丈,若電光下射,執鞘承之,劍透室而入,觀者驚栗.道子奮袂如風,畫壁立就.章侯為純卿畫佛,而純卿舞劍,正今日事也."純卿跳身起,取其竹節鞭,重三十斤,作胡旋舞數纏,大噱而罷. 玉蓮亭 白樂天守杭州,政平訟簡.貧民有犯法者,于西湖種樹幾株;富民有贖罪者,令于西湖開葑田數畝.歷任多年,湖葑盡拓,樹木成蔭.樂天每于此地,載妓看山,尋花問柳.居民設像祀之.亭臨湖岸,多種青蓮,以象公之潔白.右折而北,為纜舟亭,樓船鱗集,高柳長堤.游人至此買舫入湖者,喧闐如市.東去為玉鳧園,湖水一角,僻處城阿,舟楫罕到. 寓西湖者,欲避囂雜,莫于此地為宜.園中有樓,倚窗南望,沙際水明,常見浴鳧數百出沒波心,此景幽絕. 白居易《玉蓮亭》詩: 湖上春來似畫圖,亂峰圍繞水平鋪. 松排山面千層翠,月照波心一點珠. 碧毯綠頭抽早麥,青羅裙帶展新蒲. 未能拋得杭州去,一半勾留是此湖. 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低. 幾處早鶯爭暖谷,誰家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄. 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤. 玉泉寺 玉泉寺為故凈空院.南齊建元中,僧曇起說法于此,龍王來聽,為之撫掌出泉,遂建龍王祠.晉天福三年,始建凈空院于泉左.宋理宗書"玉泉凈空院"額.祠前有池畝許,泉白如玉,水望澄明,淵無潛甲.中有五色魚百余尾,投以餅餌,則奮鬐鼓鬣,攫奪盤旋,大有情致.泉底有孔,出氣如橐籥,是即神龍泉穴.又有細雨泉,晴天水面如雨點,不解其故.泉出可溉田四千畝.近者曰鮑家田,吳越王相鮑慶臣采地也.萬歷二十八年,司禮孫東瀛于池畔改建大士樓居.春時,游人甚眾,各攜果餌到寺觀魚,喂飼之多,魚皆饜飫,較之放生池,則侏儒飽欲死矣. 道隱《玉泉寺》詩: 在昔南齊時,說法有曇起.天花墮碧空,神龍聽法語. 撫掌一贊嘆,出泉成白乳.澄潔更空明,寒涼卻酷暑. 石破起冬雷,天驚逗秋雨.如何烈日中,水紋如碎羽. 言有橐籥聲,氣孔在泉底.內多海大魚,猙獰數百尾. 餅餌驟然投,要遮全振旅.見食即忘生,無怪盜賊聚. 岳王墳 岳鄂王死,獄卒隗順負其尸,逾城至北山以葬.后朝廷購求葬處,順之子以告.及啟棺如生,乃以禮服殮焉.隗順,史失載.今之得以崇封祀享,肸蚃千秋,皆順力也.倪太史元璐曰:"岳王祠,泥范忠武,鐵鑄檜.卨,人之欲不朽檜.卨也,甚于忠武."按公之改謚忠武,自隆慶四年.墓前之有秦檜.王氏.萬俟卨三像,始于正德八年,指揮李隆以銅鑄之,旋為游人撻碎.后增張俊一像.四人反接,跪于丹墀.自萬歷二十六年,按察司副使范淶易之以鐵,游人椎擊益狠,四首齊落,而下體為亂石所擲,止露肩背.