现在结拜拜关公 那刘备他们3结拜拜么子？？？
现在结拜拜关公 那刘备他们3结拜拜么子？？？
补充：想想拜么子
刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
可见他们拜的是皇天后土
提问者 的感言：xiexie
其他回答 (18)
拜天地 最早人们是拜天地结金兰的 只不过关羽讲义气就该拜他了 希望对你有帮助
【内容梗概】　　桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。　　 刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。 　　及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。 　　正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。” 　　次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然同姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
“祭告天地”可见他们拜的是天地，皇天后土！
他们的誓词是：“念刘备、关羽、张飞，虽然同姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
皇天后土。和天地还是有区别的。是神性化的，能主宰天地的力量。
当时是汉朝。儒家强盛，民间信仰就是道教。三国里就有太平道，五斗米教。皇天，即指道教神话中的皇天上帝、昊天上帝。上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝、苍天、青天、老天爷的总称。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。后土，最早见于儒家几部经典。如《尚书·武成》有“告于皇天后土”，《左传·文公十八年》有“使主后土，以揆百事”，《周礼·春官·大宗伯》有“王大封，则先告后土”等。从这些文句看来，后土是位享有很高权威的统治者。国家有什么大事，得先报告给他，请他管理。
拜上天黄土啊！！！
飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛，明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，救急扶危，然后可图大事”（出自三国演义第一回）因此可见他三人结拜是拜天地，以黄天后土为证
那时候那有什么要拜的对象。。。男的要结拜大多只是喝杯酒嗑个头。。。
稍微繁复一点的无非是一些神庙的帝君罢了。。
可真正心中有大志的人。。谁又会去拜那些神怪呢。。
所以很大的坑能是拜天拜地。
你的图貌似拜的桃花
桃园三结义，是拜桃树！
当然是朝香炉拜啦！哈哈哈哈
谁还结拜呀
在张飞的桃园中，焚香祷告天地。
在桃园中拜天地啊
历史上刘关张并没有结拜。三国演义里是作者理想化的东西。所以他们的结拜处所并不能代表那个时代人们结拜的一种习俗。
八拜之交吧
三国时期还没有出现结义的风尚，演义中所言德结义直到元朝才出现，作者是受此影响才理所当然的让他们结义了。
拜天地，拜黄天厚土
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第A13版：文娱
&&内容检索：
刘备孙尚香也可以很时尚
话剧《三国·龙凤呈祥》大胆颠覆“孙刘联姻”的故事，得到观众追捧
　　假公主
　　刘备和赵云
　　刘备和孙尚香&&由镇江市艺术剧院出品的话剧《三国·龙凤呈祥》昨天在南京紫金大戏院上演。该剧改编自京剧名篇《龙凤呈祥》，虽然同样取材于《三国演义》，但导演尹韬重新解读了孙尚香与刘备的故事，精彩的剧情和表演引发全场阵阵掌声。&&剧本创新有趣&&刘备成了现代事业男&&熟悉京剧的都知道《龙凤呈祥》是一台取材于《三国演义》的经典剧目。如今来宁演出的话剧版《三国·龙凤呈祥》，同样取材于这段故事，不同的是导演尹韬用当下语境对故事进行了大胆颠覆和改编。虽然主角还是刘备和孙尚香，但故事里政治和战争退到背景位置，爱情成了主题。而且，这份情感在表达上，还处处结合当下的现实，基本是用最白话、最逗乐的语言探讨社会问题。你能想象出“猪流感”“食品安全”“地产开发权”“山寨版”“潜规则”“潜伏卧底”这样的词，出现在刘备、乔国老、周瑜、赵云、孙尚香这些人之间的对话里吗？&&《三国·龙凤呈祥》中 ，原本独爱江山社稷的刘备变身疲于政治生活而渴求解救自我的现代事业男，泼辣美丽的公主孙尚香则成为大胆追求真爱的独立女性。