旁墓為銀瓶小姐.王被害,其女抱銀瓶墜井中死.楊鐵崖樂府曰:"岳家父,國之城;秦家奴,城之傾.皇天不靈,殺我父與兄.嗟我銀瓶為我父,緹縈生不贖父死,不如無生.千尺井,一尺瓶,瓶中之水精衛鳴."墓前有分尸檜.天順八年,杭州同知馬偉鋸而植之,首尾分處,以示磔檜狀.隆慶五年,大雷擊折之.朱太史之俊曰:"一秦檜耳,鐵首木心,俱不能保至此."天啟丁卯,浙撫造祠媚珰,窮工極巧,徙蘇堤第一橋于百步之外,數日立成,駭其神速.崇禎改元,魏珰敗,毀其祠,議以木石修王廟.卜之王,王弗許. 岳云,王之養子,年十二從張憲戰,得其力,大捷,號曰"贏官人",軍中皆呼焉.手握兩鐵錘,重八十斤.王征伐,未嘗不與,每立奇功,王輒隱之.官至左武大夫.忠州防御使.死年二十二,贈安遠軍承宣使.所用鐵錘猶存. 張憲為王部將,屢立戰功.紹興十年,兀術屯兵臨穎,憲破其兵,追奔十五里,中原大振.秦檜主和,班師.檜與張俊謀殺岳飛,誘飛部曲能告飛事者,卒無人應.張俊鍛煉憲,被掠無完膚,強辯不伏,卒以冤死.景定二年,追封烈文侯. 正德十二年,布衣王大祐發地得碣石,乃崇封焉.郡守梁材建廟,修撰唐皋記之. 牛皋墓在棲霞嶺上.皋字伯遠,汝州人,岳鄂王部將,素立戰功.秦檜懼其怨己,一日大會眾軍士,置毒害之.皋將死,嘆曰:"吾年近六十,官至侍從郎,一死何恨,但恨和議一成,國家日削.大丈夫不能以馬革裹尸報君父,是為嘆耳!" 張景元《岳墳小記》: 岳少保墳祠,祠南向,舊在阛阓.孫中貴為買民居,開道臨湖,殊愜大觀.祠右衣冠葬焉.石門華表,形制不巨,雅有古色. 周詩《岳王墳》詩: 將軍埋骨處,過客式英風.北伐生前烈,南枝死后忠. 干戈戎馬異,涕淚古今同.目斷封丘上,蒼蒼夕照中. 高啟《岳王墳》詩: 大樹無枝向北風,千年遺恨泣英雄. 班師詔已成三殿,射虜書猶說兩宮. 每憶上方誰請劍,空嗟高廟自藏弓. 棲霞嶺上今回首,不見諸陵白霧中. 唐順之《岳王墳》詩: 國恥猶未雪,身危亦自甘.九原人不返,萬壑氣長寒. 豈恨藏弓早,終知借劍難.吾生非壯士,于此發沖冠. 蔡汝南《岳王墓》詩: 誰將三字獄,墮此一長城.北望真堪淚,南枝空自榮. 國隨身共盡,君恃相為生.落日松風起,猶聞劍戟鳴. 王世貞《岳墳》詩: 落日松杉覆古碑,英風颯颯動靈祠. 空傳赤帝中興詔,自折黃龍大將旗. 三殿有人朝北極,六陵無樹對南枝. 莫將烏喙論勾踐,鳥盡弓藏也不悲. 徐渭《岳墳》詩: 墓門慘淡碧湖中,丹雘朱扉射水紅. 四海龍蛇寒食后,六陵風雨大江東. 英雄幾夜乾坤博,忠孝傳家俎豆同. 腸斷兩宮終朔雪,年年麥飯隔春風. 張岱《岳王墳》詩: 西泠煙雨岳王宮,鬼氣陰森碧樹叢. 函谷金人長墮淚,昭陵石馬自嘶風. 半天雷電金牌冷,一族風波夜壑紅. 泥塑岳侯鐵鑄檜,只令千載罵奸雄. 董其昌《岳墳柱對》: 南人歸南,北人歸北,小朝廷豈求活耶. 孝子死孝,忠臣死忠,大丈夫當如是矣. 張岱《岳墳柱銘》: 呼天悲鐵像,此冤未雪,常聞石馬哭昭陵. 拓地飲黃龍,厥志當酬,尚見泥兵濕蔣廟. 云居庵 云居庵在吳山,居鄙.宋元祐間,為佛印禪師所建.圣水寺,元元貞間,為中峰禪師所建.中峰又號幻住,祝發時,有故宋宮人楊妙錫者,以香盒貯發,而舍利叢生,遂建塔寺中,元末毀.明洪武二十四年,并圣水于云居,賜額曰云居圣水禪寺.歲久殿圮,成化間僧文紳修復之.寺中有中峰自寫小像,上有贊云:"幻人無此相,此相非幻人.若喚作中峰,鏡面添埃塵."向言六橋有千樹桃柳,其紅綠為春事淺深,云居有千樹楓桕,其紅黃為秋事淺深,今且以薪以槱,不可復問矣.曾見李長蘅題畫曰:"武林城中招提之勝,當以云居為最.山門前后皆長松,參天蔽日,相傳以為中峰手植,歲久,浸淫為寺僧剪伐,什不存一,見之輒有老成凋謝之感.去年五月,自小筑至清波訪友寺中,落日坐長廊,沽酒小飲已,裴回城上,望鳳凰南屏諸山,沿月踏影而歸.翌日,遂為孟旸畫此,殊可思也." 李流芳《云居山紅葉記》: 余中秋看月于湖上者三,皆不及待紅葉而歸.前日舟過塘棲,見數樹丹黃可愛,躍然思靈隱.蓮峰之約,今日始得一踐.及至湖上,霜氣未遍,云居山頭,千樹楓桕尚未有酣意,豈余與紅葉緣尚慳與?因憶往歲忍公有代紅葉招余詩,余亦率爾有答,聊記于此:"二十日西湖,領略猶未了.一朝別爾歸,此游殊草草.當我欲別時,千山秋已老.更得少日留,霜酣變林杪.子常為我言,靈隱楓葉好.千紅與萬紫,亂插向晴昊.爛然列錦銹,森然建旂旐.一生未得見,何異說食飽." 高啟《宿幻住棲霞臺》詩: 窗白鳥聲曉,殘鐘渡溪水.此生幽夢回,獨在空山里. 松巖留佛燈,葉地響僧履.予心方湛寂,閑臥白云起. 夏原吉《云居庵》詩: 誰辟云居境,峨峨瞰古城.兩湖晴送碧,三竺曉分青. 經鎖千函妙,鐘鳴萬戶驚.此中真可樂,何必訪蓬瀛. 徐渭《云居庵松下眺城南》詩: 夕照不曾殘,城頭月正團.霞光翻鳥墮,江色上松寒. 市客屠俱集,高空醉屢看.何妨高漸離,抱卻筑來彈. (城下有瞽目者善彈詞.) 云犧 云棲,宋熙寧間有僧志逢者居此,能伏虎,世稱伏虎禪師.天僖中,賜真濟院額.明弘治間為洪水所圮.隆慶五年,蓮池大師名袾宏,字佛慧,仁和沈氏子,為博士弟子,試必高等,性好清凈,出入二氏.子殤婦歿.一日閱《慧燈集》,失手碎茶甌,有省,乃視妻子為鶻臭布衫,于世相一筆盡勾. 作歌寄意,棄而專事佛,雖學使者屠公力挽之,不回也.從蜀師剃度受具,游方至伏牛,坐煉囈語,忽現舊習,而所謂一筆勾者,更隱隱現.去經東昌府謝居士家,乃更釋然,作偈曰:"二十年前事可疑,三千里外遇何奇.焚香執戟渾如夢,魔佛空爭是與非."當是時,似已惑破心空,然終不自以為悟. 歸得古云棲寺舊址,結茅默坐,懸鐺煮糜,日僅一食.胸掛鐵牌,題曰:"鐵若開花,方與人說."