“孙刘联姻”因为孙尚香安排的假公主而搞得鸡飞狗跳，然而在阴差阳错的缘分牵引下，刘备和孙尚香这对“老少配”依然紧紧捆绑……在讲爱情这个并不稀奇的主题时，逗乐的桥段与对白成为该剧一大亮点：“假公主”男扮女装，粉衣绿裙红肚兜，蹦蹦跳跳一出场俨然古代版“小沈阳”；周瑜的随从是个矮胖男人，憨憨的忠仆一次次为主效力，却总落得个“为什么受伤的总是我”的爆笑结局。&&观众反响热烈&&剧情和生活并不遥远&&从昨晚观看演出的观众中响起的阵阵掌声及尖叫声不难看出，在场的观众对于昨晚演员的表演都非常满意，其中武习腾饰演的赵云不仅随身背负一千份仿佛救命稻草般的“诸葛锦囊”，张口闭口都是：“诸葛锦囊第××号……”，而且还为“男人”这个词下了最新的定义：“男人顾名思义就是困难的人”，甚至遭遇了被称为“长得很有创意”的古代版“小沈阳”，欲哭无泪、欲语还休的神情赢得现场阵阵掌声。&&除了演员表演精湛，《龙凤呈祥》里的台词紧跟当下的流行时尚，对于观众来说既亲切又倍感新鲜，有观众向记者表示，“感觉这就是发生在当今社会里的一件事，不是距离大家很遥远的三国时代的事情。该剧没有充满韵味和诗意的戏曲语言，而是运用了大量流行的无厘头的现代语言重新解读传统故事，从而使这个老题材焕发出不少新意，重新探讨了关于人性、家庭、和谐的含义，值得一看。”&&现代快报记者 应嘉轩/文 辛一/摄 下载
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从三国刘备看现代家族企业管理之弊端
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天行健，君子一自强不息。章武二年（公元222年）刘备为保关羽之仇，与东吴争夺荆州，御驾亲征，被吴军火烧连营，杀的大败。刘备感到无颜回首府成都，只好在白帝城居住，将馆驿改名为“永安宫”。住处随名“安”人却未得“安”，就在这永安宫内，刘备染病不起，渐渐加重，至章武三年四月驾崩。那么刘备究竟得什么病死的呢？陈寿的《》和的《》都没有记载，可《》却煞有介事的描写到：先主驾崩，文臣武僚，无不哀痛。孔明率众官奉梓宫还成都。太子刘禅出城迎接灵柩，安于正殿之内。举哀行礼毕，开读遗诏。诏曰：“朕初得疾，但下痢而；后转生杂病，怡不自济。”慢性腹泻，或许是肠癌作祟。“下痢”是文言，其实就是拉肚子，用汉代医学术语来说就是腹泻。何谓腹泻？即每日大便次数增多，可达十次以上，粪便量多而希薄。引起腹泻的原因很多，最为常见的是急慢性炎症。如引起的胃肠炎，以及病毒、寄生虫引起的急性胃肠炎。在缺乏抗生素、对腹泻的认识不深入、还不懂得通过补液纠正脱水的三国时期，这是具有致命危险的重大疾病。这类病往往数天内就能致人于死地，而的“下痢”从章武二年六月染病，至章武三年四月病逝，前后长达近一年。因此从病理上推断刘备的“下痢”不可能是这类病。如果是一般胃肠功能失调等，虽然那时医学不发达，但刘备身居帝位，条件那也是相当的好，这类病不至于调理不好，以致“转生杂病”最大的就是，一种难以控制的慢性腹泻，即癌症腹泻。而能引起腹泻的癌症，多半是在下消化道，因此，最大的嫌疑是“大肠癌”。起源于大肠粘膜上的恶性肿瘤称为大肠癌，是最为常见的消化道恶性肿瘤。在病程的中晚期其临床症状一般为大便带血、腹泻、腹痛、腹部肿块等等，根据发生部位的不同会有不同的临床表现。刘备自述的“初得痢”的“下痢”，可能正是大肠癌作祟。而现代统计的未经有效治疗的大肠癌病人其自然病程通常为9.5个月。刘备的病程时间为10个月，恰好与此相符。大肠癌常见于中老年人，刘备病逝时63岁，从年龄上看也符合大肠癌的一般规律。所以现代很多国家都在立法规定50岁以上的公民每年接受大肠癌普查。不管怎样刘备因什么病死的其实不重要了，而且也永远都弄不清楚，可三国的一定是要以《》和《资治通鉴》这样的正史为唯一标准么，《》在成书之前已经在民间流传了近一千多年了，这几年的大量又证明民间传说的大多不是虚妄之言（如：陵的修建过程），而是的真实演绎。《》这部，有人说它“七分真、三分假”，也有人说“半真半假”。不过经证明的抑郁、沮丧、悲观和绝望，会严重影响身心健康，致使免疫功能下降，罹患癌症的概率加大。刘备伐吴前，精神压力已经很大了，荆州失守，丢掉了大片的土地；二弟关羽遭擒被斩，三弟张飞又被部下行刺身亡。本指望伐吴夺地，报仇雪恨，却不料再次丧师失地，哀叹“今有何面目复回成都见群臣乎”。这种精神压力，无疑是恶性肿瘤的诱发因素。话说回来，要是刘备生活在现代，大肠癌病情发展缓慢早期发现，早期治疗，疗效是优于其它消化道恶性肿瘤的，来个手术切除，在加上化学药物治疗，在他的永安大别墅住他个三五年，是完全有可能从失败的阴影中走出来，顺利康复，从振英雄之风，实现问鼎中原的夙愿的。