久之,檀越爭為構室,漸成叢林,弟子日進.其說主南山戒律,東林凈土,先行《戒疏發隱》,后行《彌陀疏鈔》.一時江左諸儒皆來就正.王侍郎宗沐問:"夜來老鼠唧唧,說盡一部《華嚴經》?"師云: "貓兒突出時如何?"自代云:"走卻法師,留下講案."又書頌云:"老鼠唧唧,《華嚴》歷歷.奇哉王侍郎,卻被畜生惑. 貓兒突出畫堂前,床頭說法無消息.大方廣佛《華嚴經》,世主妙嚴品第一."其持論嚴正,詁解精微.監司守相下車就語,侃侃略無屈.海內名賢,望而心折.孝定皇太后繪像宮中禮焉,賜蟒袈裟,不敢服,被衲敝幃,終身無改.齋惟蓏菜.有至寺者,高官輿從,一概平等,幾無加豆.仁和樊令問:"心雜亂,何時得靜?"師曰:"置之一處,無事不辦."坐中一士人曰:"專格一物,是置之一處,辦得何事?"師曰:"論格物,只當依朱子豁然貫通去,何事不辦得?"或問:"何不貴前知?" 師曰:"譬如兩人觀《琵琶記》,一人不曾見,一人見而預道之,畢竟同看終場,能增減一出否耶?"甬東屠隆于凈慈寺迎師觀所著《曇花傳奇》,虞淳熙以師梵行素嚴阻之.師竟偕諸紳衿臨場諦觀訖,無所忤.寺必設戒,絕釵釧聲,而時撫琴弄簫,以樂其脾神.晚著《禪關策進》.其所述,峭似高峰.冷似冰者,庶幾似之矣.喜樂天之達,選行其詩.平居笑談諧謔,灑脫委蛇,有永公清散之風.未嘗一味槁木死灰,若宋旭所議擔板漢,真不可思議人也.出家五十年,種種具囑語中.萬歷乙卯六月晦日,書辭諸友,還山設齋,分表施襯,若將遠行者.七月三日,卒仆不語,次日復醒.弟子輩問后事,舉囑語對.四日之午,命移面西向,循首開目,同無疾時,哆哪念佛,趺坐而逝.往吳有神李曇降毗山,謂師是古佛.而楊靖安萬春嘗見師現佛身,施食吳中.一信士窺空室,四鬼持燈至,忽列三蓮座,師坐其一,佛像也.乩仙之靈者云,張果聽師說《心賦》于永明.李屯部婦素不信佛,偏受師戒,逾年屈三指化,云身是梵僧阿那吉多.而僧俗將坐脫時,多請說戒.說法.然師自名凡夫,諸事恐呵責,不敢以聞.化前一日,漏語見一大蓮華蓋,不復能秘其往生之奇云. 袁宏道《云棲小記》: 云棲在五云山下,籃輿行竹樹中,七八里始到,奧僻非常,蓮池和尚棲止處也.蓮池戒律精嚴,于道雖不大徹,然不為無所見者.至于單提念佛一門,則尤為直捷簡要,六個字中,旋天轉地,何勞捏目更趨狂解,然則雖謂蓮池一無所悟可也.一無所悟,是真阿彌,請急著眼. 李流芳《云棲春雪圖跋》: 余春夏秋常在西湖,但未見寒山而歸.甲辰,同二王參云棲.時已二月,大雪盈尺.出赤山步,一路瓊枝玉干,披拂照曜.望江南諸山,皚皚云端,尤可愛也.庚戌秋,與白民看雪兩堤.余既歸,白民獨留,遲雪至臘盡.是歲竟無雪,怏怏而返.世間事各有緣,固不可以意求也.癸丑陽月題. 又《題雪山圖》: 甲子嘉平月九日大雪,泊舟閶門,作此圖.憶往歲在西湖遇雪,雪后兩山出云,上下一白,不辯其為云為雪也.余畫時目中有雪,而意中有云,觀者指為云山圖,不知乃畫雪山耳.放筆一笑. 張岱《贈蓮池大師柱對》: 說法平臺,生公一語石一語. 棲真斗室,老僧半間云半間. 昭慶寺 昭慶寺,自獅子峰.屯霞石發脈,堪輿家謂之火龍.石晉元年始創,毀于錢氏乾德五年.宋太平興國元年重建,立戒壇.天禧初,改名昭慶.是歲又火.迨明洪武至成化,凡修而火者再.四年奉敕再建,廉訪楊繼宗監修.有湖州富民應募,摯萬金來.殿宇室廬,頗極壯麗.嘉靖三十四年以倭亂,恐賊據為巢,遽火之.事平再造,遂用堪輿家說,辟除民舍,使寺門見水,以厭火災.隆慶三年復毀.萬歷十七年,司禮監太監孫隆以織造助建,懸幢列鼎,絕盛一時.而兩廡櫛比,皆市廛精肆,奇貨可居.春時有香市,與南海.天竺.山東香客及鄉村婦女兒童,往來交易,人聲嘈雜,舌敝耳聾,抵夏方止.崇禎十三年又火,煙焰障天,湖水為赤.及至清初,踵事增華,戒壇整肅,較之前代,尤更莊嚴. 一說建寺時,為錢武肅王八十大壽,寺僧圓凈訂緇流古樸.天香.勝蓮.勝林.慈受.慈云等,結蓮社,誦經放生,為王祝壽.每月朔,登壇設戒,居民行香禮佛,以昭王之功德,因名昭慶.今以古德諸號,即為房名. 袁宏道《昭慶寺小記》: 從武林門而西,望保俶塔,突兀層崖中,則已心飛湖上也.午刻入昭慶,茶畢,即掉小舟入湖.山色如娥,花光如頰,溫風如酒,波紋如綾,才一舉頭,已不覺目酣神醉.此時欲下一語描寫不得,大約如東阿王夢中初遇洛神時也.余游西湖始此,時萬歷丁酉二月十四日也.晚同子公渡凈寺,覓小修舊住僧房.取道由六橋.岳墳歸.草草領略,未極遍賞. 閱數日,陶周望兄弟至. 張岱《西湖香市記》: 西湖香市,起于花朝,盡于端午.山東進香普陀者日至,嘉湖進香天竺者日至,至則與湖之人市焉,故曰香市.然進香之人市于三天竺,市于岳王墳,市于湖心亭,市于陸宣公祠,無不市,而獨湊集于昭慶寺.昭慶寺兩廊故無日不市者,三代八朝之古董,蠻夷閩貊之珍異,皆集焉.至香市,則殿中邊甬道上下.池左右.山門內外,有屋則攤,無屋則廠,廠外又棚,棚外又攤,節節寸寸.凡胭脂簪珥.牙尺剪刀,以至經典木魚.伢兒嬉具之類,無不集.此時春暖,桃柳明媚,鼓吹清和,岸無留船,寓無留容,肆無留釀.袁石公所謂"山色如娥,花光如頰,溫風如酒,波紋如綾",已畫出西湖三月.而此以香客雜來,光景又別.士女閑都,不勝其村妝野婦之喬畫;芳蘭薌澤,不勝其合香芫荽之薰蒸;絲竹管弦,不勝其搖鼓欱笙之聒帳;鼎彝光怪,不勝其泥人竹馬之行情; 宋元名畫,不勝其湖景佛圖之紙貴.如逃如逐,如奔如追,撩撲不開,牽挽不住.數百十萬男男女女.老老少少,日簇擁于寺之前后左右者,凡四閱月方罷.恐大江以東,斷無此二地矣.崇禎庚辰三月,昭慶寺火.是歲及辛已.壬午洊饑,民強半餓死.壬午虜鯁山東,香客斷絕,無有至者,市遂廢.辛已夏,余在西湖,但見城中餓殍舁出,扛挽相屬.