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三国徐州是现在哪收藏
我此行要寻找的，即是时代的徐州，东汉末年徐州的治所，一座见证过血雨腥风的历史名城。中的许多故事，就发生在那个地方。那么，当年的就是今天江苏省的徐州市吗？我和徐国民先生在晨风中走出站，到处寻找三国文化的遗迹。时间尚早，我们便找了一个餐厅吃早餐。问老板有什么地方特色，答曰有狗肉。沛县是徐州市所辖的一个县城，东汉时期名曰小沛。于是大喜，以为三国之故地也。再问之，原来出自汉高祖刘邦的爱将，与三国文化没有任何关系。继续打听，没有人知道和刘备的故事，也找不到任何跟他们有关的历史遗迹。辗转来到市政协文史委员会。答曰，徐州市原名，是东汉时期彭城王刘恭家族的封国。建安二十五年，将彭城王刘祗贬为崇德侯，以彭城为徐州的治所。彭城从此改名徐州，沿用至今。至于从汉献帝初平四年到建安二十五年的这一段历史，没有文献资料可考。原来，此非彼徐州。我们感到失望，便设法找到先生，向他求助。许盘清先生是研究三国地理的专家，著有一书。据他研究，时代的徐州，应该叫做，位于今天的。好在徐州市与邳州市相距不远，两个小时左右的车程之后，我们来到了邳州市。当年的就是今天的吗？我们在转悠了整整一个上午，还是找不到 任何三国文 化的遗风。后来经 邳州市旅游局介绍，找到熟知当地的先生。他以一位本土学者 的身份，支持先生的观点，认为作者 的地理知识 不是太好，把时代的和误认为是两座城市，其实是同一座城市。然后，他花了将近一个小时，把从下邳到、从邳县到邳州市的历史变迁絮说了一遍。但他同时解释说，当年下邳所在的位置，并非今天的邳州市，而是的。当年的就是今天的吗？位于北部，临近，被称为睢宁县的“北大门”，是一个很大的集镇。我们背着旅行包，穿过繁华而略显脏乱的街市，找到古邳镇人民政府的副镇长王东女士。她很高兴地接待我们，连连点头说：“对！对！对！这里就是东汉时期的，和吕布殒命的故事，就发生在我们这里。”“那么，”我满怀期待地问，“我们能够看到故城和的遗址吗？”她遗憾地摇头，回答说：“因为黄河决堤，洪水冲毁了这里的一切。你要寻找的故城和，就在我们的脚底下，已经被泥沙掩埋了三百多年了。”我问道：“这里不是有一条泗水吗？又从哪里跑出一条黄河呢？”王东女士解释说，这里确实有一条泗水，位于故城的南面。宋光宗绍熙五年，黄河抢夺泗水和淮水的河道入海，泗水从此成为黄河的一部分。而后日久经年，随着黄河里泥沙沉积，河床不断升高，形成一道地上的悬河。清朝康熙七年7月12日(公元日)发生黄河大溃堤，波浪汹涌，泥沙俱下，下邳城便不复存在，取而代之的就是眼前的。我于是很想去看看黄河故道。事实上，它也可以称之为泗水故道。自向南，即可看见一道七八米高的河床，显得陡峭而有落差。王东女士介绍说，如果加上掩埋在地下的故城，整个落差可以达到三十余米，相当于十几层楼房的高度。想当年，生活在这样一道悬河之下，夜夜听到黄河的咆哮，是多么地惊心动魄！走上河床，可以看到一条宽约5公里的滩地，郁郁葱葱的麦田、绿水微澜的堰塞湖与手臂一样伸展的树林杂陈其上，形成一道颇为好看的农业风光带。王东女士说，沿着黄河故道往西，就是 曹 贼 当年残忍杀害数十万男女老幼的地方。那么多无辜冤 死 的魂灵，那么多血肉模糊的尸 首，如今已化作沃野，在春生而秋成的循序中，演绎着他们对于生命的理解与热望。
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还认为单独存在荆州城,冀州城
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三国演义里的、、等几个州出现的时候经常是指作为其治所的城市，然后这个城市就默认和州名是一个名字，而就分开了
收起回复3楼 23:20&|
没错……现在的徐州是汉文化的发祥地彭城，旅游中转城市……我稍微了解过，因为和楼主一样想寻找三国各种遗迹
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应该不是一个概念吧。。。
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好贴　　　 　　　　 　 --徐公元直，南野诸葛神算。五虎誓死处，义血染青天。　　　
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太长 陶谦的徐州是东海国
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