時杭州劉太守夢謙,汴梁人,鄉里抽豐者多寓西湖,日以民詞饋送.有輕薄子改古詩誚之曰:"山不青山樓不樓,西湖歌舞一時休. 暖風吹得死人臭,還把杭州送汴州."可作西湖實錄. 鎮海樓 鎮海樓舊名朝天門,吳越王錢氏建.規石為門,上架危樓.樓基壘石高四丈四尺,東西五十六步,南北半之.左右石級登樓,樓連基高十有一丈.元至正中,改拱北樓.明洪武八年,更名來遠樓,后以字畫不祥,乃更名鎮海.火于成化十年,再造于嘉靖三十五年,是年九月又火,總制胡宗憲重建.樓成,進幕士徐渭曰:"是當記,子為我草."草就以進,公賞之,曰:"聞子久僑矣."趨召掌計,廩銀之兩百二十為秀才廬.渭謝侈不敢.公曰:"我愧晉公,子于是文,乃遂能愧湜,倘用福先寺事數字以責我酬,我其薄矣,何侈為!" 渭感公語,乃拜賜持歸.盡橐中賣文物如公數,買城東南地十畝,有屋二十有二間,小池二,以魚以荷;木之類,果木材三種,凡數十株;長籬亙畝,護以枸杞,外有竹數十個,筍迸云.客至,網魚燒筍,佐以落果,醉而詠歌.始屋陳而無次,稍序新之,遂領其堂曰"酬字". 徐渭《鎮海樓記》: 鎮海樓相傳為吳越錢氏所建,用以朝望汴京,表臣服之意.其基址.樓臺.門戶.欄楯,極高廣壯麗,具載別志中. 樓在錢氏時,名朝天門.元至正中,更名拱北樓.皇明洪武八年,更名來遠.時有術者病其名之書畫不祥,后果驗,乃更今名.火于成化十年,再建于嘉靖三十五年,九月又火.予奉命總督直浙閩軍務,開府于杭,而方移師治寇,駐嘉興,比歸,始與某官某等謀復之.人有以不急病者.予曰:"鎮海樓建當府城之中,跨通衢,截吳山麓,其四面有名山大海.江湖潮汐之勝,一望蒼茫,可數百里.民廬舍百萬戶,其間村市官私之景,不可億計,而可以指顧得者,惟此樓為杰特之觀.至于島嶼浩渺,亦宛在吾掌股間.高翥長騫,有俯壓百蠻氣.而東夷之以貢獻過此者,亦往往瞻拜低回而始去.故四方來者,無不趨仰以為觀游的.如此者累數百年,而一旦廢之,使民若失所歸,非所以昭太平.悅遠邇.非特如此已也,其所貯鐘鼓刻漏之具,四時氣候之榜,令民知昏曉,時作息,寒暑啟閉,桑麻種植漁佃,諸如此類,是居者之指南也.而一旦廢之,使民懵然迷所往,非所以示節序,全利用. 且人傳錢氏以臣服宋而建,此事昭著已久.至方國珍時,求緩死于我高皇,猶知借镠事以請.誠使今海上群丑而亦得知錢氏事,其祈款如珍之初詞,則有補于臣道不細,顧可使其跡湮沒而不章耶?予職清海徼,視今日務,莫有急于此者.公等第營之,毋浚征于民,而務先以己."于是予與某官某等,捐于公者計銀凡若干,募于民者若干.遂集工材,始事于某年月日.計所構,甃石為門,上架樓,樓基壘石,高若干丈尺.東西若干步,南北半之.左右級曲而達于樓,樓之高又若干丈.凡七楹,礎百.巨鐘一,鼓大小九,時序榜各有差,貯其中,悉如成化時制.蓋歷幾年月而成.始樓未成時,劇寇滿海上,予移師往討,日不暇至.于今五年,寇劇者禽,來者遁,居者懾不敢來,海始晏然,而樓適成,故從其舊名"鎮海". 張岱《鎮海樓》詩: 錢氏稱臣歷數傳,危樓突兀署朝天. 越山吳地方隅盡,大海長江指顧連. 使到百蠻皆禮拜,潮來九折自盤旋. 成嘉到此經三火,皆值王師靖海年. 都護當年筑廢樓,文長作記此中游. 適逢困鱷來投轄,正值饑鷹自下鞲. 嚴武題詩屬杜甫,曹瞞拆字忌楊修. 而今縱有青藤筆,更討何人數字酬! 智果寺 智果寺,舊在孤山,錢武肅王建.宋紹興間,造四圣觀,徙于大佛寺西.先是東坡守黃州,于潛僧道潛,號參寥子,自吳來訪,東坡夢與賦詩,有"寒食清明都過了,石泉槐火一時新"之句.后七年,東坡守杭,參寥卜居智果,有泉出石罅間.寒食之明日,東坡來訪,參寥汲泉煮茗,適符所夢.東坡四顧壇壝,謂參寥曰:"某生平未嘗至此,而眼界所視,皆若素所經歷者.自此上懺堂,當有九十三級."數之,果如其言,即謂參寥子曰:"某前身寺中僧也,今日寺僧皆吾法屬耳,吾死后,當舍身為寺中伽藍."參寥遂塑東坡像,供之伽藍之列,留偈壁間,有:"金剛開口笑鐘樓,樓笑金剛雨打頭,直待有鄰通一線,兩重公案一時修."后寺破敗.崇禎壬申,有揚州茂才鮑同德字有鄰者,來寓寺中.東坡兩次入夢,屬以修寺,鮑辭以"貧士安辦此?"公曰:"子第為之,自有助子者."次日,見壁間偈有"有鄰"二字,遂心動立愿,作《西泠記夢》,見人輒出示之.一日至邸,遇維揚姚永言,備言其夢.座中有粵東謁選進士宋公兆禴者,甚為駭異.次日,宋公筮仕,遂得仁和.永言慫恿之,宋公力任其艱,寺得再葺. 時有泉適出寺后,好事者仍名之參寥泉焉. 紫陽庵 紫陽庵在瑞石山.其山秀石玲瓏,巖竇窈窕.宋嘉定間,邑人胡杰居此.元至元間,道士徐洞陽得之,改為紫陽庵.其徒丁野鶴修煉于此.一日,召其妻王守素入山,付偈云:"懶散六十年,妙用無人識.順逆俱兩忘,虛空鎮長寂."遂抱膝而逝.守素乃奉尸而漆之,端坐如生.妻亦束發為女冠,不下山者二十年.今野鶴真身在殿亭之右.亭中名賢留題甚眾. 其庵久廢,明正統甲子,道士范應虛重建,聶大年為記.萬歷三十一年,布政史繼辰范淶構空翠亭,撰《紫陽仙跡記》,繪其圖景并名公詩,并勒石亭中. 李流芳《題紫陽庵畫》: 南山自南高峰邐迤而至城中之吳山,石皆奇秀一色,如龍井.煙霞.南屏.萬松.慈云.勝果.紫陽,一巖一壁,皆可累日盤桓.而紫陽精巧,俯仰位置,一一如人意中,尤奇也.余己亥歲與淑士同游,后數至湖上,以畏入城市,多放浪兩山間,獨與紫陽隔闊.辛亥偕方回訪友云居,乃復一至,蓋不見十余年,所往來于胸中者,竟失之矣.山水絕勝處,每恍惚不自持,強欲捉之,縱之旋去.此味不可與不知痛癢者９６２西湖外景.紫陽庵道也.余畫紫陽時,又失紫陽矣.豈獨紫陽哉,凡山水皆不可畫,然不可不畫也,存其恍惚而已矣.書之以發孟旸一笑. 袁宏道《紫陽宮小記》: 余最怕入城.吳山在城內,以是不得遍觀,僅匆匆一過紫陽宮耳.紫陽宮石,玲瓏窈窕,變態橫出,湖石不足方比,梅花道人一幅活水墨也.奈何辱之郡郭之內,使山林懶僻之人親近不得,可嘆哉. 王稚登《紫陽庵丁真人祠》詩: 丹壑斷人行,琪花洞里生.亂崖兼地破,群象逐峰成. 一石一云氣,無松無水聲.丁生化鶴處,蛻骨不勝情. 董其昌《題紫陽庵》詩: 初鄰塵市點靈峰,徑轉幽深紺殿重. 古洞經春猶悶雪,危厓百尺有欹松. 清猿靜叫空壇月,歸鶴愁聞故國鐘. 石髓年來成汗漫,登臨須愧羽人蹤. 紫云洞 紫云洞在煙霞嶺右.其地怪石蒼翠,劈空開裂,山頂層層,如廈屋天構.賈似道命工疏剔建庵,刻大士像于其上.雙石相倚為門,清風時來,谽谺透出,久坐使人寒栗.又有一坎突出洞中,蓄水澄潔,莫測其底.洞下有懶云窩,四山圍合,竹木掩映,結庵其中.名賢游覽至此,每有遺世之思.洞旁一壑幽深,昔人鑿石,聞金鼓聲而止,遂名"金鼓洞".洞下有泉,曰"白沙".好事者取以瀹茗,與虎跑齊名. 王思任詩: 筍輿幽討遍,大壑氣沉沉.山葉逢秋醉,溪聲入午喑. 是泉從竹護,無石不云深.沁骨涼風至,僧寮絮碧陰. 自序 余生不辰,闊別西湖二十八載,然西湖無日不入吾夢中,而夢中之西湖,未嘗一日別余也.前甲午.丁酉,兩至西湖,如涌金門商氏之樓外樓,祁氏之偶居,錢氏.余氏之別墅,及余家之寄園,一帶湖莊,僅存瓦礫.則是余夢中所有者,反為西湖所無.及至斷橋一望,凡昔日之弱柳夭桃.歌樓舞榭,如洪水淹沒,百不存一矣.余乃急急走避,謂余為西湖而來,今所見若此,反不若保我夢中之西湖,尚得完全無恙也.因想余夢與李供奉異.供奉之夢天姥也,如神女名姝,夢所未見,其夢也幻.余之夢西湖也,如家園眷屬,夢所故有,其夢也真.今余僦居他氏已二十三載,夢中猶在故居.舊役小傒,今已白頭,夢中仍是總角.夙習未除,故態難脫.而今而后,余但向蝶庵岑寂,蘧榻于徐,惟吾舊夢是保,一派西湖景色,猶端然未動也.兒曹詰問,偶為言之,總是夢中說夢,非魘即囈也.因作《夢尋》七十二則,留之后世,以作西湖之影.余猶山中人,歸自海上,盛稱海錯之美,鄉人競來共舐其眼.嗟嗟!金齏瑤柱,過舌即空,則舐眼亦何救其饞哉! 歲辛亥七月既望,古劍蝶庵老人張岱題. 醉白樓 杭州刺史白樂天嘯傲湖山時,有野客趙羽者,湖樓最暢,樂天常過其家,痛飲竟日,絕不分官民體.羽得與樂天通往來,索其題樓.樂天即顏之曰"醉白".在茅家埠,今改吳莊. 一松蒼翠,飛帶如虬,大有古色,真數百年物.當日白公,想定盤礴其下. 倪元璐《醉白樓》詩: 金沙深處白公堤,太守行春信馬蹄. 冶艷桃花供祗應,迷離煙柳藉提攜. 閑時風月為常主,到處鷗鳧是小傒. 野老偶然同一醉,山樓何必更留題.;
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